鲁迅传 300字读后感
带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。
了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。
正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照， 人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。
社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗
一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。
我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事
痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。
周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。
我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们--------像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人
灵台无计逃神矢，我以我血荐轩辕
pass:你不知道搜嘛
网上那么多。
晕了
求一篇关于萧红的《鲁迅传》读后感
400字
《卖火柴的小女孩》读后感 看了《卖火柴的小女孩》这篇童话，我禁不住沉思起来。
对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想，而我拥有的，一切都是现实。
圣诞节的晚上，小女孩被爸爸赶出家门卖火柴。
小女孩赤着脚在街上走着，身上只穿着薄薄的衣服……但始终没有人理踩她。
小女孩又冷又饿，只好点燃一根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉面前……正当她准备想靠过去时，火柴灭了，温暖的感觉不见了，消失了。
而我，还从未尝到过挨冻的滋味儿。
我冬天都穿着棉袄，而小女孩呢
只穿着一两件衣服，而且那时还下着鹅毛大雪。
女孩饿极了，此时，她多想吃点儿东西呀，可是哪儿有哇
她又点燃一根火柴。
这次她幻想到的是一间美丽的屋子，而且桌子上摆满了各种各样可口的食物。
小女孩急忙伸手去抓，火柴又灭了，那些东西突然消失了。
而我，从来没有被饿的感觉困扰过，每顿饭都是丰盛的
而且最少还要二菜一汤
于是，她又划了一根火柴。
这回她看到一棵挂满小蜡烛及圣诞礼物的圣诞树……但是火柴又灭了，圣诞树也消失了。
她没有快乐，只有痛苦。
而我，生长在甜水中，哪一个节日，不是家长陪在身边尽情地快乐呢
看到小女孩的父亲，再想一想我的父母，他们每天都在辛苦地操劳着，他们早出晚归的工作，挣钱来养家，供我读书，培养我成为祖国的栋梁。
父母依旧任劳任怨，有时甚至不让我做家务，对我百依百顺，从不批评，更别说不让我回家了。
相反，晚点回家还会让他们感到担心。
最后，小女孩在火柴强烈的光亮中，幻想见到了她唯一疼爱自己的奶奶，才感到有一丝丝的温暖。
她虽然有爸爸、妈妈，但他们却无法给她关怀，小女孩多么可怜哪
而我呢，全家人对我的关怀是无微不至的
想着想着，我仿佛看到了小女孩和她的家人们坐在暖和的家里，吃着可口的晚餐。
不同形式读水浒传读后感300字左右。
急
急
急
答案给力绝对好评
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。
他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。
《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。
《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。
梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。
《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。
清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。
联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。
这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。
明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。
”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。
在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。
路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。
因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。
但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。
《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。
所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。
“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。
《水浒传》中“替天行道”的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。
这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。
后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。
其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。
但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。
其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。
这个看法尚有争论。
从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的，后半则是写忠臣反□臣，是反映统治阶级内部的忠□矛盾。
作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限，但也反映了民族爱国思想，鲁迅说：“其中招安之说，乃是宋末到元初的思想，因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。
”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代，《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安，和这一背景不无关系。
而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。
至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。
在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。
第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义，报效宋朝。
宋江说：“吾辈当尽忠报国，死而后已。
”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。
宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。
这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，和作者对受招安者的鉴戒来说，也是有其积极意义的。
总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。
它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
读后感300字
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 感受： 甄士隐前日对雨村有“诳驾”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。
及至中秋节，士隐家宴毕，另具一席于书房，步行到雨村住处相邀。
前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可谢前罪，二为旅居僧房的雨村解愁，雨村听了，也不推辞。
由此可见两家关系融洽，士隐也很会做人。
待人接物，显微见著。
喝酒间，雨村提出了盘缠之事，士隐：“何不早言……”，雨村吟诵诗词，博得士隐赏识，趁士隐欢心之时提钱的事，容易成功。
送礼的人，也等到别人有求之意才送，便送到点子上了。
果然，雨村得了钱，不管黄道黑道之日，天没亮就出发了。
雨村与娇杏一见钟情，是本书的第一对男女相遇，一个是“虽无十分姿色，却亦动人之处”，一个是“腰圆背厚，面阔口方，剑眉星眼……非久困之人。
”情场首现二人，是世间常见的类型，算是书的后面才子佳人的引子吧。
士隐投奔丈人，在世俗来说，应算是没出息吧
偏这丈人还“半哄半赚”女婿的钱
这就叫“投人不着”。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 感受 娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。
她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。
丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。
雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。
雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。
每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。
“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。
”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸
有人在官场失意后，愤世嫉俗，而雨村被参后，还力谋盐政林如海的西宾，成了黛玉的老师，仅仅是因为盘费不继吗
他是在制造机会与权贵接近，结交
事实证明，他后来确实是通过林如海重返官场谋得要职。
结果是，吃一堑，长一智，做出了过河拆桥之事。
交代完雨村成为黛玉老师的事情后，书中出现了一副对联：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这两句，是黑官的心理浓缩：有利可图，挡不住诱惑，一朝东窗事发，命也不保住了，便想着那怕是回家种田也好啊
这副对联，在冷子兴说荣国府前出现，相当于进入某个城市之前的路碑吧
“翻过筋斗来的”一说，自然而然的想到唐僧的高徒孙悟空。
荣国府年纪最长，也就是最高统治者是史老太君贾母，是不是作者出于对女性的偏爱
宝玉出生前，兄贾珠就去世了。
黛玉既出于嫡妻，又克死亲弟，从而有机会读书识字，宝、黛二人一样命硬，一个克弟，一个克兄
此乃天之作，非人力所能左右。
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 黛玉与父亲洒泪拜别时，其父如海所言感人。
雨村入荣国府，投的是宗侄名帖，做法不错
得到贾政优待，入情入理，并得到贾政力举终于谋了职位，出而复入，书里写得轻巧，其实中间颇费了一番心机的。
“黛玉常听母亲说过，外祖母家与别家不同”，虽然母女间无话不说，但是黛玉母亲又如何体会到自家与别家不同呢
这倒奇了。
可见，黛玉的性格其实受其母影响。
记得现代育儿学里说到，一个人的性格，在五、六岁以前就基本定型的。
黛玉来到贾府时不过六、七岁光景，便能做到“步步留心，时时在意，不多说一句，多行一步”，哪里还象个“无亲母教养、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是绝顶聪明。
对贾府姑娘的描写：迎春“观之可亲”——性情温顺，探春“见之忘俗”——气宇不凡。
黛玉“年貌虽小，举止言谈不俗，怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，什么叫“自然的风流态度”
黛玉称自己从会吃饮食时便吃药，从不间断，这也奇了。
凤姐出场，用黛玉的心理纳罕来导出，也就是说，连小孩子都觉得她“放诞无礼”，接着才写凤姐的衣着打扮：身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
妙笔
（真不明白，男人们眼里的女人形象，是什么样子的
怎么这么写
体格风骚
）凤姐进来，黛玉连忙起身，这是礼节，同时还听出贾母说“凤辣子”是玩笑话，若是一般小孩子，就顺势接口称之了，黛玉略加迟疑才以“嫂”呼之，足见谨慎。
至此，又以凤姐之口形容黛玉标致，此外“竟不象外孙女、竟是个嫡亲孙女”，难道嫡亲孙就该比外孙长得标致
凤姐从“妹妹几岁”开始，一连串的询问，还真象个管家领导。
吃茶果时，王熙凤与王夫人简洁对话，可看出二人领导与被领导的配合默契，王夫人对凤姐的办事能力较满意。
黛玉见了外婆，接着到母舅家拜访，是礼规。
在去宁国府途中，黛玉还留意所经过的地方“度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来”，这孩子真是处处留心，贾赦不来接见，但传回话时，黛玉还是要“连忙站起来一一听了”，礼数周全。
刑夫人留饭出于礼数，黛玉婉言谢绝，也是“人情”二字。
来到王夫人屋里，老嬷嬷让黛玉炕上座，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了，又显黛玉识大体。
再过来见王夫人时，在坐位上还是如此，王夫人再四携他上炕，也只是挨王夫人坐，贾政虽不在家，始终是不坐贾政之位的。
宝玉未出场，就先由王夫人口述，黛玉说话再小心，一提到宝玉话就多了。
后王夫人与黛玉过贾母处吃晚饭时，路过贾链家，王夫人指给黛玉看。
贾链与黛玉同辈，不用专程拜访，是这个意思吧。
在贾母处吃饭，饭桌上的布菜让位，又显“人情”，寂然饭毕
宝玉终于登场，之前又先是黛玉心中一阵疑惑。
宝玉来了转一圈就出去，吊人胃口。
宝玉“外客未见，就脱了衣服”，可见其不拘礼节，或是不把林妹妹当外人。
此时，又从宝玉的角度描述黛玉容貌。
宝玉黛玉相见，都有眼熟面善之感，这就是前世缘吧
按宝玉说的傻话：“只作远别重逢”。
贾母听了宝玉的傻话，还赞赏“更好，更好”，若王夫人听此说法，不知该如何表态。
宝玉得贾母纵容，竟走近黛玉身边细细打量，哈。
宝玉送黛玉表字“颦颦”及摔玉，重笔。
贾母：“你生气，打骂人容易，何苦摔那命根子。
”可见在贾母眼里，主人的一块玉儿比下人的尊严还宝贵。
宝玉性情乖僻，自己独有玉，不是孤高自赏，反说“没趣”，摔了玉，贾母哄几句就信了，毕竟还是个孩子。
宝玉睡后，袭人还进去看黛玉，很细心，是个不贪睡的勤快丫鬟。
黛玉到贾府的头一晚，便开始还眼泪了。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 贾雨村一听这案子，就知道头尾。
正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。
这里可看出他办事开始老练了。
雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性
为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久
雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。
“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。
门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了
门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿
门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。
门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你
可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。
作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。
薛蟠出场了。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 -------------------------------------------------------------------------------- 本回一开始，引出了宝玉、黛玉、宝钗的交情。
黛玉寄人篱下，宝钗却是“带薪作客”，再说母亲健在，日子当然比黛玉好过多了。
一个人不管长到哪个年龄段，母亲——母爱，都是精神粮食
黛玉虽有贾母疼爱，毕竟隔了一辈，再说了，贾母要管的事情不少，因此，与宝玉朝夕相处了一段时间后，宝玉成了唯一的精神支柱，在意宝玉对自己的态度是理所当然的。
然而，宝玉“在孩提之间……视姐妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别”，从上到下的人都当他是宝贝，他当然不觉有别啊
因与黛玉“既熟惯，更觉亲密；既亲密，则……” 联想我们现实中也一样，刚认识时，彼此客气，容易处些，后来惯熟了，却老是吵架，甚至有人发出“情到深处人孤独”之叹，大概就是这个意思吧。
荣、宁府女眷们赏花喝酒，是家常便饭，“并无别样新文趣事可记”，真是好日子
刘心武在电视讲《红》时，特别点到“贾母素知秦氏是个极妥当之人……乃重孙媳妇中第一个得意之人……”，以前看书时都没在意这句话，若不是听了课，实在是看不出这句话的特别之处。
宝玉不喜读书，见了劝人勤学苦练的画《燃藜图》心中不快尚情有可原，小孩子大多不喜读书，怎么看了对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”转身就走
可见，此时的宝玉，未开化，对人情世故不感兴趣。
嬷嬷说叔叔（宝玉）不该往侄儿房睡觉，秦氏没正面反驳，笑道：“嗳哟哟，不怕他恼。
他能多大……”说这话的艺术，一是拿嬷嬷的主子压她，二是暗示，他还是个孩子，不懂那事，三，不用忌讳还是小事，他还是个孩子，惹小孩子生气了，闹到贾母处，可不好收场。
话锋一转，说到兄弟秦忠，果然，封了嬷嬷的嘴，又引起了宝玉要找秦忠的兴趣。
宝玉“眼饧骨软”，连说好香，配上杨贵妃喝醉的画及对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，好文笔
会写诗写对，使文章增辉生色，起到锦上添花的妙用。
春色图及细细的甜香，为宝玉梦游太虚幻境做铺垫。
好象有报道，气味可以帮助记忆，还能激起情欲。
书中注解说“作者用香艳故事……渲染秦氏房中陈设，暗示其生活淫靡奢侈”，没能真正理解作者意图。
屋中摆设与挂《燃藜图》画的那间截然相反，作者平白无故写上一间干什么
就是用来对比，表示宝玉不爱读书，不管世事，来到“温柔乡”，就说“这里好。
”秦氏笑：“这屋子神仙也可以住了”，暗指宝玉在这里与神仙会面了。
“春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
”妙
最妙是一个“闲”字。
不要闲着没事干，无故寻忧愁，无病呻吟
宝玉梦游太虚幻境，见了神仙姐姐，对话，情景全都是风月、香艳语句
仙境的描写，文笔华丽，仿佛自古以来形容女子容姿的典故、词汇都被用上了。
在这里，文字还有一大功能，就是可以加入读者的想象，书上这么写着，你读的时候，爱怎么想，就怎么想吧。
在这里再次看到“太虚幻境”对联：假作真时真亦假，无为有处有还无，想起第一回已经出现过了，回过头看，原来是甄士隐在第一回曾来到此门前，那是伏笔。
作者的想象力真丰富，凭空想象出幻境内的宫、门、司，“痴情、结怨”，“朝啼、夜怨”，“春感、秋悲”，如何想象得出
“司人间风情月债，掌尘世之女怨男痴……布散相思”，这么说来，凡间的爱恨情仇，均是由天上神仙操作
凡人无能为力了
（打住
不要看书看入魔——把邪魔招入膏盲了） “薄命司”的门对是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
由此可知，不要无事寻愁，不然会短命
反之，快乐才能长寿。
警幻冷笑：“……庸常之辈，则无册可录矣。
”现在我们玩博客，象不象是自己给自己造册
各人的判词，以前看时都是粗略大概，在电视听了刘心武讲课后，才知道原来判词寓意深刻。
参不透，还是等老师讲课吧。
袭人图画里“一床破席”，“席”是谐音罢了，为什么是破的
（隐指婚前曾与宝玉……
） 宝玉看睛文、袭人、香菱的册子时，一看就郑，看到“林、薛”时，多了一句“待要问时……待要丢下，又不舍。
”一字一句，都是精心安排。
书中注解说李纨“判诗”后二句意难定，对“如冰水好空相妒”，我的理解是：冰、水本质相同，只是由于温度相差致使冰坚水柔，“好”，喜欢，爱好。
全句意思，冰与水本是一类，偏偏喜欢无端端的拿来对比，好象海水羡慕浪花，毫无来由。
引伸义，人与人本同是血肉之躯，偏喜欢争名逐利，贪图虚荣，岂不笑话
结合后面判词《晚韶华》的“镜里恩情、梦里功名”，“古来将相……只是虚名儿与后人钦敬”，所以，儿子有出息了，又有什么用
这些都是虚的，年轻守寡，槁木死灰，人生意义何在
“枉与他人作笑谈”罢了
警纪叫仙子们出来迎接贵客（宝玉），仙子们以为是黛玉，兴冲冲的出来，见是宝玉，当着宝玉的面说他是浊物。
宝玉在人间得宠，到了仙境却不怎么地。
宁荣二公之灵云：“先以情欲声色等事警其痴顽”，情欲声色能警痴顽
宝玉入了仙室，闻一缕幽香，问仙姑所焚何物，这是日有所思的结果，刚进秦氏房中先叹“好香”，闻着细细的香甜睡觉，睡着后潜意识在梦里胡思乱想。
在梦境里，宝玉从刚入室，至喝茶，后设酒席，“不禁相问”三次香味来历。
据刘心武老师讲，痴梦仙姑——林黛玉，钟情大士——史湘云，引愁金女——宝钗，度恨菩提——妙玉。
演员扮演人物，皆按“行当”，不能随意混用，现实的工作、生活中，做人的道理亦应如此，明白自己是什么“行当”，摆正自己的位置
“看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命”，遁入空门与枉送性命又有多大差别
人虽活，心已死。
就这5个
无常读后感300字
——读《桃花心木》有感 在今天，我们在课堂上学习了《桃花心木》一文，学完之后，我感慨很多。
在课本上种树人的话语徘徊在我的耳畔，久久不肯离去，而我的心也是久久不能平静... ... 这篇文章的主要内容是：作者看到一个人栽种桃花心木苗。
奇怪的是，这个人浇水的时间很不规律，而且浇水的量也是多少不一。
作者好奇地问那个种树人，才知道如果有规律地浇水，树会慢慢地长得柔弱不堪，只有在不确定中生活成活率才高，也会很强壮。
读完这篇文章，带给了我很深的感受，就像文中的一段话“他的一番话，使我非常感动，想不到只是树，人也是一样。
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。
在不确定中，我们深化了对环境的感受雨情感的感知。
在不确定中，我们学会把很少的养分转化成为巨大的能量，努力生长。
” 我对12年几乎没有什么困难，甚至压力也很少。
可是，有点儿芝麻大的小事儿，我就会有很大的压力，也会有压抑感。
所以，我总是生活在焦虑中。
每天都是忙忙碌碌，紧紧张张。
看完这篇文章，我才发现：其实没有必要把自己搞得这么忙。
遇事应该分清大和小，没必要把一切全部弄得完美无暇。
我惊奇的发现其实妈妈对我的教育也和种树人相仿。
她对我对批评就是对我对关心和爱，无非是希望我能做一个好孩子。
我为何不化被动为主动，力争上游，多让妈妈省省心呢
于是，我决定努力发扬自己的优点，克服自己的缺点，开始准备冲刺啦
我想，这就是我送给妈妈最好的礼物吧。
让我们一起，不再做温室里的花朵，做一个桃花心木那样的百年大树，勇敢的迎接狂风暴雨的挑战，经历无数次的困难与挫折。
只要靠自己努力奋斗，才不会在恶劣的环境中枯死。
参考资料：这可是我一个字一个字地打出来的啊
分一定要给我 追问我没说要给分，我的分很少，以后有了再给 回答我的意思是：把我的作为标准答案。
选择我的答案，好吗
300字的读后感
童年每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。
它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基 3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。
可惜外公是个自私而又专横的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。
可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。
记得有一次，我妈妈向别人买了二十几张游泳票，中午，妈妈骑自行车送我回去奶奶家吃饭，过了一会儿，妈妈叫我把这十张游泳票给姨妈，我到了姨妈家的时候，我就顺手把游泳票给了姨妈，转眼就跑回奶奶家，忽然，姨妈打电话给妈妈，姨妈说：“怎么这些游泳票少了这么多的
”妈妈问了问我，说：“不知道，我女儿说她没有拿。
”姨妈奇怪地问：“这么现在才只有五张啊。
”妈妈重复地问了我好多遍，妈妈说：“不知道。
”妈妈用安慰的对我说：“你有没有拿到啊
怎么姨妈说会不见了的
”我哭着说：“我反正没有拿，你不相信我就算咯。
”后来，姨妈打电话对妈妈说是姨丈拿，妈妈后来向我说了对不起，我也说了不用了。
我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。
看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活
读《背影》有感今天，我读了朱自清的散文：《背影》。
顿时，我的心情久久不能平静。
主要写了：朱自清祖母不幸去世了，父亲也失业了。
可见朱自清家里的经济状况。
这真是祸不单行的日子啊
为了给祖母办丧事，父亲到处去借钱。
办完丧事后，朱自清要去北京读书，父亲把他送到火车站，还给他买了一袋朱红色的橘子，并嘱托儿子在路上要小心，看着儿子走了，才放心离去。
读了《背影》，我感受到了父爱的伟大
就像文中说的：“这时，我看见了他的背影，我的泪很快地留了下来。
”是啊
因为作者感受到了父亲的爱，所以他不禁鼻子一酸，留下了泪来。
连我看到这里都哭了
对啊
父亲是爱我们的，是疼我们的。
说到这儿，我不禁想起了我的父亲。
我的父亲是一位总经理，他的公司有在四川那边，所以他的工作很忙。
他每个星期一至星期五都在四川，只有星期六和星期天回来看我，星期一一早便又去了四川。
爸爸是爱我的，每次我考的好爸爸就给我买我想要的东西（只要不高于600元）。
一天，我去给冉黎冰过她十一岁生日。
要走解放碑那边去。
虽然路途不远，但是他还是很担心。
我看着他那不放心的样子，笑着说：“干吗呀
我已经十岁了，去解放碑算什么
小菜一碟。
我还能一个人去龙湖呢
”“别吹牛了，这样吧
爸爸开车送你，行吗
”爸爸回答。
“干吗呀
”我说，“锻炼锻炼我嘛
也给你省些油。
”爸爸仍然坚持他的意见：“可是……”就在我和爸爸商量的时候，突然，隔壁的曾小芸打来电话，说她也要去给冉黎冰过生日，要和我一起去。
“这下放心了吧
我和曾小芸一起去。
”我对爸爸说。
爸爸对我说：“好嘛
但是你要特别注意：你们两个不要分开，连上厕所也要一起去……”突然，我的心里感到非常难受，鼻子一酸，泪马上就要留下来了。
我被爸爸感动了
可是我使劲憋着，不让泪水留下来。
在这一件事里，我真正体会到了父爱。
.《匆匆》读后感 “燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，又再开的时候。
”是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。
自从学了《匆匆》这篇文章，让我更深刻的认识到了时间的宝贵。
“昨日之日不可留啊”。
当你昨日取得优异的成绩时，就会沉浸在高兴、喜悦当中，时间便从眉梢中溜掉。
当你做错事时，便会埋在悲伤和忧郁之中，日子便从忧郁之中逝去。
这样，时间就在你的喜怒哀乐中悄然逝去了，时间，它是不等人啊。
我们这代青少年有理想，又抱负，但不能坐享其成。
有些青年靠幻想来度日；想着以后该成就什么，怎样为国家做出贡献，甚至相信天上会掉下馅饼来。
让时间在幻想当中白白流失了。
有的人，总把事情推到明天再做，要知道“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎”啊
古往今来，有多少的人在叹息时间之快。
确实，时间的流速是让人无法预测的。
人的生命有限，但如何才能让有限的生命为社会作出不朽的贡献呢
这就需要我们珍惜时间，勤奋工作，努力学习，未来的成绩在于今天的努力，明天的理想是在于今天的不懈努力和艰苦奋战。
我们每个人都应该珍惜时间，把握时间，未来的成功才会向你招手。
名人传》读后感我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心.贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰......
