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龙应台普通人的读后感

时间:2019-09-28 07:45

语文阅读 龙应台《普通人》

汉将姜维继承诸葛亮遗志,出兵伐魏,与魏将邓艾对战。

前后九次,交战中双方互有胜败,姜维亦曾经将司马昭困于铁笼山,因山泉突涌而未能困死。

然而最终姜维没有取得任何显著成果。

朝廷里,诸葛亮死后,汉帝刘禅更加接近宦官,不理朝政,国势日趋衰危。

此间吴帝孙权病逝,其后的孙亮、孙休为孙峻、孙綝所控制,吴宫内多次发生干戈。

孙休竟险些丧于孙~之手,幸得老将丁奉相救。

丁奉死后,东吴更加衰败。

[1]

龙应台读后感

《目送》 龙应台  “我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影告诉你:不必追。

”这是写在书的封底的话,也是我看这本书的初衷。

  不喜欢离别,更不用说目送,无论是送与被。

总觉得亲友离别很难过,这个送别的形式更让人伤感。

所以我远行是很少让人来送的,我害怕在我的一个转身会看到落泪的双眸;我也很少去送别人,我恐惧自己那种无奈的不舍。

但龙应台让我对目送有了更深刻的理解。

  龙应台已经年过半百,她的阅历要多过我很多。

作为一个母亲,她在机场送儿子去美国做交换生。

他在长长的行列里,等候护照检查;她就站在外面,用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。

终于轮到他,在海关窗口停留片刻,然后拿回护照,闪入一扇门,倏忽不见。

其实这位母亲一直在等候他消失前的回头一瞥。

但是他没有,一次也没有。

  这让我想到我的母亲,在我年少离家求学的时候,她是否也期待我远去的背影能回头看她;她是否会在我坐的汽车启动的时候追过来,和我能多呆一会。

但是我却和龙应台的儿子一样,弃母亲的感受不顾,做着一切我该做的并且理所当然的事情。

  一次去机场送我母亲,我也是看着她排着长队去安检。

我就这么看着看着,希望她能一切顺利,身上的化妆水不要因此被拦截。

等她结束以后,微笑的回望了我一眼,仿佛是告诉我都OK了,我走了。

原来目送中的一个回望会让一个人心安。

  龙应台在经历父亲的去世时,是个雨天。

她没有想到可以站的那么近,距离火葬场炉门也不过五米。

雨丝被风吹斜,飘进长廊里。

她撩开雨失了前额的头发,深深,深深地凝望,希望记得这最后一次的目送。

他们父女的这一别,只有在下辈子才能再续前缘了。

  这又让我想到我的父辈们,我现在所经历的目送,都是很简单的凝望。

虽然掺杂着不舍和无奈,至少我们都知道归期,至少我们可以聚首,至少这都不是最后一次的目送。

其实这也算是一种幸福吧。

  看着龙应台的一次次目送,想着自己的一次次目送。

突然发现,自己对父母有着如此之多的亏欠,只有珍惜才不枉他们对我们的一次次目送... ...

亲爱的安德烈 读后感

读后感儿子成长了,本来就和母亲渐行渐远,他有他的思考,有他对这个世界的抱负,有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。

于是,和家人之间的感情也就渐渐平淡。

慌了,她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。

于是,她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏,一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算,以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好

这36封信就是如此产生出来的。

出生于台湾上世纪50年代,来自一个渔村。

她的儿子80后,台湾和德国混血,生活在德国。

的18岁,1969、1970年,住在人车杂踏、鸡鸭争道,只有一条窄马路的海边渔村(当时台湾也属“第三世界”)。

白衣黑裙,准备考大学,对、中国一知半解,外边的世界不存在。

安德烈的18岁,踢足球,和朋友酒吧聊天、讨论和美国入侵伊拉克的正义问题,准备考驾照、去旅游和学中文。

音乐和美术对龙应台来说是知识,不属于内在涵养,自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。

而安德烈一代人,在舒适、有教养的家庭长大(龙应台和安父亲都是博士),网络使其拥有广泛的知识,艺术和美的熏陶唾手可得。

如此不同的两代人进行对话,他们讨论的话题涉及面很广,比如:族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、、衰老、死亡以及恋爱问题等等,母子俩都在思考、解剖,贯穿其中的是坦诚和爱。

从他们的对话里,我看到的龙应台,是一个爱儿子的普通母亲,她在认真地了解、认识儿子,同时也在努力解释自己,三年的对话是成功的,母子收获了巨大的幸福。

在我看来,龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱,反台独、反独裁、反强权,追求民主、关心民生,厌恶作秀的政治人物,呼唤。

在给儿子的信里,她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来(“渔村确实没有给我知识,但是给了我一种能力,悲悯的能力,同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时,虽然艰难却仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在”),她对故土台湾爱的深沉。

在一些话题的讨论中,她多次提到大陆见闻,关于将来,说在西安的一家回民饭馆里,16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩,一天工作十几个小时、一个月赚两百多块,寄回去养她父母,安德烈说不知道将来要做什么,龙应台就问:“安德烈,那16岁的女孩,知道些什么,不知道些什么,你能想象吗

”回想自己,龙应台说:“18岁的我,不知道高速公路,不知道下水道,没进过音乐厅和美术馆,不知道环境污染和生态破坏”。

龙应台对安德烈说:“我对于享受和物质,带有几分怀疑的距离”,爬黄山的时候,她看到挑90斤重的少年挑夫,一边水泥、一边食品,早晨4点出门,黄昏爬到山顶,回到家深夜,肩膀被扁担压出两道深沟,一天挣30块钱。

她说:“安德烈,30块钱不到3欧元,不够你买3球冰淇淋,山顶咖啡一杯20元,我不太敢喝,但是不喝,那个大眼的少年是不是更困难呢

”她讲黄山少年,我很激动,不知道安德烈是否也动容了。

从安德烈的信件中,我看到的更多是中西之间的差异,教育、意识,很多方面。

比如,他们长于理性思考,而我们重情感抒发,他们会积极参与、干预现实,而我们更多是旁观。

18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的,没什么好讨论或者讨论不出什么,我们受到的教育是接受,而不是思考,我们不会思考,也不会想去思考。

我们依赖长辈、领导,我们相信权威,我们从众、附庸。

就香港选举时间表出台问题,安德烈置疑人数的少,在他看来,争取小小的本该的权利,为什么不发出声音呢

龙应台是呼唤民主的,她在游行之列。

当然,一些问题上,安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。

“妈,你要清楚接受一个事实,你有一个极其平庸的儿子。

我几乎确定不太可能有你们的成就,你会失望吗

”龙应台说:“我也要求你读书用功,不是因为要你和别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

”我完全赞成龙应台,但事实上只有少数的人不是被迫谋生。

以龙应台的这一段文字来看,我认为,她衷心的希望自己的孩子是快乐的。

所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的,这是毋庸置疑的。

但为什么世上还是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢

总是希望自己的孩子是顶尖中的精英,不断的期许孩子的成就能超越自己,这或许就是变相的施压吧。

但……就放任着他一事无成、游手好闲

所有的母亲都会担心,会紧张。

如何拿捏其中的尺寸,正是母亲的为难之处。

龙应台的为谁如何理解

读者上有,怎么说呢,理解的话,可以说是:安德烈发现母亲在自己独自生活后不会在饮食上认真照顾自己,做菜没有 为谁 的目的。

因此,安德烈特地准备食材为母亲准备了一道菜,母亲以为安德烈想要自己学会,以后能为安德烈做来吃,而安德烈则是希望母亲能为她自己做菜。

体现的是母亲在孩子离开后的颓废感以及,孩子在发现后对母亲的关爱

求《亲爱的安德烈》或者《目送》或者《请用文明来说服我》的读后感一篇 600字 急急急

某知名作家写给她儿子的一段话被很多人在网上转载,这段话是这样写的:“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。

当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。

成就感和尊严,给你快乐。

”这段话看起来句句在理,否则不会有那么多人转载,不过它肯定无效,因为孩子真正听到的是:你以为妈妈要求你用功读书只是为了跟别人比成绩,错了,妈妈要的不是成绩,是未来。

你不懂得,现在有好成绩,未来才有好工作,好工作意味着闲暇、尊严、快乐,这之外的生活,都没有意义,都是被迫谋生,这些都要我来告诉你——当妈的把人人皆知的普通道理当作自己独有的观点来陈述,自以为高人一筹,但其中的潜台词,既轻贱了自己孩子的智商,贬低了其他人的认识水平,也很市侩气,没有境界。

《目送》中的《共老》读后感100字

目录[代序】你来看此花时Ⅰ 有些路啊,只能一个人走目送雨儿十七岁爱情山路寂寞(不)相信1964明白什么共老如果跌倒——寄K牵挂胭脂寒色散步为谁俱乐部回家五百里菊花母亲节两本存折幸福最后的下午茶Ⅱ 沙上有印,风中有音,光中有影寻找忧郁我村海伦火警薄扶林黑帮金黄杜甫舞池手镯江湖台北四千三百年阿拉伯芥普通人首尔Sophistication雪白的布星夜卡夫卡常识淇淇狼来了新移民蔚蓝花树乱离时间距离苏麦莲花慢看Ⅲ 满山遍野茶树开花幽冥缴械年轻过女人假牙同学会关山难越老子走路眼睛语言注视关机冬,一九一八魂归

龙应台人为什么要努力学习在哪本书

出处是龙应台与儿子的书信集【亲爱的安德烈】(孩子,我为什么要求你读书)全下:本文是龙应台记录下儿子21岁时他们的一场对话。

她写给儿子安德烈的一段话也在微信微博上疯转:孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。

当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。

成就感和尊严,给你快乐。

那天我问你,“你将来想做什么”,我注意到,你很不屑于回答我这个问题,所以跟我胡诌一通。

是因为你们这个世代的人,对未来太自信,所以不屑与像我这一代人年轻时一样,讲究勤勤恳恳、如履薄冰,还是其实你们对于未来太没信心,所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态,来闪避我的追问?我几乎要相信,你是在假装潇洒了。

今天的青年人对于未来,潇洒得起来吗

法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了:这不是上世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊—戴着花环、抱着吉他唱歌,这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼,在挣扎。

从我的21岁到你的21岁,人类的自杀率升高了60%。

你刻意闪避我的问题,是因为21岁的你,还在读大学的你,也感受到现实的压力了吗

从18岁开始失业的画家还记得我们在德国时遇见的那个画家—提摩吗

他从小爱画画,在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里,他一会儿学做外语翻译,一会儿学做锁匠,一会儿学做木工。

毕业后找不到工作,一年过去了,两年过去了,三年又过去了,现在,应该是多少年了

我也不记得,但是,当年他失业时只有18岁,今年他41岁了,仍旧失业,和母亲住在一起。

没事的时候,他就坐在临街的窗口,画着长颈鹿。

在他笔下,长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来,穿过飞机场,走进一个正在放映电影的戏院……它睁着睫毛长长的大眼,盯着一个小孩骑三轮车。

因为没有工作,所以他没能结婚,自然也没有小孩。

事实上,他一直过着小孩的生活。

可是,他的母亲已经快80岁了。

我担不担心你将来变成提摩

老实说,是的,我也担心。

把你当“别人”并不容易我记得我们那晚在阳台上的谈话。

你说:“妈,你要清楚接受一个事实,就是你有一个极其平庸的儿子。

”你坐在阳台的椅子里,背对着大海,手里点着一支烟。

那是清晨3点。

朋友若看见你在我面前点烟,一定会用一种不可置信的眼光望向我,“他怎么能在母亲面前抽烟?你又怎能容许儿子在你面前抽烟

”我认真地想过这问题。

我不喜欢人家抽烟,因为我不喜欢烟的气味,更不喜欢我的儿子抽烟,因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。

可是,我的儿子已经21岁了,是一个独立自主的成人。

是成人,就得为他自己的行为负责,也为他自己的错误承担后果。

一旦接受了这个逻辑,他决定抽烟,我要如何“不准许”呢

我有什么权力或权威来约束他呢

我看着你点烟,翘起腿,抽烟,吐出一团青雾,恨不得把烟从你嘴里拔出来,丢向大海。

可是我在心里对自己说,“请记住,你面前坐着一个成人,你得对他像对待天下所有其他成人一样。

你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走,因此,你就不能把眼前这个人嘴里的烟拔走。

他早已不是你的‘孩子’,他是一个‘别人’。

”青年的成长是一件不容易的事,大家都知道。

但是,要抱着你、护着你长大的母亲学会“放手”,把你当某个程度的“别人”,也不容易啊!如果你愿意去给河马刷牙“你哪里‘平庸’了

”我说,平庸’是什么意思

”“我觉得我将来的事业一定比不上你,也比不上爸爸—你们俩都有博士学位。

”听到这句话,我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。

我可能会变成一个很普通的人,有很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名。

一个最最平庸的人。

”你捻熄了烟,“你会失望吗

”现在我已忘了当时跟你怎么说的,说我不会失望,不管你做什么我都高兴,因为我爱你

或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学

或者很认真地试图说服你—你并不平庸,只是还没有找到真正的自己

我不记得了。

但是,我可以现在告诉你,如果你“平庸”,我是否“失望”。

对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。

而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐

第一,它给你意义,你的工作不把你绑架,让你做工作的俘虏,第二,它给你时间,容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢

假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。

每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。

当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。

当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。

成就感和尊严,给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。

我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了。

“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。

千山万水走到最后,我们最终的负责对象,还是“自己”二字。

因此,你当然没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。

同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。

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