送春 宗璞 读后感作文600字
中心思想..作者所寄寓的人间的悲哀，和人们对失落的温暖的寻觅。
作者把自己郁结的情感，寄托在鲁鲁身上。
这种寄寓并非外在的比附，而是把这种寄托合理地渗透到客观对象之内，成了它自身所包孕的。
鲁鲁的心情就是作者自我的心情。
鲁鲁的悲哀，鲁鲁的笃诚，就是作者所寄寓的人间的悲哀，和人们对失落的温暖的寻觅。
宗璞的《猫冢》读后感。
急!!!!
中华散文，源远流长。
数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。
今天，我读了《宗璞散文》一书，跟着宗璞先生走进了她的生活里，看她用笔记录她的生活。
宗璞，原名冯钟璞。
原籍河南省唐河县，1928年生于北京。
1951年毕业于清华大学外文系。
曾在中国文学艺术界联合会、《文艺报》、《世界文学》编辑部及中国社会科学院外国文学研究所等处工作，现为中国作家协会主席团委员。
1948年起发表作品，著有长篇小说《南渡记》、《东藏记》，中篇小说《三生石》，短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》等，散文集《宗璞散文选集》、《铁萧人语》等。
并有童话、短诗、译作等多种，已编为《宗璞文集》。
宗璞先生在《宗璞散文》中记录了她从1980年4月到2003年7月间发生的一些重要的事。
篇篇都灌输了宗璞先生的真情，篇篇都流露出一种不一样的感情。
其中，《紫藤萝瀑布》一文最为出名，已成为中学语文书中的课文，深受大众的喜爱。
也是我非常爱读的文章。
写这篇文章时，宗璞先生的弟弟冯钟越身患绝症，生命垂危。
她做姐姐的正焦虑悲痛时，偶然一株盛开的紫藤萝引起了她的惊讶，睹物释怀，写下了这篇文章。
宗璞先生正在经历巨大的焦虑和悲痛时，受到一株紫藤萝的启迪，对瀑布般盛开的紫藤萝发出由衷赞叹，并由此感悟到生命的顽强和美好，获得鼓舞和力量。
表达出了战胜不幸、振奋精神、奋勇向前的思想感情。
《紫藤萝瀑布》揭示了一个人生哲理“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的”，告诉人们生活不是一帆风顺的，但却是充满希望的。
遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念。
厄运过后，不能总是让悲痛压在心头，应该面对新生活，振奋精神，以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。
因此受到广大读者的热爱。
《宗璞散文》与《朱自清散文》相比，有许多不同之处，但同样讲述了很多人生哲理，使我受益匪浅，在我将来的成长道路上给我启发。
宗璞的资料
宗璞简介 宗璞（1928—），原名冯钟璞，祖籍河南唐河，生于北京。
乃著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，抗战胜利次年入南开大学外文系，后曾就职于中国文联及编辑部工作。
又多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。
主要作品 短篇小说、；中篇小说；童话、、；长篇小说（之一）、（之二）；四卷本。
永远的大家闺秀 ○ 佚 名 永远的大家闺秀。
凡是见过著名女作家宗璞的人，都会这样觉得，无论初识还是熟知。
78岁的女作家一头华发益显慈心睿智，一身便装不掩满腹诗书。
来访者随女作家走木地板，穿细走廊，墙边书橱中装满各类书籍。
书房不大，北面书柜中，多是女作家自己写的书；西面放电脑桌；南窗微微开着，可见窗外的丁香已绿，写字台上的传真机，不时响起；东面墙上挂着先父国学大师冯友兰先生为爱女录写的对联：高山流水诗千首，明月清风酒一船。
宗璞落坐在电脑桌旁平时写作的转椅上。
“虽然现在身体不好，但我很努力。
”女作家平静地说。
原来老人几次手术后视力下降，每天上午写作都是口述，要靠别人帮忙打字。
据悉，宗璞正在抓紧四部长篇小说中的第三部《西征记》的写作，前两部《南渡记》《东藏记》已分别于1988年、2001年出版。
《野葫芦引》是写抗日战争期间北校南迁全过程中前辈学人的风貌，尤其是写在民族危亡的大关节上知识分子的操守。
“我要把那段历史真实地留下来。
”女作家平静的语调透出一种坚定。
“人道是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受。
兵戈沸处同国忧。
覆雨翻云，不甘低首，托破钵随缘走。
悠悠
造几座海市蜃楼，饮几杯糊涂酒。
痴心肠要在葫芦里装宇宙，只且将一支秃笔长相守。
”这首散曲是宗璞先生自述生平的游戏之作，但字里行间透露出的却是她创作的艰辛与执著。
宗璞在嘉定看病时，听她慢慢地向医生叙述自己的病情，真的觉得这句“从来病骨难承受”并非虚言。
因为从小体弱多病，宗璞做过各种各样的手术，因而得了个外号：挨千刀的。
《东藏记》的写作开始不久，她的视网膜脱落，经过手术幸未失明，但是左眼仅有0.3的视力，右眼几乎看不见东西，说是“准盲人”实在不为过。
近年来，相依为命的老伴去世，宗璞的头晕顽疾更加重了，劳累过度时会天旋地转，加上左手时常麻木痉挛，她已经无法长时间阅读和用笔写作。
虽然身体的顽疾带来的是许多的不适和不便，但并没有阻止宗璞对写作的热爱。
她戏称自己是“三余作家”，因为多年来她的写作只能在业余、事余和病余进行。
尤其是上世纪90年代以来，她的作品几乎篇篇是同疾病斗争所得。
不能执笔写就口述，由助手记完一段再念给她听，一节完成再打印出来给宗璞看，当然，字号也必须放大到一号。
难以想象宗璞先生就是在这样艰难的情况下一点一滴地完成了线索纷繁、人物众多的《东藏记》。
她说自己“像一只蚂蚁，很小的蚂蚁，认真努力地在搬沙，衔一粒，再衔一粒，终于堆起一座小沙丘”。
如此重病缠身，何以还要对写作不离不弃
宗璞先生也承认：“我写得很苦，实在很不潇洒。
但即使写得泪流满面，内心总有一种创造的快乐。
”但是，她说：“读小说是件乐事，写小说可是件苦事。
不过苦乐也难截然分开。
没有人写，读什么呢
下辈子选择职业，我还是要干这一行。
” 宗璞先生从父亲身上承继的不仅仅是日后文学创作的积淀，更是一种坚韧执著的写作精神。
冯友兰先生开始写《中国哲学史新编》时已80多岁，年老多病，起先还能自己写，以后就只能口述，在助手的帮助下用他最后十年的生命完成了《中国哲学史新编》七卷本。
薪尽火传，这脉脉文心在曾经长期侍奉左右的宗璞的精神中一脉相承。
在母亲、父亲、丈夫，这些生命中最亲的人一一西去时，宗璞依旧继续着自己的写作和生活。
她选择了父亲的书房做书房。
当年冯友兰失去目力听力后，就是坐在这个房间里慢慢地写着的。
而如今，宗璞也在这间书房里，长年抱病写写停停，迎接着生命长河中的一波又一波。
她说：“我坐在父亲的书房里，看着窗外高高的树，在这里，准盲人冯友兰曾坐了三十三年；无论是否会成为盲人，我也会这样坐下去。
” 宗璞先生说，写《野葫芦引》是来自于一种留住一段不被歪曲的历史记忆的使命感。
年少时随父兄辈南迁，这段铭心刻骨的亲身体验成为了她创作《野葫芦引》的丰富素材。
早在上世纪50年代，她就想写一部长篇小说来刻画出西南联大师生们身受亡国之痛、流离之苦，却依然以国家民族的命运为己任的精神品格，但由于种种原因，一直未能动笔，不过小说的人物已在她心里经过了千锤百炼。
经过15年的心血浇灌，两个“野葫芦”——《南渡记》与《东藏记》终于“长熟”了。
那天，她带着这两个耗尽心血“培育”的“葫芦”来到复旦大学，听沪上一些作家、评论家的点评。
整整三个小时，病人宗璞带着助听器，如石佛般静坐，倾听各位的高论。
宗璞认为：“历史是个‘哑巴’，靠别人来说话。
人本来就不知道历史是怎么回事，只知道写的历史。
我写的这些东西是有‘史’的性质，但里面还是有很多错综复杂的我不知道的东西，那就真是‘葫芦里不知卖的什么药’了。
还是把人生看作一个‘野葫芦’好，太清楚是不行，也做不到。
”“我还不能说这是个野葫芦，只能说是一个引子，引你去看人生的世态。
”一句话道出了书名的来由，其实，小说最初名为《双城鸿雪记》。
《野葫芦引》由《南渡记》、《东藏记》、《西征记》、《北归记》4卷本长篇小说组成，如今，《西征记》的写作已经开始。
宗璞先生说：“接下来的写作还有许多难题，我知道说要克服这些难题是在说大话，我深知自己的能力越来越小，但我还是会去做。
” 李子云曾借用古人的“兰气息，玉精神”六字来评论宗璞，可谓传神。
虽然，时代潮流的变幻也呈现于宗璞不同时期的创作当中。
但是，宗璞的文字似乎永远与时下的流行无关，坚持着自己纯净优美的本色——它的声音似乎很遥远，与时代格格不入，但真正阅读时，心灵又不由得被它左右，时代反而离得远了。
这也许正是她的独特魅力之所在。
宗璞很认同自己是“本色作家”的说法。
她说，我写作品时，不是自己给自己规定一个什么原则，只是很自然的，我要写我自己想写的东西，不写授命或勉强图解的作品。
和宗璞先生打过交道的编辑都知道，如果有什么命题作文请她写，就很难约到稿子。
但如果是她自己送来发表的，无一例外地都是能上副刊头条的好文章。
深厚的传统文化底蕴、细腻敏锐的内心世界的呈现、优雅严谨的文字，以及对于知识分子人格的持续关注，使得宗璞的作品有着当代作家少有的一贯品格。
俗话说“文如其人”。
宗璞先生本人也是一个与流俗相去甚远的人，话不多，却自有一番“腹有诗书气自华”的气度。
获得茅盾文学奖是一种难能可贵的殊荣，但宗璞先生却平静地说：“获奖当然是让人高兴的事，但那是对过去工作的一种评价，也是一种鼓励。
过去的已经过去了，前面还有许多没有做的事，那才是更重要的。
”
宗璞遭遇了怎样的迫害
最佳答案遇到困难找方法而不是找理由失败者找理由，成功者找方法。
任何事情都有它一定的解决方法和途径，只要运用合适一定的招数，掌握了其中的技巧，找到突破口，工作、生活、学习中的各种困难都是这样。
所以平时要多积累经验，遇到问题的时候，才能想出成功解决困难的方法。
当我遇到困难的时候会想到，那是在锻炼我的意志；当我遇到困难的时候会想到，那是在对我的考验；当我遇到困难的时候还会想到，那是对我人生处事的磨练。
生活中，在遭遇困难时，有些人往往选择了逃避，或是从来都小心翼翼地躲避着困难。
其实困难是人生的一部分，有时我们想躲也躲不过去。
反之，欢迎困难也未尝不是一件好事，诗人不是说：“柳暗花明又一春”吗，困难可以让我们吸取教训，不至于重蹈覆辙；困难可以让我们获得经验，从而变得更加成熟。
就这点看，困难是我们精神上的财富。
人的一生当中难免会有些困难，怎么样克服困难、用正确的态度面对困难，来提高自己坚强的毅力，就要动脑筋、用科学的思想理论做指导，找到最合适的方法解决问题。
一般人总认为没有困难该有多好，那是不可能的，如果没有困难，没有任何刺激，也就没有任何激励和进步。
就是因为有了那么多问题等你去面对处理，才让我们的生活丰富多彩。
困难和容易是相反的对立问题，解决这个问题要靠人的思维和毅力。
谁都想困难少一些，但不在大风大浪中锻炼自己，也就没有进步和飞跃自我的机会。
当我遇到困难时，我会想办法把它解决或者是找朋友来一起解决。
还是那句话，人生难免会有困难，那就要看你怎样解决它，用什么方法解决它。
处理的好会事半功倍，处理不妥，就难免吃亏了。
当遇到困难时，不要选择逃避，要勇敢的面对它，即便失败也不要退缩畏惧，好好总结经验教训，取长补短，从问题的根本入手，有效的实质性的一步一步解决，最后才能获得最圆满的结果。
每个人面前都有困难，学会挑战，积极乐观的解决问题。
困难，在生活中是不可避免的，所以，我们应该将困难化为动力，激励我们前行，让它成为我们的一笔财富。
亲爱的朋友，欢迎困难吧，它会为你留下人生最宝贵的财富。
宗璞简介
宗璞(pú)[1]的祖籍是河南省南阳唐河，原名冯钟璞，笔名任小哲、丰非等。
毕业于清华大学外文系，退休于中国社会科学院外国文学研究所。
中国著名哲学家冯友兰之女。
十岁时随家庭南迁到昆明。
上过南菁小学和西南联大附中。
1946年考入天津南开大学外文系，后转人清华大学外文系，1951年毕业。
曾在中国文联、文艺报等单位工作。
1960年调《世界文学》编辑部。
“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等，《红豆》曾受到不应有的批判。
“文革”后，有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。
1981年北京出版社出版了《宗璞小说散文选》。
后来又抱病奋力创作反映中华民族知识分子命运的长篇小说《野葫芦引》，其第一部《南渡记》已于1987年问世，获得了好评。
1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说《红豆》。
新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说《弦上的梦》(获1978年全国优秀短篇小说奖)、中篇《三生石》(获第 一届全国优秀中篇小说奖)、童话《总鳍鱼的故事》(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)、《蜗居》《我是谁》等。
1988年出版第一部长篇小说《南渡记》，1996年由华艺出版社出版四卷本《宗璞文集》。
1994年春风文艺出版社出版了《铁箫人语》，《紫藤萝瀑布》被收入初中课本，其作品大多反映中华知识分子的生活。
宗璞吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。
她的小说，刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色。
她的散文情深意长，隽永如水。
宗璞在病中苦耕，历时7年，《南渡记》的第二部《东藏记》终于面世，荣获第六届茅盾文学奖。
《西征记》由人民文学出版社2009年5月出版，曾在《收获》上部分发表，计划中尚有《北归记》。
这是总书名为《野葫芦引》的多卷长篇系列。
宗璞以她细密从容的叙述方式，建立起优美温婉的语言风格。
众多的人物命运和世相心态，在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开，伏有大气磅礴的布局。
宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并具有一种柔性的书卷气息。
那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。
读《东藏记》这样隽永而精致的小说，真是受益又享受。
还有《紫藤萝瀑布》。
宗璞对创作情有独钟，她说：“读小说是件乐事，写小说可是件苦事。
不过苦乐也难截然分开。
没有人写，读什么呢
下辈子选择职业，我还是要干这一行”。
宗璞的资料
宗璞，原名冯钟璞。
著名哲学家冯友兰先生之女，1928年生于北平，毕业于清华大学外文系，退体于中国社会科学业院外国文学研究所。
既承中国传统文化的学厚渊源，又得外国文化长期耳濡目染，她的作品蕴含东方传统哲学文化和西方人文主义思想相结合的精神内涵，具有独特的艺术气质和高雅格调。
主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。
由〈南渡记〉〈东藏记〉〈西征记〉〈北归记〉组成的四卷本长篇小说〈野葫芦引〉，是宗璞创作生涯中最重要的作品之一。
是读后感，在线等待，丁香结的读后感，没
宗璞，原名冯钟璞。
著名哲学家冯友兰先生之女，1928年生于北平，毕业于清华大学外文系，退体于中国社会科学业院外国文学研究所。
既承中国传统文化的学厚渊源，又得外国文化长期耳濡目染，她的作品蕴含东方传统哲学文化和西方人文主义思想相结合的精神内涵，具有独特的艺术气质和高雅格调。
主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。
紫藤萝瀑布作者的介绍
宗璞（pú)（1928—）女，冯钟璞，笔名有任、等。
籍贯：河南唐河，著名哲学家冯友兰之女，1928年7月生于北京，自幼生长于清华园，吸取了中国传统文化和西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特，十岁后随家庭南迁到昆明。
上过南菁小学和西南联大附中。
1946年考入天津南开大学外文系，后转入清 宗璞华大学外文系，1951年毕业。
曾在中国文联、文艺报等单位工作。
1960年调《世界文学》编辑部。
“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等，《红豆》曾受到不应有的批判。
“文革”后，有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。
1981年北京出版社出版了《宗璞小说散文选》。
后来又抱病奋力创作反映中华民族知识分子命运的长篇小说《野葫芦引》，其第一部《南渡记》已于1987年问世，获得了好评。
1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说《红豆》。
新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说《弦上的梦》(获1978年全国优秀短篇小说奖)、中篇《三生石》(获第 一届全国优秀中篇小说奖)、童话《总鳍鱼的故事》(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)、《蜗居》、《我是谁》等。
1988年出版第一部长篇小说《南渡记》，1996年由华艺出版社出版四卷本《宗璞文集》。
近年来又抱病创作反映中华民族知识分子命运的系列长篇小说《野葫芦引》。
