推荐几本中国近现代经典长篇小说
1.中国近小... 楼主居然没提张爱玲的小说...她才是中国女作家髓啊,长篇不多,中短篇都是精华,把她列到第八种散文里(才看到),我无语 还有白先勇,台湾作家,你查询下就知道 还有余华的作品还可以 武侠长篇写得好的近来实在很少,我推荐的无非九州的一波老人,像曾雨(今何在)之类,<悟空传><若星汉>都写得很有才气 另很高兴你喜欢王小波 2.漫画我可不熟,略过 3.历史类的,<德川家康>刚看过是吧,我刚看完织田和丰臣.二十四史全了么? 无论你看没看过,<资治通鉴>一定要看,买的话我建议买柏杨版的,有各种点评,这套书本人是借图书馆的,不知现在有没有的卖,只要小说的话,... 4.文学评论...这个仁者见仁,智者见智了.话说尽信书则不如无书 杂文 当代惟有李敖 柏杨,尖锐真诚 5.中国古典名著大都不够深刻,看过则罢,不过建议看看<太平广记>一类,加深文化感 中国古代名著我最喜欢的是<聊斋志异>,传奇.像<红楼梦>,中国古典文学中难得的深刻，却非我所喜爱. 6.外国现代近代当代名著 北美南美的 霍桑 博尔赫斯 欧洲的巴尔扎克(你竟然没提,他可不止欧也妮·葛朗台) 加缪 萨特 塞利纳 奥维尔的<1984><动物农庄>俄国 陀思妥耶夫斯基,通俗小说有 希区柯克 弗福赛斯 森村诚一 史蒂芬金 另<小王子>你都看了,何不看看<夏洛的网>?这两篇是完美童话.说到童话,安徒生的东西我建议原著,感觉很不同 引 推理类 日本推理太多了 森村诚一 松本清张 仁木悦子 等等 科幻类 艾萨克阿西莫夫我很喜欢 另我正看一本<蝴蝶梦>(吕蓓卡) 据说是浪漫主义名著 7.外国中国诗歌类 顾城 北岛 戴望舒 泰戈尔 普希金 雪莱,推荐 还有等等等等,不一而足 8.中国近现代散文 重点推荐梁实秋 文风和蔼朴实 林语堂 鲁迅(?) 9.哲学类著作，我看的就更有限了.至少想得比看得多 要我说,世上没有唯一真理 就看真理如何化为己用,哲学永远是越来越走向极端的 10.圣经还是看一下吧 我当历史小说看的,挺有意思 百喻经 菜根谭 11.有人就有传记.不谈 还有古希腊的戏剧,你应该都知道 有了解,想自招到哪里啊? 另我想说一句:书并非看得越多越好,世界本是不需要看破的 我觉得网络上幻想类的书太多了,扰乱了我大部分视线,楼主你提到的所有的书都推荐么?惭愧我还是不少都没看过 重新整理一下,符合你的条件的 1.白先勇<孽子><玉卿嫂>,扭曲恋情 余华<许三观卖血记><活着><兄弟>,中国艰苦人生 路遥<平凡的世界> 2.... 3.<资治通鉴>大气,不过很厚,还有好多册 二十四史里推荐<史记> <后汉书> <新五代史> 战争 和平均引人入胜,文笔不错 dachao100说得对,<菊与刀>确实不错,日本文化中最深刻的 <全球通史>太厚了,也有好多册 4.李敖的书都可以看,他生活得很潇洒 柏杨,他是个不平的学者 5....没什么好的,<三言二拍〉都太传统，也不是长篇，清代的除<红楼梦>都比较单薄 6.霍桑<红字><七个尖角阁的老宅>,美国风情,幻想现实都有 博尔赫斯写的是传奇故事 塞利纳<茫茫黑夜漫游> 纪德<伪币制造者> 怀尔德<圣路易斯桥> 奥维尔的<1984><动物农庄> 话说反乌托邦三部曲都不如<动物农庄>的故事精彩 陀思妥耶夫斯基<白痴><罪与罚> 阿斯塔菲耶夫<鱼王> 这本我是受王小波影响 森村诚一<证明三部曲> 虽说是推理，批判社会比较多 史蒂芬金<不同的四季(肖申克的救赎)> 恐怖的人性,尤其是第二篇 〈偷书贼〉〈灿烂千阳〉 这两本都是最近才出的书，我也这两年读的，宣扬人性，和〈追风筝的人〉一样 希区柯克的短篇很精彩,虽然你要的是长篇,但建议读 仁木悦子<猫知道> 阿西莫夫<基地>系列,这是科幻小说中的史诗作品 <机器人>系列就差一点了 7.... 8.梁实秋<雅舍小品> 轻松有趣 9.你觉得看得再多会改变自己么?... 10.<菜根谭> 处世之作 11.... 完美收工 ······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。
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闻一多事迹精选
闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。
出生于湖北省黄冈市浠水县。
家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。
此后致力于古典文学的研究。
对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为前无古人，后无来者。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。
抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
1943年后，因目睹蒋介石政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。
一二一惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，反对蒋介石的独裁统治。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。
著作书目《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联《闻一多选集》1951，开明《闻一多诗文选集》1955，人文《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍碧蓝碧蓝的天幕上印着几朵雪白雪白的云。
连绵起伏的青山脚下，一汪清澈的湖水，水中镶嵌着大片大片的荷叶。
在碧绿如洗的荷叶中，点缀着一支支荷花，雪白的、粉红的，时见晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠过水面。
一阵轻风吹过，荷花、荷叶刷刷地曼舞轻腰，远处湖面上泛起道道银波。
这一切，在骄阳丽日下显得格外清新悦目。
这湖，名为望天湖，方圆约一万亩，位于长江中游北岸的湖北省浠水县巴河镇。
1899年11月24日（清光绪二十五年十月二十二），闻一多就诞生在这山清水秀的地方。
湖的北岸有一栋青砖瓦房，一进几重，高朗气派，一看便是名门望族。
房子坐落在山凹内，屋后树木葱茏，门前是一垅稻田。
这就是闻一多的故居，当年的闻家新屋。
多年之后，闻一多曾经这样描述过他的故宅：面对一幅淡山明水的画屏，在一块棋盘似的稻田边上，蹲着一座看棋的瓦屋――紧紧地被捏在小山底拳心里。
这清灵、别致的文字勾染出了一幅活脱脱的水墨丹青图画，表现出闻一多对家乡的热爱之情。
这美丽的自然景色给了幼年的闻一多以美的熏陶，家乡的明山秀水滋养了诗人、学者和画家闻一多。
巴河镇地处鄂东，位于巴河与长江交汇处，是古刑楚属地，过去名蕲水县，现归浠水。
巴河是浠水的第二大河，发源于大别山南麓，沿浠水县的西缘入江。
据《浠水县志》记载，东汉光武帝在们期间，有一支来自名叫巴州那个地方的移民居住在这河口地带，从此，人们把这条河叫“巴河”，一直沿用至今。
它上接鄂州、黄州，西连武汉三镇，下通黄石，连接九江，交通方便，物产富饶。
这里尤以生产九孔莲藕而闻名。
其藕洁白如玉，入汤久煨不化，入口滑爽柔绵，满口生香，因而驰名鄂东，清代曾定为宫廷贡品。
自古以来，巴河是难得的鱼米之乡，清嘉庆浠水籍状元陈沆有“日有千人撒网，夜有万盏明灯”的诗句描述。
这里文化发达，素有戏剧之乡之称。
一年四季的时令节日，龙灯庙会、婚寿喜庆、氏族修谱，以及各种民间佛事祭祀活动，都有演戏的习惯。
常常一演十天半月，红男绿女，扶老携幼，这里看完了，又到那里去看。
当地流传着“世上有，戏上有”，“少读儒书多看戏”的说法。
闻一多也是一个小戏迷，不论巴河镇上或附近乡村演戏，他总是吵着要大人们领着去赶热闹。
闻一多看戏可认真啦
舞台上红花脸进，白花脸出，他都要问个清楚明白，这是好人还是坏人
演员的一招一式，一哭一笑，他也能与之同悲同乐。
“舞台小天地”里的忠*善恶，在他幼小的心灵里潜移默化，培养了他不畏强暴、扬善抑恶的正义感。
闻一多还对戏剧中各式各样的古装人物服饰特别感兴趣。
看完了戏，回家就对照乡像小说中的人物插图描描画画。
时间长了，他所画的山水、花草、虫鸟、人物等等都还有板有眼，颇受长辈们的称赞。
他把它们装订成册。
后来，家里、村中的姑姑、婶婶、姐姐们，谁要绣枕头、纳袜底、做桃花抹衣，都找他画花样。
这种早年的兴趣，后来逐渐发育成为闻一多在清华读书时酷爱绘画、在美国留学专攻美术的内因。
闻一多在看戏、绘画的兴趣中建立了与他家长工韦的深厚感情。
韦奇年轻参加过太平天国农民革命军，太平天国失败后，他从江西流落到湖北省浠水县巴河镇，在闻一多家帮工。
他为人厚道诚实，人缘好，身体也很好，七十多岁时还能扛粗杠子抬东西。
他做事舍已，在闻家干了几十年，全家上下都很尊重他。
韦奇对闻一多很有感情。
闻一多出生时，是他去叫的接生婆。
闻一多一岁时生了一场大病，当时叫“热症”，久烧不退，险些送命，甚至母亲已把装殓的衣鞋都准备好了。
也是韦奇三番五次地去请医生、抓药，终于从死神那儿夺回了闻一多的生命。
每次，韦奇从巴河镇回来总忘不了给闻一多带一个饼、麻花等街坊小吃。
每逢赶场看戏，闻一多骑坐在韦奇的肩上，两手抱住韦奇的额头，乐颠颠地听韦奇讲故事，解释剧情，说明舞台人物。
回到家，韦奇又到处从旧书中翻找绣像画供闻一多临摹；又为他剪纸花，订画册，带他到后山或望天湖边写生。
他疼闻一多，闻一多也很爱他，处处维护着他。
韦奇有一个癖好：爱吃狗肉。
但当时人们认为狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶台上烹制。
因此，韦奇只好在后门架几块砖支个锅或鼎罐（一种形似古鼎有耳无足的炊具）煮着吃。
然而，闻家还是有人对此看不顺眼，动辄责骂。
闻一多却表示不以为然。
一次，韦奇又烧狗肉吃，闻家有人要打他，闻一多让韦奇躲在自己的书房内，自己挺身而出，打抱不平，出面责问：“打人对不对
”巴河镇素来也是一个人才辈出的地方。
过去的蕲水县常以“清出状元明出相”辉耀史册。
然而巧的是，这状元与宰相都集中在巴河镇，且相相距闻一多都不出三四里地。
“相”，指姚明恭（1583～1644），明万历四十七年（1619年）中进士，后任户部尚书；“状元”，指陈沆（1785～1826），清代嘉庆二十四年（1819年）中鼎甲第一名状元，名噪京都，更饮誉乡梓。
自后，巴河一带的乡民就把他们作为教育子女成才的楷模。
闻氏是巴河一带的书香门弟，代有才人，曾出过进士2人，举人5人，贡生17人，太学生62人，秀才119人。
倘若书香不继则是这种家族的饮天大恨。
闻一多的家父佐逵公勤发奋，苦读书，长于诗词曲赋。
他把树人的希望寄托在后人身上。
先是建了一座“诱善斋学舍”，在家中宽裕时，又盖起了气派非凡的闻家新屋，并专辟“绵葛轩”书房。
后来学生多了，更名为“绵葛轩小学”。
闻一多的父亲谱名邦本，又名廷政，字固臣，号道甫，排行第二，是清末的秀才，对国学有相当的造诣，是一位严谨勤俭的长者。
早年参加过一些维新变革的活动，较早地接受了新思潮影响。
他深怀爱国救国之心，为人耿介正直，不愿随俗浮沉，在政界呆过一阵后，就退隐家园，深居简出，读书写字，延师督子，创办改良私塾，以辅导儿孙为己任。
他有10个孩子，5男5女，闻一多是第4个儿子，谱名家骅。
这个四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，闻一多排行第11，为了称呼方便，弟妹们都叫他“一哥”，子侄们称他“一伯”、“一叔”。
闻一多5岁启蒙，老师姓徐。
老先生有些古怪，管教也颇为严厉，还是老一套的方法方法，学的也是《三字经》、《幼学琼林》、《尔雅》等传统教材。
不过，他教书很负责任，称得上一丝不苟，学生们对他敬畏有加。
起初，闻一多年纪小，与兄长们比赛朗读，虽比不过，但他很认真，很要强。
晚上，还随父亲念《汉书》，父亲喜欢把《汉书》中有趣的故事，特别是文人自小苦读的故事，讲给他听。
幼小的闻一多竟能把白天徐老师讲的古人刻苦攻读的故事与《汉书》中的故事相比较。
这使得父亲看在眼里，乐在心中。
闻一多6岁时，闻家又聘请毕业于师范学堂的王梅甫为老师。
王先生是一个比较开明的读书人，他在传统的课程之处，也都国文、历史、博物、修身等新教材，同时还选用梁启超的文章来教学生。
因为这些文章浅近，有时代气息，贴近生活，孩子们倍感新鲜。
他的传授方法也有变化，不让学生们摇头晃脑地死记硬背，而注意运用文字的能力。
老师教得活，学生学得也活。
闻一多眼界大开，兴趣更浓。
孩子们的天性是好玩的。
每当门外有玩龙灯、耍狮子，或有婚嫁的花轿经过时，孩子便心猿意马、吵吵闹闹地要看热闹。
然而闻一多却好像什么也没有听见，什么也没有发生，专心致志地读书。
这种不受干扰、不随波逐流，却如“小大人”那样老成持重的读童年碧蓝碧蓝的天幕上印着几朵雪白雪白的云。
连绵起伏的青山脚下，一汪清澈的湖水，水中镶嵌着大片大片的荷叶。
在碧绿如洗的荷叶中，点缀着一支支荷花，雪白的、粉红的，时见晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠过水面。
一阵轻风吹过，荷花、荷叶刷刷地曼舞轻腰，远处湖面上泛起道道银波。
这一切，在骄阳丽日下显得格外清新悦目。
这湖，名为望天湖，方圆约一万亩，位于长江中游北岸的湖北省浠水县巴河镇。
1899年11月24日（清光绪二十五年十月二十二），闻一多就诞生在这山清水秀的地方。
湖的北岸有一栋青砖瓦房，一进几重，高朗气派，一看便是名门望族。
房子坐落在山凹内，屋后树木葱茏，门前是一垅稻田。
这就是闻一多的故居，当年的闻家新屋。
多年之后，闻一多曾经这样描述过他的故宅：面对一幅淡山明水的画屏，在一块棋盘似的稻田边上，蹲着一座看棋的瓦屋――紧紧地被捏在小山底拳心里。
这清灵、别致的文字勾染出了一幅活脱脱的水墨丹青图画，表现出闻一多对家乡的热爱之情。
这美丽的自然景色给了幼年的闻一多以美的熏陶，家乡的明山秀水滋养了诗人、学者和画家闻一多。
巴河镇地处鄂东，位于巴河与长江交汇处，是古刑楚属地，过去名蕲水县，现归浠水。
巴河是浠水的第二大河，发源于大别山南麓，沿浠水县的西缘入江。
据《浠水县志》记载，东汉光武帝在们期间，有一支来自名叫巴州那个地方的移民居住在这河口地带，从此，人们把这条河叫“巴河”，一直沿用至今。
它上接鄂州、黄州，西连武汉三镇，下通黄石，连接九江，交通方便，物产富饶。
这里尤以生产九孔莲藕而闻名。
其藕洁白如玉，入汤久煨不化，入口滑爽柔绵，满口生香，因而驰名鄂东，清代曾定为宫廷贡品。
自古以来，巴河是难得的鱼米之乡，清嘉庆浠水籍状元陈沆有“日有千人撒网，夜有万盏明灯”的诗句描述。
这里文化发达，素有戏剧之乡之称。
一年四季的时令节日，龙灯庙会、婚寿喜庆、氏族修谱，以及各种民间佛事祭祀活动，都有演戏的习惯。
常常一演十天半月，红男绿女，扶老携幼，这里看完了，又到那里去看。
当地流传着“世上有，戏上有”，“少读儒书多看戏”的说法。
闻一多也是一个小戏迷，不论巴河镇上或附近乡村演戏，他总是吵着要大人们领着去赶热闹。
闻一多看戏可认真啦
舞台上红花脸进，白花脸出，他都要问个清楚明白，这是好人还是坏人
演员的一招一式，一哭一笑，他也能与之同悲同乐。
“舞台小天地”里的忠*善恶，在他幼小的心灵里潜移默化，培养了他不畏强暴、扬善抑恶的正义感。
闻一多还对戏剧中各式各样的古装人物服饰特别感兴趣。
看完了戏，回家就对照乡像小说中的人物插图描描画画。
时间长了，他所画的山水、花草、虫鸟、人物等等都还有板有眼，颇受长辈们的称赞。
他把它们装订成册。
后来，家里、村中的姑姑、婶婶、姐姐们，谁要绣枕头、纳袜底、做桃花抹衣，都找他画花样。
这种早年的兴趣，后来逐渐发育成为闻一多在清华读书时酷爱绘画、在美国留学专攻美术的内因。
闻一多在看戏、绘画的兴趣中建立了与他家长工韦的深厚感情。
韦奇年轻参加过太平天国农民革命军，太平天国失败后，他从江西流落到湖北省浠水县巴河镇，在闻一多家帮工。
他为人厚道诚实，人缘好，身体也很好，七十多岁时还能扛粗杠子抬东西。
他做事舍已，在闻家干了几十年，全家上下都很尊重他。
韦奇对闻一多很有感情。
闻一多出生时，是他去叫的接生婆。
闻一多一岁时生了一场大病，当时叫“热症”，久烧不退，险些送命，甚至母亲已把装殓的衣鞋都准备好了。
也是韦奇三番五次地去请医生、抓药，终于从死神那儿夺回了闻一多的生命。
每次，韦奇从巴河镇回来总忘不了给闻一多带一个饼、麻花等街坊小吃。
每逢赶场看戏，闻一多骑坐在韦奇的肩上，两手抱住韦奇的额头，乐颠颠地听韦奇讲故事，解释剧情，说明舞台人物。
回到家，韦奇又到处从旧书中翻找绣像画供闻一多临摹；又为他剪纸花，订画册，带他到后山或望天湖边写生。
他疼闻一多，闻一多也很爱他，处处维护着他。
韦奇有一个癖好：爱吃狗肉。
但当时人们认为狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶台上烹制。
因此，韦奇只好在后门架几块砖支个锅或鼎罐（一种形似古鼎有耳无足的炊具）煮着吃。
然而，闻家还是有人对此看不顺眼，动辄责骂。
闻一多却表示不以为然。
一次，韦奇又烧狗肉吃，闻家有人要打他，闻一多让韦奇躲在自己的书房内，自己挺身而出，打抱不平，出面责问：“打人对不对
”巴河镇素来也是一个人才辈出的地方。
过去的蕲水县常以“清出状元明出相”辉耀史册。
然而巧的是，这状元与宰相都集中在巴河镇，且相相距闻一多都不出三四里地。
“相”，指姚明恭（1583～1644），明万历四十七年（1619年）中进士，后任户部尚书；“状元”，指陈沆（1785～1826），清代嘉庆二十四年（1819年）中鼎甲第一名状元，名噪京都，更饮誉乡梓。
自后，巴河一带的乡民就把他们作为教育子女成才的楷模。
闻氏是巴河一带的书香门弟，代有才人，曾出过进士2人，举人5人，贡生17人，太学生62人，秀才119人。
倘若书香不继则是这种家族的饮天大恨。
闻一多的家父佐逵公勤发奋，苦读书，长于诗词曲赋。
他把树人的希望寄托在后人身上。
先是建了一座“诱善斋学舍”，在家中宽裕时，又盖起了气派非凡的闻家新屋，并专辟“绵葛轩”书房。
后来学生多了，更名为“绵葛轩小学”。
闻一多的父亲谱名邦本，又名廷政，字固臣，号道甫，排行第二，是清末的秀才，对国学有相当的造诣，是一位严谨勤俭的长者。
早年参加过一些维新变革的活动，较早地接受了新思潮影响。
他深怀爱国救国之心，为人耿介正直，不愿随俗浮沉，在政界呆过一阵后，就退隐家园，深居简出，读书写字，延师督子，创办改良私塾，以辅导儿孙为己任。
他有10个孩子，5男5女，闻一多是第4个儿子，谱名家骅。
这个四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，闻一多排行第11，为了称呼方便，弟妹们都叫他“一哥”，子侄们称他“一伯”、“一叔”。
闻一多5岁启蒙，老师姓徐。
老先生有些古怪，管教也颇为严厉，还是老一套的方法方法，学的也是《三字经》、《幼学琼林》、《尔雅》等传统教材。
不过，他教书很负责任，称得上一丝不苟，学生们对他敬畏有加。
起初，闻一多年纪小，与兄长们比赛朗读，虽比不过，但他很认真，很要强。
晚上，还随父亲念《汉书》，父亲喜欢把《汉书》中有趣的故事，特别是文人自小苦读的故事，讲给他听。
幼小的闻一多竟能把白天徐老师讲的古人刻苦攻读的故事与《汉书》中的故事相比较。
这使得父亲看在眼里，乐在心中。
闻一多6岁时，闻家又聘请毕业于师范学堂的王梅甫为老师。
王先生是一个比较开明的读书人，他在传统的课程之处，也都国文、历史、博物、修身等新教材，同时还选用梁启超的文章来教学生。
因为这些文章浅近，有时代气息，贴近生活，孩子们倍感新鲜。
他的传授方法也有变化，不让学生们摇头晃脑地死记硬背，而注意运用文字的能力。
老师教得活，学生学得也活。
闻一多眼界大开，兴趣更浓。
孩子们的天性是好玩的。
每当门外有玩龙灯、耍狮子，或有婚嫁的花轿经过时，孩子便心猿意马、吵吵闹闹地要看热闹。
然而闻一多却好像什么也没有听见，什么也没有发生，专心致志地读书。
这种不受干扰、不随波逐流，却如“小大人”那样老成持重的读书劲儿着实赢得了家里人的一致称赞。
我要描写做人的道理的明言警句啊,速度来!~
抄袭剽窃VS扒手、骗子、流氓 文 \\\/ 冷调蓝猫 抄袭和剽窃是绝对可耻的行径，这点儿谁都不会否认，除了抄袭者自己以外。
尤其是在资源共享的网络上，充斥着他们“永不疲倦”的身影，抄袭剽窃者们有几个显著的特征：嗅觉灵敏不逊于训练有素的警犬，贪婪程度就像是荒野觅食的饿狼，适应能力不差于无孔不入的蟑螂，总之，关于他们的“评价”实在是太多了…… 网上作者呕心呖血码出的字，他们不费一兵一卒就能轻易地据为己有；别人的心痛，幻化成了他们得意的狞笑；最终，他们在原创者的劳动结晶上，贴上了自己丧失“人格”的标签
武术有各种流派，抄袭剽窃者们也有各种下三滥的伎俩。
网络正义之师曾屡次向他们宣战，但他们凭借着“野火烧不尽”的生命力，每次都能挽“抄袭”于既倒、扶“剽窃”于将倾，躲在阴暗里的角落里舔完伤口后，又复继续在网络上掀起了“抄”风“剽”雨…… 抄袭剽窃者之丑陋嘴脸与低下灵魂，已使他们失去了作为一个普通人之最起码的尊严，但“上嘴唇顶天、下嘴唇顶地”的他们，对自己的“本职工作”，偏偏有着一股“不到黄河心不死”的狂热之情，令人叹为观止
抄袭剽窃者之可恶不逊于扒手
扒手成为扒手前，好歹还要“冬练三九，夏练三伏”，进行一番“滚水里捞肥皂”的“魔鬼训练”；但抄袭剽窃者之“成才之路”就简单多了，只要眼不瞎能看见“窗口”、手不僵能握紧鼠标，便能如鱼得水般大肆拷贝
扒手作案时无不是小心翼翼，两眼滴溜溜乱转，眼观六路，耳听八方；但抄袭剽窃者则只需隐藏在一个“大黄、旺财”式的呢称后，用一对死鱼眼直钩钩地紧盯显示器，就能把魔爪伸向千里之外
扒手被擒时难免鸡飞狗跳、狼奔豕突，做些徒劳挣扎；但抄袭剽窃者发现苗头不对时，只需换一个id，便能潇洒轻盈地重新做回“人”，达到“穿上马甲就不知道我是谁”的“剽”学至高境界
抄袭剽窃者之无耻不逊于骗子
骗子行骗时机关算尽，巧布陷阱，强颜欢笑。
心怀鬼胎，以次充好；可抄袭剽窃者作案时，却远无那般“辛苦”，可谓气定神闲，仪态万方，双眼冒着攫取的光，左手挖鼻孔，右手敲键盘，回车一碰，“猎物”搞定
骗子有时“孤掌难鸣”，需要请君入瓮的“托”儿；可抄袭剽窃者却十有八九是“孤胆英雄”，巨灵之掌轻卷鼠标，便可以挂羊头，卖狗肉
骗子行骗成功后，享用“战利品”尚且小心翼翼，唯恐露出马脚；可抄袭剽窃者们盗世欺名时，却“豪气”逼人，狗胆包天，“虽万千论坛吾往矣”
骗子面目被揭穿后，往往鼓动如簧之舌，巧言令色，满口狡辩；抄袭剽窃者露出狐狸尾巴后，却能从容的遁入“水”底，任凭砖拍水打，甘做缩头乌龟，脱去肮脏的马甲，“洗心革面”，等摇身一变、重出江湖后，已无人知道他从前曾是一条“狗”
抄袭剽窃者之无赖不逊于流氓
流氓道德败坏，无恶不作，痞子气终归还算摆在脸上，人见之如躲瘟神；抄袭剽窃者更像是披着人皮的id，总在阴沟里使坏，无“网”不入，道貌岸然，令人防不胜防
流氓穷途末路时，总爱狗急跳墙、负隅顽抗一番；抄袭剽窃者之面目被揭穿时，也往往大放厥词，嘴比厕所里的石头还要硬，一口咬定，拒不承认，死不悔改，就像一个输红了眼的赌徒，无赖本色一览无余…一旦无效，更有甚者，便一计不成，又生一计，竟也懂得学“叭儿狗”般摇尾乞怜，眼含热泪，表示下次不会“咬”人，如心软相信之，却往往验证了“狗改不了吃屎”之说
无计可施之下，最后，抄袭剽窃者们就使出了“啸傲网络”的杀手锏，一声清脆的国骂后，夹着尾巴落荒而逃，却没有人知道他们何时会再度“变脸”、重出江湖
土匪里尚有劫富济贫的“侠盗”，可抄袭剽窃者们，却是彻彻底底的“吃肉不吐骨头”之“文化强盗”
其实，抄袭剽窃者们比乞丐更为“可怜”
梁实秋曾说，乞丐也是一种光荣的职业，并不含鼓励懒惰的曾思；也并不是不劳而获的人，他们晒得黧黑，跑得上气不接下气，何谈安逸
勉强维持灵魂与肉体不至涣散而已…而那些可恶的抄袭剽窃者呢
他们何尝因“点击鼠标”而累得“上气不接下气”过
他们非但“不劳而获”，甚至还异想天开地做着“天上掉馅饼”的白日梦
可以说，乞丐远比他们更值得尊重
梁实秋还说，乞丐有两种，一种是招人怜，一种是惹人厌，那么，抄袭剽窃者们呢
——他们不但不招人怜，简直就是遭万人唾弃
如果说抄袭剽窃者们也遭人“怜”的话，那人们肯定是为他们“卑微低下”的灵魂而感到万分“可怜”
可惜，这种“可怜”绝对换不来一丝同情，相反，更会加重人们对他们“人格”上深深的鄙视
科学家说，消灭老鼠比登上月球还要难；而“消灭”抄袭剽窃者，无疑比消灭老鼠还难
“过街老鼠，人人喊打”，越难越是要“痛打”
鲁迅说过，要痛打落水狗，否则，不打落水狗，反被狗咬了。
什么时候才能“天下无狗”呢
……注:这上边可有原作者的名字哦你看看怎么样,转自红袖
