《史记》——《吕太后本纪》的主要内容
《吕太后本纪》写了刘邦死后十五年间汉王朝宫廷内部与朝廷各派大臣之间的尖锐复杂矛盾和惊涛骇浪般的夺权争斗。
这十五年本来分为两段，前七年是惠帝在位时期；后八年是惠帝的儿子在位当傀儡，吕后公开出面执政时期。
司马迁认为惠帝在位的七年与惠帝儿子在位的八年，实际都是吕后掌权，故而干脆就用《吕太后本纪》为名叙述了这两代皇帝共十五年的历史。
而作品在实际上又只是写了吕后与功臣、吕后与刘氏两大政治集团的矛盾斗争，以及功臣与刘氏两大集团联合除灭了吕氏集团的过程，故而这篇作品说是一篇本纪，实际上乃是一篇有关吕后的传记。
但作品在论赞中说：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。
刑罚罕用，罪人是希。
民务稼穑，衣食滋殖。
这段话不仅是对吕后其人的肯定，而且从本文所写的内容拓展开去，写到了整个的国计民生，可以略补正文内容之不足。
《吕太后本纪》的情节紧张，语言生动，艺术水平不在项羽、高祖、荆轲、田单等纪传之下。
司马迁笔下的吕后，是一个有气魄、有毅力，对维持汉初局势稳定有过一定贡献的人。
但由于她心胸狭隘、私心太重、报复心强，没有政治家的风度；且又自以为是，总把自己的主观意志强加于人，以至于闹得众叛亲离，逼得刘氏与功臣联合起来，把个对创立汉王朝的有重大功勋的吕氏家族毁灭得一干二净，其中可总结的经验教训与应该申明的问题是很多的，现提出以下数端： 一、《吕太后本纪》说吕后有所谓为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。
实际情况是，说诛大臣多吕后力是可以的；说佐高祖定天下多吕后力则无事实依据。
因为在诸侯反秦期间，吕后一直住在沛县老家；到楚汉战争一开始，吕后就被项羽捉去，在俘虏营里度过了两年多，直到垓下之战前不久才被项羽放了回来。
二、吕后对功臣尤其是对韩信、彭越，为何如此仇恨而必欲杀之。
韩信、彭越在楚汉战争期间有过向刘邦讨价还价，对不起刘邦的地方；但从灭项以后是没有任何罪过的，更根本没有反对刘邦的想法。
韩信的功劳最大、能力最强，而盛气凌人、傲慢不逊一类的毛病也最多，刘邦想杀韩信的心思肯定是有的，所以吕后敢于趁刘邦不在京城的情况下，自己决定把韩信杀死，并灭其族；至于彭越，刘邦本来就不想杀，是把他流放到蜀地去，而吕后将其带回来，强加罪名把他杀掉了，而且又是灭三族，还特别将彭越煮成肉粥，分给诸将喝。
吕后为什么如此狠毒
这是由于韩信、彭越等人的才干、功劳、地位，都是吕后特别惧怕的，她怕刘邦死后，她与儿子刘盈都无法驾驭这些人，故而她要趁着刘邦在世，借着刘邦的威望，用刘邦的手赶紧把他们除掉，以保证日后她与她儿子的政权稳固。
吕后这种极端害怕功臣的心理在刘邦病死时表现得尤其突出，《高祖本纪》说她一度曾想把这些功臣通通杀掉，说得可能有些过分，但从这里更可以理解吕后对功臣们的疑虑恐惧之情。
出其言善则千里之外应之 出其言不善则千里之外违之是什么意思
“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之。
”这句话出自《易经》系辞第六章。
大概意思应该是： 有道德修养的人在即使是在家里没有出门,他说的话如果充满善意那么在千里之外也会引起共鸣被人接受；如果他所说的话充满恶意那么那么在千里之外也会引起人们的反感并被人们拒绝。
中心意思就是说人的思想言行要向善，求真，求美。
《史记·韂康叔世家》译文
究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。
全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。
“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。
《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。
它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前104—101)年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。
史记卷一 五帝本纪 第一史记卷二 夏本纪 第二史记卷三 殷本纪 第三史记卷四 周本纪 第四史记卷五 秦本纪 第五史记卷六 秦始皇本纪 第六史记卷七 项羽本纪 第七史记卷八 高祖本纪 第八史记卷九 吕太后本纪 第九史记卷十 孝文本纪 第十史记卷十一 孝景本纪 第十一史记卷十二 孝武本纪 第十二史记卷十三 三代世表 第一史记卷十四 十二诸侯年表 第二史记卷十五 六国年表 第三史记卷十六 秦楚之际月表 第四史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五史记卷十八 高祖功臣侯者年表 第六史记卷十九 惠景闲侯者年表 第七史记卷二十 建元以来侯者年表 第八史记卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十史记卷二十三 礼书 第一史记卷二十四 乐书 第二史记卷二十五 律书 第三史记卷二十六 历书 第四史记卷二十七 天官书 第五史记卷二十八 封禅书 第六史记卷二十九 河渠书 第七史记卷三十 平准书 第八史记卷三十一 吴太伯世家 第一史记卷三十二 齐太公世家 第二史记卷三十三 鲁周公世家 第三史记卷三十四 燕召公世家 第四史记卷三十五 管蔡世家 第五史记卷三十六 陈□世家 第六史记卷三十七 韂康叔世家 第七史记卷三十八 宋微子世家 第八史记卷三十九 晋世家 第九史记卷四十 楚世家 第十史记卷四十一 越王勾践世家 第十一史记卷四十二 郑世家 第十二史记卷四十三 赵世家 第十三史记卷四十四 魏世家 第十四史记卷四十五 韩世家 第十五史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六史记卷四十七 孔子世家 第十七史记卷四十八 陈涉世家 第十八史记卷四十九 外戚世家 第十九史记卷五十 楚元王世家 第二十史记卷五十一 荆燕世家 第二十一史记卷五十二 齐悼惠王世家 第二十二史记卷五十三 萧相国世家 第二十三史记卷五十四 曹相国世家 第二十四史记卷五十五 留侯世家 第二十五史记卷五十六 陈丞相世家 第二十六史记卷五十七 绛侯周勃世家 第二十七史记卷五十八 梁孝王世家 第二十八史记卷五十九 五宗世家 第二十九史记卷六十三 王世家 第三十史记卷六十一 伯夷列传 第一史记卷六十二 管晏列传 第二史记卷六十三 老子韩非列传 第三史记卷六十四 司马穰苴列传 第四史记卷六十五 孙子吴起列传 第五史记卷六十六 伍子胥列传 第六史记卷六十七 仲尼弟子列传 第七史记卷六十八 商君列传 第八史记卷六十九 苏秦列传 第九史记卷七十 张仪列传 第十史记卷七十一 樗里子甘茂列传 第十一史记卷七十二 穰侯列传 第十二史记卷七十三 白起王翦列传 第十三史记卷七十四 孟子荀卿列传 第十四史记卷七十五 孟尝君列传 第十五史记卷七十六 平原君虞卿列传 第十六史记卷七十七 魏公子列传 第十七史记卷七十八 春申君列传 第十八史记卷七十九 范睢蔡泽列传 第十九史记卷八十 乐毅列传 第二十史记卷八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一史记卷八十二 田单列传 第二十二史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三史记卷八十四 屈原贾生列传 第二十四史记卷八十五 吕不韦列传 第二十五史记卷八十六 刺客列传 第二十六史记卷八十七 李斯列传 第二十七史记卷八十八 蒙恬列传 第二十八史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十史记卷九十一 黥布列传 第三十一史记卷九十二 淮阴侯列传 第三十二史记卷九十三 韩信卢绾列传 第三十三史记卷九十四 田儋列传 第三十四史记卷九十五 樊郦滕灌列传 第三十五史记卷九十六 张丞相列传 第三十六史记卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七史记卷九十八 傅靳蒯成列传 第三十八史记卷九十 刘敬叔孙通列传 第三十九史记卷一百 季布栾布列传 第四十史记卷一百一 袁盎□错列传 第四十一史记卷一百二 张释之冯唐列传 第四十二史记卷一百三 万石张叔列传 第四十三史记卷一百四 田叔列传 第四十四史记卷一百五 扁鹊仓公列传 第四十五史记卷一百六 吴王濞列传 第四十六史记卷一百七 魏其武安侯 列传第四十七史记卷一百八 韩长孺列传 第四十八史记卷一百九 李将军列传 第四十九史记卷一百十 匈奴列传 第五十史记卷一百一十一 韂将军骠骑列传 第五十一史记卷一百一十二 平津侯主父列传 第五十二史记卷一百一十三 南越列传 第五十三史记卷一百一十四 东越列传 第五十四史记卷一百一十五 朝鲜列传 第五十五史记卷一百一十六 西南夷列传 第五十六史记卷一百一十七 司马相如列传 第五十七史记卷一百一十八 淮南衡山列传 第五十八史记卷一百一十九 循吏列传 第五十九史记卷一百二十 汲郑列传 第六十史记卷一百二十一 儒林列传 第六十一史记卷一百二十二 酷吏列传 第六十二史记卷一百二十三 大宛列传 第六十三史记卷一百二十四 游侠列传 第六十四集史记卷一百二十五 佞幸列传 第六十五史记卷一百二十六 滑稽列传 第六十六史记卷一百二十七 日者列传 第六十七史记卷一百二十八 龟策列传 第六十八史记卷一百二十九 货殖列传 第六十九史记卷一百三十 太史公自序 第七十史记卷八 高祖本纪 第八高祖，①沛丰邑中阳里人，姓刘氏，②字季。
③父曰太公，④母曰刘媪。
⑤其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
⑥已而有身，遂产高祖。
注①集解汉书音义曰：“讳邦。
”张晏曰：“礼谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。
” 注②集解李斐曰：“沛，小沛也。
刘氏随魏徙大梁，移在丰，居中阳里。
”孟康曰：“后沛为郡，丰为县。
”索隐按：高祖，刘累之后，别食邑于范，士会之裔，留秦不反，更为刘氏。
刘氏随魏徙大梁，后居丰，今言“姓刘氏”者是。
左传“天子建德，因生以赐姓，胙之土，命之氏。
诸侯以字为谥，因以为族”。
说者以为天子赐姓命氏，诸侯命族，族者氏之别名也。
然则因生赐姓，若舜生姚墟，以为姚姓，封之于虞，即号有虞氏是也。
若其后子孙更不得赐姓，即遂以虞为姓，云“姓虞氏”。
今此云“姓刘氏”，亦其义也。
故姓者，所以统系百代，使不别也。
氏者，所以别子孙之所出。
又系本篇言姓则在上，言氏则在下，故五帝本纪云“禹姓姒氏，契姓子氏，□姓姬氏”是也。
按：汉改泗水为沛郡，治相城，故注以沛为小沛也。
注③索隐按：汉书“名邦，字季”，此单云字，亦又可疑。
按：汉高祖长兄名伯，次名仲，不见别名，则季亦是名也。
故项岱云“高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不讳季，所以季布犹称姓也”。
注④索隐皇甫谧云：“名执嘉。
”王符云：“太上皇名煓。
”与湍同音。
正义春秋握成图云：“刘媪梦赤鸟如龙，戏己，生执嘉。
” 注⑤集解文颖曰：“幽州及汉中皆谓老妪为媪。
”孟康曰：“长老尊称也。
左师谓太后曰‘媪爱燕后贤长安君’。
礼乐志‘地神曰媪’。
媪，母别名也，音乌老反。
”索隐韦昭云：“媪，妇人长老之称。
”皇甫谧云：“媪盖姓王氏。
”又据春秋握成图以为执嘉妻含始，游洛池，生刘季。
诗含神雾亦云。
姓字皆非正史所出，盖无可取。
今近有人云“母温氏”。
贞时打得班固泗水亭长古石碑文，其字分明作“温”字，云“母温氏”。
贞与贾膺复、徐彦伯、魏奉古等执对反复，沈叹古人未闻，聊记异见，于何取实也
孟康注“地神曰媪”者，礼乐志云“后土富媪”，张晏曰“坤为母，故称媪”是也。
正义帝王世纪云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之，生高祖。
”诗含神雾亦云。
含始即昭灵后也。
陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡，天下平定，使使者以梓宫招幽魂，于是丹蛇在水自洒，跃入梓宫，其浴处有遗发，谥曰昭灵夫人。
” 汉仪注云：“高帝母起兵时死小黄城，后于小黄立陵庙。
”括地志云：“小黄故城在汴州陈留县东北三十三里。
”颜师古云：“皇甫谧等妄引谶记，好奇骋博，强为高祖父母名字，皆非正史所说，盖无取焉。
宁有刘媪本姓实存，史迁肯不详载
即理而言，断可知矣。
” 注⑥索隐按：诗含神雾云“赤龙感女媪，刘季兴”。
又广雅云“有鳞曰蛟龙”。
高祖为人，隆准而龙颜，①美须髯，左股有七十二黑子。
②仁而爱人，喜施，③意豁如也。
④常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试为吏，⑤为泗水亭长，⑥廷中吏无所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒，⑦醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
高祖每酤留饮，酒雠数倍。
⑧及见怪，岁竟，此两家常折券□责。
⑨ 注①集解服虔曰：“准音拙。
”应劭曰：“隆，高也。
准，颊权准也。
颜，櫦颡也，齐人谓之颡，汝南、淮、泗之闲曰颜。
”文颖曰：“准，鼻也。
”索隐李斐云：“准，鼻也。
始皇蜂目长准，盖鼻高起。
”尔雅：“颜，额也。
”文颖曰： “高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。
” 注②正义河图云：“帝刘季口角戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。
”合诚图云：“赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。
”按：左，阳也。
七十二黑子者，赤帝七十二日之数也。
木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，应火德七十二日之征也。
有一本“七十日”者，非也。
许北人呼为“黡子”，吴楚谓之“志”。
志，记也。
注③正义喜，许记反。
施，尸豉反。
注④集解服虔曰：“豁，达也。
” 注⑤集解应劭曰：“试补吏。
” 注⑥正义秦法，十里一亭，十亭一乡。
亭长，主亭之吏。
高祖为泗水亭长也。
国语有“寓室”，即今之亭也。
亭长，盖今里长也。
民有讼诤，吏留平辨，得成其政。
括地志云：“泗水亭在徐州沛县东一百步，有高祖庙也。
” 注⑦集解韦昭曰：“贳，赊也。
”索隐邹诞生贳音世，与字林声韵并同。
又音时夜反。
广雅云：“贳，赊也。
”说文云：“贳，贷也。
”临淮有贳阳县。
汉书功臣表“贳阳侯刘缠”，而此纪作“射阳”，则“贳”亦“射”也。
注⑧集解如淳曰：“雠亦售。
”索隐乐彦云借“雠”为“售”，盖古字少，假借耳。
今亦依字读。
盖高祖大度，既贳饮，且雠其数倍价也。
注⑨索隐周礼小司寇云：“听称责以傅别。
”郑司农云：“傅别，券书也。
” 康成云：“傅别，谓大手书于札中而别之也。
”然则古用简札书，故可折。
至岁终总□不责也。
高祖常繇咸阳，①纵观，观秦皇帝，②喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也
” 注①集解应劭曰：“徭役也。
”索隐韦昭云：“秦所都，武帝更名渭城。
”应劭云：“今长安也。
”按：关中记云“孝公都咸阳，今渭城是，在渭北。
始皇都咸阳，今城南大城是也”。
名咸阳者，山南曰阳，水北亦曰阳，其地在渭水之北，又在九嵕诸山之南，故曰咸阳。
注②正义包恺云：“上音馆，下音官。
恣意，故纵观也。
”······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。
说行天下，小说最给力。
.
史记叙述了从什么时候到什么时候的历史
陕史博物馆展出的一个2.8厘米、重32克的小小方寸，颇有来历，故事不凡 话说陕西咸阳有个是汉高祖刘邦安息的地方。
长陵附近有村庄，村里有小学校。
学校有个小学生放学回家，路上见个发光的东西，挖出来是个小印章。
他很高兴，叫哥哥帮他把印章的字打光磨平，好刻上自己的名字。
此事恰巧被其父发现，怀疑是文物，捐献陕西省博物馆。
寻常的日子，不寻常的发现，方寸印章原来是2000多年前刘邦老婆的玉玺。
吕皇后玉玺有螭虎钮，用和田上等羊脂白玉雕刻，细腻温润，极其晶莹，是极品。
印为最高等级印，是国宝。
在陕西这片古老的土地上，随时都有奇迹发生。
翻开历史的褶皱，吕皇后名叫吕雉，生于公元前241年，其父将她下嫁给了游手好闲、不务正业的无赖平民刘邦。
在她36岁以前，和当亭长的刘邦过了一段单纯的日子。
刘邦和项羽争天下，她受困项羽做人质，受了不少折磨和凌辱。
刘邦登基，她平步青云，摇身一变成皇后。
皇后没有农妇好当。
比自己大15岁的丈夫已经不是从前的丈夫，酒足饭饱思淫欲，日夜沉溺在三宫六院中。
更可怕的是，刘邦提出用戚夫人的儿子更换吕后生的太子。
政治争斗，历来惨烈，只有你死，才能我活，她要自己疼爱自己。
吕后不再相信眼泪和爱情，她被岁月磨成了一把犀利的宝剑，出鞘反击。
她审时度势，费心谋划，倚仗人杰张良，为儿子请出刘邦也没有请来的用甪先生、绮里季夏、东园公、黄公，人称奇才的商山四皓，据理力争。
四皓愿辅佐太子刘盈之举，打消了刘邦废太子的念头。
吕后为巩固自己的地位，得寸进尺，用长乐宫杀韩信来彰显自己，又使人诬告彭越谋反，灭其宗族，慑威朝廷，使满朝文武刮目相看。
刘邦死后，17岁的儿子刘盈成了汉惠帝，她晋升太后又有了更高的追求。
首先毒死了和儿子争太子的赵王刘如意，其后对戚夫人施苦刑，砍手脚、挖眼珠、聋耳朵、灌哑药、关厕所，惨不忍睹。
做傀儡的儿子不满，又遭她幽禁。
她还把外孙女张嫣嫁给儿子为后，结为一对乱伦的怪异夫妻。
惠帝驾崩，她欲望极度膨胀，一发而不可收拾。
她先立冒充刘盈儿子的少帝刘恭，后又再立常山王刘弘为后少帝。
她以皇太后名义临朝称制，行天子权利。
她造了刘邦非刘姓不封王的反，把吕家诸子侄封王拜相，如日中天，权倾朝野。
吕太后执政期间，天子龙椅形成虚设，玉玺比皇帝大印值钱。
她聪明干练，继承了刘邦汉承秦制国策，解决了坐势日大的异姓王的问题，挟制刘姓诸侯王，重用萧何、曹参等开国功臣，携手推行清明无为的黄老政治，对强敌匈奴采取了和亲策略，安邦兴国，整饬吏治，注重民生，稳定了大汉建国初期的政局。
吕后不养小白脸，所以也没有像武则天那样绯闻长了翅膀满天飞。
一个政治家是有运气、有头脑的人都能担当的，没有读过几年书的刘邦，从一个平头百姓成了天才领袖，只要上苍赐予他适当的机会和环境。
一个农妇经过战争的洗礼，上层社会的历练，照样施政了15年，何况还是一个女流之辈，生前没有人敢当面说一个“不”字。
她淋漓尽致的政治生涯，裸露了她过人的才华。
62岁的吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等联手刘氏宗亲集体发难，一举捣毁了吕氏家族苦心经营的老窝，推举刘邦第五子代王刘恒做了皇帝，这就是汉文帝。
此后，西汉王朝开创了风光的“文景之治”。
有感吕雉不平常的人生经历，作诗曰：不是高祖争储急，那有吕后牡司啼。
四皓护犊张良计，宫闱泄忿起杀机。
韩信彭越初祭旗，刘姓王侯相对泣。
后玺挤兑帝王旨，女流临朝展才艺。
黄老政治和番策，葫芦画瓢亮虹霓。
守成不失搞经济，文景风光我奠基。
前脚闭气日落西，便闻诸吕头落地。
弹冠邀功乱步履，走马复辟换文帝
史记里面的，故事有什么
，只要两个。
西汉建立后汉初统治者采用了无为而治的政治制度。
西汉初年统治者吸取秦亡的教训，主张“反秦之弊，与民休息”。
自刘邦统一，历经孝惠、高后、文景，其间君臣多好黄老之术，治道贵清静宽舒。
因此，执行与民生息的“无为”统治术，成为汉初政治上的一大特色。
西汉的统治者，比如汉文帝这样著名的皇帝，就是一个相信黄老政治的一个皇帝，很少去干预社会生活。
我们看到《史记》里边讲汉初一些著名的地方长官，比如曹参、汲黯这些做郡守、相国的，他们做地方官只是管其大体而已。
大体的事情管管，琐碎的事情不管，在衙门饮酒，快活得很，结果天下大治，非常好。
刘邦集团大多来自社会下层，对儒家咬文嚼字、繁文缛节不感兴趣，唯有清静无为的黄老之术比较对口味。
据史载，刘邦人关之初，即宣布约法省禁，“悉除去秦法”(《史记·高祖本纪》)。
汉政权建立后，刘邦成功地运用黄老之术，在全国推行郡国并行制，又以柔制刚，以守为攻，次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力，并分封子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。
在经济上则推行“什五而税一，量吏禄，度官用，以赋予民”的轻徭薄赋政策，使汉初经济得以复苏与发展。
刘邦采用黄老之术治国，与其重要谋臣张良、萧何、曹参、陈平、王陵等都爱黄老之术也有关系。
《史记·陈丞相世家》说：“陈丞相平，少时本好黄帝、老子之术。
”《史记·曹相国世家》说：“参为汉相国，清静极言(本或无言字)合道。
然百姓离秦之酷后，参与休息无为。
故天下俱称其美矣。
” 吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。
她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，继续重用萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。
而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。
在经济上，实行轻赋税。
对工商实行自由政策。
在吕后统治时期，不论政治、法制、经济和思想文化各个领域，均全面为“文景之治”奠定了坚实的基础。
《汉书》说：“孝惠高后之时，海内得离战国之苦，君臣俱欲无为，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下晏然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖。
”《史记·吕太后本纪》说：惠帝吕后时期“君臣俱欲休息乎无为……政不出房门”。
汉文帝以代王身份继承大统，他特别注意信任和依靠前朝重臣，故刘邦时代的功臣周勃、陈平、灌婴、中屠嘉等人相继被任命为相。
文帝好黄老之学，继续推行与民休息的政策，主要做法是宽刑薄赋、自由工商。
《风俗通·正失》言：“文帝本好黄老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为。
”《史记·礼书》也说：“孝文好道家之学。
”汉文帝十分重视农业生产，恢复了春耕前皇帝亲耕的制度，多次下诏劝课农桑，常颁布减省租赋诏令，田租税十五税一减至三十税一，其间还有两年全免，徭役则从一年一月减至每三年一月；又允许百姓入粟拜爵、人粟赎罪。
此外，文帝还下诏开放土地和山林资源，任民垦耕，废除盗铸钱令，开放金融。
废除连坐法、诽谤妖言罪、肉刑等。
文帝生活极为简朴，自己穿粗糙丝绸的衣服，宠妃的衣服也不许拖地(陈功镇，2001)。
班固曾高度评价说：“及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。
而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。
化行天下告讦之俗易。
吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口寝息。
”(《汉书·刑法志》) 汉景帝在位16年间，继续推行文帝发展农业生产的政策。
他在位时采用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民，与民休养生息，田赋三十税一，人民负担减轻。
把劝务农桑、人口增加、土地开垦作为地方官吏考核的标准；设立“力田”官以劝农；实行贵粟政策以提高农产品价格；在“募民徙塞下”，实行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。
还大力兴办水利事业，以促进农业生产。
景帝后因采用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，太尉周亚夫率军三个月平定叛乱，自此中央权力巩固，诸王毫无实力(史杰鹏，2007)。
窦太后是文帝的皇后，她做了23年皇后，16年皇太后，6年太皇太后。
在这45年中，她极力推崇黄老之术，文帝和景帝都受到了她的影响。
窦太后有个规定，就是自己的儿子和窦家的人只准读老子的《道德经》，不准读别的。
她的孙子汉武帝即位后，要独尊儒术，重用董仲舒等儒生，窦太后为此大发雷霆，逼着汉武帝罢免了一些官员，汉武帝第一次独尊儒术的图谋就失败了。
司马迁记载说：“窦太后好黄帝老子言。
帝(景帝)及太子(武帝)诸窦，不得不读《黄帝》《老子》，尊其术。
”(《史记·外戚世家》)
写出来自《史记》的几个小故事和故事里的主人公。
我先谢谢了
《史记》小故事系列
