马说读后感800字作文。
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里有这样几句话：“世有伯乐，然后有。
常有，而伯乐不常有。
”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。
在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。
我们需要伯乐，但我们更要学会自己去找伯乐。
只要有本事就应该展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。
“是金子在哪里都会发光。
”这是一句管理者的口头禅。
可是，如果如果金子被埋在地下，那么它所发出的光又有谁知道呢
那么这块金子有还有意义吗
千里马的才能被食马者埋没，令人婉惜，无知的食马者应承担大部分责任，这是外界因素。
但千里马没有主动表现自己的才能也是一个因素，这就是千里马内界本身的因素了。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。
最重要的就是靠自己，如果你是千里马，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让伯乐发现你。
这几年最红的电视节目“”、“”等等，都为大家铺展了平台，有多少怀着音乐梦想，怀着明星梦的人通过自己的努力达到了目标。
这其中最重要的就是自信和勇气。
在当今竞争如此激烈的年代，有才不露还不如毛遂自荐，如果你没有勇气和自信去像大家推荐你自己，那么你就已经间接的被社会淘汰了。
谈到选拔人才，大家必然会联想到教育的培养，这之间有着密切的关系。
中国自古就有一个传统美德——谦虚。
在这里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么我们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。
因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自己，让自己这匹“千里马”被伯乐所发现，并找到属于自己的真正用武之地。
如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自己去寻找伯乐和“识金者”吧
不要再做无谓的等待。
我们的青春是短暂的，让我们去为自己创造美好的未来
有问题可以追问我；如果对我的回答还满意请随手采纳下啊
谢谢楼主：
我有一匹马读后感言50字
有文化的中国人，没有不知道韩愈的《马说》一文的。
文章是这样开篇的：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
”身在职场，伯乐与千里马的话题就如同文学作品中的爱情故事一样；是个永恒的主题。
以“伯乐”或“千里马”自居的人都为数不少。
现代企业决策者绝大部份都是将自己的员工分为三类：人手、人才、人物，这样的说法已经得到了社会的广泛认同，但是想要实践这个做法可就不象说得那么简单了。
问题在哪里
那就是上面所说的以“伯乐”或“千里马”自居的人实在太多。
请读者尤其注意“自居”二字。
自居是何意
对某种身份进行自我认同。
如果从心理学的角度来分析，它应该属于潜意识的范畴；所谓潜意识通俗地说就是人们经常挂在嘴边的“心态”问题。
读《马说》有感
读《马有感 《马说》这样几句话：有伯乐，然后有千。
千里马常有，而伯乐不常有。
”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。
在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。
我们需要伯乐，但我们更要学会自己去找伯乐。
只要有本事就应该展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会需求了。
“是金子在哪里都会发光。
”这是一句管理者的口头禅。
可是，如果如果金子被埋在地下，那么它所发出的光又有谁知道呢
那么这块金子有还有意义吗
千里马的才能被食马者埋没，令人婉惜，无知的食马者应承担大部分责任，这是外界因素。
但千里马没有主动表现自己的才能也是一个因素，这就是千里马内界本身的因素了。
社会给了人才一个施展本能的舞台，创造了一个公平、公正、自由的人才竞争社会，让每一个人靠真才实学赢得社会地位。
最重要的就是靠自己，如果你是千里马，如果你确实有才，那么你就应该展示自己的风采，让伯乐发现你。
这几年最红的电视节目“超级女声”、“梦想中国”等等，都为大家铺展了平台，有多少怀着音乐梦想，怀着明星梦的人通过自己的努力达到了目标。
这其中最重要的就是自信和勇气。
在当今竞争如此激烈的年代，有才不露还不如毛遂自荐，如果你没有勇气和自信去像大家推荐你自己，那么你就已经间接的被社会淘汰了。
谈到选拔人才，大家必然会联想到教育的培养，这之间有着密切的关系。
中国自古就有一个传统美德——谦虚。
在这里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么我们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。
因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自己，让自己这匹“千里马”被伯乐所发现，并找到属于自己的真正用武之地。
如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自己去寻找伯乐和“识金者”吧
不要再做无谓的等待。
我们的青春是短暂的，让我们去为自己创造美好的未来
马说50字翻译 谢谢
世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：天下没有千里马
唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗
恐怕是真的不认识千里马吧
读完《马说》后的感想
读《马说》有感唐朝著名文学家韩愈在他的寓言杂文《马说》里有这样一段说：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里之称也。
”这段话深刻地阐述了这样一个道理：世上先有了鉴别俊才的伯乐，才能发现千里马，千里马是经常有的，只可惜伯乐不常有。
因此，即便是千里马，也只能像常马一样，“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里之称”了。
这样看来，问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的作用。
我认为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。
伯乐多在民间，他们虽可荐贤，但因受条条框框的限制，难以生效。
身处领导岗位者亦不乏伯乐，然而真能起伯乐作用的，却属寥寥，这是为什么呢
一则他们多忙于事物，无暇识马；二则恐千里马不听驾驭；三则恐千里马上天，而贬已为常马；四则即或识得千里马，亦为庸辈所护……凡此种种，不一而足。
千里马是否是“万灵丹”，放到哪儿灵呢
非也。
马虽有“千里”与“寻常”之分亦各有所能。
因此须视其能之异而任其劳。
不能惟能日行千里之马是千里马，而弃置常马于不顾。
诚然，常马难千里之任，但每有千里马难常马之劳。
又食者宜有所别，若以千里之食之以饲常马，则常马毙；若以常马之食以饲千里马，则千里马不能尽其才。
以上只是我的一时所感，我想在960万平方公里的土地上，真可谓“奇骥无穷，俊才如云”了。
我忠心希望，在我们的神州大地上，有更多的“千里马”，有更多的“伯乐”涌现
韩愈的寓言式杂文《马说》，给我们带出的道理还真不少啊
读完《马说》谈谈你对关于人才问题的看法
“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。
无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。
正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗
这对于那些“千里马”来说多可悲呀
但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗
他们自己就不能站出来毛遂自荐吗
一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。
仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。
你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗
你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗
要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊
与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢
好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华
天底下的“千里马”们，你们何乐而不为
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗
答案不是唯一的，关键在于你自己的选择
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理
做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧
千里马怎么变成废马的读后感
莫怨伯乐 ——读《马说有感》 “世有伯乐,然后有千里马.”这是《马说》作者韩愈的观点. “世有伯乐与千里马.”这是我的观点. 我认为千里马与伯乐是同时诞生的.因为在“伯乐”这个新名词出现前,没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前,更没有所谓的伯乐.于是假设：某年某月,千里马与伯乐同时诞生并相遇相识.于是伯乐成就了千里马——名声远扬,千里马成就了伯乐——鉴马大家,皆大欢喜.由此,我们不难看出,并非仅仅是伯乐在寻求千里马.寻找,是双方的事. 再谈谈当时的情势,韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期,人才济济、英雄辈出.不由生疑：为何韩愈不在其之列?为何马说中怨声四起?答案是坚持!是争取!“千里马”们是否为自己的命运争取机会?是否如毛遂般荐一下自己?没有,从来没有坚持!为了证明自己所谓的“志存高远”,就做“无病之呻吟”,郁郁而终；就隐居山林,不谙世事；就安于现状,全然忘却了自己是千里马,自己有能力更有责任去主宰这所有一切.没有,完全没有争取!只是偶尔清醒过来,满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮!”而已. 既然如此,那就怨不得伯乐了.千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场.纵然伯乐寻遍万水千山,踏破千百双铁鞋,终而只能坐在马棚边上叹息：为千里马悲哀,为自己悲哀.因为就是再有才能,如果自己早已放弃、早已屈服,那便无异于扶不起的阿斗. 这就引发我们深思.在愈加强烈的社会竞争中,怎样才能立于不败之地?除了必须的才能以外,我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会.如果甘于做个平凡人,那纵然有成万双手托举你,你仍然只是个平凡的人.振奋起来,抓住机会,真正能够拯救你的人只有你自己而已.至于伯乐,只是起辅助作用罢了. 因此,“神马”遭迫,莫怨伯乐.
请以读《马说》有感为题写一则短文
《千金买骨》说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。
后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。
感悟：古人求贤若渴，求贤不仅要有诚意，还要有行动。
