五年级必读书目
小学五年级阅读推荐书目 作品1、《三毛流浪记》 张乐平 2、《稻草人》他童话 叶圣陶3、兵张嘎》徐光耀 4、《三寄小读者》冰心 5、《列那狐的故事》(法)玛·阿希·季诺著6、《我要做个好孩子》黄蓓佳 7、《草房子》曹文轩 8、《特别的女生萨哈拉》 米歇而9、《三国演义》罗贯中 10、《水浒传》 施耐庵11、《巫师的沉船》班马 12、《鲁滨逊飘流记》 (英)笛福著13、《金银岛》(英)史蒂文生著 14、《汤姆.索亚历险记》 (美)马克o吐温15、《格列佛游记》(英)乔纳森斯威夫特著 16《童年》（俄）高尔基17、《女儿的故事》梅子涵 18《阿利的红斗篷》 汤米狄波拉名家推荐1、《我是一个可大可小的人》任溶溶著 浙江少年儿童出版社2、《安徒生童话全集（普及本）》任溶溶译 3、《石头汤》（美国）马西娅·布朗著4、《假话国历险记》（意大利）罗大里著5、《小布头奇遇记》（中国）孙幼军著6、《非常小子马鸣加》郑春华 少年儿童出版社科普科幻 1、《十万个为什么》卢嘉锡主编 2、《昆虫记》(法)法布尔著 3、《海底两万里》(法)儒勒 凡尔文化教育1、《东周列国志故事》 2、《中外艺术家的故事》3、《世界五千年》 4、《做人与做事》 5、《一百个中国孩子的梦》 6、《诺贝尔奖金获得者与儿童对话》7、《假如给我三天光明》 8、《爱的教育》
小学一至六年级必读课外书籍有哪些
小学级阅读推荐书目 文学作品1、《三毛流》 张乐平 2、《稻草人》和其他童 叶圣陶3、《小兵张嘎》徐光耀 4、寄小读者》冰心 5、《列那狐的故事》(法)玛·阿希·季诺著6、《我要做个好孩子》黄蓓佳 7、《草房子》曹文轩 8、《特别的女生萨哈拉》 米歇而9、《三国演义》罗贯中 10、《水浒传》 施耐庵11、《巫师的沉船》班马 12、《鲁滨逊飘流记》 (英)笛福著13、《金银岛》(英)史蒂文生著 14、《汤姆。
索亚历险记》 (美)马克o吐温15、《格列佛游记》(英)乔纳森斯威夫特著 16《童年》（俄）高尔基17、《女儿的故事》梅子涵 18《阿利的红斗篷》 汤米狄波拉名家推荐1、《我是一个可大可小的人》任溶溶著 浙江少年儿童出版社2、《安徒生童话全集（普及本）》任溶溶译 3、《石头汤》（美国）马西娅·布朗著4、《假话国历险记》（意大利）罗大里著5、《小布头奇遇记》（中国）孙幼军著6、《非常小子马鸣加》郑春华 少年儿童出版社科普科幻 1、《十万个为什么》卢嘉锡主编 2、《昆虫记》(法)法布尔著 3、《海底两万里》(法)儒勒 凡尔文化教育1、《东周列国志故事》 2、《中外艺术家的故事》3、《世界五千年》 4、《做人与做事》 5、《一百个中国孩子的梦》 6、《诺贝尔奖金获得者与儿童对话》7、《假如给我三天光明》 8、《爱的教育》
急求小学五年级适合看的书，比如《假如给我三天光明》之类的。
比如说《假如给我三天光明》，《城南旧事》这一类的。
可以去看一下《平凡的世界》，我看了三遍，故事很感人，挺激励人的 边城谈美书简茶馆
适合六年级学生看的课外书有哪些?
《桨声灯影里的秦淮河》读后感 朱自清先生和俞平伯先生于1923年夏夜同游秦淮河，并相约以《桨声灯影里的秦淮河》为题各写一篇文章。
1923年夏夜游秦淮，而平伯先生8月22日就完成了文章，可谓速度之快也。
而自清先生写完文章是10月11日，可以说是千锤百炼了。
两篇文章的开头看看平伯先生的现实和自清先生的浪漫。
朱自清《桨声灯影里的秦淮河读后感》 朱自清成名作《桨声灯影里的秦淮河》，记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，作者在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引发人思古之幽情。
富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。
奇异的“七板子”船，足以让人发幽思之情；温柔飘香的绿水，仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声，似是微风和河水的密语……平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境，画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。
总的来说， 《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章明显地体现了朱自清散文慎密、细致的特色。
朱自清在描绘秦淮河的景色时，将自然景色、历史影象、真实情感融会起来，洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情，给人以眷恋思慕、追怀的感受。
好词5个 “纸醉金迷” 、“六朝金粉” 好句5个 舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。
但好歹总还你一个灯彩。
这灯彩实在是最能钩人的东西。
“在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢
只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀
我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。
我们真神往了。
我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。
于是我们的船便成了历史的重载。
” 我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。
俞平伯散文《桨声灯影里的秦淮河》 很早的就听说这本书，当时对它没有过多的感觉，只是觉得这是一本小说而已，而在我的意识里觉得小说就是编的一些人一些事，不真实、不具体，没有什么看的价值。
放假的时候是在是无聊，就从网上找到了那本书的电子版本看了起来。
就这样开始了与它的交流，并让我无可自拔的陷了进去。
那个暑假我走进了路遥的世界，那个平凡而又不平凡的世界。
“这个‘世界’”的时间，是1975年以后，主要是1978年，中国进入改革、开放新时代以后；“这个‘世界’”的空间，是渭河流域。
“这个‘世界’”有三部、六卷、一百余万字，写的是孙少安、孙少平兄弟俩为改变自己的命运，努力奋斗所遭受的无穷尽磨难。
在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就写道：“他（孙少平）慢慢懂得，人活着，就得随时准备经受磨难。
他已经看过一些书，知道无论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经受许多的磨难……”孙少平还在给妹妹的信中，写过这样一段话：“首先要自强自立，勇敢的面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难，如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。
有位了不起的人说过：痛苦难道是白忍受的吗
它应该使我们伟大
” 那个世界的生活是平凡的，平凡的我们都在过的生活。
它是那么的普通，那么的容易让人忽视。
但在这样平凡的生活中，想要不平凡的人也是那么的多，他们都在这样普通的世界中过活，但都清楚的知道自己想要什么，通过自己的眼看到他们想要的机遇并且抓住它。
双水村的书记，他是有着领导欲望并且也是很有魄力的领导者，无论他是在哪里，是在一线带领着双水村还是退居了二线当一个普通的农民，他都是热爱他的事业，并且只要有机会他就会抓紧那个机会。
不管他的目的是否真正的那么的纯粹，但他确实是在把它当做自己唯一的事业来做。
孙少安，那个每年家里都在为吃的发愁的少年（姑且称为少年吧），他毅然的放弃了学业，即使他的成绩是那么的好。
家里的过重的负担让他过早的成熟了起来，他知道什么是他需要的。
他有一身的力气，满脑子的点子，只要给他机会，他就能翻身，他就能脱贫致富。
他不怕吃苦，他怕家里人一辈子生活在那样的环境里，他怕他的家人一辈子抬不起头来。
终于，皇天不负有心人，他抓住了机会，在双水村创造了一个奇迹。
他用自己的双手给他家带来了荣誉。
少平也是如此，他想要走出双水村，他想要靠他自己活出色，不想在父亲、大哥的关怀下像一个孩子一样生活，他想要成为独当一面的男人
揽活的小工、建筑工、煤矿工，即便是冒着生命危险，他也要继续下去，因为他要证明自己
《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的著作，该故事讲述了他去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，独自在生活恶劣艰苦的环境中生活了二十多年。
他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难，把小岛经营成乐园。
鲁滨逊长达二十几年对生的希望让他自力更生，不畏艰险，成为“岛主”，在逆境中成就了事业。
鲁滨逊的人生经历真可谓是“不经历风雨，怎么见彩虹
”但是再读后却发现鲁滨逊的人生经历也可以说是“有了彩虹，还去经历风雨
”鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭，在当地可以称得上是名门望族，这种优裕的生活是许多人梦寐以求、为之奋斗终身的。
鲁滨逊的两个哥哥一个战死，另一个失踪，他是家产的唯一继承者。
“父母在，不远游”，承受丧子之痛的双亲更需要他的照料。
可这个鲁滨逊就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。
倘若这么想一定会被鲁滨逊瞧不起的。
鲁滨逊的不安分固然有追求新鲜、刺激的冒险因素，更多的是不满足于现状，是锐意进取、积极开拓、和命运挑战的鲁宾逊精神
平静、安逸的生活反而令他“对一切都不敢兴趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕经历动摇不了他热衷出海闯天下的愿望不甘平庸的他“明知大难临头，还自投罗网”。
公务员之家 故事的时代背景是18世纪初期，西方资本主义正处在不但扩张、不断攫取原始积累时期，《鲁宾逊漂流记》反映了当时资产阶级向海外殖民扩张的意识，著名学者伊安·瓦特在《小说的兴起》一书中指出：“鲁宾逊的‘原罪’实际上就是资本主义的能动倾向本身。
”从某种程度上来说，鲁宾逊也可以称得上是西方扩张思想的代言人。
而中国人历来尊崇隐忍、谦让，《孔融让梨》这个故事被传诵至今就是一个最好的佐证安分守己，见好就收，知足常乐被当作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我。
可是西方列强的对外扩张无情地打破了中国人美好的幻想，屈辱的近代史告诉我们：闭关守成永远挨打，中国近代史反侵略战争失败的根本原因是思想观念的落后
《国防大学教授马骏谈西方战略思想》说过这样一句话：扩张是西方战略思想永恒的主题。
扩张去除掉侵略成分，就是可贵的进取精神。
古今中外的历史史实说明了一个深刻道理，如果一个国家、一个民族不能锐意进取、开拓创新，就会落后挨打，由繁荣走向衰亡。
进取精神乃是一个国家、一个民族繁荣昌盛，生生不息的强大精神动力，国之进取精神寓于民之进取精神。
梁启超在《少年中国说》中振聋发聩地写道：“少年智则中国智，少年强则中国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
” ★《童年》读书笔记主要内容：《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。
通过一个渐渐长大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象和他在成长期所遇到的种种问题和所经受的各种心理考验。
好词摘录： 忽如其来、兴趣盎然、善良忠厚、专横跋扈，暴躁乖戾、贪婪自私、沉默寡言、惟妙惟肖好句摘录： 1、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
2、我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
3、那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
4、那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
5、她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难容的愉快光芒。
6、当你眺望这些的时候，一句话也不愿意说，愉快的惆怅充满了胸怀。
好段摘录： “在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我带领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。
”——在与外祖母接触的这一小段时间里，阿廖沙就下此断言，可见她的人格魅力之高。
“一种浓厚的，色彩斑驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。
”——那是令人窒息的、充满可怕景象，普通俄罗斯人的生活。
阿廖沙的童年生活也真正拉开了帷幕。
“阳光的辐射在紫藤色的天空中扩大着，天空渐渐变蓝了。
云雀飞到目力达不到的高空，在婉转地歌唱，一切鲜花和音响，像露水珠儿似的往胸里渗透，使人感到宁静的喜悦，引起人们一种想快点起床做点事情，和周围一切生物友爱地生活的愿望。
”——苦难的生活并没有息灭高尔基对生活的热爱、对未来的希望。
我的感悟：高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。
在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。
只要能保持不灭的信心，光明必会到来。
这就是我读《童年》的一点收获吧。
有什么适合小学生看的书吗
比如说童话书的要有插图和文字，这可以让享受图画，又可以从的文字中感受一些道理同时也启发了孩子学知识的兴趣给小学生买书，主要的不是书是不是名著，是不是有深刻的价值是要启发孩子学习的兴趣，给他打好一个良好的学习基础这里有一些书，你可以挑选：第一学段推荐书目(50)：1—2年级 (中国部分20)1、小布头奇遇记 孙幼军 （这是孙幼军的处女作,也是他最著名的一部长篇童话，它影响了一代儿童。
也是中国第一部获得国际安徒生儿童文学奖提名的作品。
）2、小猪唏哩呼噜 孙幼军 （小猪唏哩呼噜有傻孩子傻福的憨厚，也有大智若愚的机智，更可贵的是，他善良、勇敢、富有同情心和正义感，傻得执着，傻得可爱。
）3、树叶船 张俊以4、吹泡泡 张俊以（这两本优美的儿歌和小诗，让我们体会到很多纯真的乐趣。
）5、调皮的日子 秦文君 (《调皮的日子》和它的续集《年糕包子兄弟和紫苜蓿农场》说的是朱多星和表弟小沙这两个捣蛋鬼的故事。
)6、窦蔻流浪记 窦蔻（这是6岁半的窦蔻的长篇自传体小说。
小读者可以从中体会一下同龄人的很多类似的想法和情感。
）7、365夜知识童话 鲁克 （每天一个童话，每天学到知识。
）8、舒克和贝塔历险记 郑渊洁 （看过动画片的同学换着看看文字，一定更有意思。
）9、戴小桥和他的哥儿们 梅子涵（戴小桥和他的哥儿们就生活在你们中间呢，赶紧去书中找找自己和你的朋友吧。
）10、、笨笨猪 杨红樱 著 （憨态可掬的小猪会笨到什么样子呢
）11、泡泡儿去旅行(小布老虎丛书 薛涛 著 （多么神气的旅行啊，但有点替泡泡担心哟。
）12、大个子老鼠小个子猫 周锐 著 （周锐的童话永远有与众不同的精妙。
）13、小布头丛书—小布头新奇遇记 孙幼军 著 （新奇遇从上次奇遇的“后来呢
”继续开始。
小布头几经辗转，成为了男孩子朵朵的知心伙伴，他甚至坐飞机去了美国，陪伴朵朵度过了一个不那么平静却也很温馨的幼年时光。
） 14、我不是坏小孩（全3册）叶姝 著 （插图本。
来看看好小孩是什么样子的吧。
）15、小香咕系列 秦文君（包括《小香咕和她的表姐表妹》、《小香咕和男孩毒蛇生日会》等。
）16、李拉尔故事系列 梅子涵（包括《爸爸小时候什么样子》、《大人都是猫咪》、《我也会当爸爸》等。
）17、最著名的中国民间故事（包括《牛郎织女》《白蛇传》《宝莲灯》等，从多种角度折射了中华文明的辉煌。
）18、《史记》注音本（1-4）19、《三毛流浪记》（全集）张乐平 （小三毛带着自己的三根头发过着和现在的孩子完全不一样的生活。
）20、《中华歌谣100首》金波 李众选编 （众多民谣的精选，读了会喜欢上它。
）（外国部分30）21、格林童话 （德国）格林兄弟（这里面有看了就忘不了的神奇故事。
格林兄弟是讲故事的高手呢。
）22、安徒生童话 （丹麦）安徒生 （如果你不知道这个作家，去问问你的父母。
安徒生童话一直是很多人童年的朋友，甚至长大后依然不愿意放下它呢。
）23、万花筒 （英国）依列娜·法吉恩 （这是一本非常优美的童话集。
去看一看，为什么叫这样变化多端的名字呢。
） 24、豪夫童话 （德国） 豪夫 （豪夫具有把故事描述得有声有色、栩栩如生、活灵活现的非凡才能。
）25、爱丽斯漫游奇境 （英国）卡罗尔 （爱丽斯像一头十分可爱的温柔的小鹿，活泼真实。
童话在微笑中表现机智和幽默。
）26、狐狸列娜的故事 （法国） 阿希季诺夫人（在拟人的世界里，狡诈机智的狐狸列拉非常有个性。
）27、《小熊温尼·普》（英国）米尔恩（看看这头聪明的小傻熊怎样历险的吧。
）28、彼得·潘 （英国）詹姆斯贝洛著 （彼得·潘，满口珍珠般的乳牙，穿一身用树叶和树浆做的衣服，一个不愿长大也永远不会长大的可爱的小男孩。
因为害怕长大，他在出生的第一天，就从家里逃了出来，就有了后来很多的故事。
）29、豆蔻镇的居民和强盗（挪威）（埃格钠） （一个就趣的地方住着三个有趣的强盗，经过许多有趣的事情，有了一个有趣的结尾。
）30、鹅妈妈的故事 （ 法国）贝洛 （《小红帽》是这个作家的最经典作品，其他的也一样生动有趣。
）31、洋葱头历险记 （意大利） 罗大里（洋葱头的爸爸老洋葱头因无意中踩了柠檬王一脚被关进监狱，洋葱头探监时，老洋葱头告诉他监狱里关的都是正直的人，而强盗、杀人犯却在柠檬王的宫中养着。
洋葱头决心救出监狱里的人。
这大营救非常惊险呢。
）32、窗边的小豆豆 （日本）黑柳彻子（一个生性好奇、好动、活泼的小姑娘，被强令退学后，在一所特殊的学校里成长的故事。
）33、淘气包埃米尔 （瑞典）林格伦 （一个罕见的淘气包。
无论他走到哪里，都要把那个地方弄得鸡飞狗跳，不得安宁。
可是他并不坏，只不过是生性好动，天真活泼。
）34、假话国历险记 天上掉下来的大蛋糕（意大利）罗大里 （天上掉蛋糕
是不是也是假话呢
看了这个作品集子你就知道怎么回事情了。
）35、随风而来的玛丽阿姨（英国）特拉弗斯 （一个神奇的阿姨，让很多孩子翘首期待。
） 36、丁丁历险记（小开本全22册）（比利时）埃尔热 （所有的历险都让我们紧张，勇敢地随丁丁去看看吧。
）37、雅诺什绘本10种（德国）雅诺什 （雅诺什的书都是自创、自绘的，所以他的书非常的与众不同，在德国，从6岁的小孩子到99岁的老头老太，都是雅诺什的读者，他的书总是再版、再版…… ）38、米切尔·恩德童话绘本（全6册）米切尔.恩德 著39、了不起的狐狸爸爸 罗尔德·达尔（在一个山谷里，有三个饲养场，接下来出场的是狐狸爸爸的一家人：狐狸爸爸、狐狸太太、四个小狐狸。
狐狸爸爸很聪明，总能轻而易举地获取三个场主的鸡鸭鹅及火鸡、苹果酒以及其它食物。
）40、电话里的童话 （意）罗大里（一个个通过电话传递给孩子的故事，很特别呢。
）41、小口袋丛书（这是一套在欧洲极为流行的儿童读物，参加伴随一代代儿童成长。
它的故事新奇而又往往出人意外，结局幽默。
插图明快，加注拼音。
）42、迪迪的故事（全24册）Enid Blyton 著 43、狮子系列丛书（全5册）（德国）马克斯.克鲁塞44、火鞋与风鞋 （德国）乌尔苏娜·韦尔芙尔（一份特殊的生日礼物，让一个七岁的孩子找到了自信。
）45、淘气包谢得意（全5册）（绘本）（法国）洛德·果范 （法国一个小男孩的故事，能让你大笑不止。
）46、小学生迪克比（全6册）（绘本）（法国）洛迪·齐德鲁 （一个又懒又笨的小学生，却有着非凡的想象力，天真可爱，幽默有趣。
）47、为什么动物会有尾巴（彩色注音版动物童话）（法）纳塔·卡普托（本书收录了十六篇 来自法国的关于动物的童话，这些好听的故事在向你讲述 各种动物习性的同时， 也在告诉你许多 做人的道理……）48、《精灵鼠小弟 · 吹小号的天鹅》 （美）怀特 （看过电影《精灵鼠小弟》吗
童话写得更生动啊。
吹着小号的天鹅是很美很得意的呢。
）49、名家绘本世界童话 （这是一套值得收藏的童话书，由十一位意大利名画家绘画。
通过优美的画面来阅读到名著，印象一定深刻。
）50、《伊索寓言》（简单生动的故事，很深刻的寓意。
）回答者：樱花飘波儿荡 - 江1 东周列国志故事2 红楼梦故事3 三国演义故事4 西游记故事5 水浒传故事6 聊斋志异故事7 成语故事精选8 智慧故事精选9 神话故事精选10 思想家故事精选11 政治家故事精选12 科学家故事精选13 探险家故事精选14 体育明星故事精选15 艺术家故事精选16 文学家故事精选17 企业家故事精选18 军事家故事精选19 三毛流浪记二、文学名著20 三寄小读者21 稻草人22 宝葫芦的秘密23 小布头奇遇记24 小兵张嘎25 小英雄雨来26 今年你七岁27 荒漠奇踪28 郑渊洁童话选29 在你和我之间30 我要做好孩子31 草房子32 第三军团33 巫师的沉船34 飞翔的声音35 一千零一夜36 伊索寓言37 克雷洛夫寓言38 格林童话39 安徒生童话40 普希金童话诗集41 王尔德童话42 豪夫童话43 埃梅童话44 宫泽贤治童话45 列那狐的故事46 鲁滨逊漂流记47 金银岛48 月亮宝石49 荒野的呼唤50 丛林故事51 海底两万里--凡尔纳科幻小说选52 魔法师的帽子53 爱丽司漫游奇境54 吹牛大王历险记55 星王子56 骑鹅旅行记57 木偶奇偶记58 汤姆索亚历险记59 铁木尔和他的伙伴们60 淘气包艾米尔61 捣蛋鬼日记62 好兵帅克63 窗边的小豆豆64 假如给我三天光明65 名人传三、科普读物66 数学迷宫67 趣味地理68 生物王国69 人体探秘70 宇宙寻踪71 心理天地72 中国资源73 不知道的世界74 科学王国里的故事75 元素的故事77 昆虫记78 走进自然79 大科学家讲的小故事80 科学改变人类生活100个瞬间81 科学的发现82 我的野生动物朋友83 八十天环游地球四、文化教育84 爱的教育85 做人的故事86 上下五千年87 世界五千年88 做人与做事89 百家姓 声律启蒙90 千家诗91 写给中国小学生92 100个中国孩子的梦93 名人的小学时代94 中华经典诵读本95 小学生100种必读书导读96 大地的儿子97 儿童圣经故事98 国际知识问答99 童诗三百首99 父与子100 蔡志忠漫画集精彩的很上面建议你看84 爱的教育 52 魔法师的帽子53 爱丽司漫游奇境54 吹牛大王历险记.................
推荐小学课标课外读物
一 “糖衣”效应：教育型儿童文学的窘境 在人类的文化创生机制中，包括儿童文学在内的儿童文化，其诞生有不同于整体文化的亚文化轨迹。
具体在于，和成人文化的自然发生不同，儿童文化的诞生受制于成人“童年的发现”与“儿童观”的建立。
也就是说，先有“童年的发现”和“儿童观”的建构，后有儿童文化的创生。
这就说明了儿童文化是一种“后起”的文化类型，其受儿童观的影响深刻而久远。
而儿童观的类型，则直接决定了儿童文化的面貌。
作为儿童文化的内部构件，儿童文学更是如此。
仅以世界儿童文学的策源地欧洲为例。
如果我们把法国作家夏尔·贝洛于1697年出版的童话集《鹅妈妈的故事》当作儿童文学正式源头的话，追溯至今，世界儿童文学也仅仅300多年的历史。
这期间，成人在人生哲学层面上对“儿童”这一社会存在的认识变迁(儿童观)很大程度上制约或催生了儿童文学的发展。
实际上，在儿童文学开辟鸿蒙之前，无论欧洲，还是东方，成人出于“教化”目的为儿童提供的读物就是“儿童文化”(这里的“儿童文化”是一种虚拟、一种假设。
因为在“童年”被发现之前，现实的“儿童文化”实际上是不存在的。
)的主体内容。
然而，那些弥漫着浓厚“训教”意味的宗教读物(如清教徒詹姆斯·简威写的给儿童看的宗教普及读物《给孩子们的纪念品》)和道德、认知读物(如中国古代的《三字经》《百家姓》《童蒙训》等童蒙读物)还根本不能算文学作品。
这些成人硬塞给孩子们的所谓“儿童读物”不但理念充斥、干巴枯燥，毫无趣味可言，而且还深含着基督教“原罪”“救赎”的宗教意识，以及封建伦理道德的陈腐观念。
其折射出的完全是一种以成年为生命旨归，而视儿童为“罪孽源头”“缩小了的成人”，从而漠视其独立存在的落后的儿童观。
当这种针对童年的人生哲学观念以“训教孩子”为童年文化的唯一价值取向时，其客观上必然造成了童年阅读层面上对儿童天性的压抑和束缚。
不仅如此，这种“训教主义”倾向因其教育立场的“合法性”，一经诞生，就显示了强大而持久的生命力，延展、笼罩、渗透了儿童文学的整个流程，成为制约、甚至框范世界儿童文学走向的一种重要力量。
而氤氲于这样的历史背景下，作为儿童文学原点和哲学依托的儿童观于近代文明的滚滚车轮声里，也由犹疑观瞻，而渐次前行，先后出现了主张尊重“童年独立价值”的卢梭主义儿童观、张扬情感和想象力的浪漫主义儿童观、蕴涵对成人文化批判精神的童心主义儿童观，以及站在儿童生命的根本立场上，解放和发展儿童的儿童本位的现代儿童观。
与之相呼应，世界儿童文学流脉在此过程中，也波澜起伏，源流丛生，历经民间童话搜集、整理、改编与作家创作的不同阶段，由“教训主义”而浪漫主义、而童心主义、而本位主义，一路浩浩汤汤，成就了今天世界儿童文学洋洋大观的壮丽风貌。
从总体看，世界儿童文学诞生至今，从功能上，基本可分为两大类型：一类是“教育性儿童文学”。
其特点在于，以自我完善和增进知识为目的，格外关注教育价值。
创作中，作家主要运用比较接近现实和理性的创作方法；另一类是“审美性儿童文学”。
其特征为以游戏、娱乐和陶冶性情为目的，侧重于激发和满足儿童想象的天性，创作中，写作者多运用充满想象的创作方法。
而在文学的价值取向上，两者也有本质的区别。
“教育性儿童文学”以“人格自我完善”“增进文化知识”“获得道德认同”为旨归，在教育的价值坐标轴上，延伸出丝丝缕缕审美、娱乐、游戏、抚慰等功能。
“教育”是目的，是统摄，为了这个目标，上至情节、故事、结构、语言等文学要素，下至想象、幽默、趣味、游戏等文学手段都可以为我所驱、为我所用。
手段尽可以五彩斑斓、花样翻新，目的却只有一个——教育。
而成也萧何，败也萧何。
“教育”恰恰也就是此类儿童文学终生无法摆脱的价值宿命。
“审美性儿童文学”则致力于让儿童读者的情感、想象力得到激发、启迪与释放。
“娱乐生活”、“游戏心境”、“陶冶性情”、“品味人生”是其作为文学的价值。
“审美性儿童文学”惯于依托各种文学因素、艺术手段，创造一个异于现实世界的“第二世界”(心象世界)。
和“教育性儿童文学”不同，想象、幽默、游戏、趣味在“审美性儿童文学”中都具有本体的价值，其不仅仅是实现和达成审美、游戏、娱乐、情感等功能的手段、工具，同时更是文学作为审美游戏的本源和目的，是手段和目的的统一。
在此基础上，“审美性儿童文学”的游戏性和文学性是同构的。
游戏性就是文学性，文学性也等同于游戏性。
二者异体同构，水乳交融。
从这个意义上说，审美是儿童文学实现游戏精神的基座。
儿童文学在精神品格上能否葆有想象激荡、幽默昂扬、趣味洋溢、气韵不凡的独特风貌，其作为审美游戏的价值取向和内在审美机制将发挥至关重要的作用。
反过来讲，“教育”作为理性因素，则是游戏效应的“天敌”，其无所不在的身影，许多时候制约了以想象创造为核心的游戏精神在儿童文学中的勃兴，也让儿童文学的审美品格限于首鼠两端、顾此失彼的尴尬境地。
世界儿童文学发展的诸多事实已经证明了这一点。
最典型的，就是在欧洲儿童文学史上曾经盛极一时的“家庭女教师”文学。
在这里，笔者仅以其中两个最具有代表性的人物鲍曼夫人和琼里斯夫人的创作为例。
鲍曼夫人是法国继夏尔·贝洛之后出现的又一位影响极大的童话作家。
其创作以“教育”为核心，自诩为“贤明的女家庭教师”。
从身世上看，鲍曼夫人的儿童文学创作观也属于“事出有因”。
因为对婚姻感到幻灭，少女时代结束不久，她就只身渡过海峡到英国当家庭教师，同时立志全身心投入儿童教育。
在这期间，她以惊人的毅力，先后撰写了七十卷童话作品，并于1757年出版了影响深远的《儿童杂志》。
然而，事实证明，无论是童话作品，还是《儿童杂志》，实际上都成为鲍曼夫人实施“教育”的工具。
正如她在《儿童杂志》的刊头语中所说：儿童杂志，或许可以说是贤明的女教师和优等生的对话。
透过这番对话，就可以教育少年们，充分依照自己的天赋、气质、爱好，去思考事物，去表达意志，去采取行动。
同时也由于这番对话，显现出各该年龄的需要，了解应该运用怎样的手段去矫正…… 出于这样的目的，鲍曼夫人在自己的童话创作和《儿童杂志》中调动各种文学手段力求将包括历史、寓言、地理等资料的作品写得生动有趣，“让孩子们能够在快乐中，亲近有教育价值的故事”。
鲍曼夫人之所以持此观念，和当时的社会氛围有关。
在那个时代，成人们诉诸孩子们的主要愿望就是：好好读书、学知识，尽快成长为“小大人”，切不可浪费片刻的光阴。
在此社会意识下，当时法国社会许多有名望的人物，都热衷于用游戏的乐趣来从事教育工作。
鲍曼夫人仅仅是其中之一。
而基于这样的童年观念和教育意识，“在鲍曼夫人笔下，想象力和感性本身，已经不被认为是有价值的东西，而只是教训的一种手段罢了”。
[1] 这样的作品正如同包裹了“糖衣”的苦药，外表的甘醇、甜美遮掩不了内里的苦涩、辛辣，其趣味仅仅是幌子，是“孔雀尾羽”式的诱引，真正的审美快感和游戏趣味却几无存身之地。
无独有偶，在卢梭出版了著名的教育小说《爱弥尔》之后，接受他儿童观与教育思想的影响，欧洲又涌现了一批“家庭教师”类型的作家。
他们没有吸收卢梭儿童观和教育思想中积极、前瞻的观念，而是皮相化地接受了卢梭“把想象力视为危险”的消极文学思想以及卢梭既崇尚“自然教育”，却又宣扬强制管束的教育思想的保守性、矛盾性，创作出了一大批否定想象力、游戏性，极力宣扬知识、美德、理性的教训主义儿童文学。
他们当中的代表性人物是琼里斯夫人。
琼里斯夫人是卢梭的弟子，和同时代的许多儿童读物作家一样，她极力贬抑想象力的价值。
她不仅禁止自己的孩子读民间童话和《一千零一夜》、《列那狐故事》等作品，还对仙女故事充满了仇视。
因为在她看来，好的儿童文学作品都应该是充满教训的。
真正有益的读书是获得知识和道德教育，而仙女故事只会引诱孩子寻求快乐，而忘却、忽视对他们最有帮助的的教训(假使其中有教训的话)。
不仅如此，她还固执地认为，阅读仙女故事的孩子会把虚幻的想象当成真实生活的存在，这样的幻想将给孩子们带来严重的错误观念，同时也会阻碍孩子们理性的发展，更糟糕的是会让孩子们厌恶阅读“真正有益的书”。
本着这样的观念，琼里斯夫人不但自己炮制出《城堡之夜的故事》《教育剧场》等一系列否定想象力的枯燥乏味的作品，而且还在自己力所能及的范围内，将诸多富含想象力、游戏趣味的民间童话打入冷宫。
以上仅仅是两个比较典型的个例。
实际上，世界范围内，从十七世纪到二十世纪前半叶，教训主义思想对儿童文学的笼罩、渗透是以一贯之的。
甚至，即使是安徒生这样的享誉世界的童话大师也未能幸免。
据安徒生在其传记中披露，他的第一本《童话集》出版之后，曾遭受了来自教育主义的攻击和质疑：这些童话只会逗乐孩子们，但它们决不包含什么有教益的东西……[2] 前苏联儿童文学学者克鲁内依·丘克夫斯基在《两岁至五岁》一书中也讲述了自己亲身经历的一件事：1929年，他在一个疗养院里，给一群孩子朗读《吹牛大王历险记》，孩子们听得如醉如痴、兴高采烈。
可是，旁边的一位妇女和年轻男子却听得气急败坏，不但当场把书夺了下来，还训斥他：“你有什么权利给孩子们读这种荒唐无稽的东西
”而当他耐心向他们解释的时候，他们不仅不听，还振振有辞地训诫他说：“儿童图书不能有幻想和编造的故事，必须百分之百讲述现实生活中的事实。
” 可见，教训主义在儿童文学、儿童阅读中的蔓延、渗透绝非个别现象，而是具有跨越地域、时空的广泛性。
其在世界范围内不同文化境域中的弥漫不仅极大地挫伤了各个民族儿童读者对文学作品的认同感和阅读接受热情，而且也给以情感和想象力为核心的“审美型儿童文学”的发展造成了严重的阻碍。
与此同时，“教训主义”儿童文学对以幻想和想象为核心的审美游戏性的排斥，更是在很大程度上限制了“教育型儿童文学”审美价值的游戏转化与艺术品位的审美提升。
一定程度上，可以说，因为“教训主义”的弥漫、渗透或变异，“教育型儿童文学”由于选择了“教育”立场而在具体的文学实践中走向了文学审美游戏精神的反面，成为了无趣味、阈于自身、故步自封的成人精神衍生品，其在“为儿童”的旗帜下，所演绎的一系列情节、故事、结构、语言，都成为“为教育”的幌子。
这种表里不一、心猿意马的文学姿态在孩子那里，往往是不受欢迎的。
其内在的和谐和平衡也很难维系。
因为，面对成人世界耳提面命的训教“馈赠”，孩子们从来不是束手无策的。
许多时候，孩子们依靠机智和灵活，轻易就闪避了那些了无乐趣的阅读痛苦。
他们有一种超越框范的自我塑造能力。
他们从被成人束之高阁的诸如儿歌、民谣、民间故事、英雄传说、浪漫传奇和冒险故事中寻找阅读的快慰和乐趣，同时也凭着天生的敏感，把那些充满奇思异想，本来是为成人写的文学作品占为己有。
这样的作品名目繁多。
中国的有诸如《水浒传》《三国演义》《西游记》《三侠五义》《七侠五义》《封神演义》《隋唐演义》《林海雪原》《铁道游击队》《青春之歌》等等；外国的则有《巨人传》《鲁宾逊漂流记》《天路历程》《格里佛游记》《罗宾汉的故事》《金银岛》《海底两万里》《福尔摩斯探案集》等等。
儿童读者在这些本来不是写给自己的作品里找到了属于自己的梦想、渴望、快乐、抚慰。
于是，他们把这些书紧紧抱在怀里，如痴如醉游走于那些神奇的世界。
与此同时，孩子们也对成人教育理念支配下处心积虑的文学馈赠、阅读安排开始阳奉阴违、密谋“背叛”。
障眼法、路灯阅读、被窝阅读、课堂窥读等等，都成为他们抗拒“教训主义”文学预设、阅读强制的手法。
也就是说，“教育型儿童文学”实际上一直是在他们的服务对象“儿童读者”的阅读排斥中谋求发展的。
“教育”“教训”越是裸露、凸显，孩子们的排斥、厌恶就越是强烈。
而那些极端呆板的“说教型”作品最终也难逃被自己的“上帝”所抛弃的命运。
关于这一点，“教训主义儿童文学”在世界儿童文学发展进程中逐渐衰微乃至绝迹的事实就是明证。
这是“教育型儿童文学”走向“游戏效应”对立面的负面例子。
而当“教育型儿童文学”回应孩子们的质疑情绪，“痛改前非”，让“教训”逐渐淡出水面乃至消隐山林，使游戏趣味渐渐高涨弥散时，孩子们倒是转而开始趋之若骛、奉之若酪了。
然而，要让“教育”完全化影无形，为审美所遮蔽或融合，这也是“教训主义”儿童文学的“始作俑者”们心有不甘的。
毕竟“教育”“教训”的迷失，就等于在文本实践中取消了“教育型儿童文学”的存在。
这自然是儿童文学的“教育主义者”所不能接受的。
因为在他们看来，儿童文学中，教育不是万能的，但是，没有教育却是万万不能的。
有鉴于此，“教育型儿童文学”在来自现实儿童阅读的讦难、质讯时，常常会陷入既难以两全，又不肯两舍的窘境。
这种境况有台湾学者描述为：当文学向儿童分化、扩散，逐步形成“从文学走向儿童”的倾斜同时；另一方面，儿童在张望未来时自觉地酝酿、分化与成长，也崭露出“从儿童走向文学”的倾斜中不可忽视的力量。
就在“成人的儿童观”和“儿童自我塑造”着两组反向运作的力量相互渗透、回应的过程中，儿童文学的诸多面向日渐清楚。
[3]应该说，这是一种切中肯綮的看法。
由是，儿童文学发展进程中就出现了一个奇异的情景：一明一暗、双线并置。
当“教育主义”甚嚣尘上的时候，儿童阅读的游戏追求就以一股潜流的形式，悄悄流淌于民间孩子们的阅读生活里。
而当“游戏精神”畅达无阻、热情高涨的时刻，“教育主义”则偃旗息鼓、惨淡经营着属于自己的黯淡田园。
至此，“游戏性”或曰“游戏精神”在“教育主义”儿童文学的流域里始终是以一种“敌对”或“反面”的力量存在，制约着“教育”的恣意蔓延与无限扩张。
最终，演化为来自儿童观、文学观以及儿童读者一种关乎儿童文学前途命运的强有力的纠错与呼唤。
当然，这也决定了，对“教训主义”的冲破和对审美游戏性的不懈追求成为儿童文学游戏精神铺陈与建构的必由之路。
从这个意义上，我们可以得出如下结论：世界儿童文学的进程，实际上是“教育主义”与“游戏精神”两种力量此消彼长的过程，它们之间的相互缠夹、排斥、解构、融合正如同冰雪消融而汇聚的一股春潮，催动着世界儿童文学的艺术潮流滚滚向前…… 二 审美转化：民间故事的浴火重生 但凡对儿童文学有所了解的人都知道，儿童文学作为成人社会对于童年生命 的审美表达和精神观照形式，是存在多种面貌的。
“家庭女教师”“糖衣苦药”式的“教训主义”作品作为儿童文学“始生之物”，在满足成人之于儿童的教育期望的同时，固然能局部补偿孩子对于文学阅读的心理诉求，但是，儿童心灵放飞、人格成长所需要的丰富而又驳杂的想象体验与精神诉求，却是狭隘、单一的“糖衣式”安慰所根本无法满足与回应的。
非但如此，事实上，那些“糖衣苦药”式的儿童文学作品自诞生之日起，就一直遭受着来自儿童读者的质疑，勉为其难地扮演着吃力不讨好的角色。
这个事实无形中也是在提醒人们，儿童文学的发生、发展从来就不是“单向”、“单一”的，而是“双向”、“复合”的。
成人社会在本着关注童年、引领成长的目的，处心积虑、苦心孤诣为孩子们提供精神养料的同时，不能不顾及来自孩子们的眼光和态度。
成人的“给予”和儿童的“选择”之间，从来就不是只有一种可能，而是存在着多种“向度”：或相异；或错位；或相交；或叠加；或包容；或暗合……不一而足。
这既是作为成人的儿童文学作家与儿童读者的交流，更是一个社会的童年意识在机体内的激荡和回响。
一般情况下，按照常理，当“交流”通畅、回响热烈时，双方自然皆大欢喜、额手称庆。
或者，当“交流”受阻，回响微弱时，双方则相互质疑、各行其是。
这似乎应该作为儿童文学审美阅读的常态效应。
但是，正如历史的演进从来就不是直线式的上升或下降，而是偏爱螺旋式的轨迹一样，世界儿童文学发生、发展的潮流在传达“一江春水向东流”昂扬讯息的同时，也始终终纠结着各种社会、文化、教育因素，呈现出某种斑驳而繁复的面貌。
其根本原因就在于，儿童文学是创作主体和接受主体错位的文学。
是“成人”写，“儿童”读的文学。
如此一来，成人社会、成人作家对儿童生命理解、认识、体验的广度、深度、纯度，就直接决定了儿童文学的具体类型和面貌。
人类文明曾诞生过多少种儿童观，就会有多少种儿童文学的样态。
有多少种看待儿童的眼光，就有多少种儿童文学的面貌。
从这个意义上说，“教育型”儿童文学仅仅是儿童文学“冰山”之一角，仅仅是成人“教育眼光”“教育意识”在儿童文学这一社会存在上的反映与折射，而更多的社会需求、成长关怀则是经由别样的儿童文学形态来体现的。
关于这一点，当代儿童文学理论家刘绪源在其广受好评的理论专著《儿童文学的三大母题》中曾将之总结为：“三种眼光”对应“三大母题”——“成人对于儿童的眼光”对应“爱的母题”；“儿童自己的眼光”对应“顽童母题”；“人类共同的目光”对应“自然的母题”。
应该说，这是非常有创意的理论发现。
但是，笔者认为，这样的宏观把握固然高屋建瓴，但毕竟还是有些失之笼统了。
实际上，单就“成人对于儿童的眼光”而言，细分起来，就有多种不同的内涵和意味，也并非单一的“母爱”“父爱”所能容纳。
比如师生之间出于责任的引领、关切、呵护；长幼之间毫无亲缘的理解、怜悯、尊重；亲情背后的狭隘、自私、放任……等等。
这样的生命现象、心灵状态一旦进入文学审美，都将是具体而微的。
“爱的母题”纵然能够统摄，但是，完全忽略其不同侧面的辐射、延伸、变异来整体观照、命意，也未必很准确。
但是，尽管如此，无可否认的是，作为一种文化行为，当这些“成人对于儿童的眼光”进入儿童文学视野，成为成人社会之于儿童的精神馈赠时，其外在的形态、内在的意味已然发生了根本性的变化。
这一点，在民间故事的传承、发展中有深刻体现。
从世界范围看，民间故事往往被当作儿童文学的源头。
在通常的社会意识里，民间故事的编创者大都是和孩子最亲近的妈妈们。
理由是，一方面因为从中世纪到近代，世界大多数地区的家庭结构中，妈妈是主要的儿童抚养者、监护人，她们有着更多的闲暇和热情陪伴孩子；另一方面则是因为，母亲大多细腻、敏感、聪慧，天性与孩子心灵相通。
她们最懂得孩子的精神渴望和心灵需求，也最能成为孩子心灵成长的按摩师、引路人。
当然，持这种观点的研究者还有一个依据，那就在于妈妈们讲故事的对象是——孩子。
在他们看来，“妈妈们”无论怎样富有故事的创造力，但也毕竟只是单方面的主观因素。
没有客观的个体、群体需要，没有特定的环境氛围激发，故事断不会自行产生。
也就是说，在“民间故事”的发生学里，最本质的源头还在于孩子。
正是孩子们对于故事的天然喜好，才在无数个“围炉夜话”的傍晚，数不清的“绕膝而坐”的午后，催生了“妈妈们”的故事灵感。
于是，“妈妈们”的故事一出襁褓，自然深深镀上了母性的釉彩，打上了母爱的烙印…… 类似的观点，在人们关于“民间故事”的认识里，流传久远。
因为，在人们看来，民间故事自呱呱坠地之日起，其故事样态就固定了，剩下的就是怎样被收录、整理、编纂、修润，一代一代在民间流传。
其实，这样的观点其实是有很大遮蔽性的。
实际上，民间故事的传承是一个不断分化、拆解、融合、组接、修正、改造的过程。
其儿童观念、社会意识的整合性非常明显。
民间故事从远古走向现代，从口传走向书面，从“民间”走向“儿童”，是一种概念的重塑和文学的建构过程。
这个过程对现实的最大意义就在于它的“儿童文学化”。
这一文本形态改造，一般来讲，是由两个人群来完成的。
一个是给孩子们讲述或转述“民间故事”的“妈妈们”；另一个则是对民间故事的传承与发展起了决定性作用的学者、作家们，如夏尔·贝洛、格林兄弟、安德鲁·朗格、安徒生、卡尔维诺等等。
首先，“妈妈们”功不可没。
因为“妈妈们”的故事大多是为了“娱乐”孩子，或满足孩子的好奇，或抚慰孩子的情绪，或逗引孩子开心。
这样的故事出发点自是与“家庭女教师”们不同。
出于这样的目的，“妈妈们”讲起故事来，自然也就少了诸多教育、教训理念的渗透，多了一些爱心的沉浸；少了一些刻意的人生启迪、引导，多了一些趣味的延伸；少了一些题外因素的强力介入，多了一些源自故事本身的吸引。
于是乎，那些被“家庭女教师”们束之高阁、逐出门外的仙女、海盗、巫婆、矮人纷纷盛装亮相、闪亮登场；那些难登大雅之堂的青蛙、驴子、山羊、狐狸个个开口说话、招摇过市…… 除此之外，“妈妈们”还靠着天性的温柔、善良、敏感、机智让故事更加切近儿童的心灵。
为此，她们会改造或剔除掉一些不适合给孩子看的构思、情节、细节。
而所有这些，则构成了民间故事既浑然天成，又趣味、温馨的总体特征。
当然，“妈妈们”对故事的改造还仅仅是自发的、下意识的，难以构成民间故事“儿童化”、“文学化”的主体，难以促成民间故事“儿童文学化”的主脉。
实际上，真正让民间故事具有了完备的文学形态与生动、细腻的语言、情节结构的，还是一些高瞻远瞩的专家、学者们。
《格林童话》就是很好的例子。
这部世界范围内妇孺皆知的儿童文学经典，就是格林兄弟在对流传于德国民间的各种传说、故事进行长期搜寻、整理的基础上，经过大量的改造、改编、改写，才形成今天的文本面貌的。
实际上，正如当代儿童文学作家、学者彭懿在其博士论文《走进魔法世界——格林童话研究》中所指出的：今天印行在世的《格林童话》实际上是格林兄弟反复改造、修订、润饰后的第8个版本(1857年版)，而非以往国内德语翻译界所谓的第1版。
[4]足见，“民间故事”在传承、发展过程中，很大程度上已经完全“儿童化”“文学化”了。
而这其中，已经深深融合、渗透、寄寓了成人社会对于“儿童”的生命观照和精神守望。
这里，笔者试以为全世界读者所耳熟能详的民间童话故事《小红帽》为例，做一些分析。
比如，同样是《小红帽》，1697年出版的夏尔·贝洛《鹅妈妈的故事——或昔日寓含道德教训的故事》中，结尾是这样的： …… “奶奶，你的嘴巴怎么这么大啊
” “这样，才可以吃你呀
” 凶狠的狼说了这句话，就向小红帽扑去，一口把她吃掉了。
这样惨烈的结局肯定是给孩子讲故事的“妈妈们”不满意的，也是后世致力于民间故事搜集、整理的有识之士所难以认同的。
因此，我们看到了格林兄弟1812-1822年发表的三卷本德国童话(就是后来《格林童话》的最初底本)中的《小红帽》结尾： …… “奶奶，你怎么有这样的大嘴巴
” “这样，我吃起你来才比较方便
” 狼刚讲完这句话，就从床上一跃而起，吞下了可怜的小红帽。
狼满足了自己的食欲之后，又重新躺到床上，睡着了，鼾声大作。
这时，猎人正好从屋前经过，就觉得纳闷：“屋里的老太太打呼噜怎么这么响啊，是不是生病了，我要进去看看。
” 猎人推开门，走进房间，发现狼躺在床上，肚皮鼓得像小山一样。
“哈哈，我总算找到你了。
你这个作恶多端的坏家伙”。
猎人说完，刚要举枪瞄准，突然想到，狼肚皮这么鼓，一定是把老太太吃了。
不能开枪，要先救出老太太。
这么想着，他拿把剪刀，把沉睡着的狼的肚皮剖开。
才剪了几下，就看到了小红帽闪着亮光，再剪几刀，小姑娘从狼肚子里跳出来了，嘴里还喊着：“啊，我多么害怕，狼肚子里有多黑暗啊
” 接着，老奶奶也被救出来了，她在狼肚子里呆的时间比较长，都快憋断了气。
小红帽很快捡来了一些大石头，填进狼的肚子里。
狼从梦中醒来，想立刻逃走，可是肚子里的石块很重，拖着它摇摇晃晃只走了几步，就倒在地上死掉了。
……
