梁实秋的《骆驼》主要内容
《骆驼》这篇散文是作者借骆驼的形象说人生感慨、思乡愁绪的抒情之作。
文章以“骆驼扮演的悲剧的角色”为主线，通过儿时的回忆描写了骆驼曾经的光彩，衬托出骆驼命运的悲惨。
饱含了作者对骆驼命运的感伤和深切同情。
骆驼 梁实秋说说作者对骆驼的情感历程
文章以“骆驼扮演的悲剧的角色”为主线，首先描写了骆驼狭小、肮脏的生存环境，表现骆驼被人冷落的处境；再通过肖像描写，突出骆驼生活的艰辛、凄凉；又通过“水汪汪的两只大眼睛扑簌的盼望着能见亲族一面似的”细节，表现自己对回到家乡的渴望，从而完成了骆驼这个拟人化的形象的塑造。
这正如作者自己的经历，1949年从大陆到台湾，70年代移居美国西亚图，80岁时怀着深深的遗憾重返台湾。
所以说，这篇散文是作者就是借骆驼的形象说人生感慨、思乡愁绪的抒情之作。
梁实秋是一位怎样的散文家
梁实秋在散文创作方面的艺术才华，应该说确是从《雅舍小品》才开始焕发出光彩来的。
其后他孜孜不倦地耕耘，终至成为大家。
他从1923年就开始写作散文，1927年曾出版过一本散文集，不过佳构无多，没有引起世人的注意。
而在《雅舍小品》中，韵味十足的篇章却比比皆是，且与其他作家的散文风格、情调迥然相异，别具一种风范。
经典散文介绍
《我的一位国文老师》实秋散文中写人的名,作者用风趣幽默而又饱含深笔调刻画了一个貌丑性凶但却敬业爱生的独特的老师形象。
全文共12自然小节,可分四段: 第一段(第1小节):总写不能忘记国文老师的原因。
这一小节先交代“我”遇见国文老师的时间是“十八九岁的时候”,这是一个“少年不知愁滋味”的年龄,也是个不太懂事的年龄。
然后用“印象最深”、“受益”“最多”来概括“我”不能忘记这位国文先生的原因。
开头很简洁,连用两个表程度的副词“最”突出强调了国文先生在“我”记忆中的位置,同时也勾起了读者阅读的欲望。
第二段(2——6小节):叙写国文先生的外貌特征和行为习惯。
一般对于尊者长者的回忆常常总会规避一些缺点和不足,而梁实秋对国文先生徐锦澄的描写,却可以用“大不敬”来形容。
首先是绰号不雅——“徐老虎”,一旦一个人的名号与“老虎”挂上勾,就足见其凶其狠了。
再看他的“像貌”(现在一般写为“相貌”),脑袋“有棱有角”的,头“很尖,秃秃的,亮亮的”,脸形“却是方方的,扁扁的”,“鼻子眼睛嘴好像是过分地集中在脸上很小的一块区域里”。
这一副尊容作者概之以“古怪”实在是再恰当不过了。
我们再看他的行为习惯,“他的身材高大,但是两肩总是耸得高高的”,“鼻孔里藏着两筒清水鼻涕,不时地吸溜着”,“他常穿的是一件灰布长袍”,袍子上“油渍斑谰”。
“他经常是仰着头,迈着八字步,两眼望青天,嘴撇得瓢儿似的”。
这样一些习惯性动作,描写细腻,个性鲜明,读来令人忍俊不禁,梁实秋文风的谐趣由此可见一斑。
当然,徐先生最突出的特点是喜欢骂人,作者连用四个小节写了徐先生的“骂人”。
因为下午用国语讲授的课与毕业无关,学生们大都不认真听讲,其他国文先生总是例行公事,敷衍了事。
唯独徐先生为了维护自身的尊严(即所谓的“正当防卫”)“老是绷着脸”,“老是开口骂人”。
在总写徐先生的骂人习惯之后,作者重点叙述了一次自己挨骂的经过。
起因是一位性急的同学在徐老师作文题还没写完的时候就询问“题目怎么讲”,于是徐老师“转过身来”,“冷笑两声”,“勃然大怒”,“滔滔不绝”地把那个发问的学生痛骂了一顿。
“我”出于义愤,挺身而出“分辩了几句”。
于是,老先生把所有的怒火都泼到“我”的头上,“我”被“足足骂了”“一个钟头”,由此还得到一个使“我”终身难忘的“警句”:“你是什么东西?我一眼把你望到底!”这一部分,作者用生动的细节描写把徐老师蛮横凶狠好骂的性格刻画得惟妙惟肖。
也正因为这个机缘,使徐老师认识了“我”,从而也就使“我”成了从徐老师处“得益最多的学生”。
这一段的描述看似不敬,看似不雅,但我们丝毫看不出厌恶,看不出仇恨。
我们感觉到的更多的却是有趣,好玩,甚至是可爱。
作者实际上是在用一种风趣幽默的来调侃自己所喜欢的尊长,不敬的描写中饱含的却是深深的爱意。
第三段(7——11小节)叙写“我”从徐先生处所得到的益处。
第7小节是这一段的总领,“居然”表达了“我”的意想不到。
“受益最多”既照应文章开头,又统领下文。
第8小节主要写徐先生选编教材的独到和讲课的亲切。
徐先生不满足于现成的教材,他自编教材,新旧兼收,决不厚此薄彼。
正因为徐先生的教材选得好,“我”对国文的兴趣也“因此提高了不少”。
这表明徐先生不仅仅是一位敬业的老师,更是一位有识见的老师。
徐先生讲课介绍作者时说自己曾和作者一起吃过饭,使学生顿生亲切之感。
第9小节主要写徐先生的课文诵读。
作者用“有腔有调”“有板有眼”“有感情”“有气势”“有抑扬顿挫”等词语对徐老师的朗读作了高度评价。
第10小节主要写徐先生的改作文。
作者先引用一般老师在改作文时常用的评语,然后介绍徐先生改作文的特色——“大勾大抹”,徐先生追求的是简洁、硬朗——“笔笔都立起来”,“虎虎有生气”。
“我”后来所写的文章能够有一点“硬朗挺拔之气”正是得益于先生的“教诲”。
这里又一次照应了开头。
第11小节主要介绍了徐先生给学生所讲的作文技巧。
小到用字的技巧,说理的技巧,大到文章起承转合的技巧,徐先生都一一传授,使“我”“至今受用”。
从这一段的描述看,徐先生既是一位有见识的有作为的素养极高的老师,又是一位敬业的爱生的人品极高的老师。
第四段(第12小节)写“我”对徐先生的深深怀念。
作者先从时间的间隔上写自己的怀念,“将近五十年了”,可见相隔时间之久,将近半个世纪没有见面,但先生的音容笑貌竟记得如此清晰,足见怀想之深;作者又从空间的间隔上写自己的怀念,“听说他已早归道山”,阴阳两隔,更添惆怅之情。
文末的“怅惘敬慕”可谓是点睛之笔,“怅惘”是因为一直“未能与先生一通音讯”且先生已不在人世,“敬慕”是因为先生出众的才华和高尚的人品。
梁实秋的散文内蕴丰盈,行文崇尚简洁,重视文调,追求“绚烂之极趋于平淡”的艺术境界及文调雅洁与感情渗入的有机统一。
且因洞察人生百态,文笔机智闪烁,谐趣横生,严肃中见幽默,幽默中见文采。
晚年怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁,感人至深。
本文在写作上主要有如下特点: 一、欲扬先抑,似贬实褒 从文章的开头,我们不难看出作者是要褒扬自己的国文老师,可从文章的第二小节开始,作者不惜笔墨,连用四个小节,写老师可怕的绰号、怪异的相貌、狰狞的凶笑、不良的习惯……但这些看似贬损的描写并无恶意,作者实际上是在通过这些富有个性特征的描写来突出国文老师的有趣和可爱,同时也与下文写老师的认真、敬业、爱生形成了表和里的反向衬托,外在的丑正衬托了内在的美。
二、善抓特征,描画细腻 作者不愧为散文大家,在他的笔下,人物栩栩如生。
究其因,是作者善抓特征所致。
那有棱有角的脑袋轮廓,那秃秃亮亮的尖头,那方方扁扁的脸形,那总是耸得高高的肩头,那常吸溜鼻涕的酒糟鼻子,那油渍斑斑的长袍都是我们在古今人物画廊中从未见到过的。
也许作者本身就是漫画高手,寥寥几笔,人物就形神兼备了。
三、语言幽默,谐趣横生 诙谐幽默本就是梁实秋散文的语言风格,本文依然体现了这种风格。
本来回忆自己恩师的文章应该严肃庄重些,但作者偏偏不肯。
你看他写老师的鼻子,一会儿说他“鼻尖有一些红,像酒糟的”,一会儿说他“鼻孔里藏着两筒清水鼻涕,不时地吸溜着,说一两句话就要用力的吸溜一声,有板有眼有节奏” ,一会儿又说他“也有时忘了吸溜,走了板眼,上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸,他用手背一抹”,真是竭尽调侃之能事,文中这样风趣幽默的描写比比皆是,但毫无做作之感,真正达到了炉火纯青、出神入化的境界。
梁实秋的文章，平淡中有余味，自然中彰显大家风范。
虽然是简单的一篇散文，却真实的描绘出了人与人之间的感情。
形散神聚，让人回味无穷
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【佳作例析 民族的根 鄞州高级中学2008届(5)班 夏铮苑离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不,春风吹又生。
——白居易《赋得古原草送别》 从古至今,多少人赞誉过草。
它的顽强的生命力,它的柔弱却又坚韧的身姿,在多少诗人的口中吟唱,在多少画家的笔下摇曳。
然而,却很少有人能关注到根。
根与草,是紧密相连的。
无根何来健康美丽的草?沙漠里的仙人掌,必须要有强大发达的根系,才能从干涸的沙土中吮取一点水份。
热带两林中的小草,必须有健壮的根,才能在这片茂密的土地中(“中”改为“上”)扎根存活。
我们的民族,拥有两千多年的悠久历史。
在别的民族还只会吃生肉(改为“还处于茹毛饮血”)时,我们的祖先已会钻木取火;在别的民族只会在海上漫无目的地漂(改为“飘”)荡时,我们的祖先已经使用罗盘针……我们有过骄傲的历史,成就了我们骄傲的骨气(“骨气”应改为“底气”)。
正是由于这份强大的内在力量,在第二次世界大战中,我们最终仍旧没有被打垮。
因为我们有壮美的根系!(末一句有些突兀,前面可加“我们民族裸露在地表的草惨遭蹂躏,但生机犹在,”) 没有人能否认中华民族是一个伟大的民族!四大发明只是这个民族根中滋生出来的一棵小草。
如同一片广阔的草原,我们民族的成就不是一朝一夕所能点数清楚的。
只是,(在近、现代)有一把火曾经在这片草原上熊熊燃烧,差点烧遍整个草原。
所幸的是,这场火并没有烧掉深埋在地下的根!不久,中华民族又站起来了。
强悍的民族可以依靠弓箭炮火来夺取利益,文明的民族靠民族精神来撑起民族生存的天空。
是的,或许有人会对现在中国国民的素质产生疑问。
但是,又有谁能否认深深扎根于我们思想中的传统文化的作用呢?这是我们的先祖一点一滴地用一次次的经验所累积下来的精神财富,是我们民族得以维系和发展的精神之根。
正是有了这样的民族之根,才会有我们眼下百花争艳、万马奔腾的发展盛世,才会有科学家、文学家的不断涌现,才会有一个古老民族重新崛起的奇迹的诞生。
民族精神与国家的繁荣稳定正像根与叶的关系。
汉武帝倡导“犯我天威者,虽远必诛”的尚武精神,卫青、霍去病率领的汉朝军队把匈奴赶出了亚洲;日本明治天皇力主维新,“脱亚入欧”,日本最终成为亚洲第一个完成近代化进程的国家。
只有拥有强壮的根系,才能长出健康美丽的草。
我们要不断提升素质,传承光大民族精神,只有这样,才能保证我们的国家在激烈的国际竞争中始终立于不败之地。
“一方水土养育一方人”,这句话可以分两层理解:一是“水土”赋予“人”生命,供给养料;二是“人”被“水土”烙上特定的个性的印记,有了独特的生命内涵。
因此也就有了大千世界,因此每移动一寸“水土”,便会有新的遇见。
读梁实秋先生的散文《骆驼》,有些触动。
那只被误认为是一块毛姜的北中国骆驼形容黯淡,被硬生生地牵去台北动物园承受身体上的与心理上的不快与折磨。
这与其北方“沙漠之舟”的形象如何联系起来? 骆驼的憔悴缘于南方的气候太过湿热,不同于北方荒漠的干燥。
不同的水土养育不同的生命。
水土无所谓好与坏,对生命而言,只有适与不适。
向来是适者存,不适者死亡。
荒漠就是骆驼舍不掉的水土,是它舍不掉的情结舍不掉的根。
它是荒漠上长出来的草,其展现风采的舞台就在荒漠。
也许是共鸣。
梁实秋先生从背井离乡的骆驼身上看到了自己,看到了被迫离乡的自己,看到了郁郁不畅的自己。
而这都是因为一个舍不掉的情结,一种独一无二的归属感的诉求:无根的游走只能使客子黯然神伤。
由此观之,故乡情结是与生俱来的。
这故乡,对我们来说,可视作我们生长的根。
而对于全体人类来说,系着生命之源的根,我以为应是大自然,一方更为辽阔的水土。
当人们利用闲暇,徜徉于山林湖沼,常常会由衷赞叹自然万物的静态美和动态美,感叹自然景观的阴柔美和崇高美,惊叹自然界鬼斧神工的神韵美。
这是一种远离喧嚣后的发现和感悟,使人类能够真切地体会到大自然这方“水土”的母性与创造力。
但太多的世人忘了与这方“水土”的亲近。
我们仿佛是地面上疯长的草,忘了地下的根的规劝和叮嘱。
也许古人比我们更懂得亲近自己的“根”。
“少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
”陶渊明恋恋不舍的“旧林”、“故渊”,不单单只是一个家的概念,也不只是相对于朝廷而言的江湖,而是山林掩映的一方“水土”,是“久在樊笼里,复得返自然”的根! 世俗红尘让人性扭曲,让人变异。
在高楼林立的现代城市,掩藏了我们赖以立足的根,让人性之光渐渐黯淡,如同枯黄的草。
故乡是游子的根,大自然则是人类共同的根。
只有投身大自然,让人性之根茁壮成长,我们的生命之草才会分外健壮和绚烂。
