龙应台 《牵挂》
1一直以为，龙应台是男的。
还记得那篇选入北师大教材的《中国人，你为什么不生气》，犀利，痛快，毫无顾忌。
如鲁迅一般，泼辣，尖锐，直面国人的丑陋行径，直面国人的劣根性。
只不过，一个离开我们快百年了，另一个在美丽的宝岛台湾。
那样的文字，谁又会想到是一个柔情似水的女子写的
父亲姓龙，母亲姓应，出生在台湾，因此便有了这个名字——龙应台。
早期的龙应台，一直给人以笔法犀利之感。
早前那一系列的针砭之作，为她赢得了“华人世界里最犀利的一支笔”这样的美誉。
而到了后期，随着孩子的出生，年龄的增大，她的笔下渐渐显露出一片温情。
《目送》就是这样的一部作品。
这本书，写父亲的逝，母亲的老，孩子的离，朋友的牵挂，对世事的感悟，字里行间，无不透露着温情，人生的感悟。
2作为自小在台湾长大的一代，对某些事的看法会与隔海相望的我们截然相反。
《目送》为台湾、港澳、新马泰、美国等海外华人所深深喜爱，而大陆作者则更为钟情《（不）相信》。
是何因呢
就文章本身来看，《目送》写出了人性中至善至美的一面。
应该说写出了作者对人生的所感所悟，写出了人性中相通的一面。
这似乎与这些地方所追求的人的自由、强调个人精神世界的价值观颇为吻合，自然能引起他们的共鸣。
从这点来讲，《目送》倒是与大陆最畅销的杂志《读者》颇有相同之处。
感悟人生，挖掘人性中美的地方，从人的角度来看待、思考问题。
而我们呢
直到现在还在讨论一些最简单的问题。
相信，还是不相信
说假话，还是说真话
过分的强调意识形态，强调集权，多有金钱至上，多有尔虞我诈，多有贪污腐败，多有横征暴敛，多有特权主义。
在一个处处皆说假话，人人唯利是图的社会，相信与不相信，是不是就显得特别重要呢
二十岁之前相信的很多东西，二十岁之后开始变得不相信。
活了很多年，到头来你居然发现，你所看到的，竟然都是假的
你还会相信谁
相信党
相信政府
还是，相信自己
会不会，连自己也不相信
3儿子大了，有了自己的想法，不再像小时候那样一味的顺着母亲，不再像小时候那样对母亲体贴有加。
渐渐的，距离产生了。
作为母亲，每到这时，都会很自然的产生失落之感，于是就有了《目送》。
我们明白了：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
”透过儿子，又仿佛看到父亲当年的影子。
此时的儿子，不正是当年的女儿么
于是再回过头来看父亲，对父爱的体会更加深刻。
只有自己身为人母，才会明白什么是父爱，什么是母爱。
4人性是相通的。
作者的这些感悟，不正是在我们身边每天发生吗
对生活体贴入微的观察，对人间冷暖的大彻大悟，作者所描述的，恰好是我们每个人所经历的。
什么是家，作者如是说：渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家、渴望安定的人也许遇上的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。
家，一不小心就变成一个没有温暖，只有压迫的地方。
外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。
一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
很多人在散了之后就开始终生流浪。
你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。
有爱才有家。
孩子在哪里，哪里就是家。
可是，这个家，会怎么样呢
5什么是幸福
幸福就是，生活中不必时时恐惧。
幸福就是，寻常的日子依旧。
幸福就是，寻常的人儿依旧。
幸福是什么
幸福就是心里很踏实。
幸福就是你不必拥有很多的金钱，但却对现在的生活满意；幸福就是你或许对生活不满意，但是却有一颗不断进取的心。
幸福就是和相爱的人温情相处，一起絮絮低语；幸福就是和你爱的人一起生活，共同体味，甚至在争吵之后，又能亲密的私语。
幸福就是一声关切的问候；幸福就是一条温暖的短信；幸福就是一个关怀的电话；幸福就是一份微笑；幸福就是一个招手；幸福就是一个拥抱。
幸福就是……幸福无处不在，你感受到了吗
6胡马依北风，越鸟巢南枝。
多年以前，在人生抉择的重要关口，每个人都作出了自己的选择。
有的人选择了北上，有的人选择了南下。
北上也好，南下也罢，孰是孰非，我无意妄加评论，因为各自的立场不一样。
北上之人，风波坎坷虽然遭遇不少，虽未必都有良好的归宿，但大多还能安静的度过晚年。
南下的人呢
偏居宝岛一隅多年，不论是生活美满，抑或酸楚凄凉，到老之时，心里就会升起对故土的思念。
而且随着岁月的流逝，思念也愈加强烈。
大多数人，来不及再回故土就匆匆离去了。
弥留之际，心中念念不忘的，是魂牵梦萦的故乡。
“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛苦。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
”于老的这首《国殇》，不知令多少读者潸然泪下……两岸“三通”之前，从台北到大陆，必须先借道香港。
于是就会看到一批批颤颤巍巍的老人，手里紧握着台胞证，从台北登机，然后在香港机场下机，再飞。
辗转反侧，就为那近在咫尺的彼岸。
而那彼岸的大江南北，又曾经是多么熟悉的热土啊。
“等了好久终于等到今天，梦了好久终于把梦实现。
”相对于逝者，他们是幸福的。
能重返故乡，此生足矣。
7太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
一个扫雷员，一整天的工作，可以清20—50平方米的范围。
意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。
有时候，时代太残酷了，你闭上眼，不忍注视。
金门，台湾与大陆交界之处。
因为敏感的政治原因而成了是非之地。
大陆为威慑台湾就炮打金门，台湾为防止金门人投共而无限管制。
譬如岛上就没有球，因为几个篮球绑在一起就可以投共。
晚上每个房子都有可能成为轰炸的目标。
就这样，在炮火隆隆的天空下，在布满地雷的土地上，金门人小心翼翼地活着，“苟全性命于乱世”。
恋爱、结婚，生子、老去。
金门人真的很可怜。
排除意识形态的干扰，战争，能为我们带来什么
亲人的离去，生者的悲痛，骨肉的分离，这些，都不过是权力纷争的牺牲品。
大多数的逝者是不会被人记住的，也不会有人去记住。
千百年来，历史记录的就只有英雄，不管是成王还是败寇，至少也能留个名吧。
但那些失去生命的普通人，又有谁能记住他们呢
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
受伤的，永远是老百姓。
8“镯子呀，亮晶晶的镯子。
”在泰戈尔的笔下，一个多么可爱天真的小孩。
可是谁知道，这镯子是怎么来的吗
单说其中的一道工序——将假钻填进手镯镂空的洞里，简单得不能再简单的工作，没有任何一丝的技术含量。
“工钱怎么算
”“五粒一分钱。
”“一天挣多少钱呢
”“二三十块，如果连续做十几个小时。
”五粒一分钱，五十粒一毛钱，五百粒一块钱，五千粒十块钱，一万粒二十块，一万五千粒三十块钱
这就是工人一天的工作量。
简单的数学运算，就透露出了工人们工作的辛苦与劳累。
像这样的例子，在中国，应该是数不胜数。
无数个怀揣梦想的孩子，带着美好的希望，放弃了学业，外出淘金。
可直面现实，却发现梦想与现实竟然有这么大的差距。
花季的年龄，本应在教室里读书，应该和老师讨论泰戈尔、莎士比亚，应该和室友一起看NBA、为世界杯疯狂，应该是在绿茵场上挥洒汗水，应该是在校园的小径上漫步细语……也许是对外面的世界想得过于简单，想着凭一腔热血，四处闯荡，总会有一番惊天动地的事业。
但现实生活中，成功的例子又有多少呢
空有一腔抱负，换来的只能是四处碰壁，进而埋怨，再而消沉，最终沦为芸芸众生的一员——这才是大多数人的路子。
也许，某年某月的某一天，在某个忙碌的工厂车间里里，你会瞥见他们的背影。
一个曾经多么熟悉的身影。
9跌倒了，该怎么办
我们的教育不应该只是追求成功和卓越的教育。
家庭教育，学校教育，社会教育只教我们如何去追求卓越，从砍樱桃树的华盛顿、悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔·盖茨，都是成功的典范。
即使是谈到失败，譬如勾践的卧薪尝胆，洗雪耻辱，譬如那个战败的国王看见蜘蛛如何结网，不屈不挠。
谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才有用
怎样的智慧才能度过
跌倒，怎样可以变成行远的力量
失败，为什么往往是人生的修行
何以跌倒的人，更深刻、更真诚
我们的教育不应该只是教孩子如何树立远大的目标，如何为崇高的理想而拼搏。
在强调精神追求、意识形态的同时，能否从“人”的角度给予孩子所需要的教育
人文关怀，启迪智慧，感悟人生。
同时教会孩子直面人生中的不如意，直面挫折，学会正确对待失败，学会自我调适。
我们的教育之路还很漫长，方向或许还比较偏。
谁来拨正它
10你们看见了我看见的吗
人生而精力旺盛之时，会为着各类事务而奔波，为生计，为事业，为爱情，为自己都不明白为什么要这样做的事情忙碌。
当岁月流逝，世事变迁，某年某月某日，你会突然发现，所有的这些，只不过是徒劳而已，如过眼云烟，一切皆为虚幻。
佛所谓的“顿悟”怕就是这个意思吧。
然而，环顾四周，又有多少人能“顿悟”呢
又有多少人在“顿悟”之后又重返迷惘
李叔同先生三十八岁就遁入空门，他为什么要这样做
他又看到了什么
明白了什么
难道，是他“顿悟”了吗
这一切我们都无从知晓，因为我们都是用世俗的眼光去看他，我们都是“局中人”，又岂敢对他妄作评论呢
每次读到弘一法师，我都会很自然想到恩师——云仙老师。
他们在某些方面，是否极其相似呢
人生必看的十本书
可用最近热度较高的一句话，（撸起袖子加油干）既可承上启下，又可孕育未来，内容可宽可泛，时间不是定格产品，计划也不是
目标标立，方向可指，唯有计划可变
希望可以给你带来思路，此回答仅是个人观点
关于龙应台《四千三百年》的点评 急急急!!! 速度一点 急求
三百年作者：龙应台 选自：目送太疼口，你不敢去碰触深伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
厦门海外几公里处有一个岛，叫金门，朱熹曾经在那里讲学。
在二十一世纪初，你若上网键入金门这两个字，立即浮现的大多是欢乐的讯息：三日金门游、好金门3999元，不包含兵险、战地风光余韵犹存、炮弹做成菜刀\\\/非买不可的战区纪念品......知名的国际艺术家来到碉堡里表演，政治人物发表演说要人们挥别过去的悲情，拥抱光明的未来......我却有点不敢去，尽管金门的窄街深巷、老屋古树朴拙而幽静，有几分武陵人家桃花源的情致。
金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。
一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。
如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。
一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。
你骑一辆自行车随便乱走，总是在树林边看见小心地雷的铁牌，上面画着一个黑骷髅头。
若是走错了路，闯进了森林，你就会发现小路转弯处有个矮矮的碑，上面镶着照片，已看不清面目，但是一行字会告诉你，这几个二十岁不到的年轻人在那个钢铁一样的岁月里被炸身亡。
是的，就在你此刻站着的地点。
他们的名字，没人记得。
他们镶着照片的碑，连做那好金门3999元的观光一景都不够格。
车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩；反抢滩的尖锐木桩仍旧倒插在沙上，像狰狞的铁丝网一样罩着美丽的沙滩。
于是你想起画家李锡奇，他的姊姊和奶奶如何被抓狂的士兵所射杀。
他的画滂薄深沉，难道与疼无关
于是你想起民谣歌手金门王，十二岁时被路边的炸弹突然爆开炸瞎了他的眼睛、炸断了他的腿。
他的歌苍凉无奈，难道与忧伤无关
一九五八年的秋天，这个小小的美丽的岛在四十四天内承受了四十七万枚炸弹从天而降的轰炸，在四十年的战地封锁中又在地下埋藏了不知其数目的地雷。
这里的孩子，没人敢到沙滩上嘻耍追逐，没人敢进森林里采野花野果，没人赶跳进海里玩水游泳。
这里的大人，从没见过家乡的地图，从不敢问山头的那一边有多远，从不敢想象外面的世界有多大。
这里的人，好多在上学的路上失去了一条手臂、一条腿。
这里的人，好多过了海去买瓶酱油就隔了五十年才能回来，回来时，辫子姑娘已是白发干枯的老妇；找到老家，看见老家的顶都垮了，墙半倒，虽然柚子还开着香花。
捡起一张残破的全家福，她老泪纵横，什么都不认得了。
在阿富汗，在巴勒斯坦、安哥拉、苏丹、中亚、缅甸......在这些忧伤的大地里，还埋着成千上万的地雷。
中国、美国、俄罗斯、印度......还生产着地雷，两亿多枚地雷等着客户下订单。
埋下一个地雷，只要三至二十五美元，速度极快；要扫除一枚地雷，得花三百至一千美元，但是——地雷怎么扫除
一个扫雷员，冒着被炸得粉身碎骨的危险，趴在地上，手里拿着一根测雷的金属棒，往前面的地面伸去。
一整天下来，他可以清二十到五十平方公尺的范围。
意思是说，要扫除阿富汗五分之一国土的地雷，需要的时间是四千三百年。
金门有一株木棉树，浓密巨大，使你深信它和山海经一样老。
花开时，火烧满天霞海，使你想顶礼膜拜。
有时候，时代太残酷了，你闭上眼，不忍注视。
读后感：金门这样的地方是不曾听说的。
那个艰辛的四千三百年，阿富汗五分之一国土的安宁，时间贪婪的让人类为自己的过错加倍的买单，然而这样的罪责，没有多少人会甘愿承受，是的，那并不是我，地雷与我何干
可是当大多数人选择了沉默，这些历史隐藏起来的杀手则慢慢显露凶性。
它只是需要释放，以一个残破的人生为代价。
死亡在那样的地方，这样的年代是何其平常。
我们被迫面临死亡，与之交涉，并随时达成协议。
而仅仅是不忍心不是真正的同情。
真正的同情是没有人觉得应该被可怜；真正的同情是没有人觉得应该要施舍；真正的同情是没有人觉得应该同人情。
也许算不得善良，但是我们最应该的同情是以一份子人类的身份去揭开那些华丽的创疤，去正视人类曾经的残忍与血腥，去体味那四千三百年持之以恒的艰辛的赎罪，去给那些阴霾笼罩的土地带去阳光，去用你的心感受大地脉搏中的苦痛，感受人类血液折射的温暖，感受每一个战栗不安的生灵度过的每一个惶乱的年头，感受废墟上的“同情”的危险，人性之爱与善。
10篇语文读书笔记，200字到300字
1作者 所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：---不必追。
这是里的一句话，她感动了无数人，当然，也包括我。
流畅的文笔，细腻的情感，是这本书给我印象，也给我带来了一定的影响和反思，和父母生活的日日月月，我们可曾珍惜，和邻里之间的抬头碰面我们可曾感激，和朋友的长久相处，又可曾在意
我们从不缺乏关爱，爱就在细微处，它在我们的身边涌动，我们之所以忘了感动，正是因为身在其中， 在生活中，我们为一些看似重要的事情，忽略了太多。
静下心来去欣赏一幅画，和朋友一次长谈、和亲人共餐一次，这些真正可以温暖我们灵魂的却被我们抛弃，怎样都是生活为什么不能让自己快乐一下
2作者田维 我总是觉得生活对我不公，觉得自己付出的辛苦那么多，而得到的却那么的少，而在书 中读到一句话，另我茅塞顿开---------迎接所有安排，而无所怨恨和悲戚，从容淡定。
这样的 生命，将是骄傲而尊贵的。
其实生活什么都不应该给你，可一旦给你就是情分，就是感恩，如果心中有对生活执着 的爱，和感恩，那么还有什么可以使你灰心，使你绝望，使你 悲戚呢。
我多么幸运，我有健康的身体，我有奋斗的明天，我有青春的骄傲，那些颓废、‘迷茫、抑郁 怎么可以出现在我的脸上，那不是我的表情、珍惜每时每刻，美好的光阴，我们不要辜负 以书中的一句话作为总结：“多想在一个结了冰花的晨早，醒在你的梦里，我们都是留恋人间的 天使,万物美好,我在中央.”3 我们都曾抱着一颗赤子之心来到人间，还记得自己的童年么，对一切都充满了好奇和想象，我们不知道什么是欺骗，什么事权利，更不懂什么是欲望，可当我们逐渐长大了有所担当了，也要学着长大了，以大人的面孔行走于世，学着左右逢源，学着看人脸色，学着阿谀奉承的时候我们觉得自己长大了，但其实错了，这离我们心中最初的愿望越来越远了。
若是我们以最真挚的感情，最纯洁的面孔，最朴素的愿望，这个世界给予我们的就一定是失望么，这不一定，世界对我们是温柔慈爱，还是冷酷无情，都取决于自己，自己心中那最真挚的愿望。
我已经记不起自己的童年时代了，那些玩伴，那些梦想，还有那些小欢喜。
而现在还为时不晚，诚挚的去爱身边的人，每个人都像天上的星，即使群星灿烂，但仍是唯一。
4 梭罗 人可以生活的很简单，也可以生活的很复杂，梭罗向我们证明了这一点，露珠从草尖滑落，嫩芽从土地钻出，莺鸟都在婉转歌啼，这是多美恬静美好的画面、、、、、、 城市四通八达的马路间隔了我们的心灵，乡村潮湿而蜿蜒的小路逐渐荒芜。
我们何不释放自己，让自己的双足沾上芳香的泥土。
我习惯了随波逐流，却忽略了内心真实的渴求。
我多么可渴求在落英缤纷处灵魂落叶归根。
清澈宁静的是我们的精神家园。
我真正向往的不是那一所临鲁迅水而建的林间木屋，而是那一颗甘于平淡的心，让生命可以再世俗的浪潮中从容跌宕、、、、、、5 读那个时代的文章，尤其是鲁迅的文章，看到眼睛里的仿佛不是文字，而是血液流淌后的凹凸我庆幸没有生活在那个时代，而我又在忧惧现在或者将来会不会重复那种悲剧。
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
”鲁迅的这句话让我多么感动，天下兴亡，我辈岂能无动于衷，爱国情怀不必到生死存亡。
我们的国家建设在分分秒秒，我们不要等到自己学富五车时去报国家，投身建设，我们要从自身做起，从而去影响身边的人，时刻记住，自己并不卑微，勿以善小而不为，小善举体现的是大美德，小人物也可以带有大情怀。
当今社会，有无数的“最美”构成的正能量还不足以我们效仿么，只要每个人都心中爱国，手中行动。
我们的国家一定会强大，在物质与精神上一同强大。
6 孔子 现在人总是教导青年人做一些“有用”的事情，可什么事“有用”的呢
废寝忘食的学习工作，没有价值利益的梦想就算不得梦想，可有房有车真的可以使我们快乐么
除了这些之外我们是不是还需要其他的
就像 孔子当年带学生游历各国，他得到了什么
还被世人笑曰：“丧家之犬” 可孔子说：“之”他所做的无用的事成全了儒生百万华夏千年，有时候我们就需要做一些无用的事，让生命饱满，灵魂充盈。
7当年明月 我一向不喜欢历史，感觉研究历史的都是那些正襟危坐的老学究，无趣之极，但|看了《明朝那些事儿》我的想法有所转变，原来历史可以这么读，原来老祖宗的事还这么有趣。
明古鉴今，历史不应是自作姿态的卖弄，而应该是避免我们重蹈覆辙的教科书。
我们应该懂得历史，一则这是我们的宝藏，我们应该继承。
二则从历史中我们可以明白很多道理，前人为我们总结了很多经验，受用不尽。
历史如同一个舞台，不同的人物粉墨登场，你方唱罢哦我登场，到最后谁得了满堂彩，谁有被轰下台
8《哈利波特》 《哈利波特》之所以受到全世界读者的喜爱，是因为它表达了我们内心的愿望，渴望拥有一种力量，超出自然的力量。
刚开始看这本书的时候，觉得哈利波特要快点成长，拥有了最令人羡慕的强大魔法力量才可以胜利，可是后来我发现我错了，真正打败伏地魔的是，哈利与伙伴的团结，哈利父母对他的祝福，以及自身的勇敢，和无数人的舍身成仁。
哈利波特的结束，我也完成了自身的成长，我不再渴盼自己瞬间拥有强大的力量，而是渴盼，岁月的温柔可以细水长流。
9 《肖申克的救赎》 书中有一句话很鼓励我“要么忙着活、要么忙着死”希望像海市蜃楼，它可以让人奔劳致死，也可以让人顽强生活。
当我们遇到绝境时是自暴自弃还是顽强不息，想必每个人都愿意选择后者，可这做起来多么难啊，有多少人因为破产而自杀，因为考试失利而萎靡不振、、、、、 书中主人公从不放弃希望，即使生活给予最沉痛的打击，他也能把这化作对抗困难的张力，这正是我们需要学习的。
除了坚毅的性格，我们还要有自己的追求，不要被种种规矩“体制化”一旦没有人要求规范自己，自己就手足无措。
只有被希望赋予的力量才能生生不息。
10《当你途径我的盛放》扎西拉姆多多 这是一本诗集，我在一个娴静的午后翻开它，充满灵性和虔诚的文字使我沉醉其中，不能自拔。
诗人的眼总那么敏锐，诗人的心总那么敏感，诗人的脚，总行的那么远，我们的生活需要诗，诗让我们变得柔软，变得温柔。
变得善良。
因为有诗歌陪伴，在困难面前我们才有了面对新生活的勇气和处于逆境中的举重若轻。
“若灵魂没有栖息的地方，到哪里都是一种流浪”世上总有我们双脚无法到达的地方，却没有心灵无法抵达的地方。
生活给不了的就在书中找，在诗中找吧。
当我们行走，我们要努力地与世界相处。
当我们盛放，我们要努力地与自己相处。
唯有如此，外在与内在的一切，无论是苦与乐，都只会成为我们的力量。
所以，当你途经我的盛放请不要停留。
十篇全是原创 ，写了一下午，希望你满意
