聊斋志异之偷桃的寓意
答：1、亲眼见到的，也不一定就是事实。
2、不应该提出不合理的要求。
《偷桃》读后感100字
童时赴郡试，节旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴，名曰“演春”。
余从友人戏瞩，是日游人如堵。
堂上四官，皆赤衣，东西相向坐。
时方稚，亦不解其何官。
但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。
忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。
但视堂上作笑声。
即有青衣人大声命作剧。
其人应命方兴，问：“作何剧
”堂上相顾数语。
吏下宣问所长。
答言：“能颠倒生物。
”吏以白官。
少顷复下，命取桃子。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了
坚冰未解，安所得桃
不取，又恐为南面者所怒奈何
”其子曰：“父已诺之，又焉辞
”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。
春初雪积，人间何处可觅
惟王母园中，四时常不凋卸，或有之。
必窃之天上，乃可。
”子曰：“嘻
天可阶而升乎
”曰：“有术在。
”乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。
未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。
乃呼子曰：“儿来
余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。
”遂以绳授子，曰：“持此可登。
”子受绳，有难色，怨曰： “阿翁亦大愦愦
如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。
倘中道断绝，骸骨何存矣
”父又强呜拍之，曰：“我已失口，悔无及。
烦儿一行。
儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。
”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。
久之，坠一桃，如碗大。
术人喜，持献公堂。
堂上传示良久，亦不知其真伪。
忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣
上有人断吾绳，儿将焉托
”移时，一物堕。
视之，其子首也。
捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。
吾儿休矣
”又移时，一足落；无何，肢体纷堕，无复存者。
术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。
今承严命，不意罹此奇惨
当负去瘗之。
”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣
如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。
”坐官骇诧，各有赐金。
术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待
”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。
以其术奇，故至今犹记之。
后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶
读后感 这一则是蒲松龄先生追记自己儿童时亲眼看到的事情，不是谈狐说鬼的虚拟故事。
术人表演的“到王母园中去偷桃”古代叫“幻术”、“戏法”，就是现在的魔术。
神奇的偷桃过程，完全可以和当代美国魔术大师“穿越长城”、“搬走自由女神像”等节目媲美。
术人鼓励自己的儿子攀援绳子冒险上天偷桃，他的说词是用官老爷的100两银子赏赐为儿子娶一个漂亮老婆。
看来娶漂亮老婆的成本古今一样，都是很高的
术人到曾由孙大圣管理的蟠桃园里去偷桃，是由朝天一掷的绳梯上去的，他的天梯是由绳子做成的，估计是一大卷麻绳。
这样的天梯神奇固然神奇，不过只是幻术，与顺风耳、千里眼相似，只好作神话看。
神话也可以变成现实，今天的雷达不就是古代的顺风耳、千里眼吗。
据《维基百科（Wikipediad）》的资料，天梯的幻想在现代科技条件下不难实现。
请看该百科的《空间电梯》条，“空间电梯（英语Space elevator）又称轨道电梯，由于顶部直达外层空间，所以又名天梯，是一种低成本将有效载荷从地球或其他星球的表面运输到空间的解决方案。
”这种天梯由平衡锤、缆绳、货舱和近地端基地组成。
最关键的缆绳长3点6万公里，它可不是由草绳、麻绳、牛皮绳或钢丝绳制成，3点6万公里长的钢丝绳不论粗细，都不能承受它的自重。
缆绳的材料是纳米碳管构成。
据说2012年东邻某国就自信能制成“天梯”。
这才是创新，这才是竞争力。
《聊斋志异》各个故事的50到100字概括
《聊斋志异》一共12卷，一卷40个故事左右，太多了，我把所有故事名给你，你看看具体要哪个 卷一 考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁 山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎 偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰 鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖 卷二 金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁 聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼 张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿 小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀 侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐 张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联 滩水狐 红玉 龙 林四娘 卷三 江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧 伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子 汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国 小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀 商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆 刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧 狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑兽 卷四 余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎 产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾 诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱 妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬 棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债 头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏 泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂 卷五 阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客 农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子 义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏 荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流 郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦 龙肉 卷六 潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生 云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏 杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑 细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神 萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼 考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三 鸽异 聂政 冷生 狐惩淫 山市 江城 孙生 八大王 戏缢 卷七 罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字 牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术 禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘 阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇 阎罗宴 役鬼 细柳 卷八 画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻 黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明 夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户 某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫 姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺 邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生 陈锡九 卷九 邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客 辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人 元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖 富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞 皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医 牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安 折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗 云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人 陵县狐 卷十 王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平 素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘 曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘 葛巾 卷十一 冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀 晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人 大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼 织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游 男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉 三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子 石清虚 曾友于 嘉平公子 卷十二 二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附 周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生 果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶 李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑 秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖 蛰蛇 晋人 龙 爱才
偷桃蒲松龄的思想感情
描写了当时卓越的民间技艺，对此以赞美。
偷桃，汉族神话故事， 西王母种桃，三千年一结子， 东方朔 曾三次偷食，乃被谪降人间。
事见《汉武故事》。
后常以此入诗。
唐柳宗元 《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》诗：“ 蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。
”《偷桃》是一篇文言文，作者蒲松龄，节选自《聊斋志异》的第十三篇。
偷桃 童时赴郡试，值春节。
旧例，先一日各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。
余从友人戏瞩。
是日游人如堵。
堂上四官皆赤衣，东西相向坐，时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。
忽有一人率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹涌，亦不闻其为何语，但视堂上作笑声。
即有青衣人大声命作剧。
其人应命方兴，问：“作何剧
”堂上相顾数语，吏下宣问所长。
答言：“能颠倒生物。
”吏以白官。
小顷复下，命取桃子。
术人应诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了
坚冰未解，安所得桃
不取，又恐为南面者怒，奈何
”其子曰：“父已诺之，又焉辞
”术人惆怅良久，乃曰：“我筹之烂熟：春初雪积，人间何处可觅
惟王母园中四时常不凋谢，或有之。
必窃之天上乃可。
”子曰：“嘻
天可阶而升乎
”曰：“有术在。
”乃启笥，出绳一团约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。
未几愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。
乃呼子曰：“儿来
余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。
”遂以绳授子，曰：“持此可登。
”子受绳有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦
如此一线之绳，欲我附之以登万仞之高天，倘中道断绝，骸骨何存矣
”父又强呜拍之，曰：“我已失口，追悔无及，烦儿一行。
倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。
”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。
久之，坠一桃如碗大。
术人喜，持献公堂。
堂上传示良久，亦不知其真伪。
忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣
上有人断吾绳，儿将焉托
”移时一物坠，视之，其子首也。
捧而泣曰：“是必偷桃为监者所觉。
吾儿休矣
”又移时一足落；无何，肢体纷坠，无复存者。
术人大悲，一一拾置笥中而阖之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。
今承严命，不意罹此奇惨
当负去瘗之。
”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣
如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。
”坐官骇诧，各有赐金。
术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏将何待
”忽一蓬头童首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。
以其术奇，故至今犹记之。
后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶
