《论贵粟疏》读后感
[《论贵粟疏》读后感]农业乃民生之本，晁错认为，汉代人口众多，但粮食积累却不如虞舜时代，主要原因就是“谷贱伤农”，君主重视金银商业却忽视了对农业的发展，粮价很低，同时赋税很重，这就在一定程度上使人们背井离乡放弃农业生产，所以他建议提高粮价，君主要倡导农业的重要性，使人民安居乐业，《论贵粟疏》读后感。
两千年前的这篇文章虽然有其偏颇之处，但是，我们可以看到的是农业作为关系国计民生的大事情，是任何一个时代，都不能忽视的，现在我国正处在经济转型的关键阶段，如何保民生，关键一点就是要保证粮食供给，而这又需要对农业发展的合理规划，这篇疏不可不谓是对当下时局的一个有利借鉴，读后感《《论贵粟疏》读后感》。
〔《论贵粟疏》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
谁有晁错《论贵粟疏》的读后感谁有晁错的《论贵粟疏
古文是中华民族的文化瑰宝。
当今中华民族在致力于现代化建设的同时更加注重发扬和继承我们中华民族宝贵的历史文化传统，更加注重语文教学中的中文教育，这无疑是非常正确的。
但是，同所有的文化一样，古文也打上了时代的烙印。
脱离于古文的时代性，则谈不到古文的教育作用。
我们高中课本中贾谊的《论积贮疏》是一篇优秀的古文，从现代的观点看，《论积贮疏》的基本观点是正确的，是积极的。
文章开篇就利用了管子的观点“仓禀实而知礼节”，同时也提出了自己的论点“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”。
这是一个反问句的论点，正过来就是：只有百姓富足国家才能治理好。
而民富国强不但是对封建士大夫所梦寐以求的社会目标，也正是我们现在努力现代化的根本目标。
马克思主义的一个基本观点是有了剩余价值，才有了阶级，有了国家。
也就是说人们有了积蓄以后才能讲政治、文化、求索知识、艺术才能讲究礼仪。
这一观点与管仲的“仓禀实而知礼节”是一致的。
只有人民富足，国家才能强盛，各项事业才能兴旺发达。
如果老百姓“家无隔夜之粮”却侈谈遵纪守法，为国效力，这无异于痴人说梦。
有位伟人曾说过“弱国无外交”。
中国一个半世纪的近代名，去年的科索沃战争，都说明了“落后就要挨打”的道理。
而落后的原因在于贫穷。
所以贾谊认为“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”是千真万确的。
只有人民富足了，才能发展各项事业。
所以我们现在致力于现代化，就是要人民富足。
贾谊的《论积贮疏》的基本观点对于我们今天也有其积极的指导意义。
但《论积贮疏》中有的观点在今天看来就有其局限性。
文中写道：“今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大残也。
”认为“生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶
”这个观点有其两面性。
如果把“食者甚众”看作是机关事业人员繁冗，吃皇粮者众，追求优越的办公条件优厚的公款消费的福利待遇是“淫信之风日日长”，这不管是两千多年年之前还是现在无疑都是正确的。
我国自古以来庞大的机关，臃肿的人员，不但多吃了“皇粮”，造成财税的严重不足，加重了老百姓的负担，而且互相扯皮推诿，内耗严重，大大降低了工作效率，滋长了不正之风。
据新闻报道，某些地方财税收入不足以发放“皇粮”的工资，那么这个地方又怎么谈得上发展各项事业呢
所以贾谊在两千多年以前就对“食者甚众”“淫侈之俗日日以长”“生之者甚少，而靡之者甚多”提出鞭策，这是很有见地的。
但是如果我们把贾谊的“今背本而趋末”的“本”看作是“务农”，“末”是作是“工商”。
那么贾谊这个观点有其消极的一面。
因为生产力发展到一定阶段，是必然会有工商之分的，这是人类的进步。
有了工商，才有了竞争，才有了科技进步，社会才更加发展。
如果一味的务农，那么自给自足的自然经济必然会迟滞社会的进步。
贾谊所处的时代生产力有限，农产品有限，因而要强本抑末，正如要剪枝打杈一样，需要对工商业进行限制。
但是我们还要看到正是由于儒家的这种“重本（农）轻末（工商）”思想，阻碍了中国社会的发展。
贾谊看不到或是不愿看到当时对社会起阻碍作用的主要是封建统治阶级，是对封建的国家。
正是庞大的封建统治机器耗尽了国家资财。
贾谊在分析了贫穷的危害及造成贫穷的原因后，开出了一个治疗这种疾病的药方“今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南，则积足人乐其所矣。
”要驱赶老百姓务农，认为工商业者是“末技游食之民”。
要让他们靠自己生产养活自己。
然而,把百姓都赶到田园里去生产就一定多产粮食吗
新中国建立后，曾出现全国务农的现象，文化革命末期，将全国几千万中学生驱赶到农村去，从事农业生产，到处学大寨，最后取得了什么成果呢
凡是经历过那个时代的人，都知道当时的情况：物资奇缺、粮、肉、蛋、菜、柴什么都缺。
为什么全国那么多人都从事农业生产反而奇缺呢
十一届三中全会以后，政策放开了，农民开始务工经商了，务农的人减少了，反而现在什么东西都不缺，粮、肉、蛋、菜、柴都有了，而且价格近几年一直处于下降趋势。
为什么务农的人少了，农产品却富足了呢
这就是生产力发展的规律了。
工商业是农业发展到一定程度的产物，有了工商业后有了明显的竞争，有了竞争就有了科技的进步，相应在的思想、艺术也得到了发展。
工商业发展, 又带动农业向更深层发展。
现在我们国家强调发展第三产业，这也是工商业发展到一定程度后必然的现象。
越是发达的国家一二三产业的人的比例是越悬殊。
美国仅有百分之二的人从事第一产业也就是农业生产，其粮食不仅本国人消费，而且还要出口。
当然我们要承认政策的作用，承认在某些方面强制力的作用。
例如历史上的屯恳、强制开发等都取得了一定成效。
但这些强制力都是适应当时生产力发展水平，是不违背自然规律的。
相反违背自然规律的强制力都是要失败的，包括贾谊的某些观点。
我们以上观点是以现在的眼光来分析前人的。
我们的认识也是受时代发展的限制的。
尽管我们看到贾谊《论积贮疏》有其若干历史局限性，但这篇文章不失为一篇烩灸人口的范文，观点鲜明，言论谨严，条理清晰，扣人心弦。
贾谊不失为杰出的政治家、文学家。
但囿于他所处的时代，处于他所处的社会环境的影响，贾谊不可能认识到我们今天所认识到的问题。
这篇文章的缺失，并不是贾谊本人的缺失，而是他那个时代的缺失，是他那个时代生产发展水平所造成的。
我们今天学古文，既要学习古人才智、思想、艺术手法，学习优秀文化传统，从中吸取精华，同时又要注意古人由于时代的局限性而造成的文章某些观点的谬误，不能食古不化。
只有透析古文的时代背景及古文观点的时代局限性，从继承中批判，在批判中继承，才能学好古文。
赋的写作方法
简介 赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。
但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。
赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。
《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。
后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。
赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。
它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。
它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
赋的来源 “赋”字用为文体的第一人应推司马迁。
在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。
在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。
但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。
于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。
不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。
真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。
最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。
它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
赋是介于诗、文之间的边缘文体 在两者之间，赋又更近于诗体。
从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。
而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。
屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。
赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。
骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。
到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。
但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。
诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。
清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。
” 汉赋的体式 即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。
从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。
赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。
特点 ：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。
骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。
在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。
以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。
象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
诗和赋的区别 赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。
关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。
陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
阶段 赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
汉赋四大家 司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
字典 【fu】 赋 endow with；tax；ode； 赋 fù v. 1.(形声。
从贝,武声。
从“贝”,表示与财物有关。
本义:征收) 2.同本义 \\\/ 赋,敛也。
——《说文》 \\\/ 赋,税也。
——《广雅》 \\\/ 厥赋惟上上错。
——《书·禹贡》。
传:“谓土地所生,以供天子。
” \\\/ 七赋之所养。
——《法言·问道》 \\\/ 而令贡赋。
——《小司徒》。
注:“谓出车徒给徭役也。
” \\\/ 太医以王命聚之,岁赋其二。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如:赋银(征收税银);赋粟(征收田赋);赋里(征收商业税);赋币(征收财物) 3.缴纳赋税 \\\/ 讼者平,赋者均。
——唐·柳宗元《送薛存义序》 又如:赋金(交纳税款) 4.给予;授予 \\\/ 出高库之兵以赋民。
——《吕氏春秋》 \\\/ 为百姓困乏献其田宅者二百三十人,以口赋贫民。
——《汉书·平帝纪》 \\\/ 公属百官,赋职任功。
——《国语·晋语》 又如:赋命(天所授予的命运;给予生命);赋给(分配发给);赋食(布散饮食);赋政(颁布政令);赋质(上天赋予的资质);赋灵(天赋的灵性,生性);赋就(天生的);赋禀(天生具有的智能、性情);赋职(授与职事) 5.做诗 \\\/ 一言均赋,四韵俱成。
——唐·王勃《滕王阁序》 \\\/ 衔觞赋诗,以乐其志。
——晋·陶渊明《五柳先生传》 诵读;吟咏 \\\/ 不歌而诵谓之赋。
——《汉书·艺文志》 \\\/ 公入而赋。
——《左传·隐公元年》 \\\/ 公子赋《河水》,公赋《六月》。
——《左传·僖公二十三年》 \\\/ 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如:赋诗(吟诗;写诗);赋笔(写诗用的笔);赋声(善于辞赋的名声);赋咏(创作和吟诵诗文) 6.陈述 \\\/ 纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。
——宋·姜夔《扬州慢》 7.通“敷”。
颁布 \\\/ 明命使赋。
——《诗·大雅·丞民》 8.又 \\\/ 赋政于外。
赋 fù n. 1.田赋;赋税 \\\/ 以九赋敛财贿。
——《周礼·太宰》 \\\/ 薄赋敛,广畜积。
——汉·晁错《论贵粟疏》 又如:赋算(赋税);赋徭(赋税与徭役);赋钱(税钱);赋禄(赋税与禄赏);赋租(赋税,租税) 2.又 \\\/ 取于有余,以供上用,则贫民之赋可损。
\\\/ 未若复吾赋不幸之甚也。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》 3.特指民赋,即征收的兵车、武器、衣甲或银钱 \\\/ 税以足食,赋以足兵。
——《汉书·刑法志》 \\\/ 千乘之国,可使治其赋也。
——《论语·公治长》 \\\/ 乘白马而过关,则顾白马之赋。
——《韩非子·外储说左上》 \\\/ 不腆敝赋。
——《左传·成公二年》 徭役;兵役 \\\/ 敞邑以赋。
——《左传·隐公四年》。
注:“兵也。
以田赋出兵,故谓之赋。
” 又如:贡赋(贡品和徭役) 4.生成的资质。
如:赋分(天赋;资质);赋质(天赋资质);禀赋(自然具有的资质);赋情(天性);赋才(天赋,才能) 兵,军队 \\\/ 千乘之国,可使治其赋也。
——《论语·公冶长》 5.又如:赋舆(指兵车;泛指军事);王赋(王军) 6.中国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的 \\\/ 乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》 \\\/ 乃作《怀沙》之赋。
——汉·司马迁《屈原贾生列传》巧设悬念 把文章后面将要表现的内容，先在前面作一个提示，但不马上解答，以引起读者的好奇兴趣，产生急于看下去的迫切心情，这样文章的开头，我们称为巧设悬念。
它的好处是能避免结构上的单调，使文章的情节波澜起伏，引人入胜。
一线串珠 记叙文的线索是贯穿全文、将材料串连起来的一条主线，它把文章的各个部分联结成一个统一、和谐的有机体。
如果说丰富而生动的材料是一颗颗珍珠，那么线索就是将这些珍珠串连起来的一条线。
记叙文的线索主要有实物、人物、事件、时间、地点以及以作者的思想感情等。
无论采取哪种线索，都必须从表现文章的中心思想和体现各种材料之间的内在联系出发，灵活巧妙地确定。
以小见大 以小见大，就是以小题材表现大主题的方法。
生活中有些材料看起来似乎很平常，但却包含了深刻的意义。
“一滴水也可以反映太阳的光辉”。
只要善于透过现象发现本质，小材料同样能反映深刻的主题。
如《一件珍贵的衬衫》。
穿插流动 在叙述过程中，插入一些与情节相关的内容，使文章的内容更加丰富，这种用在谋篇上的手法，叫穿插流动。
穿插流动的手法，是插叙的一种特殊用法。
如吴伯萧的《难老泉》和翦伯赞的《内蒙访古》，前者记叙山西晋祠难老泉的景物时，不时穿插文史资料、传说故事；后者描写内蒙风光和古迹时，插入文献和历史事实。
这些插入，不仅能使文章的内容丰富，而且增加可读性。
玉安忆的《雨，沙沙沙》记叙一位姑娘在雨夜没搭上末班车而走回家，一路上思绪流动，文章就多次插入这位姑娘心灵深处的意识活动，反映了姑娘对美好未来的向往和追求，这篇文章也是运用了这种手法。
当然，一篇文章中的穿插也不宜大多，过多的穿插也会影响文章本身的连贯性。
粗笔勾勒 粗笔勾勒法就是用寥寥的几笔重点勾勒出人物外貌的主要特征。
采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。
运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。
其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物的大致形象。
曲径通幽 杨朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而赞颂劳动人民的崇高品质，并表达自己向劳动人民学习的意愿。
但文章并没有直接道出这一主题，而是通过展示作者对蜜蜂思想感情的变化，曲折有致地表达了主题。
作者开头写自己对蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接着写自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又写了蜜蜂的辛勤劳动与养蜂人的介绍。
文章结尾写作者做梦“变成一只小蜜蜂”。
由此可见，“曲径通幽”是指一种不是开门见山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步显现主题的谋篇手法。
运用“曲径通幽”法，要注意两点：（一）“曲径”是手段，“通幽”是目的，手段要为目的服务。
（二）行文的曲折应适当有度，不要为曲折而曲折。
烘托艺术 烘托艺术原是中国画的技法名称，是指渲染某一部分，衬托出另一主要部分来。
把这种手法运用到文章的构思中来，就是从侧面通过描绘某件事、景或人的方法来衬托出主要人或事物，又称“衬托法”。
衬托，也叫映衬。
用类似的或反面的事物，使主要事物意思更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果。
如“红花还须绿叶扶”。
有了陪衬的事物，被陪衬的事物才会显得突出，才能得到更加充分的说明。
1、衬托，可分正衬和反衬。
正衬，就是用类似的事物，从正面去陪衬。
烘托主要事物。
如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
”用冷风寒水来衬托壮士此行的悲壮。
又如“蓝天衬着矗立的巨大雪峰”，用蓝天衬雪峰，使雪峰更高大 反衬，就是利用同主要事物相反或相异的事物作陪衬。
如上例中的蓝天的蓝，来衬托雪峰的白，使雪峰更洁白。
又 如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，以有声衬无声。
2、运用衬托要爱憎分明，要宾主分明，陪衬事物与被陪衬事物，要让人一看便清楚，不能喧宾夺主。
3、衬托和对比的区别： 对比，是把两种不同的事物或同一事物的两个不同方面放在一起相互比较。
它与反衬有些相似，但不同。
对比，意在比，突出的对象是双方的，对立两事物无主宾之分。
衬托，意在衬，两事物有主宾之分，突出的是主要一方。
如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，前句是对比，后句是反衬。
画龙点睛 画龙点睛是指在适当的时候以一二句议论，点明事物、人物、景物的意义之所在，或揭示作品主题，醒人之耳目，给人以启迪。
点睛之处可以是在篇中，也可在篇末。
铺垫蓄势 铺垫也称铺叙衬垫，它是为了突出主要的人物或事物而铺叙另外的人物或事物以作衬垫。
运用铺垫写法是为了蓄积气势，是为了突出文章主旨。
陶铸《松树的风格》前几段的大量文字浓墨重彩地描绘松树的形象，赞美它“要求于人的甚少，给予人的甚多”，又用杨柳、桃李同松树作对比，补充说明松树“给人以启发、以深思和勇气”，直到第九段作者才笔锋一转，点明题旨说：“我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。
”原来此篇前面对松树的描绘和赞美是铺垫蓄势，后面对共产主义风格的赞美才是全文的主旨。
这篇文章正因为有了前面形象感人的铺垫，后面入题也才显得格外坚实有力。
杜牧的《阿房宫赋》第一段极力描绘阿房宫规模的宏伟和建筑的壮丽；第二段极力渲染阿房宫中美女之多和珍宝之富；第三段夹叙夹议，论述秦王朝统治者穷奢极欲，大营宫室，招致国家迅速覆亡、宫室一旦毁灭的必然结果；最后第四段作者以“呜呼”领起，发出深沉的议论慨叹，指出秦统治者要能爱天下之民，国家就不会败亡，表明秦之灭亡乃是一个深刻的教训。
这篇赋，前两段的描绘渲染，是为后两段的议论铺垫蓄势，描绘渲染是议论的基础，议论则揭示主题，突出文旨，这正是铺垫蓄势的用意所在。
运用铺垫手法须注意两点：一是要注意写好铺叙的那一部分，只有将这部分写充分了，才能有效地蓄积气势。
二是运用铺垫要自然，如果为铺垫而铺垫，过多地堆砌，反会暴露出人为的痕迹，那效果就适得其反了。
前后照应 前后照应法可以使文章严谨连贯，浑然一体，又突出内容和结构上的内在联系。
照应一般有以下几种： 1、内容和标题相照应。
这种照应方法常常是内容安排多处和题目照应，或在恰当的地方直接、间接地点明题意。
如《背影》，文中多次描写“背影”，既与标题“背影”相照应，又进一步点明题旨，充分表达了作者对父亲深深的思念之情。
2、行文中间照应。
这种照应方法就是在文章前面写事，后面行文交代前面所写事的结果，使内容相互补充，层层深入。
3、结尾与开头照应法。
在文章的结尾处对开头交代的事情作必要的提及，使文章首尾一致，成为有机的整体。
如《白杨礼赞》一文，开头和结尾照应，不但使文章结构显得非常完整，而且使作者的赞美之情得到了淋漓尽致的抒发。
镜头剪辑 镜头指影视所拍摄的一系列画面。
镜头剪辑用于写作，指选取一组生动的画面来表现主题。
此类文章是将所写的人物按照或故事、或画面、或片段、有序地写下来，其间的每一部分都可单独成文，组合起来又是一个完整的篇章。
这种又被人们称为“冰糖葫芦式”结构，由于其形式新颖，巧妙精致而受到好评。
卒章显志 在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”，“志”就是指文章的主题、中心。
恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。
时空交织 在记叙一件较复杂的事情时，在同一时间段中，先叙甲地的情况，再叙乙地的情况，转而再写甲地的人事，这就是“时空交织”的文章构制方法。
它有利于结构紧凑，文字简练。
早年有一篇著名的通讯，题为《为了六十一个阶级弟兄》，说的是平陆县六十一个民工突然发生食物中毒事故。
作者先写民工中毒后的场面，接着写卫生部接到紧急求援电报，再写平陆医院抢救经过，转而又写北京有关医药商店调运紧急药品的情况，如此轮流反复交织的叙说，构成了一曲动人心弦的凯歌。
当然，采用这种方法有一定难度。
有时，在叙述一件事的过程中，作者运用插叙、补叙等手法，也可构成“时空交织”的感觉，我们把这种谋篇方法也纳入“时空交织”中。
一波三折 记叙性文章要避免平铺直叙，记流水账，如能写得波澜起伏，就能引人入胜，耐看。
俄国作家柯罗连科的写景小品《火光》通篇运用了象征手法，但从字面上看，数百字的短文，由作者的感受引发了一波三折的景物变化，黑夜泛舟，火光又明又亮，好像就在眼前，这是开头展示的基本景象；船夫不以为然，认为还远着呢，兴起一波；自己从不相信到信服，又兴起一波；由“非常遥远”到“毕竟就在前头”，重要的是“必须加劲划桨”再兴一波 “一波三折”，“波折”要入情入理，让读者产生情理之中、意料之外的感觉，方能做到引人入胜。
而脱离生活，故弄玄虚的“波折”非但不能吸引读者，还会适得其反。
欲扬先抑 “欲扬先抑”与“欲抑先扬”是相反的两种布局方法。
杨朔写过一篇著名的散文《荔枝蜜》。
他在文中说小时候因为被蜜蜂螫过，因此对它总有疙疙瘩瘩的厌恶之感，但后来在广东从化参观了养蜂场，尝到了荔枝蜜，又听了养蜂老人的一番介绍，对小生灵蜜蜂顿生敬仰之情，它那勤恳、无私的品质正体现了中国劳动人民的美德。
这是典型的欲扬先抑写作手法。
所谓欲扬先抑，是指本要大力颂扬的对象，而落笔开始却贬抑它，批评它。
前文的“抑”，反衬了后文的“扬”。
采用这种写作手法，要自然合理，切不可牵强生硬 又如:赋客(善于作辞赋的人);赋韵(指分韵作诗);赋论(辞赋和议论文);赋铭(辞赋和铭文);赋歌(
尘是什么意思
：尘，久也。
郭璞（字景纯）注云：尘、姤、伫、企、淹、滞，皆稽久。
宋邢昺疏云：通见、。
：蜎蜎者蠋（蜎音渊），烝在桑野。
郑玄笺云：蠋（音竹）蜎蜎然特行，久处桑野，有似劳苦者。
古者，声窴填尘同也。
（按：此处郑玄训“烝在桑野”作“久处桑野”，即取“尘久也”之义。
）尘可以指：灰尘。
单位的尘 (数)（10）。
〈名〉1. (会意。
东汉·许慎从三“鹿”，从“土”，表示鹿群行扬起尘土的意思。
楷书简去重叠的部分，只保留一个“鹿”。
现行简化字“尘”，也是一个从“小”从“土”的会意字。
本义：尘土)2. 同本义 [dust]湫隘嚣尘。
——春秋·左丘明。
注：“土也。
”尘埃也。
——而游于尘垢之外。
——朱尘筵些。
——战国·屈原《楚辞·招魂》满面尘灰烟火色。
——唐· 白居易《卖炭翁》渭城朝雨浥轻尘。
—— 唐· 王维《送元二使安西》3. 又如：浮尘;降尘；灰尘(尘土);一尘不染；尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。
比喻细微);尘芥(尘土与草芥。
比喻无价值的东西);尘沙(因风飞扬的灰沙)4. 喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物 [dirty thing]春不得避风尘。
——晁错《论贵粟疏》惊尘蔽天。
——马中锡《中山狼传》5. 又如：尘陋(凡俗浅陋)6. 尘世，人世间，俗间。
又称：尘间；尘浊；尘市；尘域；尘堀；尘区；尘海 [the world]。
如：红尘(旧称繁华的社会，也泛指人世间);尘凡(凡尘；尘世)7. 踪迹；业迹 [trace]。
如：步后尘；前尘(遗尘。
从前的或从前经历的事)8. 重量单位。
十埃为“尘” [chen]9. 姓〈动〉1. 蒙上灰尘，弄脏 [stain;dirt]无将大车，祗自尘兮。
——《诗·小雅·无将大车》2. 又如：尘颜(尘容);尘黩(玷污);尘面(尘污的脸面);尘目谦词，有污尊目
赞美大米的诗句
张祜 【相和歌辞·读曲歌五首】 碓上米不舂，窗中丝罢络。
看渠驾去车，定是无四角。
张祜 【读曲歌五首】 碓上米不舂，窗中丝罢络。
看渠驾去车，定是无四角。
李商隐 【自贶】 陶令弃官后，仰眠书屋中。
谁将五斗米，拟换北窗风。
杜甫 【解闷十二首】 商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
刘禹锡 【与歌者米嘉荣】 唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。
白居易 【登灵应台北望】 临高始见人寰小，对远方知色界空。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。
白居易 【寄两银榼与裴侍郎，因题两绝句】 惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。
施肩吾 【洗丹沙词】 千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。
雍陶 【西归出斜谷】 行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。
皮日休 【木兰后池三咏·重台莲花】 欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
可得教他水妃见，两重元是一重心。
成辅端 【戏语】 秦地城池二百年，何期如此贱田园。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。
陈陶 【竹十一首】 燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
沈韬文 【游西湖】 □□□□□□□，菰米苹花似故乡。
不是不归归未得，好风明月一思量。
郑愚 【醉题广州使院】 数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。
蒋贻恭 【住名山日陈情上府主高太保】 名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。
白居易 【南浦岁暮对酒，送王十五归京】 腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。
风飘细雪落如米，索索萧萧芦苇间。
此地二年留我住，今朝一酌送君还。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。
白居易 【即事寄微之】 畲田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。
想念土风今若此，料看生计合何如。
衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。
张循之 【送王汶宰江阴】 郡北乘流去，花间竟日行。
海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
让酒非关病，援琴不在声。
应缘五斗米，数日滞渊明。
王维 【送李员外贤郎】 少年何处去，负米上铜梁。
借问阿戎父，知为童子郎。
鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。
薏苡扶衰病，归来幸可将。
王维 【送友人南归】 万里春应尽，三江雁亦稀。
连天汉水广，孤客郢城归。
郧国稻苗秀，楚人菰米肥。
悬知倚门望，遥识老莱衣。
韦应物 【酬豆卢仓曹题库壁见示】 掾局劳才子，新诗动洛川。
运筹知决胜，聚米似论边。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。
莫嗟年鬓改，郎署定推先。
岑参 【峨眉东脚临江听猿，怀二室旧庐】 峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。
分明峰头树，倒插秋江底。
久别二室间，图他五斗米。
哀猿不可听，北客欲流涕。
岑参 【衙郡守还】 世事何反覆，一身难可料。
头白翻折腰，还家私自笑。
所嗟无产业，妻子嫌不调。
五斗米留人，东溪忆垂钓。
岑参 【题新乡王釜厅壁】 怜君守一尉，家计复清贫。
禄米尝不足，俸钱供与人。
城头苏门树，陌上黎阳尘。
不是旧相识，声同心自亲。
岑参 【初授官题高冠草堂】 三十始一命，宦情多欲阑。
自怜无旧业，不敢耻微官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。
只缘五斗米，辜负一渔竿。
包何 【送王汶宰江阴】 郡北乘流去，花间竟日行。
海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
止酒非关病，援琴不在声。
应缘五斗米，数日滞渊明。
杜甫 【酬高使君相赠】 古寺僧牢落，空房客寓居。
故人供禄米，邻舍与园蔬。
双树容听法，三车肯载书。
草玄吾岂敢，赋或似相如。
杜甫 【西山三首（即岷山，捍阻羌夷，全蜀巨障）】 子弟犹深入，关城未解围。
蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
辩士安边策，元戎决胜威。
今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。
杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根。
小市常争米，孤城早闭门。
空看过客泪，莫觅主人恩。
淹泊仍愁虎，深居赖独园。
杜甫 【茅堂检校收稻二首】 稻米炊能白，秋葵煮复新。
谁云滑易饱，老藉软俱匀。
种幸房州熟，苗同伊阙春。
无劳映渠碗，自有色如银。
杜甫 【孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）】 孟氏好兄弟，养亲唯小园。
承颜胝手足，坐客强盘飧。
负米力葵外，读书秋树根。
卜邻惭近舍，训子学谁门。
杜甫 【舟中】 风餐江柳下，雨卧驿楼边。
结缆排鱼网，连樯并米船。
今朝云细薄，昨夜月清圆。
飘泊南庭老，只应学水仙。
田澄 【成都为客作】 蜀郡将之远，城南万里桥。
衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
地富鱼为米，山芳桂是樵。
旅游唯得酒，今日过明朝。
白居易 【官舍闲题】 职散优闲地，身慵老大时。
送春唯有酒，销日不过棋。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。
饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。
白居易 【即事】 见月连宵坐，闻风尽日眠。
室香罗药气，笼暖焙茶烟。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
姚合 【答胡遇】 一会一分离，贫游少定期。
酒多为客稳，米贵入城迟。
晴日偷将睡，秋山乞与诗。
纵然眉得展，不似见君时。
张祜 【寄卢载】 故人卢氏子，十载旷佳期。
少见双鱼信，多闻八米诗。
侏儒他甚饱，款段尔应羸。
忽谓今刘二，相逢不熟槌。
李商隐 【崔处士】 真人塞其内，夫子入于机。
未肯投竿起，惟欢负米归。
雪中东郭履，堂上老莱衣。
读遍先贤传，如君事者稀。
罗隐 【旅梦】 旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。
子鹅京口远，粳米会稽赊。
漏涩才成滴，灯寒不作花。
出门聊一望，蟾桂向人斜。
李中 【己未岁冬捧宣头离下蔡】 诏下如春煦，巢南志不违。
空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
覆载元容善，形骸果得归。
无心惭季路，负米觐亲闱。
徐铉 【送王四十五归东都】 海内兵方起，离筵泪易垂。
怜君负米去，惜此落花时。
想忆看来信，相宽指后期。
殷勤手中柳，此是向南枝。
寒山 【诗三百三首】 富儿多鞅掌，触事难只承。
仓米已赫赤，不贷人斗升。
转怀钩距意，买绢先拣绫。
若至临终日，吊客有苍蝇。
寒山 【诗三百三首】 富贵疏亲聚，只为多钱米。
贫贱骨肉离，非关少兄弟。
急须归去来，招贤阁未启。
浪行朱雀街，踏破皮鞋底。
景云 【溪叟】 溪翁居处静，溪鸟入门飞。
早起钓鱼去，夜深乘月归。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。
潇洒尘埃外，扁舟一草衣。
杜甫 【秋雨叹三首】 阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直。
杜甫 【拨闷（一作赠严二别驾）】 闻道云安麹米春，才倾一盏即醺人。
乘舟取醉非难事，下峡消愁定几巡。
长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。
杜甫 【秋兴八首】 昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
戴叔伦 【越溪村居】 年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。
黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归。
空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。
卢纶 【送申屠正字往湖南迎亲兼谒赵和州…并戏简前历阳李明府 晓月朣朦映水关，水边因到历阳山。
千艘财货朱桥下，一曲闾阎青荻间。
坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。
王建 【寻李山人不遇】 山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。
生金有气寻还远，仙药成窠见即移。
莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
从头石上留名去，独向南峰问老师。
刘禹锡 【酬乐天衫酒见寄】 酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。
动摇浮蚁香浓甚，装束轻鸿意态生。
阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。
张籍 【赠贾岛】 篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。
蹇驴放饱骑将出，秋卷装成寄与谁。
拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。
元稹 【重酬乐天】 红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。
暂出已遭千骑拥，故交求见一人无。
百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。
白居易 【得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章】 匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。
寅年篱下多逢虎，亥日沙头始卖鱼。
衣斑梅雨长须熨，米涩畲田不解锄。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
白居易 【刘苏州寄酿酒糯米李浙东寄杨柳枝舞衫偶因尝酒…寄谢之 柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。
金屑醅浓吴米酿，银泥衫稳越娃裁。
舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。
白居易 【酬寄牛相公同宿话旧劝酒见赠】 每来政事堂中宿，共忆华阳观里时。
日暮独归愁米尽，泥深同出借驴骑。
交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。
李德裕 【谪岭南道中作】 岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
杜牧 【早雁】 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
崔元略 【赠毛仙翁】 莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。
度世无劳大稻米，升天只用半刀圭。
人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。
皮日休 【鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄】 野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。
乌纱任岸穿筋竹，白袷从披趁肉芝。
数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。
皮日休 【夏初访鲁望偶题小斋】 半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。
林间度宿抛棋局，壁上经旬挂钓车。
野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。
皮日休 【华亭鹤闻之旧矣及来吴中以钱半千得一只养之…请垂见和 池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。
阴苔尚有前朝迹，皎月新无昨夜声。
菰米正残三日料，筠笼休碍九霄程。
不知此恨何时尽，遇著云泉即怆情。
曹唐 【送康祭酒赴轮台】 灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。
霜粘海眼旗声冻，风射犀文甲缝开。
断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。
罗隐 【送魏校书兼呈曹使君】 乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。
村店酒旗沽竹叶，野桥梅雨泊芦花。
雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
应见使君论世旧，扫门重得向曹家。
罗隐 【送卢端公归台卢校书之夏县】 绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。
只见胜之为御史，不知梅福是仙人。
地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
一种西归一般达，柏台霜冷夏城春。
郑谷 【同志顾云下第出京偶有寄勉】 凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。
乡连南渡思菰米，泪滴东风避杏花。
吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。
郑谷 【倦客】 十年五年岐路中，千里万里西复东。
匹马愁冲晚村雪，孤舟闷阻春江风。
达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。
韩偓 【重和】 冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。
篸花尽日疑头重，病酒经宵觉口干。
嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。
徐夤 【嘉运】 嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。
家无寸帛浑闲事，身似浮云且自由。
庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
晨炊一箸红银粒，忆著长安索米秋。
李洞 【春日即事寄一二知己】 浴马池西一带泉，开门景物似樊川。
朱衣映水人归县，白羽遗泥鹤上天。
索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。
胡宿 【天街晓望】 长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。
金波穆穆沙堤月，玉树琤琤上苑风。
香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。
徐铉 【送许郎中歙州判官兼黟县】 尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。
遗爱非遥应卧理，祖风犹在好寻仙。
朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。
王锴 【赠禅月大师】 长爱吾师性自然，天心白月水中莲。
神通力遍恒沙外，诗句名高八米前。
寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。
杜甫 【忆昔二首】 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
贯休 【琴曲歌辞·白雪歌】 列鼎佩金章，泪眼看风枝。
却思食藜藿，身作屠沽儿。
负米无远近，所希升斗归。
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
斯言如不忘，别更无光辉。
斯言如或忘，即安用人为。
王维 【春过贺遂员外药园】 前年槿篱故，新作药栏成。
香草为君子，名花是长卿。
水穿盘石透，藤系古松生。
画畏开厨走，来蒙倒屣迎。
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。
颇识灌园意，於陵不自轻。
杜甫 【解忧】 减米散同舟，路难思共济。
向来云涛盘，众力亦不细。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。
得失瞬息间，致远宜恐泥。
百虑视安危，分明曩贤计。
兹理庶可广，拳拳期勿替。
李贺 【始为奉礼忆昌谷山居】 扫断马蹄痕，衙回自闭门。
长枪江米熟，小树枣花春。
向壁悬如意，当帘阅角巾。
犬书曾去洛，鹤病悔游秦。
土甑封茶叶，山杯锁竹根。
不知船上月，谁棹满溪云。
李贺 【钓鱼诗】 秋水钓红渠，仙人待素书。
菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。
饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。
詹子情无限，龙阳恨有馀。
为看烟浦上，楚女泪沾裾。
白居易 【与诸客空腹饮】 隔宿书招客，平明饮暖寒。
麹神寅日合，酒圣卯时欢。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。
碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
醉后歌尤异，狂来舞不难。
抛杯语同坐，莫作老人看。
唐彦谦 【和陶渊明贫士诗七首】 村郊多父老，面垢头如蓬。
我尝使之年，言语不待工。
古来名节士，敢望彭城龚。
有叟诮其后，更恨道不通。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。
低头拜野老，负米吾愿从。
贯休 【白雪曲】 列鼎佩金章，泪眼看风枝。
却思食藜藿，身作屠沽儿。
负米无远近，所希升斗归。
为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
斯言如不忘，别更无光辉。
斯言如或忘，即安用人为。
岑参 【喜韩樽相过】 三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。
瓮头春酒黄花脂，禄米只充沽酒资。
长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。
与君兄弟日携手，世上虚名好是闲。
储光羲 【田家杂兴八首】 种桑百馀树，种黍三十亩。
衣食既有馀，时时会亲友。
夏来菰米饭，秋至菊花酒。
孺人喜逢迎，稚子解趋走。
日暮闲园里，团团荫榆柳。
酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
清浅望河汉，低昂看北斗。
数瓮犹未开，明朝能饮否。
钱起 【罢官后酬元校书见赠】 心期怅已阻，交道复何如。
自我辞丹阙，惟君到故庐。
忘机贫负米，忆戴出无车。
怜犬吠初服，家人愁斗储。
秋堂入闲夜，云月思离居。
穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
宦名随落叶，生事感枯鱼。
临水仍挥手，知音未弃余。
白居易 【自咏老身示诸家属】 寿及七十五，俸沾五十千。
夫妻偕老日，甥侄聚居年。
粥美尝新米，袍温换故绵。
家居虽濩落，眷属幸团圆。
置榻素屏下，移炉青帐前。
书听孙子读，汤看侍儿煎。
走笔还诗债，抽衣当药钱。
支分闲事了，爬背向阳眠。
陆龟蒙 【五歌·食鱼】 江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。
今朝有客卖鲈鲂，手提见我长于尺。
呼儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。
横戈负羽正纷纷，只用骁雄不用文。
争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。
刘言史 【北原情三首】 错莫天色愁，挽歌出重闉。
谁家白网车，送客入幽尘。
铭旌下官道，葬舆去辚辚。
萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
米雪晚霏微，墓成悄无人。
乌鸢下空地，烟火残荒榛。
生人更多苦，入户事盈身。
营营日易深，却到不得频。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
王维 【游化感寺】 翡翠香烟合，琉璃宝地平。
龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
谷静唯松响，山深无鸟声。
琼峰当户拆，金涧透林明。
郢路云端迥，秦川雨外晴。
雁王衔果献，鹿女踏花行。
抖擞辞贫里，归依宿化城。
绕篱生野蕨，空馆发山樱。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。
誓陪清梵末，端坐学无生。
已亥杂诗共有几首
1．亲戚 今义：亲属；古义：指兄弟，统指家里亲人。
例如：臣所以去亲戚而事君徒慕君之高义也。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）。
2．妻子 今义：爱人（女方）；古义：妻子和子女。
例如：子布、元表诸人各顾妻子…《赤壁之战》）3．中国 今义：中华人民共和国；古义：中原地区。
例如：或能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。
（《赤壁之战》）4．非常 今义：很、大（副词）；古义：意外事故（名词）；例如：所以遣将守关者，备他盗之出人与非常也。
（《鸿门宴》）5．所以 今义；表示因果关系的关联词。
古义：①缘故（名词）。
例如：余即所以（《狱中杂记》）②表原因的虚词。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）③用来，靠它来。
例如：师者，所以传道，授业解惑也。
（《师说》）6．绝境 今义：没有出路的境地；古义：与外界隔绝之地。
例如：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉。
（《桃花源记》）7．无论今义：表条件关系的关联词；古义：更不必说。
例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》）8．用心今义：读书用功或对事肯动脑筋（褒义）。
古义：思想意识的活动（中性）。
例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（《劝学》）9．稍稍 今义：稍微；古义：渐渐地、慢慢地。
例如：宾客意少舒稍稍正坐。
（《口技》）10．更衣 今义：换衣服；古义：上厕所。
例如：权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》）11．无日今义：不知还有多少时候服久；古义：不久。
例如：事急而不断，祸至无日矣
（《赤壁之战》）12．殷勤 今义：热闹，周到；古义：关切、问侯。
例如：肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。
（《赤壁之战》）13．唧唧今义：低声交谈，也可指虫的叫声；古义：①织布机声。
唧唧复唧唧，木兰当户织。
（《木兰诗》）②叹息声。
我闻琵琶又叹息，又闻此语重唧唧（《琵琶行》）14．豪杰 今义：才能出众的人；古义：①有声望、地位的人。
例如：号令召三老，豪杰与皆来会计事（《陈涉起义》）②英雄人物。
例如：山东豪杰遂并起…《陈涉起义》）15．何着 今义：不值得做，犯不着；古义：哪怕，怕什么；怎怕。
例如：而山不加增，何若而不平
（《愚公移山》）16．肉食 今义：肉类食物；古义：指享受优裕的大官。
例如：肉食者谋之，又何间焉
《曹刿论战》）17．鱼肉 今义：鱼的肉古义：鱼和肉，意为被欺凌的对象（名词）。
例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《鸿门宴》）。
18．卑鄙 今义：品质恶劣；古义：卑，指出身低微，鄙，指为人粗野。
常用作谦词（《出师表》）例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顾臣于草庐之中。
（《出师表》）19．不过 今义：转折连词；古义：不超过。
例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。
（《赤壁之战》）20．其实 今义：实际上（副词）古义：①它的果实。
例如：叶徒相似，其实味不同。
（《晏子使楚》）②那实际情况。
例如：盛名之下，其实难副。
（《李固与黄琼忆》）21．春秋今义：①春季、秋季；②时代名称；古义：①年龄。
例如：天子春秋鼎盛。
（《治安策》）②一年。
例如：蝼蛄不知春秋（《庄子·逍遥游》）③书名。
例如：孔子成春秋而知臣赋予惧。
（《轩子·藤文公》）22．垄断 今义：把持独占；古义：山川阻隔。
例如：自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）23．美人 今义：美貌女子；古义：歌伎、宫妃。
例如：秦王大喜，传以示美人及左右。
（《廉颇·蔺相如列传》）14．左右今义：①大致范围（方位词）；②控制（动词）；古义：侍卫人员。
例如：王顾左右而言它。
（《孟子》）25．结束今义：事情做完，一个过程的完结。
古义：整装。
例如：婉贞于是集诸少年结束而出。
（《冯婉贞》）26．约束 今义：限制；古义：盟约。
例如：秦自缨公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）27．大风 今义：大的风；古义：麻疯病。
例如：可以已大风。
（《捕蛇者说》）28．一切 今义：所有的；古义：一律、一概、任何。
例如：岂可一切拘以定月哉。
（《梦溪笔谈》）29．宣言 今义：表示政见的公告；古义：公开扬言。
例如：宣言日：“我见相如，必辱之。
”（《廉颇蔺相如列传》）30．烈士 今义：为革命而牺牲的人。
古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子。
例如：烈士暮年，壮心不已。
（《龟虽寿》）31．牺牲 今义：为正义而死；古义：用作祭礼的牲畜。
例如：牺牲玉帛，弗敢加也。
（《曹判论战》）32．交通 今义：来往和运输；古义：①交结。
例如：因其富厚，交通王侯。
（《论贵粟疏》）②互相通连。
例如：枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（《孔雀东南飞》）33．扶老 今义：扶着老人；古义：拐杖。
例如：策扶老以流憩。
（《归去来辞》）34．秋天 今义：秋季；古义：秋季的天空。
秋天漠漠向昏黑。
（《茅屋为秋风所破歌》）35．可恨 今义，令人憎恨；古义：痛惜。
例如：用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也（《马钧传》）36．留意今义：当心、注意；古义：考虑。
例如：先生可留意矣（《中山狼传》）。
37．举手今义：表赞同，或要求发言时的动作；古义：①动手。
例如：先生举手击狼（《中山狼传》）②告别时的动作。
例如：举手长劳劳，二情同依依。
（《孔雀东南飞》）38．老子今义：①父亲；②自我的粗俗称谓。
古义：老人。
例如：遥望老子杖藜而来。
（《中山狼传》）39．鞠躬 今义：行礼；古义：①弯着身子。
例如：我鞠躬不敢息（《中山狼传》）②恭敬地、谨慎地。
例如：鞠躬尽瘁，死而后已。
（《后出师表》）40．小生 今义：古典戏剧中的一种角色；古义：青年人。
例如：隶而从者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹。
（《小石潭记》）41．虽然 今义：用于让步复句的关联句；古义：虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此如：王日：“善哉
虽然公输盘为我造云梯，必取宋。
（《公输》）42．一毛 今义：一角钱；古义：①一根小草；例如：以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何
（《愚公移山》）③一根汗毛。
例如：拔一毛而利天下不为也。
（《孟子·尽心》）43．怠慢 今义：冷淡、待人不够殷勤；古义：松懈、轻忽。
例如：怠慢忘身，祸灾乃作。
（《劝学》）44．口舌 今义：由说话引起的是非、争吵；古义：口和舌，指说明。
例如：国事如此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。
（《指南录后序》）45．不好 今义：坏；古义：不美。
例如：是女子不好。
烦大巫为人报河伯，得更求好女，后日送之。
（《西门豹治邺》）46．丈人 今义：岳父；古义：①老人例如：愿文人一言而生。
（《中山狼传》）②长辈。
例如：汉天子我丈人行也。
47．风流今义：生活浪漫放荡；男女关系不正当；古义：①杰出、英俊。
例如：大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
（《念奴娇·赤壁怀古》）②繁华的景象，流风余韵。
例如：风流总被雨打风吹去。
（《永遇乐·京口北固亭怀古》）③学问才华，雍容的风度。
例如：摇落深知朱玉悲，风流儒雅亦吾卿。
（杜甫《咏怀古迹》）48 操持 今义：料理、筹划；古义：拿着。
例如：杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（《苏武传》）49．开张今义：店铺开业；古义：广泛。
例如：诚直开张圣听，以光先帝遗德。
（《出师表》）50．学者 今义：有专门学问的人；古义：求学的人，读书人。
例如：古之学者必有师。
（《师说》）5l．妖怪 今义：迷信传说中的怪物；古义：妖异、奇怪的现象；反常的现象。
例如：故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。
（《天伦》）52．有意 今义：居心；古义：①愿意。
例如：先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎
（《冯谖客孟尝君》）②有某种打算。
例如：岂有意乎
（《隆中对》）53．地方今义：①泛指空间的一部分；②民间；③地区；古义：①当地的事。
例如：在外监司牧字，亦皆贪鄙成风，不以地方为意。
（《方腊起义》）③地土方圆。
例如：江东虽小，地方千里（《项羽本纪》）③大地的形状是方的。
例如：天圆地方。
（《淮南子·天文训》）54．山东 今义：山东省；古义：①指战国时秦国崤山、函谷关以东之楚、赵。
韩、魏、燕、齐六国。
例如：山东豪杰遂并起，而亡秦族矣。
（《过秦论》）②泛指太行山以东地区。
例如：晋兵先下山东。
（《史记·晋世家》）55．不避 今义：不躲开；古义：不次于。
例如：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。
（《论贵粟疏》）56．人情 今义：应酬送礼，情面、情谊；古义：人民的普遍情况。
例如：人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
（《论贵粟疏》）57．把握 今义：抓住成功的可靠性；古义：手掌内。
例如：其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
（《论贵粟疏》）58．县官今义：知县、县令；古义：朝廷。
例如：今募天下粟县官，得以拜爵，得以除罪。
（《论贵粟疏》）59．致意今义：表示问候；古义：抒发心情。
例如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致意焉。
（《屈原列传》）60．反复 今义：重复；古义：①扭转形势；②书信往返。
例如：重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。
（《答司马谏议书》）。
61．从容 今义：不慌忙；古义：①文采华丽、纵横华丽的言辞。
例如：然皆祖屈原之从容辞令。
终莫敢直谏。
（《屈原列传》）②举动。
例如：从容中道（《中庸》）62．慷慨 今义：大方；古义：理直气壮，意气激昂。
例如：初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。
（《指南录后序》）63．便宜 今义：物品价格低；古义：有利和应该做的事。
例如：释之既朝毕，因前言便宜事。
（《史记·张释之列传》）64．无赖 今义：流氓；刁钻泼辣，无理取闹；古义：①胡作非为。
例如：王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖（《段太尉逸事状》）。
②活泼好玩。
例如：最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
（辛弃疾《清平乐》）65．故事今义：真实的或虚构的有人物有情节的故事；古义：先例，旧事。
例如：苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（《六国论》）66．南面 今义：南边；古义：面南而坐，即称帝。
例如：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。
（王安石《读孟尝君传》）。
67．老大 今义：长兄，长子，船老大；古义：年龄大。
例如：门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
（《琵琶行》）。
68．可怜 今义：值得怜悯；古义：①可爱。
例如：可怜体无比，阿母为汝求。
（《孔雀东南飞》）。
②值得同情。
例如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
（《卖炭翁》）。
69．小子今义：①北方人称男孩②对青年人的鄙称；古义：小孩子（有贬义）。
例如：小子无所谓，何敢助妇语
（《孔雀东南飞》）。
70．逢迎今义：奉承、拍马；古义：迎接例如：新妇识马声，蹑履相逢迎。
（《孔雀东南飞》）71．斗争 今义：泛指对抗性行为；古义：吵闹，打架。
例如：群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
（《羌村三首》）72．同志 今义：革命群众的互称；古义：志同道合的人。
例如：同志者不远千里而致。
（《甘薯疏序》）73．活人 今义：活着的人。
古义：养活人。
例如：丽土之毛足以活人者，多矣。
（同上）74．于是今义；承接连词；古义：在此。
例如：吾祖死于是，吾父死于是。
（《捕蛇者说》）75．中心今义：①文章的主旨②主要场合或指挥机构；③事物的重心；古义：心里。
例如：中心藏之，何日忘之
（《叶公好龙》）76．中间 今义：当中；古义：中，当中；间，夹杂着。
例如：中间力拉崩倒之声。
（《口技》）77．束手令义：没办法；古义：投降；例如：近者奉辞伐罪，旌麾（hul）南指，刘琮束手（《赤壁之战》）78．指示 今义：为指导工作而发出的口头或书面意见。
古义：指出，给人看。
例如：壁有瑕、请指示王。
（《廉颇蔺相如列传》）79．行为·今义：举动；古义：行、品行；为，做。
例如：吾社之行为士先者，为之声义。
（《五人墓碑记》）80．父兄 今义：父亲和长兄，泛指家长。
古义：有时单指兄。
例如：我有亲父兄，性行暴如雷。
（《孔雀东南飞》）8l．赤子 今义：小孩子；古义：①百姓。
例如：皆我东南赤子膏血也。
（《方腊起义》）②初生婴儿。
例如：赤子之心。
（《孟子·离娄》）82．以为 今义：认为；古义：以，把；为，当做。
例如：虎见之庞然大物也，以为神。
（《黔之驴》）83 可以 今义：能够；古义：可，可以；以，凭，靠。
例如：忠之属也，可以一战。
（《曹刿论战》）84．从而 今义：连词；D 古义：从，跟随而而且。
例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
（《师说》）85．初一 今义：农历每月的第一天；D 古义：刚刚开始。
例如：初一交战臊军不利。
（《赤壁之战》）86．祖父 今义：父亲的父亲；古义：祖辈和父辈。
例如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
（《六国论》）87．会计 今义：会计，管理财务计算的人；古义：会，聚会；计，商议。
例如：号令召三老、豪杰与皆来会计事。
（《陈涉起义》）88．不必 今义：用不着；不需要；古义：不一定。
例如 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（《师说》）89．作文 今义：语文课里写文章的练习；古义：写文章。
例如：属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）90．以往 今义：从前；古义：从这里开始，向那里……例如：召有司案图，指从此以往十五都予赵。
（《廉颇蔺相如传》）91．感激 今义：深深的感谢；古义：感：感动；激，奋激。
例如：由是感激，遂许先帝以驱驰。
（《出师表》）92．因而 今义；表示结果的连词。
古义：趁此。
例如：不如因而厚遇之，使归赵。
（《廉颇蔺相如传》）93．具体 今义：明确，不抽象，细致；古义：具，具备，体，形体。
例如：亦雁荡具体而微者。
（《雁荡山》）94．智力 今义：理解事物的能力。
古义：智，智谋；力，力量。
例如：且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
（《六国论》）95．前进 今义：向前行进，思想进步；古义：前，走上前去；进，奉献。
例如：相如前进缶，因跪请秦王。
（《廉颇蔺相如列传》）96．或者 今义：选择连词或副词；古义：有的人，有些人。
例如：或者日：夏商周汉封建而延，秦郡邑而促。
（《封建论》）97．弟兄今义：①同辈之间；②旧时军队称士兵；古义：有时单指兄。
例如：我有亲父母，逼迫兼弟兄。
（《孔雀东南飞》）--------------------------------------------------------------------------------
