梁思成 为什么研究中国建筑读后感
读后感之《梁思成谈建筑》篇 作为一名土木工程专业的学生，首先要对所选专业即建筑要有浓厚的兴趣，其次还要知道对新中国建设起巨大作用的一代建筑宗师——梁思成。
所以，在图书馆寻找书籍的时候，看到这本书，读完这本书后，我有了很深刻的感受。
下面，我就两个方面来谈谈我的感受。
首先从梁思成先生对中国建筑史分析中来分享一下我的一些感受。
建筑，在中国古代就渐渐形成了一种形式，但是中国古人却从未把建筑当成一种艺术，而西方则不同，西方人一直视建筑当成艺术之母。
在古老的中国，建筑主要是以木制建筑为主，然而存留下来的木制建筑却了了无几，非常出名的中国古代木质建筑代表为“山西省应县木塔”，这座木塔可谓是历经风雨而不倒。
梁思成先生在提到该木塔时，尤其提到了中国木质建筑特有的一个结构——斗拱。
通过查询资料得知，斗拱本是结构中有功能作用的部件，它承托了木梁又使屋檐伸出得远一些。
它作为中国古代木建筑特有的结构，一直随着中国古代建筑的发展而不断发展着。
它的历史可追溯到秦汉时期，至今为止的木建筑还有当年的原型。
梁思成先生认为：若是想系统的了解中国建筑，就要好好的研究中国的建筑史。
中国的建筑不仅仅反映了中国古代技术的高超，而且也反映了中国古代封建的思想，尤其是古代帝王家的建筑，那种帝王的气派与恢宏更加显露无疑。
中国建筑是一种延续了两千余年的工程技术，它本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，是艺术的大宗遗产。
除非我们不知尊重这古国灿烂文化，如果有复兴国家民族的决心，对我国历代文物，加以认真整理及保护时，我们便不能忽略对中国建筑的研究。
其次，我再谈谈梁思成先生对我们这些从事土建行业人的一些建议的感受。
对于我们土木工程专业的学生来说，又“土”又“木”好像已经成为了我们的代名词。
但我认为，对于我们专业的学生来说，我们要做到“博”而“精”，我所说的“博”并不是漫无边际的无所不知，无所不晓。
我们可以从两个要求的角度去培养自己。
一个方面是以自己的专业为中心的，建立“外围基础”的知识。
另一个方面是为了个人的文化修养的要求，可以对于文学、艺术的各方面进行一些业余的学习，以此丰富自己的知识，陶冶性灵。
而对于“精”，就是“专”，但这里的“专”不代表钻牛角尖。
我们要对于自己所学的专业知识灵活运用，并不是死记硬背，并且作为工科类专业，我们还要在理论的基础上加以实践，从书本中走出去，最后以实践经验为本再回归于课本中来，以丰富自身的能力。
梁思成先生对建筑认识的独特眼光以及对我们年轻人的教导使我受益匪浅，感受极深。
梁思成说服美军保留日本古建筑物是真的吗
是真的，央视有纪录片说1944－1945年，在美军采用地毯式轰炸方式要全面摧毁日时候，梁思成先生曾力劝美国不要轰炸保有大量日本古代建筑及艺术国宝的奈良和京都。
于是，在二战将要结束之时，美军在日本110多座城市狂丢炸弹和燃烧弹，但奈良和京都却得以幸存。
梁为了保护世界文化遗产的一部分——日本古典文化，超越了狭隘的种族观念和复仇心理，这样的襟怀，让奈良人至今感念。
就像他们没有忘记鉴真东渡给他们带来了当时世界最高水平文化一样，对于保护了奈良城的梁思成先生，奈良特意选择在迁都1300周年的时候，为梁先生立像。
梁思成是带着地图去见美军指挥官的为中日友好作出重大贡献的鉴真和尚在奈良圆寂之后一千多年的1910年前后，一个中国男孩随父亲梁启超来到了奈良，徜徉在各个寺院之间。
他就是梁思成。
梁思成在1963年的《唐招提寺会堂和中国唐代建筑》中写道：“在我执笔凝思的时候，一个童年的回忆又突现在我眼前，那可能是明治末年或大正初年的事了，我随同父母到奈良游览，正遇上某佛寺重建大殿。
父母曾以一圆的香资，让我在那次修建中的一块瓦上写下了我的名字。
半个多世纪过去了，我童年的绵绵心意还同那瓦片一样留在日本。
我不知道当年是否到过唐招提寺，但是今天当我纪念鉴真而执笔的时候，我仿佛又回到童年，回到奈良去了。
”后来，梁思成还在1964年6月号日文刊物《人民中国》中写道：“我不由得沉浸在返回日本的心情中，对日本的怀恋之情就像那瓦片一样，无法飘离诞生处日本‘故乡’的土地。
”童年在日本的记忆，一直留存在梁思成脑海中。
长大后的梁思成在美国宾夕法尼亚大学学习建筑，后来回国从事古建筑调查保护，这更加深了他对古建筑和古代文化的珍爱。
谈到梁思成与日本的渊源，梁思成的学生、中国文物学会名誉会长罗哲文告诉本刊记者：“梁先生从美国学成回国后，成为中国营造学社的一员。
中国营造学社很早就和一批日本学者有着很深的联系。
听先生常提起的学者就有荒木清二、松崎鹤雄、桥川时雄等人。
另外还有一些日本学者与营造学社发起成立了古瓦研究会，学者中有关野贞、伊东忠太、富田晋二等人。
”罗哲文先生是在1940年进入营造学社的，他还记得，尽管当时日本侵华战争已经全面铺开，但梁思成还是让罗哲文学习日本古建筑的保护知识。
“那些发表在《中国营造学社会刊》上的文章，是我经常学习和研究的资料。
”罗哲文先生回忆说。
值得特别提及的是，在残酷的二次大战中，梁思成本人及全家几乎丧生于日军之手。
梁思成在逃出北平的路上险遭日本轰炸机炸死；他的亲弟弟梁思忠是十九路军炮兵校官，战死在与日军的“淞沪会战”战场上；内弟林恒则作为飞行员死于保卫成都的空战中。
但尽管如此，到了1944年盟军准备开始对日本进行式轰炸的时候，在重庆任“战区文物保护委员会”副主任的梁思成，从保护世界文化的角度，不计私仇，提出了希望不要轰炸奈良及京都的要求。
据罗哲文先生回忆，梁思成是带着地图去见美军指挥官的。
“在日本地图上清楚地标明了奈良及京都的位置。
”罗哲文回忆说。
日本《朝日新闻》记者古谷浩一也曾对这段历史进行了详尽的采访，并发表在2010年7月2日的报纸上。
古谷采访了北京大学教授宿白。
后者回忆说，1947年或1948年自己在北京大学教书时，听梁先生讲课，“课间休息聊天时，梁思成提及过此事。
”古谷也采访了梁的第二任夫人林洙。
林洙也表示直接从梁思成那里听说过此事。
古谷在文章中写道，虽然很难断定奈良及京都未遭遇地毯式轰炸的原因就在于梁思成的建议，但他的建议对于中日之间意义重大。
他引用罗哲文的话说：“梁思成为保护文物免受战争破坏而付出了努力，保护对象不仅限于本国文物，而且包括敌国文物，这一点对中日友好来说具有非常重大的意义。
”日中友好协会会长平山郁夫力主立像继承了导师梁思成保护文物工作的罗哲文，2007年11月访问日本，拜会了日中友好协会会长平山郁夫。
其间，平山会长谈到梁先生在保护古建筑方面的功绩，并主张该为他在奈良树立一尊铜像。
“我听到后非常的感激。
我们在中国还没有为梁先生立铜像，反而是日本方面主动提出了这个想法，而且平山先生特别积极地推进了此事。
”罗哲文说。
“2009年我们去奈良药师寺开讨论会纪念梁思成。
开始时平山先生是准备出席的，后来他的身体实在支撑不住，在病榻上亲笔为讨论会写了致辞。
”罗哲文说。
平山的亲笔致辞写得较长，其中有一段写道：“古都奈良被联合国教科文组织列入世界遗产，其经历的最大危机莫过于战争。
据说奈良和京都曾经是美军轰炸的对象。
危机中奈良得以保护，正是拜梁思成先生超越国境、保护珍贵文物古迹的高尚情操和义举所赐。
梁思成是伟大的建筑家，正是他所坚守的奈良文物古迹是全人类共同遗产的信念，才让我们的古都在战火中得以保护。
”清华大学建筑学院院长朱文一告诉记者，在奈良为梁思成立像的消息传来后，“由清华大学牵头成立了一个铜像设计组，罗哲文先生和(梁思成的另一位弟子)张锦秋先生担任顾问，我任组长，与侯建群先生、王辉先生，特别是雕塑家李象群先生及王青春先生密切合作，共同推进梁思成铜像的设计工作。
”2010年4月24日，梁思成铜像正式在全国政协礼堂揭幕，为东渡奈良做好了准备。
而在今年10月底梁思成胸像在奈良揭幕前，“鉴真坐像也将在上海展出后，于11月26日到12月7日回归扬州故里，在鉴真图书馆展出”，扬州市副市长王玉新告诉记者。
不过这次回国省亲的鉴真坐像并不是位于奈良唐招提寺中的那座最著名的雕像。
扬州宗教局方面透露，这回来扬州的是奈良东大寺戒坛院千手堂中的木质鉴真和尚坐像，该坐像成于1733年(日本享保18年)，也是日本的国家级重要文物。
“让鉴真大师回故乡看看改革开放30多年的变化，也让扬州市民通过重温鉴真6次东渡的事迹，开阔眼界，多做文化交流方面的工作。
”王玉新说。
梁思成在建筑史学方面的学术活动和成就
梁思成是我国也是世界著名的建筑学家和建筑教育家，他是著名学者梁启超的长子. （一）中国人要写自己的建筑史 梁思成作为世界著名的建筑学家，他的成就是多方面的，但最重要的就是对中国建筑历史与理论的研究，他是这门学科的开创者和奠基人。
在建筑这个领域里，我们的祖先为我们留下了丰富的遗产，但遗憾地是始终没有对它们进行科学的总结和研究。
梁思成于1931年参加中国营造学社开始，从此将毕生精力投入到研究中国古建筑中去。
1934年，梁思成在大量调查研究的基础上，编著了《清式营造则例》，他第一次将繁杂的古建筑构造、形制作了科学的整理与分析，对清式建筑各部分作法、制度作了详细的介绍和论述，第一次用近代投影图绘出清式建筑构件、装饰彩画详图，使人们对多彩的古建筑不再停留在一般的感叹上而获得科学的认识。
1940年冬季，营造学社迁到四川南溪县的李庄镇，在李庄这几年里，梁开始较系统地对中国古建筑进行了综合性研究.正是在这基础上的1942年，梁思成开始写著《中国建筑史》。
在这部著作中，梁思成根据大量的调查与文献资料第一次按历史的发展，将各时期的建筑从文献到实物，从城市规划、宫殿、陵墓到寺庙、园林都作了叙述，对各时期建筑特征作了分析比较。
梁思成第一次提出了中国古代建筑的几大特征，并且从政治、经济、文化诸方面分析了这些特征的形成原因。
这些论述和分析都大大超过了过去外国学者的研究水平，达到了前人未达到的高度。
为了便于外国人认识中国古建筑，他还编著了英文的《中国图像建筑史》。
1946年10月，抗日战争结束后，美国耶鲁大学请梁思成讲学，梁带着中国建筑史和东北大学任教时写的中国雕塑史书稿，以一个中国人自豪的心情将中华民族的文化珍宝展示在国际学术界面前，他以丰富的内容和精湛的分析博得国外学术界极大的钦佩和赞扬，美国普林斯顿大学为此授以他名誉博士学位。
哈佛大学东方美术教授雷尔高度赞扬，认为“对中国文化的理解作出了最宝贵的贡献”，“不仅是对中国的叙述，而是可能成为有重要影响的历史性文献”。
世界著名科学家李约瑟在他的著作中多处引用梁的成果，称梁思成为研究中国古代建筑的宗师。
这些成果自然离不开营造学社的集体，刘敦桢，也是中国建筑历史理论这门学科的奠基人，十多年来同梁一起领导着学社的文献研究和调查工作。
学社人不多，在十多年里积累了如此丰富的资料，正是他们的辛勤工作，使中国古老建筑这一东方文化魂宝，得以拂去身上的尘埃，重显光辉于世界文化之林。
（二）中国文物建筑保护事业的奠基人 梁思成一辈子从事古建筑的研究，同时也一辈子在从事着文物建筑保护的工作。
他调查古建筑，从历史、艺术、科学诸方面去发现、揭示它们的价值，正因为具有这些价值，因而同时也提出保护这些文物建筑的意见和措施。
1932年在《蓟县独乐寺观音阁山门考》论文中，梁思成专门写了“今后的保护”部分，他提出：“保护之法，首须引起社会注意，使知建筑在文化上之价值；使知阁门在中国文化史上及中国建筑史上之价值，是为保护之治本之办法。
而此种之认识及觉悟，固非朝夕所能奏效，其根本乃在人民教育程度之提高……”同时又具体地主张：“愚见则以保存现状为保存古建筑之最良法，复原部分，非有绝对把握，不宜轻易施行。
”之后，在对杭州六和塔、曲阜孔庙的考察和修葺计划中都提出了保护的原则和具体修缮意见。
抗日战争期间，梁思成担任“战区文物保存委员会”主任，他提出了需要保护的古建筑项目，但在日本帝国主义侵略面前根本谈不上保护。
抗日战争后期，当美国能够对日本本土实行轰炸时，梁思成在重庆向美国驻华使馆写信，呼吁要保护日本奈良、京都等地的著名古建筑，使它们免遭破坏。
从梁思成个人来说，他的全家受尽了战争之苦，林徽因因此失去了健康，林的亲弟弟是空军飞行员，在对日作战中牺牲，还是梁思成去办理的后事，他当然希望日本受到打击，早日结束战争。
他所以这么做是因为他认为日本这些建筑珍宝不仅是日本的，同时也是属于全人类的，理应受到保护，这就是当今“世界文化遗产”的理念，所以日本人民称梁思成是保护日本文物建筑的恩师。
1948年，清华大学所在地海淀区得到解放，这时解放军四面包围了北京城，一旦与傅作义将军的谈判失败即将武力攻城。
正当梁思成、林徽因因怕攻城毁坏了北京古城而忧心忡忡时，由张奚若教授带两位解放军干部至梁家请梁在北京地图上标明必须保护的古建筑位置，他们对梁说：为了保护民族的古建筑即使流血牺牲也在所不惜。
梁思成十分激动而愉快地完成了这项任务，同时带领建筑系教师很快编出一本全国重要古迹的名单，并注明他们的重要级别，送交中央以便在全国解放战争中使它们得到保护，这份名单成了新中国第一批重点文物建筑保护项目的蓝本。
可以说是梁思成与林徽因谱写了新中国文物建筑保护事业的第一篇章。
1949年新中国成立，北京定为首都，梁思成知道，北京即将开始大规模建设，他当时担任首都规划委员会副主任，他及时与规划专家陈占祥提出《关于中央人民政府行政中心位置的建议》，他们主张将政府行政中心建在北京古城的西部另成新区，这样可以避免新旧矛盾，以便能够将北京古城较完整地保护下来，这是根据世界许多国家历史经验而提出的一个很有远见的建议。
当时也有专家根据解放初期的国情主张利用古城建设。
梁、陈建议没有被采纳，于是在北京城内开始了新的建设，因此拆城墙、牌楼等等一系列对文物建筑的冲击就是不可避免的了。
面对此情，梁思成四方呼吁，写文章做报告宣传古文物的价值，提出城墙可利用作为环城公园，开豁口以利交通等等保护的措施；他力排众议，亲自找到周恩来总理成功地保护住了原来决定要拆除的北海团城。
上世纪60年代，文物建筑的保护整修工作日益开展，梁思成在考察了赵州桥和正定一些古建修理工作之后写了《闲话文物建筑的重修与维护》。
在文中，他明确地提出“整旧如旧”的主张：“我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑中，一般应以‘整旧如旧’为我们的原则。
这在重修木结构时可能有很多技术的困难，但在重修砖石结构时，就比较少些。
” 综观梁思成的言论与行动，可以很清楚地看到他对中国文物建筑保护的一系列主张与理论，这就是： 梁思成提出不仅要保护单栋的文物建筑，而且也要保护它们的环境。
对那些有重大价值的建筑群体甚至一座古城，也要作整体性的保护。
梁思成提出在整修古建筑时，一般应该“整旧如旧”。
在整修工作中应该采用新技术、新材料，但必须保持古建筑的原来外貌。
梁思成提出对古建筑的复原应该采取十分慎重的态度，必须由懂业务的专家负责，在充分研究并了解该建筑原貌的基础上，做出多种方案比较，方可进行。
梁思成提出：保护文物都是为了古为今用，但用之之道，多有不同。
1964年5月在意大利威尼斯举行的第二届历史古建筑师及技师国际会议通过了《国际古迹保护与修复宪章》，简称为“威尼斯宪章”。
这部宪章总结了世界各国在保护古建筑中的经验教训，提出了有关历史古迹定义、保护、修复、发掘等方面的原则与纲领，这些内容得到了世界各国的公认。
值得注意的事，在这部宪章中提出的：古迹保护包含着对一定环境的保护；修复中可采用有关的现代建筑及保护技术；无论在任何情况下，修复的前后必须对古迹进行考古及历史研究；为社会公用之目的使用古迹永远有利于古迹的保护等等原则都和梁思成的主张完全一致。
这自然不是偶然现象，因为梁思成对中外古代建筑的价值都有深刻地认识。
无论在美国留学，在欧洲考察，在国内从事研究工作时，他都密切注意和研究文物建筑保护的理论与实践，站得高，看得全，想得远，因此，他提出来的主张必然带有普遍性，经得起历史的考验。
同样值得注意的是，梁思成有的主张并不与《威尼斯宪章》一致。
例如宪章规定在修补古迹缺失部分时，修补部分须区别于原作，就像我们在罗马见到的斗兽场和一些古迹的柱子那样，斗兽场用砖或其它材料修补部分与原来的石料有明显的区别；一些石头柱子的柱头、柱身有损坏用砖填补后外观上也保持明显区别，这就是修复工作中的可识别性原则。
但梁思成却主张修补部分最好要与原貌相协调，他十分赞赏山东观音寺砖塔的修法，缺损部分用旧砖实砌，新旧浑然一体，他认为，基本上保持了这座塔的风格和个性。
在孔庙修葺中，如果用了新材料而给参观者得到与原材料极不同的印象，他也认为是应该极力避免的，这可能是梁思成根据中国传统审美观念而提出的主张。
实践证明，梁思成是中国文物建筑保护事业的先驱者和奠基人，他不但在理论上具有世界的水平，而且在实践上还是一名勇敢的斗士。
他始终盼望着有一部既符合世界文物保护先进理论、又结合中国实际情况的中国宪章——北京宪章的诞生.
梁思成和林徽因的那些事儿。
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在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人，一个是学界泰斗、为她终身不娶的。
1、 16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国留学的。
当时已是一个两岁孩子的父亲。
情窦初开的林徽因被徐志摩渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。
而 徐志摩也爱上了林徽因，但林徽因后来才发现，自己对徐志摩只是崇拜，并无爱情。
徐志摩深爱林徽因，回到中国与此时刚生下第二胎的妻子离婚，但当他回到英国。
林徽因已经离开了英国，又回到了中国。
在这个选择上，我们可以看到这个少女那真正与众不同的、早萌的智慧的闪光。
大多少女，跟随感情的懵懂的指引，一意孤行。
不惜跟全世界的人作对。
美其名曰是为了自我自由，为了爱情。
年龄渐长，就会慢慢体会，长辈反对的事情，自然有他们身后几十年的沧桑变化做底子，未必没有道理的。
——往往我们懂得这个道理的时候，已经年华老去，在感情的路途上耗费了大量时光。
身心俱疲了。
一个人把精力放在什么地方，最后总能被人看到。
这样的一个女子，一开始就标明心意，不做别人眼里的传奇，要踏踏实实的过一生。
女孩在自己最漂亮最巅峰最受人宠爱的时候，放弃成为传奇的诱惑和虚荣心的牵引，凭着本能选择最踏实的生活状态，实属难得。
感情，不等于生活。
徐志摩写给林徽因的那首有名的诗是这样写的：“我是天空里的一片云\\\/偶尔投影在你的波心\\\/你不必讶异\\\/更无须欢喜\\\/在转瞬间消灭了踪影\\\/你我相逢在黑夜的海上\\\/你有你的\\\/我有我的方向\\\/你记得也好\\\/最好你忘掉\\\/在这交会时互放的光芒。
”（上面文字不知道出于什么感情编的，我觉得得澄清下，不能因为徐是诗人且坠机亡就在这段单相思上偏袒褒扬.故引用如下） 谈了自己的感触：“徐志摩是我的老朋友，但我总感到他滑油，油油油，滑滑滑——”“当然不是说他滑头。
”他是指徐志摩感情放纵，没遮没拦。
他接着说：“林徽因被他父亲带回国后，徐志摩又追到北京。
临离伦敦时他说了两句话，前面那句忘了，后面是‘销魂今日进燕京’。
看，他满脑子林徽因，我觉得他不自量啊。
早就认识，他们是两小无猜，两小无猜啊。
两家又是世交，连政治上也算世交。
两人父亲都是研究系的。
徐志摩总是跟着要钻进去，钻也没用
徐志摩不知趣，我很可惜徐志摩这个朋友。
”他说：“比较起来，林徽因思想活跃，主意多，但构思画图，梁思成是高手，他画线，不看尺度，一分一毫不差，林徽因没那本事。
他们俩的结合，结合得好，这也是不容易的啊
” 2、相依相牵， 嫁给著名学者的儿子梁思成。
林徽因和梁思成在的安排下，游学欧美主攻。
1928年，林徽因与梁思成在渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。
婚后梁对林呵护倍至，夫妻二人致力于他们所热爱的建筑事业，林徽因不仅具有诗人的美感与想象力，也具有科学家的细致和踏实精神，他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。
3、你是我 ，哲学家，逻辑学家。
1914年毕业于清华学校，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国，回国后主要执教于清华和北大。
他终生未娶。
一直恋着林徽因。
林徽因、梁思成夫妇家里几乎每周都有沙龙聚会，金岳霖始终是梁家沙龙座上常客。
他们文化背景相同，志 金岳霖趣相投，交情也深，长期以来，一直是毗邻而居。
金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。
甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。
金岳霖自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，爱了林徽因一生。
1931年，梁思成从外地回来，林徽因很沮丧的告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好
”梁思成第二天告诉林徽因，“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。
”而林徽因，不仅没有离开他，反而感动万分地对梁思成说了一句能让世上所有男人都无法拒绝的话语：“你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还
”林徽因后来又将这些话转述给了金岳霖，金岳霖回答，“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。
”于是从此三人终身为友。
五十年代后期，林徽因已经去世，梁思成也已经另娶了他的学生林洙。
金岳霖有一天却突然把老朋友都请到北京饭店，没讲任何理由，让收到通知的老朋友都纳闷。
饭吃到一半时，金岳霖站起来说：“今天是徽因的生日。
”闻听此言，有些老朋友望着这位终身不娶的老先生，偷偷地掉了眼泪。
即使多年后，当金岳霖已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。
可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。
最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。
许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧
林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。
她在他心中，始终是最美的人间四月天。
他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。
有人央求他给林的诗集再版写一些话。
他想了很久，面容上掠过很多神色，仿佛一时间想起许多事情。
但最终，他仍然摇摇头，一字一顿地说，我所有的话都应当同她自己说，我不能说。
他停一下，又继续说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说也不愿意有这种话。
他说完，闭上眼睛，垂下头，沉默了。
梁思成到底爱的是林徽因还是林洙?要是梁思成爱的是林徽因的话,为什么要娶林洙?
爱要怎么说了，处在那样一个年代，在不同的时期，只是很幸运的遇到了适合的人。
如果说在梁思成年轻的时候，他应该是看不上林洙的，因为年轻的目光是不会放弃那样美好的林微因的；而晚年的梁思成，孤苦无依，他要求的伴侣是一个精神上、身体上能给予他安慰的。
这两个人都应该是梁思成爱的
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