陆机的作品有哪些
主要作品有《辨亡论》《平复帖》 个人作品 文学 据《晋书·陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇，今存诗107首，文127篇（包括残篇）。
原有文集四十七卷 ，《隋书· 经籍志》亦著录有《陆机集》十四卷，均佚。
南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》，明代陆元大据以翻刻，即今通行之《陆士衡集》。
明人张溥《汉魏六朝百三名家集》中辑有《陆平原集》。
《全晋文》卷96~卷99录有其作品，逯钦立《秦汉魏晋南北朝诗》辑有其诗。
中华书局1982年出版金涛声校点的《陆机集》，今人刘运好有《陆士衡文集校注》。
史学 陆机在史学方面也有建树，著有《晋纪》四卷、《吴书》（未成）、《要览》、《洛阳记》一卷等。
绘画 据唐代张彦远《历代名画记》记载，陆机还著有《画论》。
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋著名文学家、书法家。
出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。
时有“二陆入洛，三张减价”之说。
历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。
赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。
司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。
太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。
陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。
与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。
与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。
陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
要成就 文学 刘亨绘《松江十二俊之陆机》 两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。
所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。
陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽，被誉为“太康之英”。
陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。
陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。
他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山姿水态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用。
追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。
从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。
正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。
”陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。
陆机流传下来的诗，共105首，大多为乐府诗和拟古诗。
代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。
刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。
” 陆机赋今存27篇，较出色的有《文赋》、《叹逝赋》、《漏刻赋》等。
散文中，除《辨亡论》外，代表作还有《吊魏武帝文》。
陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首，《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎
夫文小易周，思闲可赡。
足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。
” 张华曾对陆机说：“别人作文，常遗憾才气少，而你更担心才气太多。
”其弟陆云曾在给他的信中说：“君苗见到兄长的文章，便要烧掉他的笔砚。
”后来葛洪著书，称赞陆机的文章“犹如玄圃的积玉，没有什么不是夜晚发光的，五条河喷吐流波，源泉却一样。
他的文辞弘达美丽典雅周全，英锐飘逸而出，也是一代的绝笔啊
” 刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。
”明朝张溥赞之：“北海（孔融）以后，一人而已”。
思想 陆机创作时恪守道家崇尚自然的思想，并深受黄老思想内修之学的影响。
理论见解在许多方面都跟道家思想密切相关，或直接引用，或是对其加以发挥，很有老庄思想的风范。
陆机在政治上主张实行分封制，曾著《五等论》以说明。
书法 陆机善书法，其章草作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人法书真迹，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。
宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。
《大观录》里说《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。
《平复帖》对后世也产生过较大影响。
清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。
”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。
董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。
《宣和书谱》还曾收录有其行书《望想帖》 。
陆云 陆机资料
陆机（261年-303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，书法家,与其弟陆云合称“二陆”，后死于“八王之乱”，被夷三族。
曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职。
，故世称“陆平原”。
他“少有奇才，文章冠世”（ ），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家，其实陆机还是一位杰出的书法家，他的是我国古代存世最早的名人法书真迹。
生平陆机出身名门，祖父陆逊为三国名将，曾任东吴丞相，父陆抗曾任东吴大司马，领兵与魏国羊祜对抗。
父亲死的时候陆机14岁，与其弟分领父兵，为牙门将。
20岁时吴亡，陆机与其弟陆云隐退故里，十年闭门勤学。
晋武帝太康十年（公元289年），陆机和陆云来到京城洛阳拜访时任太常的著名学者张华。
张华颇为看重，使得二陆名气大振。
时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）。
作品陆机被誉为“太康之英”。
流传下来的诗，共104首，大多为乐府诗和拟古诗。
代表作有、、等。
刘勰评其诗云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。
”赋今存27篇。
散文中，除了著名的，代表作还有。
其文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。
明朝张溥赞之：“北海以后，一人而已”。
另外，陆机在史学方面也有建树，曾著四卷，《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。
南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》。
明朝张溥《汉魏六朝百三家集》中有《陆平原集》。
陆云陆云（ 262～303年），字士龙。
晋吴郡华亭人，家住昆山（今小昆山）之北。
陆机的胞弟。
好学，有才思，5岁能读《论语》、《诗经》，6岁能文章，与兄陆机齐名。
年16，举贤良。
晋太康十年（289年），与兄机离家入洛，在张华家遇名士荀隐（字鸣鹤）。
张华要求他俩交谈 “ 勿作常语 ” 。
陆云自我介绍： “ 云间陆士龙 ” 。
荀隐回答： “ 日下荀鹤鸣 ” 。
他俩的对话成为当时的文坛佳话， “ 云间 ” 从此成为松江的别名。
刺史周浚召为从事，对人说： “ 士龙，今之颜子也
” 后出补浚仪令，县称难治。
到任后，下不能欺，市无二价，又能断疑案，一县称神明。
郡守嫉妒他的才能，屡派使者训责，乃辞官去。
百姓追思他，画像为祀。
吴王司马晏任为郎中令。
后由成都王司马颖任为清河内史。
司马颖讨齐王司马冏时，以云为前锋都督。
司马冏伏诛，升云为大将军右司马。
司马颖志骄政衰，陆云屡以正言逆旨。
及陆机兵败被冤杀，陆云也一起遇害。
死后，门生故吏迎葬于清河。
所作诗颇重藻饰，以短篇见长。
为文，清省自然，旨意深雅，语言清新，感情真挚。
主张 “ 文章当贵经绮 ” ，实开六朝文学的先声。
所书《春节帖》，被选入《淳化阁法帖》。
所著诗文 349篇，《新书》10篇。
后人汇辑为《陆士龙集》行世。
论陆机的文赋和文心雕龙时序的艺术构思
陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔于怀霜，志眇眇而临云”，正为刘勰所承。
但刘勰更进一步指出了作者情感的作用。
“山林皋壤”，固然为“文思之奥府”，然而主观的情志对作者选择和描绘景物有直接的指导意义，决定着作品的思想倾向和艺术风格。
刘勰认为诗人在“联类不穷”时，一方面“既随物以宛转”，即“情以物迁”；另一方面“亦与心而徘徊”，即“辞以情发”。
“情以物迁”之“情”，还处于被动状态，没有艺术化；而“辞以情发”之“情”，就已包含了作者一定的思想成分。
《文心雕龙》关於艺术想象的理论，也有精辟的论述。
继承《文赋》关於这一问题的见解，作了进一步的论述和发挥。
《神思篇》借用“形在江海之上，心存魏阙之下”这一成语，论述艺术想象超越时空限制的特点:“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。
”但他又比陆机的观点大大前进了一步，认为艺术想象并非凌虚蹈空而生的，它以“博见为馈贫之粮”的形像化的比喻，说明艺术想象的基础只能是客观生活中的素材或原料。
这一见解，是符合实际的。
同时，它又提出“神与物游”的重要观点。
“神”即“神思”，是六朝时期的常用语汇，意即思维的特点是不疾而速的；语出《易
陆机是怎么样开创了草书呢
陆机善书法，其章草作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人法书真迹，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。
宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。
《大观录》里说《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。
《平复帖》对后世也产生过较大影响。
清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。
”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。
董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。
《宣和书谱》还曾收录有其行书《望想帖》。
陆机<文赋>的主要内容
陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽，被誉为“太康之英”。
流传下来的诗，共105首，大多为乐府诗和拟古诗。
代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。
刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。
”钟嵘《诗品》卷上评：“晋平原相陆机。
其源出於陈思。
才高词赡，举体华美。
气少於公干，文劣於仲宣。
尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。
然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。
张公叹其大才，信矣
”赋今存27篇，比较有出色的有《文赋》，《叹逝赋》，《漏刻赋》等。
散文中，除了著名的《辨亡论》，代表作还有《吊魏武帝文》。
陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首，《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎
夫文小易周，思闲可赡。
足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。
”陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。
张华曾对陆机说：“别人作文，常常遗憾才气少，而你更担心才气太多。
”其弟陆云曾在给他的信中说：“君苗见到兄长的文章，便要烧掉他的笔砚。
”后来葛洪著书，称赞“陆机的文章犹如玄圃的积玉，没有什么不是夜晚发光的，五条河喷吐流波，源泉却一样。
其辞弘达美丽典雅周全，英锐飘逸而出，也是一代的绝笔啊
”[23] 刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。
”明朝张溥赞之：“北海以后，一人而已”。
另外，陆机在史学方面也有建树，著有《晋纪》四卷，《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。
南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》。
明朝张溥《汉魏六朝百三名家集》中有《陆平原集》。
中华书局1982年出版金涛声校点的《陆机集》。
凤凰出版社2007年12月1日出版刘运好校注的《陆士衡文集校注》张华：“①伐吴之役，利获二俊。
”[25] “②人之为文，常恨才少，而子更患其多。
”[25] 陆云：“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。
”[25] 孙惠：“不意三陆相携暗朝，一旦湮灭，道业沦丧，痛酷之深，荼毒难言。
国丧俊望，悲岂一人
”[25] 葛洪：“机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。
其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦一代之绝乎
”[25] 陆机沈约：“降及元康，潘、陆特秀，律异班、贾，体变曹、王，缛旨星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之高韵。
遗风余烈，事极江右。
”[26] 刘勰：“①晋世群才，稍入轻绮，张、潘、左、陆，比肩诗衢。
”[27] “②陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。
”[28] 魏收：“曹植信魏世之英，陆机则晋朝之秀，虽同时并列，分途争远。
”萧统：“但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。
”萧绎：“吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。
...笔退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠笔端而已。
至如文者，惟须绮縠纷披，宫征靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。
……潘安仁清绮若是，而评者止称情切，故知为文之难也。
曹子建、陆士衡，皆文士也，观其辞致侧密，事语坚明，意匠有序，遗言无失。
虽不以儒者命家，此亦悉通其义也。
观遍文士，略尽知之。
”[29] 钟嵘：“晋平原相陆机，其源出於陈思。
才高词赡，举体华美。
气少於公干，文劣於仲宣。
尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。
然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。
张公叹其大才，信矣
”李世民：“古人云：‘虽楚有才，晋实用之。
’观夫陆机、陆云，实荆、衡之杞梓，挺圭璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。
文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。
高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。
千条析理，则电坼霜开；一绪连文，则珠流璧合。
其词深而雅，其义博而显，故足远超枚、马，高蹑王、刘，百代文宗，一人而已。
然其祖考重光，羽楫吴运，文武奕叶，将相连华。
而机以廊庙蕴才，瑚琏标器，宜其承俊乂之庆，奉佐时之业，申能展用，保誉流功。
属吴祚倾基，金陵毕气，君移国灭，家丧臣迁。
矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。
遂使穴碎双龙，巢倾两凤。
激浪之心未骋，遽骨修鳞；陵云之意将腾，先灰劲翮。
望其翔跃，焉可得哉
夫贤之立身，以功名为本；士之居世，以富贵为先。
然则荣利人之所贪，祸辱人之所恶，故居安保名，则君子处焉；冒危履贵，则哲士去焉。
是知兰植中涂，必无经时之翠；桂生幽壑，终保弥年之丹。
非兰怨而桂亲，岂涂害而壑利
而生灭有殊者，隐显之势异也。
故曰，炫美非所，罕有常安；韬奇择居，故能全性。
观机、云之行己也，智不逮言矣。
睹其文章之诫，何知易而行难
自以智足安时，才堪佐命，庶保名位，无忝前基。
不知世属未通，运钟方否，进不能辟昏匡乱，退不能屏迹全身，而奋力危邦，竭心庸主，忠抱实而不谅，谤缘虚而见疑，生在己而难长，死因人而易促。
上蔡之犬，不诫于前，华亭之鹤，方悔于后。
卒令覆宗绝祀，良可悲夫
然则三世为将，衅钟来叶；诛降不祥，殃及后昆。
是知西陵结其凶端，河桥收其祸末，其天意也，岂人事乎
”[25] 陆机苏州石刻像[30]骆宾王：“①河朔词人，王、刘为称首；洛阳才子，潘、左为先觉。
若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。
”“②文昌隐隐皇城里， 由来奕奕多才子。
潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。
”魏元忠：“理国之要，在文与武。
今言文者则以辞华为首而不及经纶，言武者则以骑射为先而不知方略，是皆何益于理乱哉
故陆机著《辨亡》之论，无救河桥之败，养由基射穿七札，不济鄢陵之师，此已然之明效也。
”[31] 李白：“陆机作太康之杰士，未可比肩；曹植为建安之雄才，惟堪捧驾。
”柳冕：“文章本于教化，形于治乱，系于国风。
故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。
易云：观乎人文以化成天下，此君子之文也。
自屈、宋以降，为文者本于哀艳，亡于比兴，失古义矣。
虽扬、马形似，曹、刘骨气，潘、陆藻丽，文多用寡，则是一技，君子不为也。
”[32] 卢藏用：“孔子殁二百岁而骚人作，於是婉丽浮侈之法行焉。
汉兴二百年，贾谊、马迁为之杰，宪章礼乐，有老成之风；长卿、子云之俦，瑰诡万变，亦奇特之士也。
惜其王公大人之言，溺於流辞而不顾。
其后班、张、崔、蔡、曹、刘、潘、陆，随波而作，虽大雅不足，其遗风馀烈，尚有典型。
”[33] 独孤及：“且文之为体也，必当词与旨相经，文与声相会。
词义不畅，则情旨不宣；文理不清，则声节不亮。
诗人因声以缉韵，沿旨以制词，理乱之所由，风雅之所在。
固不可以孤音绝唱，写流遁于胸怀；弃徵捐商，混妍蚩于耳目，自当晞圣藻于天文，听仙章于广乐，屈、宋为涯岛，班、马为堤防，粲、植为陆落，潘、陆为郊境，搴琅玕于江、鲍之树，采花蕊于颜、谢之园，何、刘准其衡轴，任、沈程其粉黛，然后为得也。
若乃才不半古，而论已过之，妄动刀尺，轻移律吕，脱略先辈，迷诖后昆，此明时所当变也。
”[34] 陆机崔佑甫：“曹、刘之气奋以举，潘、陆之词缛而丽。
过此以往，未之或知。
”[35] 谢应芳：“切见晋散骑常侍、赠侍中、骠骑将军、开府仪同三司顾元公，相门华裔，文武全才。
当时与陆机、陆云并称三俊。
王导慕江南之望，张华号南京之奇。
以乐道而鼓瑟，能知人之锡炙。
平六州之大乱，成一代之奇功。
其他勋业，具载晋史。
”[36] 张溥：“士龙与兄称论文章，颇贵清省，妙若文赋，尚嫌绮语未尽。
又云作文尚多譬，家猪羊耳，其数四推兄，或云瑰铄、或云高远绝异、或云新声绝曲、要所得意惟清新相接。
士衡文成，辄使弟定之不假他人。
二陆用心先质后文，重规沓矩，亦不得已而后见耳。
哲昆诗匹人称如陈思、白马士龙所传四言偏多，有皇思文诸篇，诵美祁阳，式模大雅；类以卑颂尊非朋旧之体，余篇一致间有至极，使尽其才，即不得为韦侯讽谏仲宣思亲顾高出补王六首，则有余矣。
宰治浚仪，善察疑狱，佐相吴王，屡陈谠论，神明之长谏诤之臣，有兼能焉。
士衡枉死，遂同陨堕。
闻河桥之鼓声哀，华亭之鹤唳，巢覆卵破宜相及也。
集中大文虽少，而江汉同名刘彦和谓其布采鲜净，敏於短篇，殆质论欤
”[37] 何去非：“陆生之不讲乎为将之术也。
机以亡国羁旅之身委质上国，于术无所持，于气无所养，徒矜才傲物，犯怒于众。
司马颍强肆不君，举犯顺之师，岂足为托身之主哉
机以怨仇之府，一朝身先群士，都督其军，而众至数十万，汉魏以来，出师之盛，未尝有也。
彼既失所任矣，而机内无术以探其所以任我者之心，外无权以济其所以属我者之事，乃方掀然自拟管、乐。
临戒之始，孟超以偏校干其令，而辱之若遇仆虏，而机不以为戮而舍之。
以是而将，用是而战，虽提师百万，孰救其败哉
故鹿苑之溃，死者如积，众毁因之，遂致其诛，为天下笑。
才不足胜其所寄，智不足酬其所知，一投足举踵，则颠踣随之。
乃归祸于三代之将，岂不缪欤
”[38] 叶适：“自魏至隋唐，曹植、陆机为文士之冠。
植波澜阔而工不逮机。
植犹有汉余体，机则格卑气弱，虽杼轴自成，遂与古人隔绝，至使笔墨道度数百年，可叹也
”沈德潜：“士衡诗迹推大家，然意欲逞博，而胸少慧珠，笔又不足以举之，遂开出排偶一家。
西京以来空灵矫健之气，不复存矣。
降自梁、陈，专工对仗，边幅复狭，令阅者白日欲卧，未必非士衡为之滥觞也。
”
陆机的名言有哪些
曹丕提出四科八体说的文体论：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。
他提出文体共有四科八种体裁的文章。
并且认为文体各有不同，风格也随之各异。
这当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。
标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。
特别是诗赋欲丽，说明他已看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发展，有着特别深远的影响。
曹丕的《典论·论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。
陆机在《文赋》里把文章体裁分成十类并具体概括了其风格特征：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。
铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
奏平彻以闲雅，说炜晔而谲狂。
”他在此提出文章的十体说，比起曹丕的四科八体又细致了一些，同时指出了这十体文章各有不同的风格。
特别是他提出的“诗缘情而绮靡”说，只讲诗“缘情”而不讲言志，实际上起到了使诗歌不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。
这与“赋体物而浏亮”一道就强调了这文学作品的两个重要特性：感情和形象。
反映了他对文学的艺术特征的了解已大大地深入了一步。
