聊斋志异著名篇目
《葛巾》，出自蒲松龄《聊斋志异》卷十中的篇目，描述了洛阳书生常大用到山东曹州寻访名贵牡丹，与牡丹仙子葛巾结下姻缘，并促成了其弟常大器与葛巾堂妹玉版的婚事，最终却以悲剧结尾，令人感慨万千。
五大夫的《聊斋志异》篇目
《钢怎样炼成的》 本书作者——拉·奥斯特洛夫斯俄罗斯人。
小说主人公—尔·柯察金。
他的名言：人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
” 2.《鲁滨逊漂流记》 本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。
小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。
3.《格列佛游记》 本书作者——乔纳森·斯威夫待，十八世纪英国小说家。
小说主人公——里梅尔·格列佛船长。
该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国（小人国、大人国、飞岛国、智马国）的奇特经历。
但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
4.《繁星.春水》 本书作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名谢婉莹。
祖籍福建长乐，生于福州。
作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。
1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。
5.《朝花夕拾》 本书为鲁迅（原名：周树人）一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
（另：初中所学的鲁迅的小说全部选自《呐喊》。
） 6.《西游记》 本书作者——吴承恩（明）。
《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。
它是中国神话小说中最优秀的作品。
浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。
主人公——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
7.《水浒传》 本书作者——施耐庵。
《水浒传》是我国古代文学史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中起的。
《水浒传》原名《江湖豪客传》，可施耐庵对书名总感到不满意。
罗贯中建议用《水浒传》，他觉得很好，他说，“‘水浒’有水边的意思，有‘在野’的含义”，于是便将书名正式定为《水浒传》。
本书描写了北宋晚期宋江领导的山东梁山泊农民起义，真实地再现了封建社会农民起义的发生、发展直到失败的全过程。
这部书也塑造了鲁智深、林冲、武松、李逵等一大批农民起义的英雄好汉形象。
（另：四大名著中只有《红楼梦》是清代的作品，其大三本按时间先后排列依次是《三国演义》《水浒传》《西游记》。
注意：《三国志》属于史书，不是小说） 8.《骆驼祥子》 本书作者——老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予，生于北京一个满族家庭。
1930年老舍踏上了归程，面对满目疮痍的祖国，他的笔变得沉重起来。
《骆驼祥子》是这个时期的代表作。
它揭示了“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。
随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花，成为这个衰朽社会的殉葬品。
主人公 ——人力车夫祥子、车主女儿虎妞、小福子。
《骆驼祥子》精彩语言辑录 △钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
△为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
△人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大段长话。
△最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
△爱与不爱，穷人得在金线上决定，“情种”只生在大富之家。
△苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
△经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
9.《名人传》 本书作者——瓦萨里。
《名人传》是文艺复兴的重要文献，作者在1568年的修订版中明确宣告，该书的宗旨就是要叙述“艺术再生的进程”。
“再生”一词不仅是瓦氏整部巨著的主题，而且构成了其历史观念和艺术判断标准的基石。
他破天荒第一次将建筑、绘画、雕刻这三门艺术当作一个整体，而非像他前辈那样总是将其孤立开来进行处理，同时，他依据风格类型而提出了一套批评体系以区分艺术作品的高下优劣。
这些特点使他的《名人传》与以前一切著作拉开了距离，成为西方艺术史学史上的第一座里程碑。
10.《童年》 本书作者——高尔基，原名阿历克谢·马克西莫维奇·比什科夫，前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。
《童年》是高尔基自传倚小说第一部，小说主人公——阿辽沙。
高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。
它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。
是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
自传体长篇小说三部曲的另外两部是《在人间》和《我的大学》。
提问者评价谢谢
聊斋志异有关书生的，描写书生的篇目有哪些
聊斋中好多故事是关于书生的。
因为在当时书生是个很宽泛的概念。
不过我能领会楼主的意思。
楼主是问那些学问好，在读书学习时遇见鬼狐神妖的书生是吧
那好，我把能想到的列出来吧—— 聂小倩，小谢，连琐，公孙九娘，连城，娇娜，婴宁，辛十四娘，书痴，阿宝，考弊司，沂水秀才，雨钱，阿纤，阿英……好多，想起来的就这么多了。
阅读了聊斋志异这篇课文的感悟是什么
暑假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。
《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。
《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。
《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。
虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶,喜欢笑。
她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。
liuxue86从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。
想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来?我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。
在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神! 最后，还是以作者的一首诗为结尾吧： 姑妄言之故听之， 豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语， 爱听秋坟给唱诗!
聊斋志异的梗概
求。
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《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。
书共有短篇小说491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富。
《聊斋志异》的艺术成就很高。
它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
另有相关同名电视剧和电影等。
目录[隐藏] 小说基本信息 作者简介 相关评价 版本信息 手稿发现 聊斋目录 精品阅读 电视剧版 贴吧相册 小说 基本信息 作者简介 相关评价 版本信息 手稿发现 聊斋目录 精品阅读 电视剧版 贴吧相册 [编辑本段]小说 基本信息 《聊斋志异》，清代文言文短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
学史上，它是一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。
”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。
但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。
张适醉，误以疟剂予之。
醒而悟，不敢以告人。
三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。
”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。
《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年）； 是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。
据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。
请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。
《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。
“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。
作者简介 蒲松龄（1640～1715）清代文学家，小说家，字留仙（剑臣），号柳泉居士，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。
父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。
后家贫，应邀到李希梅家读书。
31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。
这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。
南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。
还结交了一些南方下层歌女。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。
一生热衷科举，却不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。
以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。
除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。
经人搜集编定为《蒲松龄集》。
他的书中常常出现“故家子”、“故大家子”（均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟）等，多多少少是作者本人的真实写照。
相关评价 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。
寄托如此，亦足悲矣
”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉和孤愤。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
并且《聊斋志异》还是一本“孤愤之书” 郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。
” 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。
” 一瓢儿侉子评价说：言鬼透入之深，可谓“鬼中少爷” 鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。
细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。
版本信息 《聊斋志异》版本很多，现存的主要有： 半部手稿本（解放初发现，曾影印出版），乃作者修订本，从中可以看到一些原作面貌，可惜仅存 203篇（《猪婆龙》重出文不计），约当原稿之半。
稿本中有作者手录的王士□评语。
乾隆十六年(1752)，历城张希杰（别号练塘）根据济南朱氏殿春亭抄本过录了一个本子，是为铸雪斋抄本《聊斋志异》。
此本共12卷，有目488篇，但有目无文者凡14篇，实有文474篇。
此本也附有王士□评语。
与铸雪斋抄本同时，另有一种《二十四卷抄本聊斋志异》（1963年发现，已影印出版）。
其底本当是作者的另一稿本，并参照其他抄本作了校对、复核。
此本共有文474篇(《王桂□》、《寄生附》合为一篇)。
这是现在所见到的最完整的两个早期抄本,对研究《聊斋志异》有重要价值。
现存最早的《聊斋志异》刻本，是乾隆三十一年（1766）赵起杲刻的青柯亭本。
其“弁言”和“例言”，记述了底本的来源和刻者所作的工作。
书共16卷，凡 431篇。
篇目虽不完全，但重要的篇章都已包括在内。
其文字的更定，亦有可取者。
青柯亭本出后，一般通行本都据此翻印。
此本也有几种内容互有歧异的本子,一种是文目不全本,即比一般赵本少文10余篇,少目40余条;一种是刊有鲍迁博《刻书纪事》和“杭油局桥陈氏”书牌的本子；还有一种本子则无“纪事”和书牌。
此本亦附有王士□评语，并在某些篇后附有有关的附录。
次年，即乾隆三十二年(1767)，又有王金范刻本刊行。
这是一个“册繁就简，分门别类”的选辑本，共18卷，分26门,收文270余篇。
此外，尚有同文书局绘图本，其特点是在赵本附录之外，又加了一些有关附录。
至于别种版本，如乾隆三十二年福建李时宪刻本、光绪七年(1881)邵州经畲书屋刻本以及小艺山樵精选本等，其文字大同小异。
《聊斋志异》的注解本，通行的有吕湛恩、何垠两家。
吕注原为单刻，有道光五年(1825)刻本。
道光二十三年(1843)广东五云楼刻本始将吕注与《志异》原文合刻，后又有广百宋斋和同文书局绘图本。
何注有道光十九年（1839）花木长荣之馆刻本，又有光绪七年(1881)邵州经畲书屋评注合刊本。
两种注本，指明典故，诠释字义，都给读者阅读《聊斋志异》以很大便利。
但吕注较为详赡谨严，错误较少；何注则嫌芜杂，错误较多。
《聊斋志异》的评语，最早者为王士□评。
王评虽颇简略，但时有精当之处。
后刊刻成书，又有冯镇峦、何守奇、但明伦诸人评语。
诸家评语，或阐明作者旨意，或品评为文之法，或考据传闻异同，都富有参考价值。
但其迂腐附会之处，亦所难免。
《聊斋志异》尚有多种拾遗本。
1962年中华书局上海编辑所出版了由张友鹤辑校的《聊斋志异》会校会注会评本，编定为12卷，合共491篇（其中“又”篇和附则,均属正文，不作一篇计）,连同附录9篇，较通行本增补近70篇，采录宏富，是目前较为完备的一个本子。
清代刻本《详注聊斋志异图咏》 聊斋目录 （根据齐鲁书社1995年版二十四卷抄本） 《聊斋志异》插图 王建峰绘制聊斋志异铸雪斋抄本目录参见聊斋 序——高珩 序——唐梦赉 自序 卷一 考城隍、耳中人、尸变、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼 捉狐、荞中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、丐仙 僧孽、鬼哭、蛇癖、庙鬼、义鼠、地震、猪婆龙 陕右某公⑴、好快刀⑵、江中鬼⑶、戏术、蛰龙、小髻、金永年 夏雪、美人首、车夫、杨疤眼、鼠戏 卷二 劳山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女 娇娜、妖术、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟 叶生、四十千、成仙、新郎、灵官、王兰、王成 梦别、李公⑷、鄱阳神、骂鸭、柳氏子 卷三 青凤、画皮、贾儿、董生、龁石、陆判、婴宁 聂小倩、海公子、丁前溪、张老相公、水莽草、造畜 头滚、侯静山、钱流、龙肉、魁星、潞令、山神 卷四 风阳士人、耿十八、珠儿、小官人、胡四姐、祝翁 侠女、酒友、莲香、阿宝、九山王、遵化署狐 张诚、跳神、铁布衫法、吴门画工、豢蛇、化男 卷五 汾州狐、巧娘、吴令、口技、狐联、潍水狐、红玉 林四娘、鲁公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、苏仙 李伯言、黄九郎、金陵女子、汤公、阎罗、厍将军、雷公 戏缢、死僧、赤字、梓幢令、鬼津、禄数、鬼令 禽侠、负尸 卷六 连琐、单道士、白于玉、夜叉国、西僧、老饕、连城 霍生、汪士秀、商三官、于江、小二、庚娘、宫梦弼、泥鬼、山市 卷七 鸲鹆、刘海石、渝鬼、犬灯、番僧、狐妾、雷曹 赌符、阿霞、李司鉴、毛狐、翩翩、黑兽、余德 青梅、罗刹海市、紫花和尚、鞠乐如、盗户、某乙 卷八 田七郎、保住、公孙九娘、促织、柳秀才、水灾 诸城某甲、库官、鄷都御史、狐谐、雨钱、妾杖击贼 秀才驱怪、姊妹易嫁、续黄粱、小猎犬、棋鬼、辛十四娘 卷九 白莲教、双灯、蹇偿债、鬼作筵、胡相公⑸、念秧 泥书生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、阳五侯、赵城虎、 武技、小人、秦生、鸦头、封三娘、狐梦 卷十 布客、农人驱狐⑹、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主 孝子、阎王、土偶、长治女子、义犬、伍秋月 莲花公主、绿衣女、黎氏、荷花三娘子、采薇翁、鹿衔草 小棺、李生、蒋太史、澄俗 卷十一 郭生、金生色、彭海秋、堪舆、窦氏、马介甫 妙音经跋⑺、 绛妃、河间生、云翠仙、大力将军、白莲教 颜氏、木偶戏⑻、邵士梅、邵临淄、狂生、辽阳军 张贡士、孙必振、元宝、龙⑼、 砚石⑽、武夷、大鼠、张不量、牧竖、富翁、王司马 卷十二 杜翁、小谢秋容⑾、林氏、胡大姑、细侯、狼三则 刘亮采、蕙芳、萧七、乱离二则、菱角、饿鬼 考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鸽异 聂政、冷生、药僧、皂隶、红毛毡、抽肠、牛飞 卷十三 狐惩淫、山市、江城、孙生、八大王、罗祖 刘姓、邵九娘、巩仙、二商、沂水秀才、梅女 梁彦 卷十四 郭秀才、阿英、橘树、牛成章、青娥、镜听 牛皇、金姑夫、仙人岛、阎罗薨、颠道人、胡四娘 僧术、柳生、冤狱、农妇、安期岛、沅俗 蛤、陵县狐、彭二挣 卷十五 甄后、宦娘、阿绣、小翠、金和尚、役鬼 细柳、画马、局诈三条、钟生、医术、鸿 象、周克昌、王货郎、罢龙、冯木匠、某甲 衢州三怪、拆楼人、大蝎、司札吏 卷十六 嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、吕无病 钱卜巫、姚安、崔猛、喷水鬼⑿、鹰虎神、金世成 卷十七 诗谳、邢子仪、陆押官、顾生、陈锡九、于去恶 凤仙、佟客、爱奴、单父宰、邑人、岳神 小梅、于中丞、绩女、司训、黑鬼、土化兔 卷十八 张鸿渐、太医、王子安、刁姓、金陵乙、郭安 折狱、义犬、杨大洪、查牙山洞、云萝公主 鸟语、天宫、乔女、刘夫人、公孙夏、鬼隶、果报 卷十九 真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生 长亭、席方平、素秋、贾奉雉、上仙 卷二十 胭脂、阿纤、瑞云、仇大娘、曹操冢 龙飞相公、珊瑚、五通、又、申氏、龙 卷二十一 恒娘、葛巾、黄英、书痴、齐天大圣 青蛙神、又、任秀、晚霞、白秋练、王者 外国人、蝎客、鸟使、李象先、狮子、蛙曲 卷二十二 陈云栖、织成、竹青、段氏、狐女、张氏妇 于子游、男妾、汪可受、王大、乐仲、香玉 三仙、王十、大男 卷二十三 韦公子、石清虚、曾友于、嘉平公子、二班 乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸 老龙船户、青城妇、鸮鸟、古瓶、元少先生 薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒虫 卷二十四 周生、褚遂良、刘全、姬生、韩方、纫针、桓侯 粉蝶、锦瑟、太原狱、新郑讼、房文淑、秦桧 浙东生、博兴女、一员官、龙戏蛛、阎罗宴、放蝶火驴⑿ 鬼妻、三朝元老、梦狼、人妖、五羖大夫、夜明 聊斋志异题后 补遗 （二十四卷抄本未收回目） 杨千总、瓜异、产龙、龙无目、龙取水、螳螂捕蛇 馎饦媪、缢鬼、阎罗、商妇、男生子、黄将军⒁ 藏虱、蚰蜒、牛犊、李檀斯、僧孽异史氏曰 潞令异史氏曰、梦狼附则、张贡士附则 拆楼人异史氏曰、嘉平公子附则、阿宝附则 附录 （不能肯定为蒲松龄所作） 蛰蛇、龙、爱才、梦狼附则二 该版本未收篇目 海大鱼、牛同人、猪嘴道人、长牧、波斯人 ⑴ 有版本做“某公” ⑵有版本做“快刀” ⑶有版本做“江中” ⑷有版本做“捉鬼射狐” ⑸有版本做“胡四相公” ⑹有版本做“农人” ⑺ 铸雪斋本该文附于《马介甫》之后 ⑻有版本做“木雕人”或“木雕美人” ⑼铸雪斋本该文附于二十卷《龙》之后 ⑽有版本做“研石” ⑾有版本做“小谢” ⑿有版本做“喷水” ⒀有版本做“放蝶” ⒁附晋人 这么多故事咋梗概呀
