
求《乡土中国》读后感1500字左右
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建设中国特色社会主义文化读后感1500字左右,急用,万分感谢。
你也没说要多少字,我简单的写了一点,你自己在丰富一下吧。
学习“建设有中国特色的社会主义” 心得体会 我通过学习同志关于“建设中国特色的社会主义”一文,又有了进一步的深刻认识。
同志在这篇具有重要历史意义的讲话中,对什么是社会主义,什么是马克思主义概念的理解,作了十分精辟的论断。
一个是坚定不移地发展生产力,一个是不断地改善人民的物质文化需要。
这两条,是中国特色社会主义的重要特点。
代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益的。
因此,中国人民只有坚信中国共产党的领导,才能在建设有中国特色社会主义的伟大实践中发挥出自己的聪明和才智,才能在世界经济突飞猛进的历史大潮中使社会主义生产力的发展速度、质量和效益远远超过资本主义。
只要我们坚定不移地发展生产力,沿着正确的发展方向前进,社会主义初级阶段的任务就会实现。
我们在发展社会主义生产力的基础上,力求为改善和提高广大人民群众的物质文化生活。
这是我们现阶段一项重要的历史任务,也是社会主义和资本主义制度的根本区别和分水岭。
社会主义国家以全体人民的共同富裕为目的,虽然在社会的初级阶段提出了允许“少数人先富起来”,但先富起来的少数人有带动后富起来的多数人共同富裕的任务。
国家在发展生产力,解决部分低收入人群的生活困难问题时会不断地制定出鼓励和扶持的政策。
我们相信,用不了多长的时间,我国的贫困人口数就会越来越少,而达到和超过小康生活水平的人口就会越来越多,我国的贫困和落后的状况就会不断地彻底地得到解决。
到一定的历史阶段,实现共产主义伟大目标的理想就会明确地由我们中国共产党人光荣地承担起来。
各尽所能,按需分配的理想模式,是人类最进步、最文明、最高级的理想境界,但是,它必须建立在生产力极大发展,社会的集体的财富极大丰富,人民群众的思想文化和道德素质极大地高尚的基础之上。
我们现在所进行的物质文明、政治文明、精神文明建设的同时,始终不渝地坚定而有效地以比资本主义经济发展速度要快出多少倍地去发展社会生产力。
我们相信,再过五十年、一百年,我们的国家一定会赶上、甚至超过发达的资本主义国家。
只要我们的后代始终继承和发展马克思主义这个共产党人的传家宝,到那时以后,我们的共产主义的伟大理想一定能够实现的。
虽然我们这一、二代,甚至四、五代人不能亲身经历,但我们现在为之而奋斗的共产主义的伟大事业,最终是一定能够实现的
学习“建设有中国特色的社会主义” 心得体会 我通过学习同志关于“建设中国特色的社会主义”一文,又有了进一步的深刻认识。
同志在这篇具有重要历史意义的讲话中,对什么是社会主义,什么是马克思主义概念的理解,作了十分精辟的论断。
一个是坚定不移地发展生产力,一个是不断地改善人民的物质文化需要。
这两条,是中国特色社会主义的重要特点。
代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益的。
因此,中国人民只有坚信中国共产党的领导,才能在建设有中国特色社会主义的伟大实践中发挥出自己的聪明和才智,才能在世界经济突飞猛进的历史大潮中使社会主义生产力的发展速度、质量和效益远远超过资本主义。
只要我们坚定不移地发展生产力,沿着正确的发展方向前进,社会主义初级阶段的任务就会实现。
我们在发展社会主义生产力的基础上,力求为改善和提高广大人民群众的物质文化生活。
这是我们现阶段一项重要的历史任务,也是社会主义和资本主义制度的根本区别和分水岭。
社会主义国家以全体人民的共同富裕为目的,虽然在社会的初级阶段提出了允许“少数人先富起来”,但先富起来的少数人有带动后富起来的多数人共同富裕的任务。
国家在发展生产力,解决部分低收入人群的生活困难问题时会不断地制定出鼓励和扶持的政策。
我们相信,用不了多长的时间,我国的贫困人口数就会越来越少,而达到和超过小康生活水平的人口就会越来越多,我国的贫困和落后的状况就会不断地彻底地得到解决。
到一定的历史阶段,实现共产主义伟大目标的理想就会明确地由我们中国共产党人光荣地承担起来。
各尽所能,按需分配的理想模式,是人类最进步、最文明、最高级的理想境界,但是,它必须建立在生产力极大发展,社会的集体的财富极大丰富,人民群众的思想文化和道德素质极大地高尚的基础之上。
我们现在所进行的物质文明、政治文明、精神文明建设的同时,始终不渝地坚定而有效地以比资本主义经济发展速度要快出多少倍地去发展社会生产力。
我们相信,再过五十年、一百年,我们的国家一定会赶上、甚至超过发达的资本主义国家。
只要我们的后代始终继承和发展马克思主义这个共产党人的传家宝,到那时以后,我们的共产主义的伟大理想一定能够实现的。
虽然我们这一、二代,甚至四、五代人不能亲身经历,但我们现在为之而奋斗的共产主义的伟大事业,最终是一定能够实现的
科学性是建设有中国特色社会主义理论首要的特征。
这不仅表现在它的内涵的系统性、全面性,而且表现在它的客观性、正确性和真理性。
即它揭示了中国特色社会主义的客观规律,昭示着新时期社会主义现代化建设的真谛。
我们从建设有中国特色社会主义理论命题的提出到基本框架的形成,到系统成熟的发展过程,可以看出,这一理论之所以具有科学性的鲜明特点,是因为同志在进行理论创造时始终把握三个基点: 一是始终坚持从中国的实际出发,走自己的道路。
同志从这一基点上深刻分析中国的国情,在社会主义的发展阶段问题上,作出了我国正处在社会主义初级阶段的科学论断。
他明确提出:“社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义初级阶段,就是不发达的阶段。
一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制订规划。
”(《文选》第3卷第252 页)这一科学论断不仅是建设有中国特色社会主义理论的一个重要组成部分,而且是建构这理论的块基石,成为现阶段社会主义现代化建设战略目标、步骤、重点等发展走向的起点。
二是始终坚持实践是检验真理的唯一标准。
同志在创立建设有中国特色社会主义理论的过程中不仅坚持了实践是检验真理的唯一标准的思想,而且提出了如何实践的途径和检验的科学标准。
他提出的许多新的思想、新的理论观点,都是在试验和实践的检验中总结出来的,而且是在反复实践、反复探索中不断完善、不断深化的。
比如,改革开放思想,就是通过深圳、珠海等特区的试验逐步趋于成熟的。
关于社会主义本质的论述是这些年改革开放的实践、认识,再实践、再认识的产物。
抓住机遇,加快发展,隔几年上一个新台阶的思想,也是科学分析国际经济发展大势和总结我国十多年改革开放、进行社会主义现代化建设实践经验的必然结论。
三是始终坚持总结过去,认真吸取我国社会主义建设包括国际社会主义事业正反两方面的经验教训。
同志很注意以历史为借鉴,对成功的经验加以肯定,对错误的加以纠正,对扭曲的加以匡正,对不完善的加以补充,从而把中国社会主义现代化建设引向正确的轨道,成功地解决了在中国这样一个落后的国家如何建设和发展社会主义这样一个时代的大课题。
比如,社会主义初级阶段论、社会主义本质论、社会主义市场经济论等等,都是在对历史经验教训的反思中,概括抽象出来的。
建设有中国特色社会主义理论,坚持了主观与客观的统一、理论与实践的统一、历史与现实的统一,充满了求实开拓的科学精神,是深刻分析中国国情和时代特征的结果,是深刻总结国内国际社会主义建设和经济发展正反经验教训的结果,是在伟大的改革开放的社会主义建设实践中,不断认识、不断总结的结果,因而成为全党全国人民建设富强、民主、文明的现代化强国的强大思想武器。
实践性主要指理论的具体性和对现实的指导性。
善于把理论转化为实践,把蓝图变成现实,把理论原则变成具体的方针政策,这既是同志的高超领导艺术风格,也是建设有中国特色社会主义理论的显著特点。
建设有中国特色社会主义理论,不仅有丰富的理论内涵,而且有鲜明的实践特点;不仅是一个开创理论新境界的范畴,而且是一个指导新实践的范畴。
这就使这一理论成为我们分析和解决改革开放和社会主义现代化建设过程中遇到的矛盾和问题的总钥匙。
建设有中国特色社会主义理论的实践性,我体会主要表现为: 一、不仅对建设有中国特色社会主义提出了规律性的认识,而且找到了建设有中国特色的社会主义的道路。
建设有中国特色社会主义理论第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,并上升到规律性的认识。
同时,对社会主义的发展道路、根本任务、战略步骤、发展动力以及社会主义建设的外部条件、政治保证和社会主义的领导力量、依靠力量等问题,提出了具体的构想和办法,从理论和实践的结合上为建设有中国特色社会主义,打破了坚冰,开辟了航道,指明了方向。
二、不仅对建设有中国特色社会主义进行了总体设计,而且具体化为中国社会主义建设的路线、方针、政策。
我们只要系统地研读新时期以来同志的著作,从纵向和横向方面回顾改革开放十多年来的实践过程,就能清晰地看到建设有中国特色社会主义的总体思路和发展脉络,就好象一个宏伟的工程,既有蓝图,又有具体实施方案,形成了一个严密的相互关联的体系。
比如在“解放思想、实事求是”的思想路线下,提出了“一个中心、两个基本点”的基本路线,提出了实现现代化的“三步走”的战略目标,提出了“两手抓、两手都要硬”的基本方针。
比如,在深化改革上,提出了经济体制和政治体制等全面改革的思想。
在经济体制改革上,坚持以农村改革为起点,以大中型企业改革为关键,以建立社会主义市场经济体制为总目标,整体推进,重点突破;在政治体制改革上,着眼于提高效能,发展生产力,进行政企分开,明确职能,等等。
在各个领域的改革方面,也分别提出了相应的方针政策。
从而,使建设有中国特色社会主义理论及以此为基础制定的路线方针政策,成龙配套、相互衔接,指引着我国的现代化建设不断取得新的胜利。
三、不仅已成为亿万群众的伟大实践,而且还将在实践中不断丰富发展。
建设有中国特色社会主义理论,立足基础是党和人民的崭新实践。
它体现了党和人民的根本利益,一经为亿万群众所掌握,就会变成巨大的精神力量,进而转化为巨大的物质力量,推动社会主义现代化建设的蓬勃发展,改革开放十多年所取得的伟大成就已经证明了这一点。
同时,随着建设有中国特色社会主义伟大实践的逐步拓展和深化,这一理论本身也必将在不断研究新情况、解决新问题的过程中得到丰富和发展,更趋于深刻和完整,从而达到成熟。
建设有中国特色社会主义理论,是我国改革开放和社会主义现代化建设历史时期的光辉旗帜和科学指南。
读后感(1500字左右)
红岩》读后感这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。
解放战争时期,在山城重庆,我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害,但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。
1949年11月27日,重庆解放前夕,这里却奏响“国际悲歌歌一曲”,200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩(包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中),遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀,鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了,但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。
这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者,经过作者的精心刻画,都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。
江姐是作者着力刻画的一个主要人物,她对党忠贞,对敌斗争顽强不屈,在危急关头从容镇定,对革命同志血肉情深。
在赴华蓥山途中,她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅,虽然悲痛欲绝,但为了不暴露身份,仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。
在就义前,她平静地与战友们一一告别,亲吻“监狱之花”,梳理好头发,换上整洁的蓝旗袍,平整好衣服的皱痕,而后从容走向刑场。
所有这一切,让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹
《红岩》里面都是一些真实的人和事情,而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。
“为免除下一代的苦难,我们愿把牢底坐穿”,“失败膏肓土,成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么
死亡也无法叫我开口”,而在这些思想当中,所实践的都是具体的人,而这些人都不是当时一些家庭条件困难,吃不饱饭,穿不暖衣的,都是一些青年知识分子,从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。
但是在自己的人生实践选择道路当中,他们投身于社会革命,为整个国家民族和大多数的利益进行实践,这崇高的选择促使我们去思考,人应该怎么去活着
人应该怎么去奋斗
人应该怎么去确定自己的价值取向
以及个人对国家对民族对社会,应该所尽的责任和承担的义务
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体,他们几乎人人会写诗。
在那毛骨悚然的人间地狱里,他们拿起笔做刀枪,刺向黑暗的社会和凶残的敌人。
“失败膏黄土,成功济苍生”,“从来壮烈不贪生,许党为民万事轻”,“愿以我血献后土,换得神州永太平”,那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
他们用自己的鲜血染红了我们的国旗,那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳
在我们享用现代文明的时候,能够忘记和平的生活源于血染的历史吗
能够忘记曾经发生过的战争吗
能够忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗
能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义吗
不,不能,我们也没有资格忘记。
先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福,现在他们都已没入历史的长河中,那剩下的,就是我们的责任,我们要将先辈们的精神一直一直延续下去,让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬
《中国精神》读后感 1500字
《中国精神》由解放军文艺出版社出版,是邢军纪先生的长篇报告文学。
这是一部直书精神文明的大书。
作者以47个城市、近百个村庄和累以万计的采访者,历三年之艰辛创作,排除了我们与“精神文明”之间的屏障和阻隔,让我们怀着一种很温暖的心情,走近并触摸了这个叫做“精神文明”的庞大事体。
全方位的展现,是这本书的气势所在。
我们从书中几乎可以找到全国绝大多数省份和难以计数的城市、村庄,其涉及的地域之广,是迄今报告文学作品中罕见的;在上至省部级领导、下至基层群众的人物走廊上,长长的队列使人目不暇接;在年代的跨度上,我们的目光被引向千年之前的历史,又回归到今天眼前的时刻……精神文明建设,自身如庞大无涯的山体,可谓横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
作者谈及自己的采访,说是如在崇山峻岭中穿行和攀越。
当山体的巍峨和层叠,在作者的感受中变成一种巨大的律动,而带动了作者的脉搏时,惟有选择全方位的表现手法,才能描绘出大山的本来面目、大山的气势和它不可阻遏的走向。
人们从全方位中感受到一个真实的存在,没有什么比这真实所传递的力量,更动人心魄。
全书以脉络化的形式,结构了庞杂的材料,深化了看似平凡的人物和事物。
他们潜在价值的被表现,使“精神文明”从人们误解的抽象,变得生动、形象,并触手可及,从而展现了它熠熠的光彩。
脉络的结构,以其纵横交错,显示了作者组织庞杂材料的功力。
材料的繁多,在脉络化的组合中,避免了平面化的堆砌,这并不仅仅是一种对材料的排列分类的方法和技巧。
它的根基,应当在于作者对材料中人或事间的脉络联系的寻找、认识和判定。
判定越准确,脉络也才会越分明。
作者面对的是上千及万个人物,他们之间,是没有太多关系而各自独立的,于是,寻找和认识他们内在的潜质,从而解读他们之间的关系,成为作者动笔前的艰难思考。
作者把人物自身带有的时代特质,串连起来,着力表现了这些特质在精神的承袭和发扬上的关系。
于是,人物、事物的表象上的独立,让位于内在的组合,而不可分割地打造成本书的整体。
我们在读到书中许多人物的动人事迹时,都会感到隐于笔墨之中的代代相承的精神境界,它自然而顽强地蔓延着,联系了书中千百个人和事。
它们多而不散,虽然源自四面八方,却不游离。
在脉络相承的人物关系中,我们看到了精神的力量,它不仅源远流长,且更是前途无量。
求 可爱的中国 读后感。
1500字最好,尽量长一点*^O^*
世界上最亲近的人是谁
”我会毫不犹豫地回答:“是妈妈。
”妈妈用乳汁把我养大,妈妈时刻关心着我的冷热,妈妈把我挂到了心尖上。
我想:你的妈妈也是这样的吧
但你想过没有,我们还有一个共同的妈妈dd亲爱的祖国。
革命烈士同志在狱中写的,用最美好的语言描绘我们的祖国:“中国是生育我们的母亲,她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。
中国有许多有名的崇山峻岭[注: 崇:高;峻:山高而陡。
高大险峻的山岭。
],长江巨河,以及大小湖泊。
中国地底下蕴藏着无限的宝藏。
我们的母亲有雄巍的峨嵋,妩媚的西湖,幽雅的雁荡。
美丽的母亲,可爱的母亲
”一本薄薄的深深地吸引着我,打动着我,激励着我。
烈士生长在灾难深重的旧中国,为了拯救祖国,参加了革命,不幸被捕。
他在狱中宁死不屈[注: 宁愿死也不屈服。
],并且写文章号召全国人民起来保护母亲。
“朋友,从崩溃毁灭中救出中国来,从帝国主义恶魔的生吞活剥[注: 原指生硬搬用别人诗文的词句。
现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
]下救出我们垂死的母亲
”。
千万个一样的烈士为国捐躯[注: 捐:献;躯:身体,指生命。
为国家牺牲生命。
]了。
他们用鲜血染红了五星红旗。
六十年过去了,祖国有了很大的变化,实现了方志敏同志梦寐以求[注: 做梦的时候都在追求。
形容迫切地期望着。
]的愿望:“到处是活跃的创造,到处是日新月异[注: 新:更新;异:不同。
每天都在更新,每月都有变化。
指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。
]的进步,欢歌代替了悲吧,富裕代替了贫穷,健康代替了疾苦,智慧代替了愚昧,友爱代替了仇杀,生之快乐代替了死之悲伤,明媚的花园代替了凄凉的荒地
我为中国骄傲
我为中国自豪。
建设中国特色社会主义经济读后感1500字左右
新中国建立后,中国共产党人面临向社会主义过渡的艰巨任务——社会主义改造。
以为首的中国共产党人找到了一条具有中国特色的社会主义改造道路,创造性地实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。
尤其是对资本主义工商业的和平赎买,用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想,丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说,是国际共产主义运动史上的创举。
中国进入社会主义社会后,如何建设社会主义,又是一个全新的课题。
以为代表的中国共产党人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合,提出了以苏联为鉴戒,走中国自己的建设道路,并对这一道路进行了初步探索。
尽管这一探索经历了严重曲折,但却为中共十一届三中全会后建设有中国特色社会主义道路的开辟和理论的形成,作出了重要的思想理论准备。
上述历史经验证明:“马克思主义不是教条,只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。
” 在21世纪新的历史条件下,继承和发展了建党学说的思想,提出了“三个代表”党的建设理论。
三个代表的重要思想,科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质和根本任务,集中反映了党的先进性和阶级性特征,是党的第三代领导集体创造性运用唯物主义观的重大成果,是对我们党的历史经验的科学总结,是对马克思主义建党学说的新发展。
三个代表是对于历史规律性与必然性的把握,而代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向,归根到底是为了代表人民的根本利益,是为了更好地满足人民日益增长的物质文化生活的需要。
我们党从建立开始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。
在民主革命时期,我们党在政治上实行各革命阶级联合专政和民主集中制,在经济上节制资本和平均地权,掌握了统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝,从而成为全民族的领导核心,掌握了革命的领导权。
在社会主义建设时期,我们党进行大规模的经济建设,以满足人民日益增长的物质文化需要。
然而,由于我们党在社会主义建设的理论准备不足,又缺乏经验,使得我们在进行社会主义建设过程中走了许多弯路,使人民的利益受到了损害。
党的十一届三中全会以来,我党恢复和重新确立了解放思想、实事求是的思想路线,科学分析了社会主义初级阶段的国情和时代特点,提出并坚持了一个中心、两个基本点的基本路线,使我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就。
历史的经验表明,只要我们党坚持和把握了三个代表,我们就能在前进的道路上取得胜利。
能否坚持三个代表,是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的问题,是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。
“三个代表”是我们党的“立党之本、执政之基、力量之源”,也是我们在新世纪全面推进党的建设的宏伟纲领和不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的行动指南。
在这一个学期的学习中,我深深认识到为党的创立和发展,为中国各族人民解放事业的胜利,为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展,建立了不朽的功勋,为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。
理论和实践,是我们党和国家的宝贵财富,其影响表现在现实生活中,他是改革开放的理论源泉;也表现在空间的拓延上,他是中国社会主义历史进程的理论原点,成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。
中国历史读后感1500字
中国古代史是从远古到清朝1840年鸦片战争,中国近代史是从鸦片战争到1919年五四运动,中国现代史是从五四运动到1949年建国。
我的感想是秦朝是中国的青少年时代,对内大一统,对外修长城抵御匈奴,整顿文化,把民间的私书烧毁。
是一个基本有了中国版图雏形的朝代。
汉朝时汉武帝北击匈奴,版图进一步扩大,基本成为中国现有版图的形状,张骞出西域也把西域文化带到中国。
司马迁写出中国的第一本史书。
唐朝时唐太宗率军杀到中亚,国土变得更广阔,大汉,大唐的版图都超出了现在的中国,面积达1000多平方千米,中国人也自豪地称自己为唐人,唐装在海外华人中也很流行。
唐朝时的中国十分富庶,被称为大唐盛世。
宋朝,军事上比唐朝进,有了火炮,但威力不大,战甲更厚重,但还是败给蒙古。
元朝,军事上在当时无人能及,蒙古铁骑所过之处,摧枯拉朽。
版图更是空前绝后。
而且最令人反感的就是现在有不少国人不承认成吉思汗是中国人,我觉得不承认成吉思汗是中国人那就等于不承认中国北方人是中国人,外蒙古不是中国的。
中国北方的游牧民族有蒙古族,在亚洲最北部有亚洲人的足迹,欧洲人从未涉足过。
蒙古族是中国北方少数民族的一个民族,有史可查,成吉思汗是北方少数民族的后代,你可以在版图上说蒙古不属于中国,不等于说成吉思汗就不是中国人了,那是韩国人
日本人
蒙古人和中国人是同胞,不承认等于分裂。
因为清朝被灭亡了,清朝皇帝就是中国人,没被灭亡,满洲国还在,日本没战败,清朝皇帝就不是中国人了
什么逻辑啊
抱歉,楼主,我说远了,也许我说的太偏激了。
明朝初期的军事实力在世界上处于一流,“海军”更是七下西洋,为什么打了引号是因为中国史书并没有说是出去打仗,但是当时是万国来朝,这在现在的美国有那时的明朝牛吗
清朝的历史初期在乾隆帝的时候面积首屈一指,包括库页岛,外兴安岭。
贝加尔湖因为我没生活在那个年代,所以不清楚有没有被沙俄染指
如果当今的中国能够实现乾隆帝时期的国土,那谁还能说中华民族的伟大复兴还没实现呢
到了后期,客观来说也只是为了“保命”,交给民国的领土也有1100多万,但是外蒙古又独立出去了。
中国的当代史是建国至今,我们评价现任政府这不太好吧
因为历代执政方都是被继任方评价的。
说了这么多,我累了,文化遗产那就多了,故宫,圆明园,孔庙那些都是文化遗产,带给我们的启示就是落后就要挨打
不过我想的不是这些,我想的是70平米的住房,自己心态很健康,恰恰我心态就很不健康,不过这是个人的性格造成的,没办法。
好了,我都说完了,不知道够没够1500字
中国近代史读后感1500字怎么写
1840--1949年,很多事情可以写的,主题要明确,我给你几个,历史的倒退,时代的潮流,帝国的兴衰,民主和自由,强国之路等等。
尽量选择重要的历史事件和代表性战争进行论述,另外建议你写成论述文,不要写成普通的读后感,那样很傻冒,没人觉得眼前一亮。
实在不会,可以私信我。
读书报告1500字中国文化性格的读后感
以下是读后感写作方法:授人以鱼不如授人以渔读后感的格式(简单的说):第一段 把书中主要内容,加以概括,作者写了什么,想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点,也可以是自己认为重要的地方,用自己的话加以表达,我觉得哪哪哪比较好,我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活,把书里的和生活中的结合起来,抒发下真情实感,生活中怎么怎么样,我觉得怎么怎么样,我学到了什么。
做到以上3点,那么这篇读后感基本就出来了当然 不一定就三段中间可以自己分,详略得当就好但是 结构层次一定要鲜明,读和感结合,重点在“感”上。
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》。
首先要审清题目。
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。
其次要选择材料。
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章。
第三,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。
原文内容往往用3~4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。
最后,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
中国近代史纲要的读后感,字数1500-2000左右吧
近现代习心得 刚刚开始上《中国近现代史》课时,我心里充满惑:这史我们初中学过两遍,高中学过一遍,现在来到了大学,怎么还要学啊
而且内容都是雷同的,都是从鸦片战争讲到至今,没什么翻新嘛
虽然嘴上没说,但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。
老师好象看出了我们的心思,他说:“别看你们历史学过好几遍,但我现在问你们几个问题,你们当中不一定有人能回答得上来。
鸦片战争是哪年爆发的
辛亥革命是哪年爆发的
这些问题算是简单的吧。
谁能告诉我
”不出所料,听到这个问题后,全班同学都做低头苦思冥想状,半天都给不出回答。
老师的这个问题让我意识到,虽然我们学的次数不少,但都没怎么用心。
就算有些时候很用心,但等应付过考试后,就弃置不管了。
现在脑子里的历史事件已所剩无几,跟当初没学过的一样。
这样的学习是没有效果的,也没有意义。
所以,从这个角度上说,学校安排我们再学一遍是合理的。
他要我们记住:落后就要挨打
引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰
这次学习,我暗下决心,一定要好好学
多了解些中国近现代史,做个合格的炎黄子孙。
“落后就要挨打。
”在我看来,这个道理贯穿着整个历史。
回顾过去,无论是鸦片战争还是日寇侵华,无一不在印证着:昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。
虽然我们现在已经变得强大,也也逐步得到了世界的认可,摘掉了“东亚病夫”的帽子,但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史,在这段时间里,大大小小的帝国主义国家争相侵略我们,中国被迫签订的不平等条约有几百个,中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的,战败后,清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
从此,中国开始沦为半殖民地半封建社会。
此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约,被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税,外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。
这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。
后来,英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。
清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。
此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约,把中国推向灾难屈辱的深渊,造成了近代中国的贫穷和落后,加重了人民的负担,严重的破坏了中国的主权完整和领土完整,因此我们要牢记中国近代屈辱的历史,铭记落后就要挨打的历史教训。
如果没有这些侵略战争,我想,中国的现状可能要好得多。
大批的不平等条约不知道让我们中国人倒退了多少年。
但是值得肯定的是,中国建国以后的发展十分迅速,我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。
就像我们从制造出第一辆“解放”牌汽车到爆炸第一颗原子弹,只用了七年的时间,但美国却要花去200年。
虽然我们现在和美国、英国等国还有一些差距,但要考虑到两国不同的历史背景。
其实,中国的历史,也是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时,伟大的中华民族和不屈的华夏子孙,进行了一系列的抗争,有来自社会底层,也有来自清政府内部,有的是有组织的,有的是群众自发的。
像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现,鼓舞了人民的斗志;广州三元里民众的自发的抗英斗争,显示了中国人民的反抗精神;太平天国运动和义和团运动,给帝国主义主义势力造成沉重的打击,社会各阶层的团结一致,让人民看到了希望。
最后,在第一次世界大战后,为维护国家主权,1919年爆发了五四爱国运动,波及全国,工人阶级登上了政治舞台。
五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动,促进了马克思主义的传播,为中国共产党的成立创造了条件。
所以,不必去盲目崇拜美国、日本,我们应该崇拜我们中国人自己。
还记得,小时侯,我学会的第一首歌是《社会主义好》,歌词的最后那一句“全国人民大团结,掀起了社会主义建设高潮”。
相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》,这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的,它们的存在是有依据的。
提到中国,又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的“红军长征”。
长征的年代已离我们远去,但“长征精神”却代代相传,就像是保存精神火种一样。
长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾,那种不屈不挠,不怕牺牲,勇往直前的永雄气概,那种互帮互助、亲密团结的合作精神,那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质,都无时无刻不在激励着我们前进。
但在无数的光环下,还有许许多多同样出色的战士,他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹,但“长征精神”在他们身上,同样是熠熠生辉。
在这里叙述一个长征故事——“一只印着‘谢’字的干粮袋”: 这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。
有一位普通的红军叫做谢益先,过草地时,他分到了四斤干粮。
在行军过程中,战士们看到了饿慌了的母子三人,小谢就瞒着队友,把自己的干粮袋给了他们,而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥,最终,因体力不支,就这样走了。
直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时,部队的同志才明白了事情的原委…… 看了这个故事,心中感到无比沉重
谢益先明明知道,在茫茫草地上,哪怕是一小袋粮食,都是救命的“宝贝”,意味着一个人的生命
但是,就是在这样的情况下,他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲;每天,自己在饥饿中煎熬,也不愿连累队友;甚至在生命的最后一刻,他还在询问那母子三人的情况,在得知“他们很好”的回答后,嘴角才带着微笑,离开了人世……他对人民群众的深厚情谊,对战友的深厚情谊,都深深地震撼了我,让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。
二万五千里,在中国的土地上走了一圈,也在每一个中国人的心头走了一圈。
我们红军历尽艰难,突破重围,翻雪山,过草地,渡赤水,还要飞夺泸定桥。
从 1934年秋开始到1936年10月,这段历程在中国的历史上写下了光辉的一页,为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑。
长征,对于我们新世纪的一代,或许已经太遥远了。
我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄,但这段历史,还是带给我们无数的深思。
种种永垂不朽的“长征精神”,值得我们去揣摩,去学习。
当然,在新世纪,在我们学生中,这些“长征精神”,需要在学习中发扬,在校园中发扬,在做人处事中发扬,在一点一滴的成长道路上发扬,在为祖国的建设中发扬。
我们要将这些精神融入到自己的血液中,让这些瑰宝,成为生命中的一部分,使自己成为一个合格的接班者。
历史,给我的带来震撼的不仅仅是长征,还有辛亥革命,百万雄师过长江,五四运动等等。
在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。
知史可以明得失。
我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验或教训,这对于我们今后的为人处世是非常有意义的。
学史使人明智,历史总是惊人的相似的。
以史为镜,可知兴替矣。
(可能字数有点多,你自己裁一点掉吧)



