《史记》——《吕太后本纪》的主要内容
《吕太后本纪》写了刘邦死后十五年间汉王朝宫廷内部与朝廷各派大臣之间的尖锐复杂矛盾和惊涛骇浪般的夺权争斗。
这十五年本来分为两段，前七年是惠帝在位时期；后八年是惠帝的儿子在位当傀儡，吕后公开出面执政时期。
司马迁认为惠帝在位的七年与惠帝儿子在位的八年，实际都是吕后掌权，故而干脆就用《吕太后本纪》为名叙述了这两代皇帝共十五年的历史。
而作品在实际上又只是写了吕后与功臣、吕后与刘氏两大政治集团的矛盾斗争，以及功臣与刘氏两大集团联合除灭了吕氏集团的过程，故而这篇作品说是一篇本纪，实际上乃是一篇有关吕后的传记。
但作品在论赞中说：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。
刑罚罕用，罪人是希。
民务稼穑，衣食滋殖。
这段话不仅是对吕后其人的肯定，而且从本文所写的内容拓展开去，写到了整个的国计民生，可以略补正文内容之不足。
《吕太后本纪》的情节紧张，语言生动，艺术水平不在项羽、高祖、荆轲、田单等纪传之下。
司马迁笔下的吕后，是一个有气魄、有毅力，对维持汉初局势稳定有过一定贡献的人。
但由于她心胸狭隘、私心太重、报复心强，没有政治家的风度；且又自以为是，总把自己的主观意志强加于人，以至于闹得众叛亲离，逼得刘氏与功臣联合起来，把个对创立汉王朝的有重大功勋的吕氏家族毁灭得一干二净，其中可总结的经验教训与应该申明的问题是很多的，现提出以下数端： 一、《吕太后本纪》说吕后有所谓为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。
实际情况是，说诛大臣多吕后力是可以的；说佐高祖定天下多吕后力则无事实依据。
因为在诸侯反秦期间，吕后一直住在沛县老家；到楚汉战争一开始，吕后就被项羽捉去，在俘虏营里度过了两年多，直到垓下之战前不久才被项羽放了回来。
二、吕后对功臣尤其是对韩信、彭越，为何如此仇恨而必欲杀之。
韩信、彭越在楚汉战争期间有过向刘邦讨价还价，对不起刘邦的地方；但从灭项以后是没有任何罪过的，更根本没有反对刘邦的想法。
韩信的功劳最大、能力最强，而盛气凌人、傲慢不逊一类的毛病也最多，刘邦想杀韩信的心思肯定是有的，所以吕后敢于趁刘邦不在京城的情况下，自己决定把韩信杀死，并灭其族；至于彭越，刘邦本来就不想杀，是把他流放到蜀地去，而吕后将其带回来，强加罪名把他杀掉了，而且又是灭三族，还特别将彭越煮成肉粥，分给诸将喝。
吕后为什么如此狠毒
这是由于韩信、彭越等人的才干、功劳、地位，都是吕后特别惧怕的，她怕刘邦死后，她与儿子刘盈都无法驾驭这些人，故而她要趁着刘邦在世，借着刘邦的威望，用刘邦的手赶紧把他们除掉，以保证日后她与她儿子的政权稳固。
吕后这种极端害怕功臣的心理在刘邦病死时表现得尤其突出，《高祖本纪》说她一度曾想把这些功臣通通杀掉，说得可能有些过分，但从这里更可以理解吕后对功臣们的疑虑恐惧之情。
出其言善则千里之外应之 出其言不善则千里之外违之是什么意思
“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之。
”这句话出自《易经》系辞第六章。
大概意思应该是： 有道德修养的人在即使是在家里没有出门,他说的话如果充满善意那么在千里之外也会引起共鸣被人接受；如果他所说的话充满恶意那么那么在千里之外也会引起人们的反感并被人们拒绝。
中心意思就是说人的思想言行要向善，求真，求美。
吕雉发明的人彘武则天发明的醉骨慈禧太后发明的什么
不是的。
“是”，在古汉语中有许多意思。
下面对“是”的解释，来自《汉语大词典》，供您参考。
若仍有疑问，欢迎交流。
是1 ［shì ㄕˋ］［《广韵》承纸切，上纸，禅。
］亦作“ 昰1 ”。
1.正；不偏斜。
《易·未济》：“上九，濡其首，有孚失是。
” 李鼎祚 集解引 虞翻 曰：“是，正也。
” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“议之不徇，不惑不徇，则公且是矣。
”2.正确。
《诗·魏风·园有桃》：“彼人是哉
子曰何其。
” 朱熹 集传：“彼之所为已是矣，而子之言独何为哉
” 宋 叶适 《陈秀伯墓志铭》：“君既不以求和为是，而书语侵中书，执政固不喜。
” 清 俞樾 《茶香室丛钞·伯夷之弟》：“惟太守之姓异，未详孰是。
”3.指正确的论断或肯定的结论。
汉 王充 《论衡·本性》：“自 孟子 以下至 刘子政 ，鸿儒博生，闻见多矣。
然而论情性，竟无定是。
”4.认为正确；肯定。
《墨子·耕柱》：“功皆未至，子何独自是而非我哉
” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 秦会之 ﹞谓 曾南丰 脩《英宗实録》，辟 陈无己 为属。
孙仲益 书数百字诋之，以为无此事…… 仲益 之辨，人多是之。
” 清 王晫 《今世说·轻诋》：“ 吴梅村 闻之，颇是 计 言。
”5.订正。
清 颜元 《上徵君孙锺元先生书》：“某不自揣，撰有《存性》、《存学》二编，欲得先生一是之，以挽天下之士习而复 孔 门之旧。
”参见“ 是正 ”。
6.遵从，以为法则。
《逸周书·周祝》：“地出物而圣人是，时鸡鸣而人为时。
” 孔晁 注：“万物自然，不为人来，圣人则之，如因鸡鸣以识时也。
”《荀子·非十二子》：“不法先王，不是礼义。
” 杨柳桥 诂：“《尔雅》：‘是，则也。
’”7.概括之词。
凡是，任何。
晋 陶潜 《饮酒》诗之十八：“觞来为之尽，是谘无不塞。
” 唐 贾岛 《送孙逸人》诗：“是药皆谙性，令人渐信仙。
”《红楼梦》第八十回：“若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。
”8.表示肯定判断之词。
《左传·定公十二年》：“无 成 ，是无 孟氏 也。
” 唐 元稹 《景申秋》诗之六：“眼前撩乱辈，无不是同乡。
” 赵树理 《小二黑结婚》七：“ 三仙姑 爱的是青年们，青年们爱的是 小芹 。
”9.表示加重语气之词。
《书·金縢》：“史乃册祝曰：‘惟尔元孙某，遘厉虐疾，若尔三王，是有丕子之责于天，以 旦 代某之身。
’” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。
”《西游记》第十四回：“你是不知，我说与你听。
” 沙汀 《航线》：“香槟酒在玻璃盅里堆着花，大餐间里的绅士们，是忘掉了脚下动荡的船和崩裂的世界了。
”10.表示答应之词。
巴金 《秋》一：“是。
日期还没有定，不过也很快。
”11.用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。
《红楼梦》第七一回：“我能够和姊妹们过一日，是一日，死了就完了，什麽後事不後事
”如：走一步是一步；给多少是多少，决不计较。
12.代词。
此，这；这里。
《诗·大雅·崧高》：“因是 谢 人，以作尔庸。
” 宋 王安石 《赠宝觉》诗序：“闻 化城阁 甚壮丽，可登眺，思往游焉，故赋是诗。
” 郭沫若 《西江月·谒晋冀鲁豫烈士陵园》词：“问君何处去寻诗
诗曰在斯、在是。
”13.副词。
表示范围，相当于“只”。
《论语·为政》：“ 子游 问孝。
子曰：‘今之孝者，是谓能养。
至於犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
’” 王引之 《经传释词》卷九：“是，犹祗也……言祗谓能养也。
”14.连词。
表示承接，相当于“于是”。
《书·禹贡》：“桑土既蚕，是降丘宅土。
” 王引之 《经传释词》卷九：“是，犹於是也。
” 汉 王充 《论衡·感类》：“ 刘媪 息大泽，梦与神遇，是生 高祖 。
” 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“惟其不有，以惠厥後，是生相君，为朝德首。
”15.连词。
表示承接，相当于“则”。
《管子·八观》：“是故主上用财毋已，是民用力毋休也。
” 郭沫若 等集校：“是犹则也。
尹 注：‘则用力不休也。
’亦以则释是，是其证。
”16.连词。
表示转折，相当于“而”。
《战国策·魏策一》：“ 吴起 对曰：‘ 河 山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。
’”《韩非子·难二》：“ 惠公 以此人是败， 文公 以此人是霸。
”17.连词。
表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。
《逸周书·常训》：“夫礼非尅不承，非乐不竟，民是乏生。
”《史记·吕太后本纪论》：“刑罚罕用，罪人是希。
” 宋 石孝友 《醉落魄》词之四：“雨断云销，总是初情薄。
” 元 耶律楚材 《和薛正之韵》：“礼义不张真我恨，干戈未戢是吾忧。
”18.连词。
表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。
唐 白居易 《游平泉宴浥涧宿香山石楼》诗：“是夜勿言归，相携石楼宿。
” 宋 柳永 《满江红》词之四：“人是宿，前村馆，想鸳衾今夜，共他谁暖
” 元 李五 《虎头牌》第二折：“则俺那 山寿马 侄儿是软善，犯着的休想他便肯见怜。
” 周立波 《山乡巨变》上一：“她答应是答应了，却急得一个通宵没闭眼。
”19.连词。
表示假设关系，相当于“即使”。
明 徐渭 《四声猿·狂鼓史渔阳三弄》：“他若讨吃麽，你与他几块歪剌；他若讨穿麽，你与他一疋檾麻……是石人也动心，总痴人也害怕。
”20.助词。
用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。
《书·益稷》：“无若 丹朱 傲，惟慢游是好。
” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“蛊惑既深，惟其言是听。
” 孙中山 《第二次护法宣言》：“暮 楚 朝 秦 ，宗旨靡定，权利是猎，臣妾可为。
”21.助词。
犹“夫”，表发端。
《礼记·三年问》：“今是大鸟兽，则失丧其羣匹。
” 王引之 《经传释词》卷九：“是，犹夫也。
” 宋 苏轼 《祭陈令举文》：“是何一奋而不顾，以至於斥，一斥而不复，以至於死。
”22.通“ 视 ”。
《老子》：“不自见故明，不自是故彰。
” 马王堆 汉 墓帛书乙本《老子·道经》作“不自视故章”。
《逸周书·周祝》：“是彼万物必有常，国君而无道以微亡。
” 朱右曾 校释：“是……读为视。
”《荀子·解蔽》：“是其庭可以搏鼠，恶能与我歌矣。
” 杨倞 注：“是，盖当为视。
”23.通“ 寔 ”。
足，满。
马王堆 汉 墓帛书《十六经·正乱》：“吾将遂是其逆而僇其身。
”24.通“ 寔 ”。
实在；真实。
《古文苑·秦惠文王〈诅楚文〉》：“是缪力同心。
” 章樵 注：“是，读作寔。
”《淮南子·修务训》：“故有符於中，则贵是而同今古。
” 高诱 注：“是，实也。
言中心能明实是者则贵之，古今一也。
”《汉书·盖宽饶传》：“ 宽饶 坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。
” 颜师古 注：“不以实也。
”25.通“ 氏 ”。
《孙子·吴问》：“‘孰为之次
’‘ 智是 为次。
’” 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章一》：“欲以取 勺 ( 赵 )， 勺 ( 赵 )是不得。
”26.通“ 时 ”。
此时，这时候。
《史记·项羽本纪》：“於是大风从西北而起，折木发屋。
”《汉书·陈胜传》：“於是诸郡县苦 秦 吏暴，皆杀其长吏，将以应 胜 。
”27.用同“ 试 ”。
尝试。
元 石子章 《竹坞听琴》第二折：“你将那无显验的文书是监察，须不是俺 孔宣圣 遗留下。
” 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“你是穿上这袍镫，披挂了我看。
”28.犹“甚”。
怎样。
《水浒传》第四二回：“早是不钻出去。
”参见“ 是麽 ”。
29.犹“甚”。
极；很。
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“姐姐为人是稔色， 张生 做事忒通疎。
”30.用同“ 事 ”。
事情。
《七国春秋平话》卷中：“ 孙子 曰：‘特来讲和一件是。
’ 乐毅 曰：‘何是也
’”31.姓。
三国 吴 有 是仪 。
见《三国志·吴志》本传。
是2 ［tí ㄊㄧˊ］［《集韵》田黎切，平齐，透。
］月边。
参见“ 是2月 ”。
史记里写到哪些人物
三皇五帝，相，商汤，商纣，赢政，张仪，，，晏子，叔詹，田单，张骞，，，，陈胜，吴广，，萧何，，，李广，，霍去病，孔子，吕雉，张耳，陈余，勾践…
《史记·韂康叔世家》译文
究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。
全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。
“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。
《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。
它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前104—101)年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。
史记卷一 五帝本纪 第一史记卷二 夏本纪 第二史记卷三 殷本纪 第三史记卷四 周本纪 第四史记卷五 秦本纪 第五史记卷六 秦始皇本纪 第六史记卷七 项羽本纪 第七史记卷八 高祖本纪 第八史记卷九 吕太后本纪 第九史记卷十 孝文本纪 第十史记卷十一 孝景本纪 第十一史记卷十二 孝武本纪 第十二史记卷十三 三代世表 第一史记卷十四 十二诸侯年表 第二史记卷十五 六国年表 第三史记卷十六 秦楚之际月表 第四史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表 第五史记卷十八 高祖功臣侯者年表 第六史记卷十九 惠景闲侯者年表 第七史记卷二十 建元以来侯者年表 第八史记卷二十一 建元已来王子侯者年表 第九史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表 第十史记卷二十三 礼书 第一史记卷二十四 乐书 第二史记卷二十五 律书 第三史记卷二十六 历书 第四史记卷二十七 天官书 第五史记卷二十八 封禅书 第六史记卷二十九 河渠书 第七史记卷三十 平准书 第八史记卷三十一 吴太伯世家 第一史记卷三十二 齐太公世家 第二史记卷三十三 鲁周公世家 第三史记卷三十四 燕召公世家 第四史记卷三十五 管蔡世家 第五史记卷三十六 陈□世家 第六史记卷三十七 韂康叔世家 第七史记卷三十八 宋微子世家 第八史记卷三十九 晋世家 第九史记卷四十 楚世家 第十史记卷四十一 越王勾践世家 第十一史记卷四十二 郑世家 第十二史记卷四十三 赵世家 第十三史记卷四十四 魏世家 第十四史记卷四十五 韩世家 第十五史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六史记卷四十七 孔子世家 第十七史记卷四十八 陈涉世家 第十八史记卷四十九 外戚世家 第十九史记卷五十 楚元王世家 第二十史记卷五十一 荆燕世家 第二十一史记卷五十二 齐悼惠王世家 第二十二史记卷五十三 萧相国世家 第二十三史记卷五十四 曹相国世家 第二十四史记卷五十五 留侯世家 第二十五史记卷五十六 陈丞相世家 第二十六史记卷五十七 绛侯周勃世家 第二十七史记卷五十八 梁孝王世家 第二十八史记卷五十九 五宗世家 第二十九史记卷六十三 王世家 第三十史记卷六十一 伯夷列传 第一史记卷六十二 管晏列传 第二史记卷六十三 老子韩非列传 第三史记卷六十四 司马穰苴列传 第四史记卷六十五 孙子吴起列传 第五史记卷六十六 伍子胥列传 第六史记卷六十七 仲尼弟子列传 第七史记卷六十八 商君列传 第八史记卷六十九 苏秦列传 第九史记卷七十 张仪列传 第十史记卷七十一 樗里子甘茂列传 第十一史记卷七十二 穰侯列传 第十二史记卷七十三 白起王翦列传 第十三史记卷七十四 孟子荀卿列传 第十四史记卷七十五 孟尝君列传 第十五史记卷七十六 平原君虞卿列传 第十六史记卷七十七 魏公子列传 第十七史记卷七十八 春申君列传 第十八史记卷七十九 范睢蔡泽列传 第十九史记卷八十 乐毅列传 第二十史记卷八十一 廉颇蔺相如列传 第二十一史记卷八十二 田单列传 第二十二史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传 第二十三史记卷八十四 屈原贾生列传 第二十四史记卷八十五 吕不韦列传 第二十五史记卷八十六 刺客列传 第二十六史记卷八十七 李斯列传 第二十七史记卷八十八 蒙恬列传 第二十八史记卷八十九 张耳陈余列传 第二十九史记卷九十 魏豹彭越列传 第三十史记卷九十一 黥布列传 第三十一史记卷九十二 淮阴侯列传 第三十二史记卷九十三 韩信卢绾列传 第三十三史记卷九十四 田儋列传 第三十四史记卷九十五 樊郦滕灌列传 第三十五史记卷九十六 张丞相列传 第三十六史记卷九十七 郦生陆贾列传 第三十七史记卷九十八 傅靳蒯成列传 第三十八史记卷九十 刘敬叔孙通列传 第三十九史记卷一百 季布栾布列传 第四十史记卷一百一 袁盎□错列传 第四十一史记卷一百二 张释之冯唐列传 第四十二史记卷一百三 万石张叔列传 第四十三史记卷一百四 田叔列传 第四十四史记卷一百五 扁鹊仓公列传 第四十五史记卷一百六 吴王濞列传 第四十六史记卷一百七 魏其武安侯 列传第四十七史记卷一百八 韩长孺列传 第四十八史记卷一百九 李将军列传 第四十九史记卷一百十 匈奴列传 第五十史记卷一百一十一 韂将军骠骑列传 第五十一史记卷一百一十二 平津侯主父列传 第五十二史记卷一百一十三 南越列传 第五十三史记卷一百一十四 东越列传 第五十四史记卷一百一十五 朝鲜列传 第五十五史记卷一百一十六 西南夷列传 第五十六史记卷一百一十七 司马相如列传 第五十七史记卷一百一十八 淮南衡山列传 第五十八史记卷一百一十九 循吏列传 第五十九史记卷一百二十 汲郑列传 第六十史记卷一百二十一 儒林列传 第六十一史记卷一百二十二 酷吏列传 第六十二史记卷一百二十三 大宛列传 第六十三史记卷一百二十四 游侠列传 第六十四集史记卷一百二十五 佞幸列传 第六十五史记卷一百二十六 滑稽列传 第六十六史记卷一百二十七 日者列传 第六十七史记卷一百二十八 龟策列传 第六十八史记卷一百二十九 货殖列传 第六十九史记卷一百三十 太史公自序 第七十史记卷八 高祖本纪 第八高祖，①沛丰邑中阳里人，姓刘氏，②字季。
③父曰太公，④母曰刘媪。
⑤其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
⑥已而有身，遂产高祖。
注①集解汉书音义曰：“讳邦。
”张晏曰：“礼谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。
” 注②集解李斐曰：“沛，小沛也。
刘氏随魏徙大梁，移在丰，居中阳里。
”孟康曰：“后沛为郡，丰为县。
”索隐按：高祖，刘累之后，别食邑于范，士会之裔，留秦不反，更为刘氏。
刘氏随魏徙大梁，后居丰，今言“姓刘氏”者是。
左传“天子建德，因生以赐姓，胙之土，命之氏。
诸侯以字为谥，因以为族”。
说者以为天子赐姓命氏，诸侯命族，族者氏之别名也。
然则因生赐姓，若舜生姚墟，以为姚姓，封之于虞，即号有虞氏是也。
若其后子孙更不得赐姓，即遂以虞为姓，云“姓虞氏”。
今此云“姓刘氏”，亦其义也。
故姓者，所以统系百代，使不别也。
氏者，所以别子孙之所出。
又系本篇言姓则在上，言氏则在下，故五帝本纪云“禹姓姒氏，契姓子氏，□姓姬氏”是也。
按：汉改泗水为沛郡，治相城，故注以沛为小沛也。
注③索隐按：汉书“名邦，字季”，此单云字，亦又可疑。
按：汉高祖长兄名伯，次名仲，不见别名，则季亦是名也。
故项岱云“高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不讳季，所以季布犹称姓也”。
注④索隐皇甫谧云：“名执嘉。
”王符云：“太上皇名煓。
”与湍同音。
正义春秋握成图云：“刘媪梦赤鸟如龙，戏己，生执嘉。
” 注⑤集解文颖曰：“幽州及汉中皆谓老妪为媪。
”孟康曰：“长老尊称也。
左师谓太后曰‘媪爱燕后贤长安君’。
礼乐志‘地神曰媪’。
媪，母别名也，音乌老反。
”索隐韦昭云：“媪，妇人长老之称。
”皇甫谧云：“媪盖姓王氏。
”又据春秋握成图以为执嘉妻含始，游洛池，生刘季。
诗含神雾亦云。
姓字皆非正史所出，盖无可取。
今近有人云“母温氏”。
贞时打得班固泗水亭长古石碑文，其字分明作“温”字，云“母温氏”。
贞与贾膺复、徐彦伯、魏奉古等执对反复，沈叹古人未闻，聊记异见，于何取实也
孟康注“地神曰媪”者，礼乐志云“后土富媪”，张晏曰“坤为母，故称媪”是也。
正义帝王世纪云：“汉昭灵后含始游洛池，有宝鸡衔赤珠出炫日，后吞之，生高祖。
”诗含神雾亦云。
含始即昭灵后也。
陈留风俗传云：“沛公起兵野战，丧皇妣于黄乡，天下平定，使使者以梓宫招幽魂，于是丹蛇在水自洒，跃入梓宫，其浴处有遗发，谥曰昭灵夫人。
” 汉仪注云：“高帝母起兵时死小黄城，后于小黄立陵庙。
”括地志云：“小黄故城在汴州陈留县东北三十三里。
”颜师古云：“皇甫谧等妄引谶记，好奇骋博，强为高祖父母名字，皆非正史所说，盖无取焉。
宁有刘媪本姓实存，史迁肯不详载
即理而言，断可知矣。
” 注⑥索隐按：诗含神雾云“赤龙感女媪，刘季兴”。
又广雅云“有鳞曰蛟龙”。
高祖为人，隆准而龙颜，①美须髯，左股有七十二黑子。
②仁而爱人，喜施，③意豁如也。
④常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试为吏，⑤为泗水亭长，⑥廷中吏无所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒，⑦醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
高祖每酤留饮，酒雠数倍。
⑧及见怪，岁竟，此两家常折券□责。
⑨ 注①集解服虔曰：“准音拙。
”应劭曰：“隆，高也。
准，颊权准也。
颜，櫦颡也，齐人谓之颡，汝南、淮、泗之闲曰颜。
”文颖曰：“准，鼻也。
”索隐李斐云：“准，鼻也。
始皇蜂目长准，盖鼻高起。
”尔雅：“颜，额也。
”文颖曰： “高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。
” 注②正义河图云：“帝刘季口角戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。
”合诚图云：“赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。
”按：左，阳也。
七十二黑子者，赤帝七十二日之数也。
木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，应火德七十二日之征也。
有一本“七十日”者，非也。
许北人呼为“黡子”，吴楚谓之“志”。
志，记也。
注③正义喜，许记反。
施，尸豉反。
注④集解服虔曰：“豁，达也。
” 注⑤集解应劭曰：“试补吏。
” 注⑥正义秦法，十里一亭，十亭一乡。
亭长，主亭之吏。
高祖为泗水亭长也。
国语有“寓室”，即今之亭也。
亭长，盖今里长也。
民有讼诤，吏留平辨，得成其政。
括地志云：“泗水亭在徐州沛县东一百步，有高祖庙也。
” 注⑦集解韦昭曰：“贳，赊也。
”索隐邹诞生贳音世，与字林声韵并同。
又音时夜反。
广雅云：“贳，赊也。
”说文云：“贳，贷也。
”临淮有贳阳县。
汉书功臣表“贳阳侯刘缠”，而此纪作“射阳”，则“贳”亦“射”也。
注⑧集解如淳曰：“雠亦售。
”索隐乐彦云借“雠”为“售”，盖古字少，假借耳。
今亦依字读。
盖高祖大度，既贳饮，且雠其数倍价也。
注⑨索隐周礼小司寇云：“听称责以傅别。
”郑司农云：“傅别，券书也。
” 康成云：“傅别，谓大手书于札中而别之也。
”然则古用简札书，故可折。
至岁终总□不责也。
高祖常繇咸阳，①纵观，观秦皇帝，②喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也
” 注①集解应劭曰：“徭役也。
”索隐韦昭云：“秦所都，武帝更名渭城。
”应劭云：“今长安也。
”按：关中记云“孝公都咸阳，今渭城是，在渭北。
始皇都咸阳，今城南大城是也”。
名咸阳者，山南曰阳，水北亦曰阳，其地在渭水之北，又在九嵕诸山之南，故曰咸阳。
注②正义包恺云：“上音馆，下音官。
恣意，故纵观也。
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秦始皇的出身背景
【人物身世】 据《史记·吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原是吕不韦的姬妾，吕不韦出于政治目的将已怀孕的赵姬献给异人（即秦庄襄王），后来赵姬至大期生子名政；又据《史记·秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。
庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。
”作为一个并不受宠爱的质子的儿子，赵政少年时期是在赵国都城邯郸度过的，此时异人经吕不韦从中斡旋已然回到秦国，并认华阳夫人为母，经过多次政治斗争终于获得了华阳信任，吕不韦又花费大量精力与金钱将赵姬母子接回秦国，从此赵政开始了他在秦王宫里的政治生涯。
史记叙述了从什么时候到什么时候的历史
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