梁实秋散文《粥》的中心思想是什么
梁实秋散文《粥中心思：中国之地大物博民风各异，从喝可以看出来。
丰饶的使得人们在生活中的选择越来越多，人们也会因生活条件而有所变化。
人们开始从传说和文化的“虚”过渡到现实生活的“实”，越来越重视每一个传统节日里吃的品质。
这种变化，不仅是生活品质的变化，更是传统文化生生不息的传承。
《粥》散文中语言幽默风趣，通俗易懂，平易近人。
文笔简洁，风格恬淡。
看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷。
它并不奢谈人生的大道理，然而，在平平实实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会。
话语不多，谈的皆是日常生活中所见所闻。
绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。
推荐 提高幽默感的书籍，要经典的哦
梁实秋散文集 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：目录 随想篇雅舍孩子女人男人衣裳中年老年年龄退休代沟请客腌猪肉吸烟旧钱穷职业厌恶女性者聋修养篇早起散步怒旁若无人廉勤了生死谈话的艺术谈时间谈考试谈友谊时间即生命养成好习惯书书房读画山盆景作文的三个阶段饮食篇西施舌狮子头核桃酪酸梅汤和糖葫芦菜包莲子笋八宝饭粥饺子豆腐槐园梦忆—悼念故妻程季淑女士忆老舍春来忆广州忆冰心忆沈从文忆周作人先生 随想篇雅舍 到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。
火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。
我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。
不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。
讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茆草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。
我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
……需要别的再问
我的事情曝光以后，家乡很多人见了我就对我吐口水。
这让我很恼火也很无奈。
十步之内 掞其芬芳关于梁实秋《雅舍小品》文：吴方一九八七年秋季，梁实秋先生在台北病逝。
在这之前，从海峡那边偶尔传过来老人怀乡的文字，“度马恋旧秣，羁禽思故栖”，闻之愀然。
“月是故乡明”，还有故土故人、北方的栗子、白菜、……犹绕心头。
他说过：“自从离开北平，想念豆汁儿不得自已。
”惟老乡能体会他梦里那碗豆汁儿的滋味。
然而此情可待已成追忆，今读逝者遗文，莫不泣然。
梁先生逝后，其女自千里奔丧，中道受阻，犹为天下不合情理之事添了一条不幸的注脚。
若干年间，梁实秋居海隅而身遭谤议，其人其文难以平心论之。
其生也晚的一辈人，大约只能从鲁迅文集中知其“漫画”像，也不过一鳞半爪而已，未知古来几多人和事，多有苍黄反覆，遽难定论。
昔《吕氏春秋·察传》云：“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎。
然则何以慎
缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
”做到这一层实在并不容易，十数年前尤甚，在一味偏左的眼光下，既不能缘情慎察以为所闻，梁实秋之被摒斥，并不奇怪。
梁氏八十余年生业，撮其要者，不过读书、教书、译书、著文几样可述，立于朝或鸣于是谈不到的。
粉笔生涯之余，耽于书卷，隐于文艺，历三十年不舍之功，翻译莎士比亚全集，已令人馨香祷祝了；尚有不少小品文字，其言侃侃，虽以为斯文如敝帚，多有可会心者，可摩挲者。
我于闲暇间曾搜集之，朝夕启扉，齿颊留香，亦有一时难以况说之体味。
细想，也不过如促膝抵掌，闲话家常，虽星斗之光未必掩天，怕是自己的偏爱罢。
梁氏的散文小品结集后多以“雅舍”名之，雅舍虽为作者抗战时客居重庆北碚的二间简陋瓦屋，但在它主人心里恐怕有着永怀的亲切——“纵然不能蔽风雨，雅舍还是自有它的个性，有个性就可爱。
”“客里似家家似寄”，雅舍之间正不妨以亦家亦寄的人生咏叹寓之。
小品文字也可与万籁清音、一己性情相徘徊，于月下寒窗清晖满地或兴阑人散细雨蒙蒙之际，一吐对这个世界的观感。
“雅舍”小品给人涉猎广泛、信手拾掇的印象，却还算不上吟风弄雅，仅看其题目，诸如《洗澡》、《孩子》、《敬老》、《吃相》、《》、《麻将》、《下棋》、《理发》之类，便可见近俗近俚。
归拢了看，无非把种种人们熟悉的际遇和自迷的状态给略略“曝光”，也像是一面面镜子，虽没有特别庄重的事情让人尴尬，品品人情的微妙、世态的纷纭或者有意无意的小把戏，也是特别的一格，见出“有个性就可爱”。
历来小品文章或主风流飘逸，或呈膏腴精巧，或只是平实散淡罢了。
“雅舍”属于后者，且有以幽默来助谈兴的意思。
这种风格好像很平淡，是在从容迂缓里包藏了犀利的。
响远不在音高，酒好不必醉人，原是一个道理。
象“谦让”这样一个小题目，我不知道作论文如何能做得，却私许“雅舍”的举重若轻。
它先从“指事”切入，那情形在交际场中几乎是必演的保留节目：“一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好象‘常常登上座，渐渐入祠堂’的道理是人人所不能忘的。
于是你推我让，人声鼎沸。
辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。
自以为有占首座或次座资格的，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。
有的说：‘我们叙齿，你年长
’有的说：‘我常来，你是稀客
’有的说：‘今天非你上座不可
’事实固然是为让座，但当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。
主人
这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。
”举一反三，这种无意识虚伪，国人可说乐此不疲见怪不怪。
然而这里边的微妙，我们大多又不遑深究的。
梁先生却还要说“怪之不怪”有它“类情”的一面：“考让座之风所以如此地盛行，其故有二。
第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握……第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨……我从不曾看见，在长途公共汽车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏而还能够保留一点谦让之风
因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利于已无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
”倒也不用痛心疾首，就这么一副心肠，可怕的是还要作上国君子的模样。
谁能说小品不算一把庖丁解牛式的刀子呢
刀不刀原不一定要杀伐见血不可。
然而“雅舍”的文字还不免会被当作“小摆设”的。
即或在“五四”以后，小品文在中土也未至消歇，虽然在有的时候，小品的存在竟成了问题。
尤其是不够战斗不够载道的小品文字最受掊击。
然而小品的惊悚萎顿既无益于“平天下”、“铲恶秽”，倒是可以使种种“新八股”驰骋于文化沙漠之上，使文化更其粗鄙，生活更其缺少温润，以至于旷日持久，心灵随着语言一道板结，小品的品格之失其本色，已无待于外力的翦伐了。
“雅舍”的本色大抵在于“小”、也在于可“品”，也是承认在体性、格局上有限制，正不出前人委婉的批评：“虽小却好，虽好却小。
”但小有小的价值，且不妨小中见大，不是说“萧萧数叶”可以“满堂风雨”么
倘小嗓儿硬派作大花脸，也很难让人消受。
以往文坛有“假大空”之弊，可见偏执于“大”，结果并不美妙。
其实，“雅舍”诸篇虽然不够大模大样，不尽合于某种“主义”，却并不乏对社会现象、心态的贴切观察与批判。
所谓“指事类情，见仁见智”，所谓“谈言微中亦可以解纷”。
不似某些大路杂感文字的意有余味不足，扬道理而屈性情，如同一撮盐冲一锅汤，一盘难啃的鸡肋。
多识于草木虫鱼、笔札翰墨、衣食住行，惟其寻常，也惟其可品味，虽然味性温淡，却宜于心会神契。
这里边有寄托有旨趣，不过扫却了痕迹，如杯茶盏酒灯花静落。
所谓“花看半开， 酒饮微醺”，最令人低徊。
毕竟，小品不是廊庙里的供器。
我读“雅舍”，愿意了解一些我不知道或知之却不曾体会到深一层的人情世态，在这一点兴味上它真能使读它的人不腻。
看起来小品忌直露，同时又忌隔膜。
虽然挑不起高头讲章的分量来，入木三分却一点儿不省气力。
常常我们所说的“透辟”，在“雅舍”就是搔到生活的痒处，发人一噱，也见出事象的性格来。
如写“下棋”——“观棋不语是一种痛苦，喉间硬是痒得出奇，思一吐为快，看见一个人要入陷阱而不作声几乎是不可能的事。
如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗的骂一声‘多嘴驴’，另一个人也不感激你，心想‘难道我还不晓得这样走
’如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻：‘无见识奴
’如果根本不说，憋在心里难受，受病。
”——确实，人究竟是怎么一回事呢
如谈“写字”——“写字的人有瘾，瘾大了就非要替人写字不可，看着人家的白扇面，就觉得上面缺点什么，至少该有‘精气神’三个字。
相传有人爱写字，尤其爱写扇子，后来腿坏，以至无扇可写，人问其故，原来大家见了他就跑，他追赶不上了。
如果字真写到好处，当然不需健腿，但写字的人究竟是健腿者居多。
”——我倒是觉得，情形也不尽然，现在你如其在公共场合为“俗墨”所苦，可能知道爱写字的人怕是比“健腿”还多了一种本事。
诸如此类的小品文字，不便一一。
我自然并不觉得好在吐唾珠玑，其实不过是减少废话，言之有物而不见执缚。
这也许会使人想到现今散文废墨之多，絮叨不休。
正是“花如解语还多事，石不能言最可人。
”“雅舍”中有一则《沉默》，写到一位沉默的朋友无言造访，二人默对，不交一语，茶尽三碗，烟罄半听……主人从这位有六朝遗风的朋友联想到沉默也是一种境界——“安得夫忘言之人而与之言哉
”可能是一种更高的境界，无言独化，一种超脱。
“一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但间或也有‘宁鸣而死，不默而生’的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢。
……在如今这个时代，沉默是最后一项。
”此所谓“可与智者道，难与俗人言”，雅舍主人也许还未想到——当这最后一项也会被剥夺时，便只有死能保持这了。
他曾隔海相忆的老舍，莫不正是如此令人唏嘘的命运
写文章也是说话。
但一种心的语言乃是近于沉默的，所谓“大音希声”，文学语言的根性乃是在那深湛的灵府，所以说得很少也许倒会显出很多，在时间和空间中，也许“诗”正出自一种神秘。
正如雅舍主人经岁月之旅消磨而且沉积，仍望飘渺乡关，情怀寂寞。
苏东坡诗云：“非人磨墨墨磨人”，“雅舍”的乡愁也已在“不言愁”里了，他可以就谈谈“吃”，让旧时风物水流云在，谈谈“东安场”、“北平年景”、“水木清华”………作者偶然提到五十多年前一次在清华听梁启超演讲，说他“风神潇散，声如洪钟”，“讲起《桃花扇》，诵到‘高皇帝，在九天，也不管他孝子贤孙，变成了飘篷断梗’，竟涔涔泪下，听者愀然危坐，那景况感人极了。
”然后，又添一闲笔：“他讲得认真吃力，渴了便喝一口水，掏出大块毛巾揩脸上的汗，不时呼唤他坐在前排的儿子：‘思成，黑板擦擦
’梁思成便跳上台去把黑板擦干净………”当年盎然生气，至今俱成广陵散，读“雅舍”谈往的笔墨，依然不胜遥想。
以往的“文学史”，常常像一本本算不清的账。
然而到现在，总该渐渐淡化那种褊狭的斗争清算意识了。
一个开明的社会，总该宽容思想与艺术表达的。
小品的生命尤在于。
文人的不以及写作的矫情，固然常由于异己力量的勒控驾驭，也在于他有意无意地要把平常的自我换成一个反常的戏剧化的自我。
于是一篇文字也会有什么背景、来头，有粉饰，有阿谀，有“瞒和骗”，他的心灵已经早已不了。
“雅舍”不过以平常心写了些平常事，不强说硬说，以为世事都在这里洞明了。
这倒成了它可贵之处。
读书、体察、阅历，用具体的人生作成平凡的文字，原也不太计较功利。
你可以消闲解颐，也不妨有关于文化的琢磨，至于海内外仁人那一份文化的乡愁更可能令人动容怃叹。
梁实秋始终是个普通的人，同时又是两脚踏中西文化、一身处新旧之间的一个学者。
惟其他从平心而论而不喜笼统偏执的判断，他会喜欢和怀念许多旧的事物，因为那是有内容的能唤起人回忆的东西，正如北平上的爆肚儿，腊八的那一锅粥， 平生快意，总归难以忘怀。
同时他又说：“人生之应该日新又日新的地方亦复不少”。
“雅舍”中于是亦复不少对迷恋骸骨或唯新是鹜的批评。
“雅舍”给人一种观世的眼光，然而在我看，具体的褒贬并不重要，如许文字小品也不是人们一服即效的良药。
它的风神乃是在借某种语言的表达，执守着个体精神的，或者说体现着良知的精神家园。
“贤者识其大，不贤者识其小。
”确实，这是我们在沉溺于群体意识时所该注意到的。
对个人主义的长久批判是否一并引出了扼杀个性创造力、想象力的魔鬼
梁实秋说得不错：“我们对于一件事或一个问题，要想理解它或批评它，便应该自己好好想一下，不能被别人牵着鼻子走。
想过之后，如果认为应该跟着别人走，便堂堂的去一同走。
这不是被人牵着鼻子，当然更不是被人抽着鞭子。
”一种作为前提的个体的价值，当然不能同存在的社会性、选择的功利性混在一起来谈。
如果混为一谈，就会抹煞选择的权利，还不仅是选择这还是选择那的权利。
在这个意义上，说“大河无水小河干”，恰恰是一种颠倒。
长久的颠倒，使人习惯于消除个性的安全感，习惯于戴上面具，说话用舞台腔，生活在一场可悲可笑的戏剧里。
回到被称为“千古事”的文章，梁实秋曾在札记中引用一位英国批评家的话说：“任何人都可以用戏剧的腔调念出一段剧词，或是踩上高跷来发表自己的思想；但是用简单而适当的语文来说话写作便比较困难了。
”“雅舍小品”的风格大概也正在这番话的意思里，它不是“踩高跷”的。
据说，剑拔弩张读小说，茶余饭后话散文。
有这样的认识，论到小品怕是要更闲一些。
“不为无益之事，何以遣有涯之生
”这话也不算全错。
然而“闲”里的意味，或可申写性灵而不悖于风雅，进而“意在破人执缚”，不也是无“益”之益吗
一九年三月，槐树庄
幽默书籍推荐，附上目录。
《幽默大师》。
大师的书我比较喜欢林语堂的怎样才能让自己幽默起来
这个问题，就像“如何才能天真”一样。
难以回答。
我想了想，觉得幽默是人的一种秉性。
这意思其实不是说幽默是天生的。
当然，乐观这一特征是天生的，而这乐观也时常在大环境的变化中变化。
事情顺利，自然觉得事事都会顺利趋好；事情不顺，心情肯定会受影响。
如何培养幽默感 幽默是一种特殊的情绪表现。
它是人们适应环境的工具，是人类面临困境时减轻精神和心理压力的方法之一。
俄国文学家契诃夫说过：不懂得开玩笑的人，是没有希望的人。
可见，生活中的每个人都应当学会幽默。
多一点幽默感，少一点气急败坏，少一点偏执极端，少一点你死我活。
幽默可以淡化人的消极情绪，消除沮丧与痛苦。
具有幽默感的人，生活充满情趣，许多看来令人痛苦烦恼之事，他们却应付得轻松自如。
用幽默来处理烦恼与矛盾，会使人感到和谐愉快，相融友好。
那么，怎样培养幽默感呢
领会幽默的内在含义，机智而又敏捷地指出别人的缺点或优点，在微笑中加以肯定或否定。
幽默不是油腔滑调，也非嘲笑或讽刺。
正如有位名人所言：浮躁难以幽默，装腔作势难以幽默，钻牛角尖难以幽默，捉襟见肘难以幽默，迟钝笨拙难以幽默，只有从容，平等待人，超脱，游刃有余，聪明透彻才能幽默。
扩大知识面，幽默是一种智慧的表现，它必须建立在丰富知识的基础上。
一个人只有有审时度势的能力，广博的知识，才能做到谈资丰富，妙言成趣，从而做出恰当的比喻。
因此，要培养幽默感必须广泛涉猎，充实自我，不断从浩如烟海的书籍中收集幽默的浪花，从名人趣事的精华中撷取幽默的宝石。
陶冶情操，乐观对待现实，幽默是一种宽容精神的体现。
要善于体谅他人，要使自己学会幽默，就要学会雍容大度，克服斤斤计较，同时还要乐观。
乐观与幽默是亲密的朋友，生活中如果多一点趣味和轻松，多一点笑容和游戏，多一份乐观与幽默，那么就没有克服不了的困难，也不会出现整天愁眉苦脸，忧心忡忡的痛苦者。
培养深刻的洞察力提高观察事物的能力，培养机智、敏捷的能力，是提高幽默的一个重要方面。
只有迅速地捕捉事物的本质，以恰当的比喻，诙谐的语言，才能使人们产生轻松的感觉。
当然在幽默的同时，还应注意，重大的原则总是不能马虎，不同问题要不同对待，在处理问题时要极灵活性，做到幽默而不俗套，使幽默能够为人类精神生活提供真正的养料。
据说春夏出生的人性格积向上，而秋冬出生的人易悲观。
这些时间都与星座有关，鄙人没有钻研过。
但以我出生的月份来看，懒惰的特性是符合的。
十月秋高气爽，适宜呼呼大睡。
幽默呢，与勤快和懒无关。
与聪明或迟钝无关。
与心态有关。
从容了，才能有心思幽一把默；游刃有余了，才有余力余情去体会幽默。
至少知道自己处于什么方位时，放下惶恐之情，才好幽默吧。
不然，强说笑，这与强说愁，有什么不同
笑得比哭还难看。
窃以为，幽默与讽刺、挪揄、嘲笑等等不同。
广义上，一切使人发笑的都算。
但细分，算得上幽默的，应该属于那种“会心的微笑”一类。
如麦烈蒂斯所说。
幽默与才情又有何关联
做严肃文章的人大把在，一个个如老夫子，都被人拿来幽默了。
下午，叶子问…… 打工而已，混口饭吃，酱紫～～～ 说: 哇咧咧，人要如何幽默起来阿
大难题，有没有什么方法阿 寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。
说: 幽默呢，是人的一种秉性哈哈，如我，就总是很幽默的。
打工而已，混口饭吃，酱紫～～～戒骄戒躁，作人要冷静～～～ 说: 汗，可以后天培养嘛。
汗，有没有方法。
。
。
寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。
说: 有啊，多看马克·吐温，多体会生活里的百味，自然而然豁达兼幽默。
中国的看林语堂和梁实秋。
李敖是刻薄尖酸，不是幽默。
柏杨是比较夸张的，看多了难免画虎不成反类犬。
鲁迅则幽默得隐讳而严肃，没几个年轻人会欣赏。
他的幽默，大多数符合那个年代。
打工而已，混口饭吃，酱紫～～～戒骄戒躁，作人要冷静～～～ 说: 很多人说中国人不懂幽默。
寂寞无人窥见，碧海飞金镜，酬照今夕。
说: 话不能这么说，中西方的幽默是不同的。
中国人的幽默需得在特定的环境下才能体味出来。
而不同的地域对幽默的理解也不一样。
就像南方人未必能领会到北方二人转的幽默。
后来想一想，觉得之所以说中国人不懂幽默，有历史原因，是因为中国的正统文学不容幽默。
有人说，东方朔、枚皋之流就很幽默啊，可他们是中国式之滑稽始祖，又非幽默本色。
正道学先生当道之际，总对幽默取鄙夷态度。
即使是现在，国人的神经稍微放松了些，也还是有着假正经的基因。
动不动就板起脸孔来。
而幽默是温厚的，超脱而同时加入悲天悯人之念，就是西洋之所谓幽默。
幽默是温和的质感，不带尖刺，鲁迅所有的是尖刻的匕首，哪里算是幽默。
一个人一旦板起面孔对世界，其一言一行都会带着不自觉的刺。
带有个人气质的幽默必然带有个人生活工作的背景色彩。
“何不食肉糜”的人，有他\\\/她的幽默。
最大的委屈不过是今天的肉糜不香，最大的幽默是问人，既然没饭吃，为什么不去喝肉粥呢
以我所喜爱的林语堂为例。
虽然奋斗过，有过理想，武汉的6个月到底彻底摧毁了林语堂的思路。
他后来说：“其后，人家又一次革命，我又一次热心，又在做梦，不过此时的梦，大概做得不很长，正在酣蜜之时，自会清醒过来。
到了革命成功，连梦遂也不敢做了，此时我已梦影烟消，消镜对月，每夜总是睡得一寐到天亮。
这大概是因为自己年纪的缘故，人越老，梦越少。
人生总是由理想主义走向写实主义之路。
语云，婆儿爱钞，姐儿爱俏，爱钞就是写实主义，爱俏就是理想主义。
这都是因为婆儿姐儿老少不同的关系。
” 林认为，“议论纵横之幽默，以庄为最，诗化自适之幽默，以陶为始。
大概庄子是阳性的幽默，陶潜是阴性的幽默，此发源于气质之不同。
不过中国人未明幽默之义，认为幽默必是讽刺，故特标明闲适的幽默，以示其范围而已。
” 古人不是没有幽默。
老子多苦笑，庄生多狂笑，老子的笑声是尖锐，庄生的笑声是豪放的。
大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义，到了愤与嫉，就失了幽默温厚之旨。
孔子燕居之时是叹息着的笑，孟子则齐人一妻一妾大有诙谐气味的笑——以至于后来被人编派诗云：“乞丐何曾有二妻，邻人焉得许多鸡
当时尚有周天子 何事纷纷说魏齐
” 林认为孔子是温而厉的，近于真正幽默态度。
我倒不那么认为，孔子欲正而稳之，名而立之，后来的儒者也日趋酸腐。
中国的知识分子端的是清高，不容人指手画脚的。
文人相轻的多。
另一方面，倒也可看出目前中国文人的社会地位，虽然较之科举时代大有不如，也到底比10年前大有提高，自从倡导科技就是生产力后。
然而，他们的生活仍未到西方社会的程度，在精神上，桎梏仍多，幽默对他们来说，还是诙谐与讥讽的色彩偏多。
尤其是怀才不遇的文人。
幽默中的隐含判断技巧最能体现给人留下回味的余地这个特点。
隐含判断技巧因其具有含蓄性，暗藏锋芒，表面观点和实际观点既有千丝万缕的联系，又有大跨度的差距，虚实对比之下往往会显得风趣谐谑，所以能产生十分强烈的幽默感。
一天晚上，英国政治家约翰·威尔克斯和桑威奇伯爵在伦敦著名的牛排俱乐部共进晚餐。
酒过三杯后，桑威奇伯爵带着醉意跟约翰·威尔克斯开玩笑说：我常在想，你一定会死于非命，不是天花，就是被绞死。
威尔克斯立即回击说：我的伯爵先生，那要看我是喜欢伯爵夫人还是喜欢伯爵了。
隐含判断，幽默就幽默在它不是一览无余，而是给人留下回味思考的空间，这个空间里趣味无穷，机锋无限。
约翰先生坐在车厢里很有礼貌地问坐在身边的一位女士：我能抽烟吗?女士很客气地回答：你就像在家里一样好啦!约翰先生只好将烟盒重新放回衣袋里，叹了一口气说：还是不能抽。
隐含判断是一种委婉的表达技巧，能帮助你把一些不想直说的话间接地说出来，让听话的一方在作出延伸或深入判断之后，领悟出被你藏起来的那层意思。
在一家高级餐馆里，一位顾客坐在餐桌旁，很不得体地把餐巾系在脖子上。
餐馆的经理见状十分反感，叫来一个服务生说：你去让这位绅士懂得，在我们餐馆里，那样做是不允许的，但话要尽量说得和气委婉些。
服务生接受了这项任务，来到那位顾客的桌旁，有礼貌地问：先生，你是想刮胡子，还是理发?那位顾客楞了一下子马上明白了服务生意思，不好意思地笑一笑取下了餐巾。
隐含判断是通过隐藏表达观点、表现幽默的，露中有藏，藏中有露，是一经推演判断就能发现真正意图的，如果藏得太密太深，幽默效果就荡然无存了。
所以在使用这种技巧时一定要注意藏之有度，要让人们经过短暂的思索后立即能判断得出结论。
有一次，肯尼迪总统的父亲约瑟夫对着肯尼迪夸奖自己的孙女卡洛琳：卡洛琳真聪明，她比你这么大的时候伶俐多啦，杰克(肯尼迪的小名)!肯尼迪毫不示弱地说：不错，她是很聪明，还要看看她爸爸是谁啊! ------------------- 幽默是大智慧的体现，它往往以独特的视角、特有的方式来品评人物，反映社会生活，让人在轻松愉快中明白作者的意图。
幽默语言精练，言简意丰；构思奇巧，浑然天成，且这些手法产生的效果迅速而直接。
由于它短小精悍，言近旨远，深受读者喜爱。
无论是思维训练还是写作教学，幽默都可以说是最为精致的范例。
长期接触幽默可以形成一定的“幽默思维”。
幽默思维是一种较高级的思维形式，善于从常人想不到的角度来思考和表达问题。
下面从三个方面说说幽默与写作思维训练的关系。
一、幽默与语言思维训练 1.幽默修辞解读 练习(1)：阅读这则幽默，然后回答问题。
清末一次科举考试中，一考生在试卷末写道：“我乃李鸿章大人之亲妻。
”他误将“亲戚”写成了“亲妻”。
阅卷老师批：“断不敢娶
” 文中“断不敢娶
”有两种意思，一种是：考生是 所以不敢，另一种是：考生是， 所以不敢。
见: 在正式场合庄词谐用是比较好的幽默方式。
不过光说技巧是没用，要的是现场即兴发挥，随机应变
中考满分作文
[中考满分作文]2009广东清远中考满分作文题目：悟 满分作文3： 悟 悟，中考满分作文。
何为悟
按现代汉语里的意思为理解，明白，觉醒之意。
人们常说一个人的悟性高，就是指的这个人对事物的分析和理解能力超过一般人，能够把握事物的本质，悟出其中的真谛。
孔子云：“吾日三省吾身。
”这也是一个悟的过程，它告诉我们要不断地发掘自身的缺点，正视缺点并改正自己的过错，这是一个循序渐进的过程，可是真正做到这一点却并非是一件易事。
能够把自身的缺点毫无保留的展现出来，并能够以正确的态度去 正视它，更正它，的确需要很大的勇气。
但这在历史上并非是史无前例的。
汉武帝晚年西汉社会出现动荡，农民不断暴动，面对危机，汉武帝毅然颁布承认过失的“罪己诏”，宣布停止征伐，减轻赋税，除去暴政。
从而避免了一切严重的社会危机。
如果不是汉武帝“悟”得及时，你能保证当时的西汉王朝不会倾刻间灰飞烟灭
在科学上做出了重大贡献的英国物理学家和数学家牛顿自幼便喜欢看书和思考。
后来有人问他为什么能在科学上做出那么多贡献时，他说靠的是日以继的思考。
同样，思考也是一个“悟”的过程。
纵观古今中外，凡是在事业上有所建树的人，有哪一个不是经过了深思熟虑，也就是所谓的“悟”呢
当然，这里所说的深思熟虑并不是指犹豫不决，踟蹰不前，而是通过一番理性的思考后，做出的明智的决择，果敢的决定。
诚然，人们所做出的决定，并不一定都是明智的、正确的。
有时，也会犯一些错误。
但请不要因此而否认了“悟”的力量。
悟，权衡利弊，无可否认，是利大于弊的。
对于这一点，无数的史实，早已证明过千百遍。
那么对生活在当今这个物质与精神文明飞速发展的高信息时代的现代化都市人来说，是否还有悟的必要呢
答案自然是肯定的。
我们不仅要认识“悟”，同时还要学会这样“悟”。
悟，是一个重新认识自我的过程。
我们只要经过不断地悟，不断地自我更新，才能站在一个崭新的台阶上，一步一步地走向成功
2009浙江中考满分作文题目：从那一刻起 满分作文1： 从那一刻起 一张张揉碎的宣纸散布于书房，一旁的马友友的古典大提琴也愈显沉重，几个月来，我一直找不到一种方向…… 这或许是我学习书法这么长久以来遇到的最大瓶颈。
临摹颜真卿的《祭侄文稿》将近四个月，从起初的结构相似，笔画的侧转相似，直至最后的游丝也达到深似程度。
但老师总说缺少些什么，我不停地练习。
然后揉碎一张张载满希望的宣纸。
颜真卿之所以能如此泼墨是因为他当时的心情，自然体会不到书法流露的情感。
并且我始终认为，书法最高境界不在于是否相似，而是一种自创的风格，如今我却被困在这框架之中，丝毫追寻不到方向。
一次偶然的机会，我有幸来到了上海市博物馆，欣赏了米芾的《多景楼记》，在千万幅作品中，我唯独倾心于它，当之无愧的“刷字”，侧锋转笔间流露出一种抑扬顿挫的韵调，起笔很重，不受束缚，中间随意略轻，尽显豪放。
在看似隔断又意味相连的数十字之间，我竟体会到一种从未有过的明朗。
从那一刻开始，我似乎抛开了颜真卿的拘泥，从“刷字”中深深触发。
更为可贵的是，米芾也是在临摹遍百家的书法后，才积聚形成自己的独特风格。
当我重新提起笔的一刻，墨汁竟在宣纸上行云流水般地散开了，虽然还有原先的影子，但心态却发生了大变化，我追寻到书法的方向。
或许，人生方向亦是如此，在经历繁忙复习阶段时，我总把自己困于厚堆的资料之中，有时，我们更该放开内心，去体味不同的风景，从而收获最本质的本真。
或许换了角度思考，就会有柳暗花明之感。
我将一张张揉碎的宣纸铺平，沉心欣赏古典大提琴声，从那一刻开始，我体味到一种书法的方向，一种生活的方向，正如梁实秋所说：“一切绚烂之极又归于平淡了。
” 点评: 我们欣赏有体验的文章，因为它会触动我们相似的体验；我们折服有思想的作品，因为它将我们带上思想的高地。
更何况当这两者相遇，体验有了思想的支撑而更加丰盈，思想有了体验的渗透而更加犀利。
小作者将自己“从艺”的经历写得跌宕有致，所有的情思默化其中，直到那一刻的禅化顿悟，醍醐灌顶，豁然开朗——读来令我们信服。
他收获的不仅是艺术的感悟，更是对人生的理解。
形而下的“困境体验”渐变为形而上的哲思，“从那一刻开始，我体味到一种书法的方向，一种生活的方向，正如梁实秋所说：‘一切绚烂之极又归于平淡了’”。
2009浙江中考满分作文题目：从那一刻起 满分作文2： 从那一刻起 当暮色悄然降临的时候，不远处袅袅升起一缕炊烟，安然地与天空相吻。
从那一刻开始，人们已结束了一天的劳作，开始了与家人齐聚的闲适。
这已是我的记忆。
离开家乡很长时间了，我已渐渐忘记他们熟悉的音容笑貌，忘记了炊烟的模样和香气。
一天正奋笔疾书，心里莫名地想起很久没给外公外婆打电话了，特别想他们。
我竟情不自禁地拨通了那个熟悉而陌生的号码。
电话那边传来外公惊喜的声音，他关切地问我最近的生活情况。
声音有点嘈杂，我可以想像这时人们都已在回家的路上，我仿佛可以看到有点模糊的炊烟升起，想起了与好友在屋前玩“跳房子”这一游戏的光景。
“都很好。
”我只能简短地说一句，因为此时已经泪流满面了。
我决定回家乡看看我的外公外婆以及那久违的炊烟。
车开得很快，我没来得及回想家乡的景象便在车站下车了。
顿时我有一种惶恐的感觉。
还好，扛着锄头的老伯伯向我咧开嘴笑，白白的牙齿闪现了一种健康的美，心情便舒坦了。
走在回家的路上，我左顾右盼，寻找记忆深处的炊烟。
但它仿佛被哈利波特施了隐身术般，不见踪影。
走得很久很慢，明明很短的路，却花了这么长的时间。
我有些失望，觉得自己与家乡与炊烟已失去了往日的默契。
天色很快便暗了下来。
我便快步向家走去。
忽然，整个人打了一个颤，便定在了那儿。
眼前，是一缕淡淡的炊烟，带着点儿谷黄色，以一种淡定的姿态，悠然向上升起。
有微风吹拂过，一种真切的味道充斥着鼻腔，我感到一股厚实的温暖，是家乡的味道。
这一刻开始，我的心与家乡紧紧地贴合在一切，我知道，它一直都在。
我张开手臂，向家跑去。
而那炊烟，像一朵不知名的花，淡淡地绽放，风一吹，甜蜜的花粉散溢在心田。
从那一刻开始，我知道，心中的家乡会永远存在，像炊烟一般的真实，充满心中的每一个角落，走过生命的每一步旅程。
点评>>> 卡夫卡有他的城堡，钱钟书有他的围城，海子有他的麦地，琦君有她的春酒，本文的作者有他的炊烟。
它们都是一种隐喻，表达作者对人生境遇的理解。
我们在那一份轻灵而厚重的炊烟里读出了一种深沉的情思，它无时无刻不在召唤，召唤着游子的归来，撩拨着作者对故园的眷恋之情。
寻找炊烟，便是寻找家乡特有的况味，那丝丝缕缕的眷恋之情在反常的心理时间中，在细腻的情感体验中闪现，让人感动。
直至那炊烟已成为一朵花，永远开放在“我”的心中，“我”的生命的旅程永远不会孤寂。
2009浙江中考满分作文题目：从那一刻起 满分作文3： 从那一刻起 骄阳似火，连空气仿佛都呈黏稠状，知了也只剩下懒散的尾音。
坐在三轮车上，我任天气控制我的心情，内心一片烦躁。
百无聊赖的我仔细打量着前面的三轮车夫，这是一个中年汉子，长袖的军服绿到偏黑，厚重的裤子高高卷起，脚上拖着一双旧拖鞋，每踏一下，随之发出“吱呀”的一声，脚后跟晒得发白，但皱痕处仍旧藏污纳垢，一条大峡谷似的裂痕一直蜿蜒到深处，血丝隐约可见，暗旧的手把见证了这辆车的年迈，本该挂车牌的地方却挂着一个破旧的筐，里面放着几个空瓶子。
听这个车夫唱着不知名的小曲——使人无法理解的方言，却透着掩饰不住的好心情。
难道是今天赚了足够的钱，让你如此开心
“谢谢
”“客气啥子嘛
”我递出钱。
看着他打开了钱包，零星的硬币静静地躺在那里，别无他物。
从他打开钱包的那一刻开始，我诧异了。
他的快乐很简单，是因为快乐而快乐。
快乐不是一个复杂的形成吗
不是风雨后才有的彩虹吗
从那一刻开始，我发现，快乐其实很简单。
因为结局早已注定，何不快乐地面对
哭闹无济于事，我们就笑着迎接，快乐的原因只是因为快乐，什么“金榜题名”，什么“洞房花烛”，只是快乐的复杂说法，只是给快乐的一个限制的格局，“人”一旦被格局，便成了“囚”，又何来的快乐而言
从那一刻起，简单，便是快乐。
天地有大美，于简单处得；人生有大疲，于复杂处藏。
人一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人一复杂就痛苦，但痛苦的人却熙熙攘攘。
放下你对物质的执着，相信简单才是快乐。
从那一刻起，我明白了，因为快乐，所以快乐，那么从这一刻起，请你也相信，快乐因为简单而快乐
点评>>> 在现实的世界里有大人物与小人物之分，在有思想的作品中，没有这样泾渭分明的区分，在小人物身上我们可以读出一种深沉的人生大况味，在大人物身上我们可以读出人性的缺憾，中学生作文《中考满分作文》。
细节描写颇见功力，将车夫的处境描写得着实让我们心生一些同情：开裂的脚后跟，年迈的车辆，破旧的筐，尤其是对脚后跟的描写中加入联想，让读者感同身受，传达着一种悲凉，对应着车夫的乐观、豁达，形成一种张力。
作者在这位卑微的车夫身上读出了一种人性大美——知足而快乐，由此引发了一长串的思考，进而获得一种人生的感悟：“天地有大美，于简单处得；人生有大疲，于复杂处藏。
” 2009贵州遵义中考满分作文题目：我读懂了 满分作文1： 我读懂了亲情 原来，在不经意间，很多事情就不了了之。
——题记 小时候，会怨你 你与我的见面，总是来也匆匆，去也匆匆。
一向听到你说最多的话总是你必须得走了，下次再来见我。
不会在意，或许是还年幼无知，又或者是习以为常。
记得小时候的某一天，在幼儿园里，一个小朋友讽刺着问：“你妈妈为什么总是不来接你呢
”那之后，会想你，情不自禁地。
于是，你来看我再说着那句话时，哭着抱着你，质问你为什么不来接我
你松开了我的手，说你忙。
还是走了。
那一次，哭得很伤心，可是孩子吧，哭过也就什么都记不起来。
日子就这样过着呢。
日复一日，年复一年。
懂事些，会怪你 那时，和别的孩子一样，在母亲的身边长大，却又发觉，并不是想象中一样幸福。
自从和你生活后就知道你有胆结石。
也一直没当作什么，因为从来都不知道那到底有多疼。
终于，你住进了那个消毒水处处有的地方。
手术后，你平躺在病床上，与我说话，眼泪仿佛快要流下来，可是我强忍着不哭，问你疼不疼，而你虚弱着依旧回答我，“你说呢
”我说那一定很疼吧。
出院后，你一直说我身体怎样怎样差，可是自己却比我还严重，有时，会责怪你说：“好好保重身体吧，连自己都照顾不好怎么来照顾你这个宝贝女儿呢
” 而现在，会爱你 现在，终于读懂了亲情是有爱的地方，而且满满的都是爱。
如果没有你，我将会是多么可怜可悲的孩子。
所以决定，好好爱你，像你爱我一样不容易却又必须好好爱着。
暖暖阳光懒懒爬进窗，恍然你又在身旁，笑容像星星一样明亮。
有你，真好。
妈妈，其实，你知道吗
我一直都想亲口对你说：“你要我其实也不容易吧。
但是你也并不问代价。
我也一直想亲口感谢你，是你一直在给我力量，不惧怕，不胆怯”。
妈妈，其实我很爱你但从来没有认真说过。
做妈妈最开心的事，在妈妈开心时对妈妈说：“妈妈，我爱你。
” 【评语】 “读”亲情，选取三个时段，记叙和母亲在一起的生活画面，从“怨”到“怪”再到“爱”，“终于读懂了亲情是有爱的地方，而且满满的都是爱。
”情感变化的过程叙说得自然、亲切、感人。
2009贵州遵义中考满分作文题目：我读懂了 满分作文2： 我读懂了夜的心跳 晓风残月，带出了夜的光华，带不走夜的韵味； 云环影绕，带走了夜的无垠，带不走风的耳语； 月影婆娑，带走了夜的温柔，带不走夜的心跳。
夜的心跳是动人的。
夕阳西下，晚霞染红了半边天，地与天相连的地方，出现了一道深深的痕，我想，那是夜的影，这时傍晚了。
各家各户上灯了，不久又都灭了，便只剩下了夜空，显得广阔没有边际，七颗八颗的星星零散地落在夜空中，点缀着这薄薄的纱巾般似的空，我便沉浸在这神秘而美丽的夜里。
不久，便午夜了，外头响起了一声声刺耳的声音，彻底打破了夜的宁静，给诗意的夜空套上了一层不该属于它的喧嚣，不知是什么声音“唰，唰，唰……”就这样打破了我对夜遐想的梦。
自此以后，每天都会在同一时间同一方向响起这样让人心里发恼的声音，我开始讨厌这样的声音，因为它扰乱了夜的心绪。
我不再喜欢聆听夜语，很早的时候，在这个声音还未响起，我便睡下了，可是…… 这几天，开始中考了，妈妈跑来对我说：“你到我那铺去睡吧
晚上那边加班施工，不然会打扰你”，“啊
施工
”我总算弄明白每天夜里怪异的声音怎么来的了，妈妈还告诉我，因为怕下雨耽误工程，所以他们白天作到夜里还继续干
原来如此
为了不误工期，为了买房的人可以早点看到他们的房屋，那么一群朴实的农民工就夜以继日地工作，他们的峥峥铁骨在夜里依然没放下该挑的担子，他们的钢铁一般的胳膊就这样有钢筋混凝土里承担着该承担的，他们满怀着家人的期盼，又满怀着对儿女的期盼，在黑夜里用汗水演译着劳动最深刻的含义。
今夜，星光依旧，只有月的周围不在那么光华，一切美好的东西和赞赏的眼光不一定都要投给高高在上的。
午夜时分，“唰
唰
唰……”声音依旧响起，融入了夜，平稳而动听，哦
这便是夜的心跳，城市的心跳。
清风吹动起远处的草，月稳没了光耀，星光灿烂，城市的那边，夜空下，有一群农民工，正摸索着。
人世间，必有夜空，夜里，必有动人的心跳…… 夜的心跳，我读懂了，很动人…… 【评语】 “我读懂了夜的心跳”，即读懂了农民工“在黑夜里用汗水演译着劳动最深刻的含义”。
夜的心跳，即劳动者的心跳。
用诗一般的语言，描绘城市夜景，讴歌劳动者，在充满诗意的城市夜景中巧妙地表现热烈的劳动场面，内容充实，主题鲜明。
2009贵州遵义中考满分作文题目：我读懂了 满分作文3： 我读懂了这样一种自然之语 即使曾经迷失了方向，即使曾经丢失了对爱的信仰，但终会在这一种自然之语中品味出生活的芳香。
——题记 我曾读懂了这样一种自然之语，它来自林间吹刮着的无止息的风，时而呼啸，时而轻柔、旋转、跳跃、尽情尽兴地舞蹈。
风儿改变着周围的事物，也被它们改变着。
它就这样轻声低喃着从我耳边掠过。
噢，我读懂了它的话：改变能改变的，接受不能改变的。
若不能改变结果，那就努力完善过程…… 我曾读懂了这样一种自然之语，它来自那永远不愿平静的海。
它低沉、壮阔。
海啊，纵容着自己的孩子和沙滩上的人们嬉戏，也欢迎着融于其间的人。
容纳着所有所有的事物，荡涤着它们的灵魂，迎接着黎明、朝霞、烈日、夕阳，绝不悲观，绝不绝望。
噢，我读懂了它的话：永远相信着、包容着，就能看到不完美中的完美。
或许在另一个界，晴空布幔已经悄然拉起…… 我曾读懂了这样一种自然之语，它来自春夜里的细雨。
雨水跃动空中，如同轻盈的精灵。
落入水泽，激起一圈圈小小的涟漪，然后，消失不见。
细雨绵绵，为春天的故事揭开了一个华丽的开场，弥漫着花儿和泥土的清香，涌入心田。
就在这神秘幽远的雨声中，我读懂了它的话：就算短暂，也要美丽一次，留下印迹…… 我曾读懂了这样一种声音，它来自交织回旋的雷电。
电闪雷鸣，惊鸿出世，划破长空，照亮黑暗，在天空中起伏跌落。
就是这样疯狂，就是这样超乎想象地完成着它的旅行。
就在我闭上眼睛的时候，读懂了这样一种自然之语：坚守自己的信仰，纵然黑夜无边，也尽情闪亮、歌唱，永不被黑暗吞噬…… 我读懂的这一种自然之语，是怎样的一种声音啊，它代表着坚持，领导着光明，带来了希望；它带领着我飞向那自由神圣的天空，寻找我丢失的翅膀。
就是这样一种自然之语，让我品味这一声，沉淀着这一生…… 【评语】 从风声、雨声、海语、雷电等自然之语，从司空见惯的自然现象，“读”出丰富内涵，“读”出人生真谛，“读”得认真，“读”得仔细，不仅读懂了，而且“读”得深刻，“读”得透彻
2009湖南怀化中考满分作文题目：宽容 满分作文1： 宽容 记得法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。
它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。
我真正明白这些却是缘于一次偶然。
那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮饭盒。
要知道，时间就是生命
赢得时间就能提前完成作业，有更多的时间看看书。
教室里还有一大堆作业在等着我赶去与它们“约会”呢。
可今天也不知怎么了，水池边的人比平日里不知多了多少倍。
难道布置作业都是全校统一的吗
我开始烦躁起来，怒火也一点一点地升了起来，整个人成了一座一触即发的火山。
终于按捺不住心中的那份焦急，我找起了空子，准备往里钻。
过五关斩六将，历经千辛万苦，我总算挤到了水池边，心中长吁一口气——马上就可以摆脱这非人的折磨了。
顾不上得意，更无暇考虑身后那挤作一团粥的人群，我开始了洗涮。
三下五除二，大功告成
转身……只觉身体往左一歪，一脚踏进了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可恶的是脸上被溅上了脏兮兮的油水，我成了不折不扣的落汤鸡
怒火冲上头顶，我立马回头寻找那可恶的“肇事者”，是一个初一年级的小男孩。
我狠狠地瞪着他，真恨不得把他大骂一顿，可我怕违反纪律，没敢大吼，就那样凶凶地盯着他。
也许是我的样子有点吓人吧，那个小男孩竟有些不知所措了，两只手紧紧抱住饭盒，怯怯地瞅着我。
见我不作声，他知道大事不妙了，结结巴巴地说：“对……对不起，我……我不……我不是故意的。
”说着眼里泛起了点点泪花，亮晶晶的。
突然，我好像从这点亮光里看到了我自己。
那是我刚入学时，也是在水池旁，碰到了一个三年级的大姐姐。
那个大姐姐比我现在还惨，那身漂亮的衣服被池中的污水染成了大花脸。
我吓坏了，一时间连句对不起的话也忘了说，只是愣愣地站着，等着挨一顿披头盖脸的的臭骂。
可她并没有骂我，而是冲我笑笑，问我有没有磕到。
那一刻，我是多么感激那个大姐姐呀，甚至还觉得能生活在这样一个学校真幸福。
那么现在的我是不是有点儿可恶呢
我不自觉地眨了眨眼，让笑容绽在脸上，虽然有点勉强。
“没关系。
”我脱口而出，这下轮到小男孩诧异了，嘴巴张得大大的，似乎不相信这是真的。
看到他这副模样，我不由得笑了，真心的。
“真的没关系，刚才我是吓唬你的，逗你玩呢
”他似乎相信了，也冲我笑了笑，两个小酒窝也跳了出来，真可爱
我不由得又想到了自己家里的弟弟。
“来，我帮你洗吧
”，我温和地对他说。
“不用了。
你还是先把脚……”他似乎有点逗，顽皮地看着我那只还泡在水里的脚。
“啊
”我立刻抬起了脚。
虽有点儿尴尬，但我仍然很开心。
回到教室，作业做得出奇的顺利。
这件事情已经过去几年，但是想起来我就充满感慨：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
我们只要拥有一颗宽容的心，厚德载物，雅量容人，宽容处事，人生就会更精彩
【简评】 这是一篇很值得一读的记叙文。
这篇作文呈现出以下三个亮点：一是主题深刻突出。
作者通过自己亲身经历的发生在几年前的一件小事，明白了生活中的一个简单的道理，不容易
可见作者对生活的感悟是相当深刻的。
二是语言活泼生动。
全文的语言时而幽默、诙谐，时而灵活多变，生动有趣，时而尽情描写，如第三段，使文章摇曳多姿。
三是结构一波三折，富有波澜。
倒叙与插叙合理穿插与运用，使文章变化有致，颇有韵味。
结尾收束有力，可谓画龙点睛。
因此本文被评为40分满分。
林琴南致蔡孑民书
不知道π_π，我也在搜啊
π_π
