蒙古秘史读后感
《蒙古秘史》又叫《元朝秘史》和《忙豁仑.纽察.脱卜察安》，是畏兀儿体蒙古文写的，是宫廷内的畏兀儿族书记官根据蒙古老人口头传说加以润色加工而成。
大概成书1252年1、铁木真名字的由来是，他父亲也速该在他出生那天碰巧抓回来一个塔塔儿人的俘虏名字叫铁木真。
大概是个铁匠，再不就是铁一样的男人的意思。
哈哈，叫铁木真“铁男”吧
2、成吉思汗，“成吉思”的来由，据传说是因为称汗的前几天，营帐周围一直有五色鸟叫“成吉思，成吉思”，也有很多人认为是蒙语大海的意思，日本有学者认为是“光的精灵”3、铁木真父亲的部落是乞颜氏，是尼伦蒙古的一支，也速该以其十世祖孛端察儿.蒙合黑（愚鲁者）的名字把自己部落称为乞颜-孛儿只今4、蒙古起源神话是男名苍狼，女名白鹿结合，不断繁衍。
苍狼和白鹿其实分别代表了，草原部落图腾和森林部落图腾，也因此说明了蒙兀室韦的生活是从森林部落变为草原部落。
5、朵奔.蔑而干（铁木真的不知多少辈祖）的4个侄子，因为瞧不起他，分家另过，是后来的朵儿边部。
6、尼伦蒙古的称呼，来自于朵奔.蔑而干死后，他老婆又生了3个儿子，之前的2个儿子，心想这肯定就是他爸路上捡来的那个仆从（估计年龄比前两个儿子稍微大一点）的孩子，阿阑.豁阿就编了一堆瞎话，说什么感神而生，还折箭告诉他们要团结（估计是游牧民族教育子女的方式，史书记载以前突厥就有人这么干过）。
其实就是瞎话，女人总是有需要的吗
交媾一下怎么了
这后生的三个孩子以后的部落就称为尼伦蒙古。
超级飞侠之蒙古的星星读后感
古代中国漫长的历史的后期，有一段不容忽视却常常被忽视的时期，那就是蒙古帝国，那个极其庞大的国家。
蒙古帝国的建立与统一是带有神话色彩的。
因为是蒙古这样的游牧少数民族，相对于汉人来说，记载史事的习惯尚缺，付与后世的也只是《蒙古秘史》和《蒙古黄金史》中令人费解的文字而已。
蒙古王朝的历史十分朦胧，也十分容易引起后世人的遐想。
这样的“庞然大物”，它之中的成因、体系、风俗习惯却不像后朝大清那样被世人所熟知，这是为什么
是少短的时间吗
它也有两百五十年之久啊。
是因为是蒙古这样的“野蛮”民族所以不重视吗
那清朝不也依旧被后人津津乐道。
那是什么
是人为。
在13世纪末的某个时候，审查官删除了《蒙古秘史》的一部分，只留下成吉思汗的一句让人困惑不已的话：“让我们奖赏我们的女儿们。
”诸如此类的事情还有很多。
蒙古帝国留给后代的历史宝藏的光芒似乎被日后的清朝所遮盖，不是因为清朝太过辉煌，而是蒙古的史官们删去了史书中的一个部分，使元朝留给后人的历史较大潮流渐趋于平庸。
这个很重要的部分，是属于蒙古女王们的。
蒙古女王是蒙元历史中不可或缺的一部分，这些由统治者的妻子、女儿构成的前无古人、后无来者的女性统治阶层。
正是有了这些女人，蒙古帝国的伟业才得以维持和巩固。
成吉思汗在世的时候，信任、欣赏他的女儿们，在他率领儿子、女婿拓展帝国疆域的同时，他的女儿们则留在这些土地上，担起了治理这个庞大的多元文化帝国的重任。
她们重辟了丝绸大道，贯通了中西，将领土面积迅速增大的蒙古帝国于真正意义上变成了一个国际性的大帝国。
这个世界上第一个国际性大帝国的产生，如果摆脱了这些女人们的辛勤治理，就真不知道从何说起。
她们不仅带动整个国家的发展，保护蒙古帝国这一庞然国家机器得以运作，还促进了贸易、教育和宗教发展，这一从太平洋到地中海的广阔的经济体系就是在这一背景下逐渐成熟的。
可以说，成吉思汗带领着他的男性后裔们“打天下”创造蒙古帝国，女儿们则负责哺育这一正在成长的生命。
这个孩子，命中注定就该是人类历史上最庞大的帝国。
作者杰克·威译费德在书中曾反复提到，成吉思汗根据蒙古人“天父地母”“男人是民族的筋骨，女人是民族的血肉”类似的哲学观念创立了一套独特的理论——“阴阳平衡”理论。
这一理论的由来也并非一朝一夕的突发奇想，而是源自蒙古人特有的文化传统。
在蒙古人的传统观念之中，男人负责外出狩猎放牧，掠夺征战，而女人负责打理后方——家中诸务，她们管理、统治着营地蒙古包，拥有自己出行所需的车马。
成吉思汗根据这样的习俗形成的思维观点，又用他幼年单亲成长、又多次得到地母保护——隐藏在大地的景物之中得以逃生的诸多经历告诉世人，他充分肯定了女人的地位，并主导形成了男主外、女主内的生活模式。
此后的很长一段时间里，蒙古女人们享有了相对平等的地位以及更高更自由的权力，甚至可以上阵杀敌，荣耀不输男人们。
不过在我看来，蒙古社会之所以给女人如此高的地位，也很有可能只是根据其游牧的生产方式及稍显低下的生活水平而定，并没有出现如此崇高的平等地位观。
但是不管怎样，这都是人类历史上的壮举，女性能力的充分体现使得蒙古民族在那一时候进步飞速。
读了这本书，我对那时的蒙古女性们感到了深深的敬佩，她们不同于以往的女性，只是男人们争夺的玩物，传宗接代的工具。
她们是真正的女性，能和男人们并肩、支撑起一方天空，守卫住一片草原。
她们是真正的女“王”
是王，号令千军，坐守一方国土，用自己的汗与血，倾已所有将国家治理得繁荣昌盛。
但是她们，蒙古女王们，现在又在哪里呢
为何我们翻开史册，几乎没有一句能明确地印证刚才对她们的描述呢
在成吉思汗去世的时候，“阴阳平衡”被打破，各种冲突一拥而起，并快速加深兄弟之间手足相残，儿子与母亲反目成仇，婆媳之间互相残杀。
到了忽必烈和阿里不哥争位时，原来分配出的各个汗国已不再团结，开始了分裂和独立。
男人们天昏地暗，风气腐朽堕落，当黄金家族又一次陷入危难时，又是女人挺身而出，此时原本成汗时期的女王政治系统已经全面崩溃，而这一次，这个试图挽救黄金家族、挽救蒙古帝国的女子又一次改变了世界——她就是满都海。
她用一个弱女子的力量，保护了黄金家族此时最后一脉血脉，将他养育成人，送上王位。
满都海和达延汗，后人心中的一双贤王，是除了成吉思汗以外，整片蒙古历史中最伟大的君主。
满都海，已是真正意义上的“最后”的蒙古女王了。
以她以后，尽管后人无数次试图将她们的身影从历史的画卷中抹除，但她们的伟大作为却震惊了欧洲与伊斯兰教的子民。
所以，现在虽然已不得知她们的具体的姓名以及生平，但她们的影子却永远留在了世人的心中，甚至启发了从乔叟·歌德到普契尼等多位伟大艺术家的创作，图兰朵们的绝世形象将永远被人们所铭记。
史书固然可以抹杀她们的伟大贡献，但不能篡改历史的真相。
杰克·威泽弗德用他的努力告诉人们：历史的真相，再艰难也会被逐渐地还原。
一篇关于历史书籍的读后感力求
《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间对明朝十七帝和其他王功权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治。
战争。
帝王心术着墨很多，并加入当时政治经济制度。
人伦道德的演义。
被称为“迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史”历史本身是很精彩的，但能把历史写的很好看的人却很少，大多都是学术研究论，毕竟不是人人都是学者，而爱好历史的人读起来枯燥乏味~在“那些事儿”之前，我看过易中天写的《品三国》他之所以受欢迎或许不在于他有多高深莫测，而是因为他能把历史讲的轻松幽默，原来讲历史不一定要很严肃，这就让很多爱好历史而不是搞历史研究的人找到了一个平台，而他提出的有些观点又极具颠覆性，颠覆以往老百姓认为的“正史”地球人都知道《三国演义》是七分实三分虚，可有多人知道那三分虚的又是什么呢?平常人是没有时间和精力去翻阅历史文献的，就算翻阅了，面对那些诘屈聱牙的文字时，又不知要从何下手，所谓“心有余而力不足”而当他们用轻松幽默又易懂的讲解历史时，大多数人是接受的，并且很受欢迎，所以，他们红了!我并不是拿他们两个做比较，也没有什么可比性，我认为当年明月写的更好!他所传达的历史意义也更为突出。
就像他自己说的那样，他在历史中，看到的是人性，而我在他的书中，同样也看到了人性，不管是历史上鼎鼎大名的人物，还是被隐藏在历史之下的小人物，我看到的，都是鲜活的，富有生命的，在读的过程中，想象明太祖朱元璋的金戈铁马、成祖朱棣的浩瀚辉煌、不再是那些只依附在文字上平面的，而是更加立体了。
-絮叨了这么半天，其实我想说，这本书真的很好看!明朝的皇帝中，很多人都比较喜欢朱元璋，不过我比较倾向于朱棣，他是唯一一个继承了老朱同志基因的人!他开创了续洪武之后的又一个盛世——永乐盛世!七下西洋、永乐大典、建都北京、五伐蒙古(亲征)不过最主要的一点是，他做了别人不敢做的事情!所以才缔造了这一盛世!唉~不过很惋惜的是，他的子孙没能继承他这雄材大略，一个比一个窝囊!尤其是英宗朱祁镇，他干了件明朝历史中最为耻辱的一件事儿，堪比“靖康之耻”他听信宦官王振谗言，亲率明军二十万大军北上伐蒙，在土木堡开战，结果惨败，明军全军覆没，王振被杀自己还被也先俘获!这二十万大军是明军的精锐，就这么被白白的牺牲掉了，就因为他的天真愚钝!我每每看到这里的时候就气不打一处来!这老朱同志要是地下有知他有这么个蠢货的子孙，非气活不可!土木堡的惨败导致大明王朝有可能会被覆灭，要不是关键时刻于谦站了出来，挽救了大明王朝，或许历史就会被改写了!但我每次看到这里的时候心情都比较复杂，于谦要想挽救大明，就先立朱祁镇的弟弟朱祁钰当代理皇帝，要不然没有领导的号召，大家怎么能团结呢?就在北京保卫战结束以后，这个本来不想当皇帝的朱祁钰却变了，皇权的欲望让他爱上了这项职业，可怜的朱祁镇就只能在蒙古呆着了~过了一年之后，朱祁镇在弟弟朱祁钰及其不情愿下还是回到了大明，被朱祁钰囚禁了七年之后，成功夺门，复辟了!搁我说，要不是当时朱祁钰病的奄奄一息，那恐怕就没那么简单了。
-其实，不管是朱祁镇也好朱祁钰也罢，他们同是可怜人而已看“那点事儿”还让我明白了件事情，那就是，自古那些悲剧的忠良之士，所有的结局，大都相同，无不例外，“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
”而真正明白这些道理的，又有几人呢?，有些人的悲剧，其实他们自己也是有责任的。
这便是历史的悲哀，更是魅力。
-而像范蠡、张良、诸葛亮、姚广孝这些人才算得上是真正的聪明，因为他们都有一个共同的特点——新政权的缔造者!很重要的一点是，他们都善终。
想想都替他们悲哀!处心积虑的为自己的主子们建立江山，最后江山建成了自己弄不好还得死于非命!他们要的可能只是得以施展其抱负而已，完成梦想，比那些人有抱负，而又怀才不遇的人(比如：苏东坡、辛弃疾)不是强太多了嘛。
-本人的梦想便是走遍全中国的名胜古迹!-所谓“读万卷书，行万里路”我虽没读过万卷书，但行万里路还是可以的吧!- 以上就是我的读后感其实历史并不仅限于过去的才叫历史，历史每天都在发生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
古今多少事，都付笑谈中!
中国通史 读后感 2500字
版本一:读有感 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如、、及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。
当然，作为尝试未尝不可。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
版本二:自从阶级的产生与建立以来，人类就步入了政权的建立和破坏之中。
罗贯中曾言：天下合久必分，分久必合。
---------题记 我个人认为，封建社会的两大辉煌成就是：中央集权制度和科举制度。
中央集权制度是全国的政治军事外交经济都依据中央的意识，即封建社会皇帝的大权独揽，掌握大臣百姓的生死大权，维持其封建专制统治地位。
在其建立之前的周朝，天下处于“士，大夫，诸侯，天子”的统治利益链，故后来儒家提出“修身，养性，齐家，治国，平天下”的人生之道。
孔子也提出“大同”思想，游说列国，建议鲁国等国君恢复周朝的安邦之道，孟子提出“得道者多助，失道者寡助”“民为贵，君为轻，社稷次之”的治理理念。
中央集权制度建立以后，使分封的诸侯邦国的意识形态和文化祭祀礼仪，都能够统一到中央，也为后来的秦王嬴政统一整个中华民族奠定了一个良好的基础。
科举制度的创立，为读书人打开了一扇实现个人抱负和奉献国家的大门，从一定程度上，打消了国人造反的念头，并且从表面上，为每个百姓实现人生的价值提供了公平正义透明的平台。
维持中华民族2000多年的这两大制度，仍然在发挥这它的巨大作用，形成了国人“万般皆下品，惟有读书高”“学而优则仕”的封建观念。
远古时代，是华夏文明的传说岁月。
历史上出现了很多的领袖能臣。
伏羲，华夏文明的始祖，初演，把原始社会华夏儿女对于龙的崇拜和未知世界的迷惑，用八卦的样式，推演自然和人生的相命，以至于后世我国很流行巫蛊之术（把一个人的生辰八字写在此人的木偶上，然后用针刺等等，此人就会遇到灾难疾病而死），特别是汉武帝时期，宫廷争宠，很多妃子皇子被卷其中而死。
典型的例子就是中，王道婆用巫蛊之术陷害贾宝玉和王熙凤，幸亏有通灵宝玉护体。
祭祀礼仪，巫蛊之术，最终演变成为儒家。
黄帝，作为中华民族的象征，授民狩猎耕作制作简易的生活必须工具。
维护着整个华夏文明的文化脉络，现代人也每年都会去黄帝陵去祭拜黄帝。
尧舜禹时期，随着原始居民对农业的重视，黄河的绝提，对大量农田的淹没，历史推出了这三位伟人。
但是，随着生产力的发展，生产资料生产工具，贫富差距的扩大，生产关系也在发生变化，人类自私的本性就暴露出来了。
正所谓“人不为己，天诛地灭”。
度过了漫长的远古原始社会，人类前进的步伐，迈向了奴隶社会。
随着大量的古迹遗址被挖掘和考古人员的考究，夏朝是华夏文明有历史记录的第一个王朝。
奴隶，作为奴隶主的私有财产和生产工具，在一定程度上促使了劳动密集型才产业的发展，推动了历史的进步夏历，天文，地理，数学等，为后来中华文化的发展提供了夯实的基础。
商朝，殷商文化基因，司母大方鼎等青铜器的制作工艺，让后人敬畏。
正如今天的商人。
周朝，有很多的值得回味的人和事。
文王拘而演周易。
文王的温文尔雅，民请缨之心，万世流芳。
周公旦，肱股之臣。
还有周厉王时期的国人暴动，周幽王为博得褒姒一笑而烽火戏诸侯。
春秋战国，是一个中华文明多产的历史时期。
春秋笔法，百家争鸣；战国七雄，逐入中原。
以老子庄子为代表的道家，提倡“无为而治”归隐山林，不问世事。
他们的等，就是这种消极入世，积极出世的反应。
他们的文章充满了对立辩证的思想。
如“道可道，不可道；名可名，不可名”。
而与老子其同时代的孔子，面对天下伦理道德的沦丧，礼崩乐奎，游说列国，阐述治国安邦之道，提出“仁义礼智信”，劝告君王实行他的仁政思想，一部，令万世敬仰。
孔子学生3000，72贤士。
战国时期，尔虞我诈，生灵涂炭。
秦穆公，齐桓公等粉墨登场，管仲，商鞅，范蠡等文臣中流砥柱。
秦朝经过几代国君的呕心沥血，终于在公元前221年，秦始皇横扫六国而称帝，从此，中国社会步入了漫长的封建专制社会，皇帝为九五之尊，天下大权独揽，享有三宫六院，3000佳丽身居宫闱，皇帝本人就是天下最大的地主。
始皇帝在统一六国，免除了百姓的连年战争之苦上，建立中央集权制度，维护整个华夏文明的一统，功不可没。
但是，他焚书坑儒，大兴土木（修长城，建陵寝）迫使大量的儒士和普通百姓卧死屠刀和劳累之下。
陈胜吴广起义，算是“官逼民反”的最原始的案例了。
项羽的刚愎自用，刘邦的老谋深算，楚汉之争，最终以刘邦建立汉朝而告终。
汉武帝时期，国力强盛，对匈汝作战，告别先祖的和亲妥协政策。
自古以来，中原就和匈汝，鲜卑，女真等少数民族部落发生战事，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
司马迁，记录了黄帝---汉武帝之一漫长之史，史家之绝唱，为中华文明的传承至关重要。
东汉末年分三国，以魏蜀吴为代表的三国寒士阶级，最终被司马家族建立的晋所取代，政治混乱，民不聊生，浪花淘尽英雄。
魏晋南北朝，更是一个以竹林七贤为奠基的时代，他们崇尚玄学，沉迷酒药用于排解内心的挣扎和痛苦。
嵇康的（金庸在《笑傲江湖》借鉴此曲），王粲登楼，刘伶醉酒等，他们内心渴望被社会所用，但黑暗的统治阶级，却不能接受。
隋朝，在宇文化及等人的推动下，登上了历史的舞台，但是，一个搜刮民脂民膏，荒淫无度的皇帝和他所代表的王朝，注定是短暂的。
虽然隋炀帝杨坚力主下修建的京杭大运河，促使了南北经济文化的交流，，但是腐朽的封建统治者并没有借鉴秦汉灭亡的历史教训。
胡人唐朝步入了历史的门槛，农耕文化和游牧文化的碰撞，给自给自足的农耕文明注入了生机。
唐朝诗歌，踧踖，陶瓷远播海外。
通波斯，日本，册封国高丽等互通音信往来。
唐朝GDP更是占据全世界的80%，唐朝妇女更是以胖为美，女权运动也很先进。
但盛极必衰，没落的封建贵族阶级，并没有顺应时代潮流的发展。
五代十国，南北割据，作为历史的一个过渡时期，在后唐主李煜的一声《虞美人》之下，赵匡胤陈桥兵变，以和平方式，赢得大宋江山，杯酒释兵权，直到南宋的靖康之变，岳飞惨死风波亭，大宋苟延残喘，水浒英雄，也在施耐庵笔下，化为历史的阴影。
蒙古铁骑，从遥远的草原挥师而下，扩疆开遍。
历史总是在重复着天下合久必分，分久必合的历史规律。
大明王朝在史学上的成而下，扩疆开遍。
历史总是在重复着天下合久必分，分久必合的历史规律。
大明王朝在史学上的成就是朱棣动土兴建紫禁城，并慢慢的，中国的政治中心移师今天的北京。
还有就是派遣郑和七下西洋，开启了我国和南洋各国交流的先河。
努尔哈赤，皇太极，多尔衮，顺治，康雍乾盛世，直到道光光绪帝的1840年，中国迈开现代史的步伐。
弱肉强食的竞争社会，《进化论》的学说的创立，告诫国人必须面对全球化的挑战。
《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》，一个个华夏民族的屈辱史，世界是平的，并没有什么“天朝上国”之梦，我们的发展必须和全世界的发展联系起来。
孔子云：有朋至远方来，不亦乐乎
蒙古语词汇盟、旗、苏木、嘎查、浩特在汉语中的意思
盟相当于其它省区的地级市、地区。
旗相当于其它省区的县级市、县。
苏木相当于其它省区的乡。
嘎查相当于其它省区的村。
浩特相当于城市。
蒙古人没有修是哪个国家的史书
蒙古人编有《辽史》《金史》和《宋史》，为何唯独没有《西夏史》媛媛说事儿早从春秋战国开始，就有了修史的传统，朝廷会设立专门的机构和人员，修撰前朝的历史，记录本朝的事情。
然而令人感到好奇的是，西夏这个和北宋、辽国以及后来的蒙古抗衡了近两百年之久的王朝，一个在经济、政治、军事、文化等多方面均取得了辉煌成果的王朝，却没有属于自己独立的史书。
有的只是元朝所修的《宋史》中一“夏国传”的分卷，着实令人不解。
要知道同时期的政权都有《辽史》、《金史》和《宋史》，唯独没有《西夏史》。
是他们本身不重视修史
还是后来的历朝历代史官们忘却了这个叱咤风云近两百年的王朝呢
其实说来也简单，我们从蒙古攻打西夏的历史，以及他们自身文化建设方面来看，或许能找到答案。
西夏，是党项人李元昊在公元1038年建立的王朝。
党项族是古代北方少数民族之一，属于西羌族的一支，大概发源于今青海省东南部黄河一带。
到了汉朝时，羌族大量内迁到河陇及关中一带，逐渐形成了著名的“党项八部”，其中以拓跋氏最为强盛。
另外一种说法，拓跋氏是鲜卑族的后裔，李元昊就自称是鲜卑后代。
不管怎么样，反正强盛时的西夏占领了河套地区和现在的蒙古、新疆部分地区，使得当时蒙古各游牧部落备受欺凌。
那时的蒙古还处在最原始的部落社会，连弱小的女真族都不如。
等到蒙古的铁骑可以纵横天下，几乎无敌手的时候，偏偏在攻打西夏的国都兴庆府（今银川市）遇到了麻烦，遇到了他们的顽强抵抗。
成吉思汗先后发起了六次猛烈进攻，付出了极为惨重的代价，结果都无功而返。
公元1226年，蒙古铁骑再次发动了进攻，这一次更为惨烈，就连成吉思汗本人都被一箭射死。
一直到了第二年，西夏的城楼上才竖起蒙古的大旗，西夏皇族乃至党项全族尽数被灭，西夏亡。
对于这样一个对手，蒙古人心中有着挥之不去的仇恨和难以忘却的惨痛记忆，给他们修史，怎么可能
就让他们成为一个历史的背影，见鬼去吧。
此为其一，再来看其二。
那就是西夏自己不修史，所存的史料极为有限。
西夏王朝的文化建设有一个最为明显的特点，就是只看眼前，多次休整莫高窟，是为弘扬佛教文化，造就西夏文字，是为翻译儒家文化等，从来没有为前朝修史的计划。
有人说西夏没有前朝的历史，其实不然。
比如，唐朝时，中央政府多在党项族聚集地设立“羁縻州”进行管理，有功的党项部落酋长会被任命为刺史或是其他官职。
后来黄巢起义，唐王要求全国勤王。
党项族宥州刺史拓跋思恭出兵，后被封为夏国公，赐姓李，有领地，有兵权。
按照封建体制来看，这就是一个具备社稷功能的小国家。
再比如，五代十国时期拓跋氏建立的北魏政权等等。
这些历史都应该由西夏王朝来修撰，以传承党项人的历史文化。
但是李元昊没有，或许他根本就没想到这点。
当时西夏设有两个文学机构，一是蕃字院，二是汉字院。
可这两个机构也不注重记录当时的历史，主要职责就是把儒家的文化用他们自己的文字给翻译出来。
《宋史·夏国传》是这样记载的：“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字体方整，类八分书，书颇繁复，教国人记事用蕃书。
”如果您读过蒙古人所修的“夏国传”，就会发现，不管是啥都是“模糊”的。
所选的资料，多是宋朝遗留下来的和他们的来往文书、时人笔记，然后再去猜测时间、事件的经过而成的，更多是想当然。
不过对于西夏的灭亡倒是记得很详细，因为这是他们一手导致的。
至于后来的明朝，是汉家正统，眼里只有大宋王朝，他们连蒙元都懒得记录，开口闭口就是“鞑子”如何如何，又岂会想到为区区200年的西夏去修史
满清就更不用说，主修的是《明史》，所以西夏王朝只能永远成为历史中的一道模糊背影了。
外蒙古的历史教科书会怎么编写呢
要解决这个问题，首先看一下蒙古国驻中国大使馆的网站上是怎么说他们的历史的吧蒙古历史 蒙古一词最早记录于10世纪。
那时的蒙古被一个叫突厥民族的维吾尔人统治，而后被Kyrgyz 于公元840年战败。
古时的蒙古人长期处于多民族、多部落纷争与合作的松散联盟状态，直到1206年当一个年仅20岁名叫Temujin的蒙古人出现才结束了这种状况，他经过顽强努力最终统一了绝大多数蒙古部落。
在1189年他被尊称为成吉思汗，意为山峦。
他整和了将近20万人的一支忠实于他的军队，根除了乱世纷争并在现今的Karakorum建立起了他自己的首都，而且利用蒙古优秀的经过精挑细选的takhi马创建了自己的骑兵军队以阻击中国和苏联军队的进攻。
到他1227年去世，蒙古帝国领域从北京延伸至里海附近。
到成吉思汗的孙子即忽必烈可汗成为中国元朝的皇帝（1271-1368）时，蒙古人创造了自己最高的荣耀：当时帝国领土范围更加扩张，从朝鲜一直延伸到匈牙利，最南端曾到达越南，使之成为当时世界上最大的帝国。
伟大的蒙古帝国在中国维持了一个多世纪。
蒙古一直是一个独立自主的国家，直到1634年它才成为满清王朝的一部分。
满族人一直统治蒙古到1911年12月1日蒙古正式宣布自治为止。
1921年7月11日，人民革命取得胜利并宣布独立。
1924年11月26日，蒙古人民共和国宣布成立，第一部宪法宣称蒙古成为世界上第二个共和国家。
修改了宪法1990年6月进行多党派竞选，并规定公民享有言论、宗教和集会自由的权利。
4年后，于1996年6月30日，蒙古民主联盟赢得选举，结束了75年坚不可破的共和党的统治。
而后于2000年，蒙古人民革命党赢得国会选举并占据国会中的多数席位。
摘自蒙古国驻中国大使馆网站 然后读一下蒙古人写的蒙古历史书，今天翻了翻，拿来和大家分享一下。
感觉不同的地方抄录如下。
1，关于成吉思汗。
主要讲了是金国的压迫，挑拨蒙古各部之间的战争。
大汗一出，当然可以解救万民。
不过对于成吉思汗的屠杀，包括屠城什么的也不避讳。
2，中国的北方是金国的统治。
对于金国当然没有什么好的评价。
定义是由女真人建立的统治中国北方的国家，但一百年年一直压迫汉人，被汉人所憎恨。
（注：原文中为chinese） 3，大蒙古征服了俄国和中国，金帐汗国和中国处于并列地位。
蒙古帝国包括中国，西藏，东土，欧洲等等。
不过金帐汗国的历史说得很少。
4，还是以元朝作为蒙古的正统。
对汉人，波斯人的压迫也讲了不少，包括四个等级的制度。
5，葛尔丹当然是蒙古反抗满洲的大英雄，他认识到敌人不仅有满洲贵族，还有那些东蒙古的出卖自己土地的蒙古王子们。
6，满清通过分化蒙古各部，禁止蒙汉，蒙俄交流来阻止蒙古统一。
通婚也是一个方式，不过那些嫁到满清家的蒙古人背叛了自己的民族，为满洲统治蒙古尽心尽力。
7，自从17世纪俄罗斯人开始移民开发西伯利亚和远东后，蒙俄两国人民的传统友谊开始了。
与掠夺成性的满洲帝国相比，俄国对蒙古主要是和平友好的贸易和文化交流，但俄国当时的没有投入太多的精力在远东，所以不能帮助蒙古抵抗满洲帝国的侵略。
8，蒙古人民经常逃到俄国境内以逃避满洲的高压统治，大部分人受到俄国人民的友好对待，并取得了俄国国籍。
康熙曾经号召这些人回来，但绝大多数人都没有听从，后面还举了一大堆例子，什么什么王子，什么什么部落投奔俄国的故事，好像比土尔扈特部还要多啊。
9，汉族商人控制了外蒙的贸易，和满洲官吏一起，大肆剥削蒙人。
但汉族劳动人民则和蒙古人民结下了友谊。
（但不是传统的，也不想和俄国人民一样是不分阶级的。
） 10，1905年在俄国革命的影响下，牧民开始反抗。
1911年中国革命爆发，蒙古也发动革命，但革命为封建王公所篡夺。
11，1913年，中俄背着蒙古签订密约，蒙古被迫承认中国的宗主权，但保留了实际的独立地位。
12，1919年，中国军队从武力和利诱迫使蒙古封建王公的蒙古自治政府主动放弃独立，同时汉族商人大批进入，要求恢复1911年被没收的财产，中国将军陈毅也制定了一个蒙古牧民每个人要换多少钱的计划。
13，伟大的蒙古革命领袖在某某（不知道是不是乔巴山）和苏联的领导下，赶走了中国军队，推翻了反动的蒙古政权，建立人民共和国。
14，在伟大的苏联卫国战争中的蒙古。
蒙古的蒙怎么读
蒙古拼音：[měng gǔ][释义] 蒙古(měng-) : ①民族名。
唐时始见史书记载。
初居额尔古纳河流域，后逐渐散布到蒙古高原的广大地区，过着游牧生活。
13世纪初成吉思汗统一各部，建立蒙古汗国。
此后展开大规模军事活动，先后攻灭西辽、西夏、金、大理、南宋，统一全国，建立元朝，势力远及中亚和南俄等地。
②中亚内陆国。
在中国和俄罗斯间。
面积15665万平方千米。
人口231万(1995年)。
首都乌兰巴托。
全境为高原。
气候干旱。
草原分布广，南部为戈壁区。
居民主要从事畜牧业。
工业以畜产加工最重要。
铜钼矿开采有相当规模。
