求类似的带人生哲理的寓言故事,一个追10分!
（一）成长的寓言：做一棵永远成长的苹果树 一棵苹果树，终于结果了。
第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，从彼得到1个。
对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，谢绝成长。
第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，大家得到1个。
“哈哈，往年俺得到了10％，昔年得到20％
翻了一番。
”这棵苹果树口理均衡了。
然而，它还能够这样：持续成长。
譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自人得到10个。
很可能，它被拿走99个，自己得到1个。
但不要紧，它还可以继断成长，第三年结1000个果子…… 其实，得到多少果子不是最重要的。
最重要的是，苹果树在成长
等苹果树长成参天大树的时候，那些曾妨碍它成长的力量都会强劲到可以疏忽。
真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
【心理点评】你是不是一个已自断经脉的打工族
刚开始工作的时候，你才华横溢，英姿飒爽，信任“生成俺才必有用”。
但事实很快敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大奉献没人器重；也许，只得到口头看重但却得不到实惠；或者……总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一局部，与你的期冀相差甚远。
于是，你恼怒、你烦恼、你牢骚满腹……终极，你决议不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。
多少年从前后，你一检查，发现现在的你，已经没有刚工作时的豪情和才干了。
“老了，成熟了。
”俺们习惯这样自嘲。
但本质是，你已结束成长了。
这样的故事，在俺们身边亘古未有。
之所以犯这种过错，是由于俺们忘记生命是一个过程，是一个整体，俺们认为自己已经成长过了，现在是到当结果子的时候了。
俺们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。
赖在，这不是金庸小说里的自断经脉。
俺们随时可以废弃这样作，继承走向成长之路。
切记：如果你是一个击工族，碰到了不懂管理、蛮横管理或毛病治理的上司或企业文明，那么，提示自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。
不管逢到什么事件，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。
（二）念头的寓言：孩子在为谁而玩 一群孩子在一位老人家门前嬉闹，啼声连天。
几天过去，老人难以忍耐。
于是，他没去给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热烈，俺感到本人年青了不多，这点钱表现谢意。
” 孩子们很愉快，第二天仍然来了，一反常态地嬉闹。
老人再出来，给了每个孩子15美分。
他说明说，自己没有收入，只能少给一些。
15美分也还可以吧，孩子仍然乐不可支地走了。
第三地，白叟只给了每个孩子5美分。
孩子们怒发冲冠，“一蠢才5美分，知不知路俺们多辛劳
”他们向老人起誓，他们再也不会为他玩了
【心理点评】你在为谁而“玩” 这个寓言是苹果树寓言的更深一层的问案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而“玩”。
人的动机分二种：内部动机和外部动机。
如果依照内部动机去行为，俺们就是自己的客人。
如果驱使俺们的是外部动机，俺们就会被外部因素所左左,镍铬合金烤瓷牙，成为它的仆隶。
在这个寓言中，老人的合计很简单，他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”，而他把持着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行动。
寓言中的老人，像不像是你的老板、上司
而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部嘉奖
如将外部评价该作参考卧标，俺们的情绪就很容易出现稳定。
因为，外部因艳俺们掌握不了，它很轻易偏离俺们的内部冀望，让俺们不谦，让俺们怨气冲天。
不满和怨言等负性情感让俺们痛苦，为了减少痛苦，俺们就只美下降内部盼望，最常见的方法就是减少工作的努力水平。
一集体之所以会构成外部评价系统，最重要的起因是父母喜欢把持他。
父母太喜欢应用心头奖惩、物资赏罚等节制孩子，而不去理睬孩子自己的动机。
长此以往，孩子就忘记了自己的原始动机，干什么皆很在乎外部的评价。
上学时，他忘记了学习的原初动机???佳奇心和学习的快活；工作后，他又忘记了农作的本初动机???成长的速乐，上司的评估跟发进的伏伏成了他工作的最大钝乐和痛苦的源头。
切记：外部评价体系常常是一种野族遗传，但你完整可以攻破它，从当初开端培养自己的内部评价体系，让学习和工作变成“为自己而玩”。
（三）规划的寓言：把一张纸折叠51次 设想一下，你手里有一弛脚够大的白纸。
现在，你的义务是，把它折叠51次。
那么，它有多高
一个炭箱
一层楼
或一栋摩天大厦那么高
不是，差太多了，这个厚度超过了地球和太阳之间的间隔。
【心理点评】 到现在，俺拿这个寓言问过十几个人了，只有两个人说，这可能是一个想象不到的高度，而其别人想到的最高的高度也就是一栋摩天大厦那么高。
折叠51次的高度如斯可怕，但如果仅仅是将51张白纸叠在一起呢
这个对照让不少人觉得震动。
因为没有方向、缺累规划的人生，就像是将51张白纸简单叠在一起。
昨天做做这个，明天做做那个，每次努力之间并没有一个接洽。
这样一来，哪怕每个工作都做得非常杰出，它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加罢了。
当然，人生比这个寓言更复纯一些。
有些人，终生认定一个简单的方向而动摇地做下去，他们的人生最后到达了别人不可企及的高度。
譬如，俺一个友人的人生方向是英语，他花了十数年努力，仅单词的记忆量就达到了十几万之多，在这一点上达到了普通人无法企及的高度。
也有些人，他们的人生方向也很明白，譬如开私司做老板，这样，他们就须要很多技能???博业技能、管理技能、沟通技能、决议计划技巧等等。
他们可能会在一开初尝试做做这个，又尝试做做那个，没有一样是特殊粗通的，但最后，开公司做老板的这个方向将以前的这些望似零碎的努力统折到一起，这也是一种庞杂的人生折叠，而不是简略的叠添。
切记：看得见的力量比看不见的力量更有用。
现在，淌走从看不见的地方寻找答案，譬如潜能开发，譬如成过学，以为俺们的人生要靠一些奇观才干得救。
但是，在俺看来，东莞恒缘心理咨询核心的咨询师毛正强说得更正确，“通过计划应用好现有的才能远比发掘所谓的潜能更重要。
” （四）逃避的寓言：小猫逃开影子的招数 “影子真厌恶
”小猫汤姆和托比都这样想，“俺们一定要解脱它。
” 然而，无论走到哪里，汤姆和托比发现，只有一出现阳光，它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。
不外，汤姆和托比最后末于都找到了各自的结决方法。
汤姆的办法是，永远关着眼睛。
托比的措施则是，永远待在其他货色的阴影里。
【心理点评】 这个寓言阐明，一个小的心理问题是如何变成更大的心理问题的。
可以说，所有心理答题都源自对事实的扭曲。
什么事实呢
主要就是那些令俺们痛苦的背性事件。
因为痛苦的体验，俺们不乐意去面对这个负性事件。
但是，一旦产生过，这样的负性事件就注定要陪随俺们毕生，俺们能做的，最多不过是将它们压制到潜意识中去，这就是所谓的忘记。
但是，它们在潜意识中依然会判若两人地施展息用。
并且，哪怕俺们对事名遗记得再厉害，这些事真所随同的痛苦仍旧会袭击俺们，让俺们莫名其妙地伤心难过，而且无奈克制。
这种痛苦悲伤让咱们入一步尽力去回避。
倒退到最后，通常的解决办法就是这两个：要么，俺们像小猫汤姆一样，彻顶扭曲自己的体验，对生命中所有重要的负性事实都熟视无睹；要么，俺们像小猫托比一样，?唆投奔痛苦，把自己的所有事情都搞得异常糟糕，既然一切都那么糟糕，那个让自己最伤心的原初事件就不是那么疼了。
红云心理病院的征询师李凌说，99％的吸毒者有过痛苦的遭受。
他们之所以吸毒，是为了让自己遁躲这些痛苦。
这就像是避进暗影里，痛苦的事实是一个魔鬼，为了回避这个魔鬼，罗唆把自己售给更大的魔鬼。
还有良多酗酒的成己，他们有过一个酗酒而肆虐的老爸，打过老爸的不少折磨。
替了忘却这个苦楚，他们教会了共样的方式。
除了这些瞅得见的错误方法外，俺们人种还发现了无数种不拘一格的方法去逃避痛苦，弗洛伊德将这些方式称为心理防备机制。
太痛苦的时候，这些防御机造是必要的，但蹩脚的是，如果心理防备机制对事实扭曲得太厉害，它会带出更多的心理问题，譬如逼迫症、社接焦急症、多重人格，甚至精力决裂症等。
真正到达健康的方法只有一个???直面痛苦。
直面痛苦的人会从痛苦中得到很多意想不到的播种，它们最终会变成应事人的生命财产。
切记：阴影和光亮一样，都是人生的财富。
一个最重要的心理法则是，无论多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。
你只能去英勇高空对它，化解它，超出它，最后和它达成和解。
如果你自己临时缺少力量，你可以寻找帮助，寻找亲敌的帮助，或寻找专业的帮助，让你信赖的人伴着你一起去面对这些痛苦的事情。
美国心理学家罗杰斯曾是最孤独的人，但当他面对这个事实并化解后，他成了真正的人际关系大师；美国心理学家弗兰克有一个暴虐而酗酒的继父和一个糟糕的母亲，但当他挑衅这个事实并最终从心中谅解了父母后，他成了治疗这方面问题的专家；日标心理学家森田正马曾是重大的神经症患者，但他通过挑战这个事实并最终创造出了森田疗法……他们生命中最痛苦的事实最后都变成了他们最重要的财富。
你，一样也可以做到。
（五）行动的寓言???螃蟹、猫头鹰和蝙蝠 螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习剜习班。
数年过后，它们都顺害毕业并取得博士学位。
不过，螃蟹仍横言，猫头鹰仍文天睡觉晚上运动，蝙蝠仍倒悬。
【心理点评】 这是黄永玉巨匠的一个寓言故事，它的寄意很简单：举动比知识重要。
用到心理健康中，这个寓言也发人深费。
心理学的知识堪称博大高深。
但是，再多再好的心理学知识也不能自动助帮一个人变得更健康。
实在，俺知说的一些学过多年心理学的人士，他们学心理学的纲的之一就是要乱自己，但学了这么多年当前，他们的问题仍旧。
之所以涌现这种情形，一个很主要的原果是，他们没有事必躬亲，那样知识就只是远遥的知识，知识并没有化成他们自己的生命体验。
俺的一个爱好心理学的敌人，曾被多名心理学人士以为不敏感，不合适学心理学。
但事实证实，这种揣摩并不准确。
他是不够敏感，但他有一个十分大的长处：晓得一个恶知识，就即时在自己的性命中去履行。
这样一来，那些边远的常识就变成了逼真的生命体验，他不用“懂”太多，就可以辅助自己，并赞助许多我。
如果说，高敏感度是一种天才素量，那么高行能源是更重要的天才素质。
这个寓言还可以引申出另一种含意：不要太指看神秘的心理医治的魔力。
最重要的力气永远在你自己的身上，神秘的知识、玄妙的潜能启领、炫目标胜利学等等，都远不如你自己身上未有的气力重要。
俺们习惯去外点寻找谜底，去他人那里觅找力量，成果忘记了力质就在自己身上。
切记：别人的知识不能主动地救命你。
如果一些连珠的妙语感动了你，如果一些文字或新信条启示了你。
那么，这些别人的文字和教训都只是一个开始，更重要的是，你把你以为好的知识实正应用到你自己的生命中去。
犹太哲学家马丁?布伯的这句话，俺始终认为是最沉要的： 你必需自己开始。
如果你自己不以踊跃的爱去深刻生存，如果你不以自己的方法去为自己贴示生存的意思，那么对你来说，生存就将仍然是没有意义的。
（六）抬弃的寓言：蜜蜂取鲜花 玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍拼命吮吸，因为它以前从这朵花上吮吸过甜美。
但是，现在在这朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。
蜜蜂知道这一点，因为毒汁香甜，与以前的味道是天地之别。
于是，蜜蜂愤不过，它吸一口就抬开端来向全部世界埋怨，为什么滋味变了
终于有一天，不知谈是什么原因，蜜蜂振动翅膀，飞高了一点。
这时，它发现，枯萎的玫瑰花四周，处处是鲜花。
【心理点评】 这是对于爱情的寓言，是一位年轻的语文老师的实在感悟。
有一段时间，她失恋了，很痛苦，一直想约俺聊聊，盼望俺的心理学知识能给她一些帮助。
俺们一直约时间，但快两个月过来了，两人的时光总不能碰劲凑在一起。
最后一次约她，她说：“谢谢
不必了，俺想亮白了。
” 本来，她刚从九寨沟归来。
失恋的疼甜仍在纠缠她，让她神色恍惚，不能享蒙九寨沟的俏丽。
不经意的时候，她留心到一只小蜜蜂在一朵鲜花上采蜜。
这一霎时间，她头脑面电闪雷叫般地呈现了一句话：“枯败的鲜花上，蜜蜂只能吮呼到毒汁。
” 当然，大天然中的小蜜蜂不会这么做，只有人类才这么傻，她这句话里的蜜蜂当然指她自己。
这一刹那，她顿悟出了放弃的情理。
以前，她想让俺帮她走出来，但翅膀其实就长在她自己身上，她想飞就能飞。
放弃并不容易，爱情中的放弃尤其令人痛苦。
因为，爱情是对俺们幼小时候的亲子关系的复制。
幼小的孩子，无论从哪个方面看，都离不开爸爸妈妈。
如果爸爸妈妈完全否定他，那对他来说就象征着死灭，这是最终的损害和害怕。
俺们多多少少都曾体验过被爸爸妈妈否认的痛苦和恐怖，所以，当爱情???这个亲子关系的复制品再一次让俺们体验这种痛苦和胆怯时，俺们的情绪很容易变得非常糟糕。
不过，爱情和亲子关系比拟，有一个宏大的差异：小时候，俺们能干为力，一切都是父母说了算；但现在，俺们长大了，俺们有力量自己去取舍自己的命运。
可以说，童年时，俺们是没有翅膀的小蜜蜂，但现在，俺们有了一双强有力的翅膀了。
但是，当深深地陷入爱情时，俺们会回回童年，俺们会忘记自己有一双可以翱翔的翅膀。
等俺们自己悟出这一点后，爱情就不再会是对亲子关系的自动复制，俺们的爱情就失掉了自在，就有了置弃的力量。
切记：爱情是两个人的事情，两个完全同等的、有独破人格的人的事情。
你可以努力，但不是说，你努力了就必定会有后果，因为另一个人，你并不能左右。
所以，无论你如许在乎一次恋情，假如另一个人坚定要分开你，请尊敬他的抉择。
并且，还要记得，你不再是童年，只能任凭痛苦的折磨。
你已成人，你有一单强有力的翅膀，你完全可以飞出一个已经变成毒药的关系。
（七）亲密的寓言：绝无仅有的玫瑰 小王子有一个小小的星球，星球上突然绽开了一朵娇艳的玫瑰花。
以前，这个星球上只有一些无名的小花，小王子素来不睹功这么漂亮的花，他爱上这朵玫瑰，细心肠庇护她。
那一段日子，他认为，这是一朵人间间独一的花，只有他的星球上才有，其余的处所都不存在。
然而，等他来到地球上，发明仅仅一个花园里就有5000朵完齐一样的这种花朵。
这时，他才知讲，他有的只是一朵一般的花。
一开始，这个发现，让小王子无比伤心。
但最后，小王子明确，只管世界上有无数朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是无独有偶的，因为那朵玫瑰花，他灌溉过，给她罩过花罩，用屏风维护过，除过她身上的毛虫，还倾听过她的德艾和自夸，凝听过她的缄默……一句话，他驯服了她，她也征服了他，她是他空前绝后的玫瑰。
“正因为你为你的玫瑰破费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。
”一只被小王子驯服的狐狸对他说。
【心理点评】 这是法邦名著《小王子》中一个著名的寓言故事,丝，俺曾读过十数遍，但仍旧是直到2005年才清楚这一点。
面对着5000朵玫瑰花，小王子说：“你们很美，但你们是充实的，没有人能为你们去逝世。
” 只有倾泻了爱，亲密关系才有意义。
但是，现在俺们越来越风行空虚的“亲密关系”，最典范的就是因网络而泛滥的一夜情。
俺们急着去拥有。
好像是，每多拥有过一朵玫瑰，自己的生命价值就多了一分。
网络时期，拥有过数十名情人，已不再是太常见的事情。
但俺所懂得的这些滥情者，没有一个是不空虚的。
他们并不享受关系，他们只享授征服。
“驯服愿望越强的人，对于关系的疏稀度越没有兴致。
”广州皂云心理医院的咨询师耻玮龄说，“没有占有前，他们会想绝一切办法拉近关系的距离。
但一旦领有后，他们会敏捷丧失对这个密切关系的兴趣。
征服欲望越强，损失的快度越快。
” 对这样的人，一个玫瑰园比讫一朵举世无双的玫瑰花来，更有吸引力。
然而，关系的美，正在乎两人的投入程度和被驯服程度。
当两个人都天然而然地去投入，做作而然地被驯服后，关系就会变成人生育料，让一个人的生命变得更充盈、更美妙。
但是，无论多么亲密。
小王子仍是小王子，玫瑰还是玫瑰，他们仍然是两个个体。
如果玫瑰不让小王子旅行，或者小王子旅行时非将玫瑰花带在身上，两者一定要黏在一起，关系就不再是享受，而会变成一个包袱。
切记：一个既亲密而又彼此独坐的关系，胜于一千个个别的关系。
这样的关系，会把俺们从病入膏肓的孤单感中援救出来，是俺们生命中最重要的一种救赎。
如果未曾体验过，你就无法知叙这种关系的美。
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史上最全书单列表，送给即将上大学的你 1. 爱德加坡《短篇小说选》 2. 巴塞尔姆《白雪公主》 3. 贝克特《等待戈多》、《终局》、《莫洛伊》(小说) 4. 博尔赫斯《博尔赫斯短篇小说集》 5. 布尔加柯夫《不祥的蛋》、《大师与玛格丽特》 6. 布莱希特《高加索灰阑记》 7. 狄德罗《定命论者雅克和他的主人》 8. 迪伦马特《法官和他的刽子手》、《抛锚》、《诺言》、《罗慕洛斯大帝》、《老妇还乡》、《物理学家》 9. 菲茨杰拉尔德《了不起盖茨比》、《一颗里茨饭店那么大的钻石》 10. 福克纳《去吧，摩西》、《八月之光》 11. 福楼拜《包法利夫人》 12. 哈谢克《好兵帅克历险记》 13. 海勒《第二十二条军规》、《上帝知道》 14. 海明威《白象似的群山》、《杀人者》、《乞力马扎罗的雪》、《老人与海》 15. 赫胥黎《美丽的新世界》 16. 黑塞：《玻璃珠游戏》 17. 胡安鲁尔福《平原烈火》、《佩德罗”巴拉莫》 18. 霍夫曼《霍夫曼志异小说选》 19. 霍桑《红字》、《短篇小说选》 20. 纪德《地粮》、《伪币制造者》 21. 加西亚马尔克斯《没有人给他写信的上校》、《恶时辰》、《巨翅老人》、《一桩事先张扬的谋杀案》、《百年孤独》 22. 芥川龙之介《罗生门》、《在莽丛中》、《鼻子 》、《地狱变》、《报恩记》 23. 卡尔维诺《冬夜，假如一位旅人……》、《看不见的城市》、《一个分成两半的子爵》、《树上攀缘的男爵》、《黑暗中的数字》、《马可多瓦》、《命运交叉的城堡》、《未来千年文学备忘录》 24. 卡夫卡《变形记》、《乡村医生》、《地洞》、《在流放地》、《失踪的人》、《城堡》、《诉讼》、《随笔集》 25. 卡缪《局外人》、《误会》、《卡利古拉》、《西绪福斯神话》、《反与正》、《鼠疫》、《堕落》 26. 拉伯雷《巨人传》 27. 雷蒙德卡弗《卡弗小说选》 28. 列夫托尔斯泰《伊凡”伊里奇之死》…… 29. 罗布格里耶《橡皮》、《去年在马里安巴》 30. 玛格丽特杜拉《情人》、《广岛之恋》、《琴声如诉》 31. 麦尔维尔《白鲸》 32. 梅特林克《青鸟》 33. 米兰昆德拉《为了告别的聚会》、《生命中不能承受之轻》、《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》 34. 纳博柯夫《黑暗中的笑声》、《洛丽塔》 35. 帕维奇《哈扎尔词典》 36. 普鲁斯特《追忆似水年华”在斯万家那边》 37. 普希金《别尔金小说集》 38. 乔依斯《都柏林人》、《一个青年艺术家的画像》、《尤里西斯》(第一章) 39. 乔治奥威尔《1984》、《动物庄园》 40. 萨特《厌恶》、《密室》、《苍蝇》 41. 塞万提斯《堂”吉诃德》 42. 托马斯曼《魔山》 43. 陀思妥耶夫斯基《地下室手记》、《罪与罚》、《卡拉玛佐夫兄弟》 44. 辛格《傻瓜吉姆佩尔》、《卢布林的魔术师》 45. 尤奈斯库《秃头歌女》、《犀牛》 46.饶宗颐 译：《近东开辟史诗》理论书单(包括历史等书，选择兴趣阅读)： 1. 艾柯：《无限的清单》 2. 巴赫金：《陀思妥耶夫斯基诗学问题》 3. 巴什拉：《空间的诗学》、《水与梦》、《梦想的诗学》 4. 阿伦特：《黑暗中的人们》、《论革命》、《论极权主义》 5. 巴特：《神话—大众文化诠释》、《符号帝国》、《符号学的历险》 6. 鲍尔德温等：《文化研究导论》 7. 本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》 8. 本雅明：《技术复制时代的艺术作品》 9. 斯特克：《政治思想导读》 10. 布罗茨基：《文明的孩子》 11. 迪克斯坦：《伊甸园之门》 12. 蒂利希：《存在的勇气》 13. 费斯克：《解读大众文化》 14. 费斯克：《理解大众文化》 15. 弗里斯比：《现代性的碎片》 16. 弗洛伊德：《弗洛伊德后期著作选》 17. 福科：《规训与惩罚》、《不正常的人》、《必须保卫社会》、《安全、领土与人口》 18. 高宣扬：《流行文化社会学》 19、维加埃罗：《身体的历史》(全三卷本) 20. 海德格尔：《林中路》 21. 黄仁宇：《万历十五年》 22.阿利埃斯 《私人生活史》(全五卷本) 23. 杰姆逊：《后现代主义与文化理论》 24. 卡瓦拉罗：《文化理论关键词》 25. 昆德拉：《被背叛的遗嘱》 26. 李欧梵：《上海摩登》 27. 李幼蒸(编)：《电影与方法:符号学文选》 28. 李泽厚：《美的历程》 29. 李自修等(编)：《最新西方文论选》 30. 利奥塔：《后现代状况》 31. 杨念群：《再造病人》 32. 列维-施特劳斯：《看”听”读》 33. 刘小枫：《沉重的肉身》 34. 罗钢、刘象愚(编)：《文化研究读本》 35. 罗钢、王中忱(编)：《消费文化读本》 36. 马尔罗：《无墙的博物馆》 37. 马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉》导言》 38. 麦克卢汉：《理解媒介》 39. 尼采：《悲剧的诞生》、《瓦格纳事件》 40. 乔治”布莱：《批评意识》 41. 萨特：《萨特论艺术》、 42. 桑塔格：《反对阐释》 43. 桑塔格：《在土星的标志下》 44. 舍斯托夫：《在约伯的天平上》 45. 汪民安：《身体、空间与后现代性》 46. 艾柯：《无限的清单》 47. 希尼：《希尼诗文集》(文论部分) 48. 杨小滨：《历史与修辞》 49. 伊尼斯：《帝国与传播》 50. 张闳：《黑暗中的声音》、《声音的诗学》 51. 阿多诺：《美学理论》 52. 艾柯：《开放的作品》 53. 巴赫金：《弗朗索瓦”拉伯雷的创作与中世纪及文艺复兴时代的民间文化》 54. 巴什拉：《火的精神分析》 55. 巴特：《符号学原理》 56. 巴特：《恋人絮语》 57. 鲍德里亚(布希亚)：《物体系》 58. 鲍德里亚：《象征交换与死亡》 59. 本尼迪克特”安德森：《想象的共同体》 60. 本雅明：《本雅明文选》 61. 布朗肖：《文学空间》 62. 布鲁克斯：《身体活》 63. 达尼埃尔”罗什：《平常事物的历史》 64. 大卫”哈维：《希望的空间》 65. 德里达：《论文字学》 66. 德里达：《书写与差异》 67. 蒂利希：《文化神学》 68. 弗洛伊德：《摩西与一神教》 69. 弗洛伊德：《图腾与禁忌》 70. 弗洛伊德：《文明及其不满》 71. 福科：《词与物》 72. 福科：《古典时代疯狂史》 73. 黄金麟：《历史、身体、国家：近代中国的身体形成(1895-1937)》 74. 霍尔(等)：《表征》 75. 霍克海默、阿多诺：《启蒙的辩证法》 76. 加缪：《西绪福斯神话》 77. 杰姆逊：《晚期资本主义的文化逻辑》 78. 卡尔维诺：《未来千年文学备忘录》 79. 科尔班：《大地的钟声》80. 勒庞：《乌合之众》81. 理查德”桑内特：《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》 82. 利科：《活的隐喻》 83. 列维-施特劳斯：《野性的思维》 84. 列维-施特劳斯：《忧郁的热带》 85. 马克思：《路易”波拿巴的雾月十八日》 86. 麦克卢汉：《机器新娘》 87. 米利特：《性政治》 88. 尼采：《苏鲁支语录》 89. 齐美尔：《桥与门》 90. 齐泽克：《幻想的瘟疫》 91. 齐泽克：《实在界的面庞》 92. 萨特：《文学论文选》 93. 桑塔格：《疾病的隐喻》 94. 桑塔格：《论摄影》 95. 托克维尔：《旧制度与大革命》 96. 史景迁：《王氏之死》 97. 斯宾格勒：《西方的没落》 98. 苏贾：《后现代地理学》 99. 汪民安(编)：《后身体》 100. 韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 101. 西蒙娜”德”波夫瓦：《第二性》 102. 肖瓦尔特：《妇女”疯狂”英国文化》 103. 雅各布斯：《美国大城市的生与死》 104. 宇文所安(斯蒂芬”欧文)：《追忆》 105. 本内特：《欧洲中世纪史 第十版》 106. 萨德：《卧房里的哲学》 107. 王明珂：《华夏边缘：历史记忆与族群认同》、《羌在汉藏之间》 108. 钱穆：《中国历代政治得失》 109. 费弗尔：《莱茵河：历史、神话和现实》 110. 布洛赫：《历史学家的技艺》、《封建社会》 111. 布罗代尔：《论历史》、《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》(全三卷) 112. 斯文·赫定：《游移的湖》 113. 陈梦家：《中国文字学》、《殷墟卜辞综述》 114. 丁山：《中国古代宗教与神话考》 115. 中央研究院 历史语言研究所(史语所)集刊 116. 赫伊津哈《中世纪的秋天：14世纪和15世纪法国与荷兰的生活、思想与艺术》 117. 维特根斯坦：《维特根斯坦全集：第十一卷》 118. 列维纳斯：《存在与存在者》 119. 格拉耐：《中国古代的祭礼与歌谣》120. 雅柯布森:《雅柯布森文集》（补充） 1. 阿多诺：《否定的辩证法》 2. 艾柯：《符号学与语言哲学》 3. 奥尔巴赫：《摹仿》 4. 巴塔耶：《色情史》 5. 巴特：《S\\\/Z》 6. 巴特：《服饰体系》 7. 巴特勒：《性别的麻烦：女性主义与身份的颠覆》 8. 柏格森：《时间与自由意志》 9. 柏拉图：《理想国》 10. 保罗”德曼：《解构之图》 11. 贝尔：《资本主义的文化矛盾》 12. 本尼迪克特：《菊与刀》 13. 布迪厄：《实践感》 14. 布鲁姆：《影响的焦虑》 15. 布罗代尔：《15至18世纪物资文明、经济和资本主义》(全三卷) 16. 德勒兹：《反俄狄甫斯》 17. 德里达：《马克思的幽灵》 18. 弗莱：《批评的剖析》 19. 福科：《临床医学的诞生》 20. 福科：《性经验史》 21. 福科：《知识考古学》 22. 葛尔”罗宾(等)：《酷儿理论》 23. 葛兰西：《狱中札记》 24. 哈贝马斯：《现代性的哲学话语》 25. 海登”怀特：《元历史》 26. 黑格尔：《精神现象学》 27. 亨廷顿：《文明的冲突》 28. 霍布斯：《利维坦》 29. 基斯加柯夫斯基(等)：《路标集》 30. 吉登斯：《现代性及其后果》 31. 吉登斯：《现代性与自我认同》 32. 吉尔伯特、格巴：《阁楼上的疯女人》 33. 加缪：《反叛者》 34. 杰姆逊：《政治无意识》 35. 克尔凯郭尔：《论反讽概念》 36. 克莉斯蒂娃：《恐怖的权力》 37. 拉康：《拉康选集》 38. 勒维纳斯：《生存与生存者》 39. 里夏尔：《文学与感觉》 40. 列维-施特劳斯：《嫉妒的制陶女》 41. 马丁”布伯：《我与你》 42. 马克思：《德意志意识形态》 43. 梅洛”庞蒂：《符号》 44. 梅洛”庞蒂：《眼与心》 45. 诺曼”布朗：《生与死的对抗》 46. 齐美尔：《货币哲学》 47. 齐泽克：《敏感的主体》 48. 齐泽克：《意识形态崇高客体》 49. 齐泽克：《有人说过极权主义吗》 50. 萨义德：《东方学》 51. 萨义德：《文化与帝国主义》 52. 斯塔罗宾斯基： 53. 涂尔干：《涂尔干文选》 54. 薇依：《在期待中》 55. 韦伯：《儒教与道教》 56. 维特根斯坦：《哲学研究》 57. 以赛亚”伯林：《自由及其背叛》人文书单如何突破思维局限
香港中文大学推荐书单： 1 《一百分妈妈》 马以工 2 《一路走来一路读 》 林达 3 《二胡》 陈若曦 4 《人在欧洲》 龙应台 6 《三十五年的新闻追踪: 一个日本记者眼中的中国》 吉田实著; 王武云、朱新建译 7 《小王子》 圣·修伯理 9 《大汗之国：西方眼中的中国》(The Chan’s Great Continent) Jonathan D. Spence 10 《大学之理念》 金耀基 11 《大学道上：教育理想与实践的反思》 郭少棠 12 《文华集》 林太乙 14 《少年凯歌(龙血树)》 陈凯歌 15 《中国大历史》(China—A Macro History) 黄仁宇 16 《中国文化要义》 梁漱溟 17 《中国美术史百题》 谭天 18 《分成两半的子爵》(II Visconte Dimezzato) 卡尔维诺 19 《未来城》(A Scientist in The City) 詹姆斯·特菲尔 20 《失窃的未来：生命的隐形浩劫》(Our Stolen Future) Theo Colborn, Dianne Dumanoski, John Peterson Myers 21 《生命的奋进》 梁漱溟、牟宗三、唐君毅、徐复观 22 《失明给我的挑战》 程文辉 23 《生活简单就是享受》(Simplify Your Life) Elaine St. James 24 《生命中不能承受之轻》 米兰·昆德拉 25 《生命中不可错过的智慧》(All I Really Need to Know I Learned in Kindergarten) 罗勃·傅刚 (Robert Fulghum) 26 《世界著名科学家演说精粹》 朱长超 27 《打倒符碌──做个有料的大学生》 刘绍麟 28 《西潮》 蒋梦麟 29 《共悟人间：父女两地书》 刘再复、刘剑梅 30 《朱元璋传》 吴31 《成功，你敢吗?》 周融 32 《成长——发现最好的自己》 凌志军 33 《老虎·伍兹传奇》(A Biography of Tiger Woods) 史崔吉 34 《安琪拉的灰烬》(Angela’s Ashes) Frank McCourt 35 《地图集: 一个想像的城市的考古学》 董启章 36 《沈从文自传》 沈从文 37 《我是谢坤山》 谢坤山 38 《我对总理说实话》 李昌平 39 《李光耀回忆录》 李光耀 40 《见证香港五十年》 周永新 41 《余纯顺孤身徒步走西藏》 余纯顺 42 《波动》 赵振开 43 《林语堂传》 林太乙 44 《幸福之路》(The Conquest of Happiness) 罗素(B. Russell) 45 《物理五千年》 朱恒足 46 《查理的巧克力工厂》(Charlie And The Chocolate Factory) 罗·达尔 47 《阿城小说: 棋王、树王、孩子王》 阿城 48 《红楼梦》 曹雪芹 49 《胡雪严》(上、中、下)《红顶商人》《灯火楼台》(上、下) 高阳 50 《城市心灵》 郭少棠 51 《革命之子》 梁恒、夏竹丽 52 《美丽新世界》 赫胥黎 53 《娃娃看天下：玛法达的世界》(共六册) 三毛 54 《科学史上的悬案》 江苏科普创作协会基础科学委员会 55 《思想方法五讲新编》(修订版) 劳思光 56 《美德书: 伟大励志故事的宝藏》(The Book of Virtues: A Treasury of Great Moral Stories) William J. Bennett 57 《时间简史》(A Brief History of Time) Stephen W. Hawking 58 《记忆像铁轨一样长》 余光中 59 《站在时代的转折点上》 沈清松 60 《站在美妙新世纪的门槛上：陈方正论文自选集1984-2000 》陈方正61 《西南十楼》G.K. SUN 62 《犁耙集》 农妇 63 《健康忠告》 洪昭光 64 《从一到无穷大》 G.盖莫夫 65 《带一本书去巴黎》 林达 66 《陈之藩文集》 陈之藩 67 《梵高传》 欧文·斯通 68 《从活字版到万维网》 张信刚 79 《从牛顿定律到爱因斯坦相对论》 方励之、褚耀泉 70 《规范与对称之美——杨振宁传》 江才健 71 《围城》 钱钟书 72 《乡土中国》 费孝通 73 《傅雷家书》 傅雷 74 《为什么我不敢告诉你我是谁》 包约翰 75 《富饶的贫困》 王小强、白南风 76 《干校六记》 杨绛 77 《倾城之恋》 张爱玲 78 《万历十五年》 黄仁宇 79 《与法有缘》(The Seventh Child and The Law) 余叔韶 80 《谁搬走了我的乳酪. 》(Who Moved My Cheese.) Spencer Johnson 81 《蒋廷黻回忆录》 蒋廷黻 82 《激发心灵潜力》(Unlimited Power) 安东尼·罗宾 83 《禅学的黄金时代》 吴经熊 84 《鸿》(Wild Swans) 张戎 85 《戏曲故事》 张晓风 86 《艰难的日出: 中国现代教育的20世纪》 杨东平 87 《魔戒前传：哈比人历险记》(The Hobbit) JRR Tolkien
名著的寓言故事“短的三个”
伊索寓言狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。
看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。
” 这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
--------------------------------------------------------------------------------狼与鹭鸶 狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。
他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。
狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬
” 这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
寡妇与母鸡 有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。
她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。
于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
请推荐几本人文类的经典书籍
楼主你看看全是经典著作 一、哲学类 1．理想国（Republic） 作 者：柏拉图（Plato） 2．形而上学（Metaphysics） 作 者：亚里士多德 (Aristotle) 3．诗学（On the Art of Poetry） 作 者：亚里士多德 (Aristotle) 4．诗艺（On the Art of Poetry） 作 者：贺拉斯（Horace） 5．论崇高（On the Sublime Longinus） 作 者：朗吉奴斯（Longinus） 6．第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy） 作者：笛卡尔（Rene Descartes） 7．思想录（Pascal’s Penssees） 作 者：帕斯卡尔（Blaise Pascal） 8．人性论（A Treatise of Human Nature） 作 者：休谟（David Hume） 9． 纯粹理性批判（Critique of Pure Reason） 作 者：康德（Kant） 10．判断力批判（Critique of Judgment） 作 者：康德（Kant） 11．精神现象学（The Phenomenology of Mind）Vol.1, Vol.2 作 者：黑格尔（Hegel） 12．小逻辑（The Logic of Hegel） 作 者：黑格尔（Hegel） 13．作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation）Vol.1, Vol.2 作 者：叔本华（Schopenhauer） 14．查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra） 作 者：尼采（Friedrich Nietzsche） 15．非此即彼（Either\\\/Or）Vol.1, Vol.2 作 者：克尔凯郭尔（Kierkegaard） 16．普通语言学教程（Course in General Linguistics） 作 者：索绪尔（F.de Saussure） 17．纯粹现象学导论（Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology） 作 者：胡塞尔（Edmund Husserl） 18．逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）(德英对照) 作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein） 19．哲学研究（Philosophical Investigations）(德英对照) 作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein） 20．存在与时间（Being and Time） 作 者：海德格尔（Martin Heidegger） 21．诗·语言·思（Poetry, Language, Thought） 作 者：海德格尔（Martin Heidegger） 22．存在与虚无（Being and Nothingness） 作 者：萨特（Jean-Paul Sartre） 23．真理与方法（Truth and Method） 作 者：伽达默尔（Hans-Georg Gadamer） 24．科学革命的结构（The Structure of Scientific Revolutions） 作 者：库恩（T.S.Kuhn） 25．性史（The History of Sexuality） 作 者：福柯（M.Foucault） 二、伦理学类(10种，7册，350元) 1．尼各马可伦理学（The Nicomachean Ethics of Aristotle） 作 者：亚里士多德 (Aristotle) 2． 道德情操论（The Theory of Moral Sentiments） 作 者：亚当·斯密（Adam Smith） 3．论人类不平等的起源和基础（A Discourse on Inequality） 作 者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau） 4． 实践理性批判（Critique of Practical Reason） 作 者：康德（Kant） 5．道德形而上学基础（Foundations of the Metaphysics of Morals） 作 者：康德（Kant） 6．功利主义（Utilitarianism） 作 者：穆勒（Mill） 7．伦理学原理（Principia Ethica） 作 者：摩尔（G.E.Moore） 8．正义论（A Theory of Justice） 作 者：罗尔斯（John Rawls） 9．无政府、国家与乌托邦（Anarchy, State and Utopia） 作 者：诺齐克（Robert Nozick） 10．追寻美德（After Virtue） 作 者：麦金太尔（Alasdair MacIntyre） 三、宗教学类(10种，11册，550元) 1．忏悔录（Confessions） 作 者：圣·奥古斯丁（St.Augustine） 2．托马斯·阿奎那要籍选（Basic Writings of Saint Thomas Aquinas）Vol.1, Vol.2 作 者：阿奎那（St.Thomas Aquinas） 3．迷途指津（The Guide for the Perplexed） 作 者：马蒙尼德（Maimonides） 4．路德基本著作选（Basic Theological Writings） 作 者：马丁·路德（Martin Luther） 5．论宗教（On Religion） 作 者：施莱尔马赫（F.D.Schleiermacher） 6．我与你（I and Thou） 作 者：马丁·布伯（Martin Buber） 7．人的本性及其命运（The Nature and Destiny of Man） 作 者：尼布尔（R.Niebuhr） 8．神圣者的观念（The Idea of the Holy） 作 者：奥托（Rudolf Otto） 9．存在的勇气（The Courage to Be） 作 者：梯利希（Paul Tillich） 10．教会教义学（Church Dogmatics） 作 者：卡尔·巴特（Karl Barth） 四、社会学类(5种，6册，300元) 1．论自杀（Suicide: A Study in Sociology） 作 者：杜克海姆（Emilc Durkheim） 2．新教伦理与资本主义精神（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism） 作 者：韦伯（Max Weber） 3．货币哲学（The Philosophy of Money） 作 者：席美尔（Georg Simmel） 4．一般社会学论集（A Treatise on General Sociology）Vol.1, Vol.2 作 者：帕累托（Vilfredo Pareto） 5．意识形态与乌托邦（Ideology and Utopia） 作 者：曼海姆（K.Mannheim） 五、人类学类(5种，4册，200元) 1．金枝（The Golden Bough） 作 者：弗雷泽（James G.Frazer） 2． 西太平洋上的航海者（Argonauts of the Western Pacific） 作 者：马林诺夫斯基（B.Malinowski） 3． 原始思维（The Savage Mind） 作 者：列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss） 4． 原始社会的结构和功能（Structure and Function in Primitive Society） 作 者：拉迪克里夫-布郎（Brown） 5．种族、语言、文化（Race, Language and Culture） 作 者：鲍斯（Franz Boas） 六、政治学类(10种，11册，550元) 1．政治学（The Politics of Aristotle） 作 者：亚里士多德 (Aristotle) 2．君主论（The Prince） 作 者：马基雅维里（Niccolo Machiavelli） 3．社会契约论（The Social Contract） 作 者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau） 4．利维坦（Leviathan） 作 者：霍布斯（Thomas Hobbes） 5． 政府论（上下篇）（Two Treatises of Government） 作 者：洛克（John Locke） 6．论法的精神（The Spirit of the Laws）Vol.1, Vol.2 作 者：孟德斯鸠（Montesquieu） 7．论美国民主（Democracy in America）Vol.1, Vol.2 作 者：托克维尔（Alexis de Tocqueville） 8．代议制政府（Considerations on Representative Government） 作 者：穆勒（Mill） 9．联邦党人文集（The Federalist Papers） 作 者：汉密尔顿（Alexander Hamilton） 10．自由秩序原理（The Constitution of Liberty） 作 者：哈耶克（F.A.Hayek） 七、经济学类(10种，12册，600元) 1．国民财富的性质和原因的研究（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）Vol.1, Vol.2 作 者：亚当·斯密（Adam Smith） 2．经济学原理（Principles of Economics）Vol.1, Vol.2 作 者：马歇尔（Alfred Marshall） 3．福利经济学（The Economics of Welfare）Vol.1, Vol.2 作 者： 庇古（A.C.Pigou） 4．就业、利息与货币的一般理论（The General Theory of Employment Interest and Money） 作 者：凯恩斯（J.M.Keynes） 5．经济发展理论（The Theory of Economic Development） 作 者：熊彼特（Schumpeter） 6．人类行为（Human Action: A Treatise on Economics）Vol.1, Vol.2 作 者：米塞斯（Mises） 7．经济分析的基础（Foundations of Economic Analysis） 作 者：萨缪尔森（Samuelson） 8．货币数量理论研究（Studies in the Quantity Theory of Money） 作 者：弗里德曼（Friedman） 9．集体选择与社会福利（Collective Choice and Social Welfare） 作 者：阿玛蒂亚·森（A.K.Sen） 10．资本主义经济制度（The Economic Institutions of Capitalism） 作 者：威廉姆森（Williamson） 八、心理学类(7种，8册，400元) 1．心理学原理（The Principles of Psychology）Vol.1, Vol.2 作 者：威廉·詹姆士（William James） 2．生理心理学原理（Principles of Physiological Psychology） 作 者：冯特（W.Wundt） 3．梦的解析（The Interpretation of Dreams） 作 者：弗洛伊德（Sigmund Freud） 4．儿童智慧的起源（The Origin of Intelligence in the Child） 作 者：皮亚杰（Jean Piaget） 5．科学与人类行为（Science and Human Behavior） 作 者：斯金纳（B.F.Skinner） 6．原型与集体无意识（The Archetypes and the Collective Unconscious） 作 者：荣格（C.G.Jung） 7． 动机与人格（Motivation and Personality） 作 者：马斯洛 （A.H.Maslow） 九、法学类(10种，9册，450元) 1．古代法（Ancient Law） 作 者：梅因（H.Maine） 2．英国法与文艺复兴（English Law and the Renaissance） 作 者：梅特兰（F.W.Maitland） 3．法理学讲演录（Lectures on Jurisprudence）Vol.1, Vol.2 作 者：奥斯丁（J.Austin） 4．法律的社会学理论（A Sociological Theory of Law） 作 者：卢曼（N.Luhmann） 5．法律社会学之基本原理（Fundamental Principles of the Sociology of Law） 作 者：埃利希（E.Ehrlich） 6．法律、宪法与自由（Law, Legislation and Liberty） 作 者：哈耶克（F.A.Hayek） 7．纯粹法学理论（Pure Theory of Law） 作 者：凯尔森（H.Kelsen） 8．法律之概念（The Concept of Law） 作 者：哈特（H.L.A.Hart） 9．法律之帝国（Law’s Empire） 作 者：德沃金（R.Dworkin） 10．法律的经济学分析（Economic Analysis of Law） 作 者：波斯纳（Richard A.Posner） 十、历史学类(8种，10册，500元) 1．历史（The Histories） 作 者：希罗多德（Herodotus） 2．伯罗奔尼撒战争史（The Peloponnesian War）作 者：修昔底德（Thucydides） 3．编年史（The Annals of Imperial Rome） 作 者：塔西陀（Tacitus） 4．上帝之城（The City of God）Vol.1, Vol.2 作 者：圣·奥古斯丁（St.Augustine） 5．历史学：理论和实践（History: its Theory and Practice） 作 者：克罗齐（Benedetto Croce） 6．历史的观念（The Idea of History） 作 者：柯林伍德（R.G.Collingwood） 7．腓力普二世时代的地中海与地中海世界（The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II）》Vol.1, Vol.2 作 者：布罗代尔（F.Braudel） 8．历史研究（A Study of History）Vol.1, Vol.2 作 者：汤因比（A.J.Toynbee） 中国前秦时期的诸子百家的著作也算，还有历来朝代也有很多 在这样就不列举了
