梁实秋的谈友谊读后感600字
优质解答朋友居之末,其实朋友重要的一伦.友谊实即人与间的一种良好的关系,其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德.如果以友谊作基础,则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来.当然父子兄弟是无可选择的永久关系,夫妇虽有选择余地,但一经结合便以不再仳离为原则,而朋友则是有聚有散可合可分的.不过,说穿了,父子夫妇兄弟都是朋友关系,不过形式性质稍有不同罢了.严格地讲,凡是充分具备一个好朋友的人,他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟.反过来亦然.我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的.《论语》里面关于交友的话很多.在西方亦是如此.罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》.法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生,都有论友谊的文章.我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了.这是不是叔季之世友谊没落的象征呢?我不敢说.古之所谓“刎颈交”,陈义过高,非常人所能企及.如Damon与Pythias,David与Jonathan,怕也只是传说中的美谈吧.就是把友谊的标准降低一些,真正能称得起朋友的还是很难得.试想一想,如有银钱经手的事,你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一步,平素投桃报李,莫逆于心,能维持长久于不坠者,又有几人?总角之交,如无特别利害关系以为维系,恐怕很难在若干年后不变成为路人.富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻,老狗和现款.”妙的是这三个朋友都不是朋友.倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友.”这句话近于愤世嫉俗,事实上世界上还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼.一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转.大抵物以类聚,人以群分.臭味相投,方能永以为好.交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线.“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣.朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说
怎么样写文言文
就是仿写《项脊轩志》写一篇文章关于自己的房子
《老屋 》我家的老屋随着我儿时记忆的出现而出现，随着岁月的流逝而消失。
梁实秋说，要想一天不得安宁，就去请客；要想一年不得安宁，就去盖房子。
而盖那老屋，我却像在过年。
外地迁来一家姓靳的，和我家做邻居。
他们家的大人都会木工，他们架起大木如同大炮，一上一下，操起大锯，“呜……嘶……”地拉起来。
后来才知道，他们在做房梁、门窗。
木屑堆积一地，空气里有木屑淡淡的香气。
我和邻家的孩子在木屑地上跑来跑去，飘洒的木屑有时会迷了我们小眼睛。
这多少干扰了我们看盖房子的新奇事：打地基的夯声让我们感到新奇，一块一块往墙头上抛石头、瓦片而上面的人却能稳稳当当地接住，这让我们感到新奇；扎长长的草把（做屋椽）让我们感到新奇……盖房子真的好热闹呀。
当然，最让我们感到像新过年的是招待干活人的酒和肉，我们竟然也能吃的。
那个时代，能住上三间大的砖墙瓦房，连我也感到很自豪呵。
房子盖好了，我的小学生活也就开始了。
我的奶奶留在岸上带着我和哥哥上学。
我的父母和姐姐们在湖里捕鱼。
我能识几个字了。
这时，我的七姑妈一家从金湖来看我的奶奶，我又有了过年的感觉。
奶奶让我叫一下姑妈、姑夫，我便叫了。
我感兴趣的是他们带来的我和年龄相当的那个小孩。
他真的不识字。
于是，他很羡慕地看我在新房门的背面用粉笔写出他的小名：“大富子”。
我的奶奶住在西头一间房子里，这里还支着锅。
奶奶不让北墙留窗，于是，就没留。
烟囱从南窗伸出去，不久，南墙便黑了一片。
父亲给我的奶奶还有我的外爹打了上好的棺材，油漆发亮，奶奶的那口就放在堂屋。
我感到有些恐惧。
奶奶却分外高兴，常用手抚摸它，还喃喃自语：“比老头子的好多了，别怪我欺负你呵，是你没有福气呀。
”奶奶说，家里有材（财）好。
我生病了。
奶奶用硬币竖投在镜子上，还应着当当声说：“又来麻烦家里人了，是你给我站着。
”投几下，钱“果然”站着了。
这时，奶奶叹口气，搀着我，挎着准备好的小篮子，迈着她的小脚来到庄头烧些纸钱。
我病上几天也就好了。
后来又来了一位表哥，他和我们哥俩住在老屋的东头一间。
一天晚上，靳家的猫来到我们房间。
表哥悄悄地关上门，上了门栓，我们三人便追着上下乱窜龇牙咧嘴嗷嗷叫的猫打起来，直到将其打昏。
我们的声音太大了，等猫昏死了，才听到外边的哭喊声：“小牢什子唉，这叫我怎么向靳家人说呀，以后还怎么处庄合邻哟
” 奶奶一气一急，从此一病不起。
“人会死的吗
即使是像奶奶这样的好人
”放学到家的时候，我总涌起这样恐惧的念头。
奶奶却很平静，甚至是期待后将要满足的幸福，她拉着我手说，“不久我就能和你爹爹团聚了”。
表姑奶在奶奶床边将奶奶的送老衣做好了。
“大姐，这件衣服给你穿上，表哥那才叫喜欢呀
我先穿给你看看呵。
”表姑奶穿上后，又是跳舞又是唱起戏来，床上的奶奶艰难地笑了，我们也笑了。
奶奶还是离开了我们。
多年后读《庄子》，我总想到奶奶的自然淳朴与对生死的超脱。
老屋前有四棵杨树（我们叫它钻天杨），间距太小，后来就去掉一棵。
父亲给它们的树根施加充足的有机肥料，它们就远远将和它一起种下的其他家的杨树抛在后面。
春夏时节，那如山峰一样浓绿远远地指示着老屋的坐标。
它们注下的一大片阴凉，召引着庄里人们。
因为这一片阴凉，我有了对“下放知青”具体印象；也因为这片阴凉，我隐约知道哥哥那代人迷茫、困惑和追求。
夏夜，在老屋前的杨树下乘凉，人们谈古说今，用蒲扇扑打着蚊子。
我躺在凉床上，透过树叶能看看点点星空。
最终，老屋抛弃了我们。
或者，更准确地说，是我们抛弃了老屋。
我到洪泽湖东边的洪泽县上高中了。
哥哥成了家，到另外一个地方定居生活。
老屋便剩在了原地。
后来，老屋被卖掉了。
当然，卖屋不卖门，门留了下来。
再后来，听人说，老屋被拆了，新房东就地盖起了楼房。
当然，前后的树都没有了。
前些年到哥哥家，看到楼房的西室还存放着老屋的大门，背面还有几个清晰的粉笔字。
它们是“大富子”。
梁实秋散文集txt
梁实秋散文集 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：目录 随想篇雅舍孩子女人男人衣裳中年老年年龄退休代沟请客腌猪肉吸烟旧钱穷职业厌恶女性者聋修养篇早起散步怒旁若无人廉勤了生死谈话的艺术谈时间谈考试谈友谊时间即生命养成好习惯书书房读画山盆景作文的三个阶段饮食篇西施舌狮子头核桃酪酸梅汤和糖葫芦菜包莲子笋八宝饭粥饺子豆腐槐园梦忆—悼念故妻程季淑女士忆老舍春来忆广州忆冰心忆沈从文忆周作人先生 随想篇雅舍 到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。
火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。
我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。
不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。
讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茆草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。
我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。
这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。
……需要别的再问
求胡适与江东秀的爱情故事
胡江二人的婚姻出于偶然。
小时候，胡适随母亲到姑婆家看民间的社戏，适逢江母也来了。
江母看到小胡适眉清目秀，聪敏伶俐，就有意招他为女婿。
但胡母未曾答应。
她考虑到江冬秀比胡适大一岁，不合时俗。
而且，江冬秀属虎，据民间说法，属虎的女人将是母老虎。
但江母并不考虑这些，只一意招胡适为婿。
江母托胡适的本家叔叔为媒。
这位媒人说动了胡母，于是就合一下八字试试。
不料，八字正相合，一来二去，胡适与江冬秀的婚姻就定下来了，也未征得胡适的同意。
那年胡适太小，等他到了明白“结婚”这两个字含义的年龄，已经是木已成舟了。
订婚后，胡适到上海读书，留学美国，一去十多年，直到1917年回家结婚，从未见过江冬秀一面。
所以胡适的婚姻是不折不扣的旧婚姻。
这对于中国新派的第一号人物来说，与其说是滑稽，不如说是讽刺。
胡适幼年丧父，是母亲一手将他抚育成人，慈母的影响在胡适一生中都不绝如缕，使他受益，更使他想冲破而无法冲破。
所以，胡适虽然极力主张婚姻自由，主张破除陋习，但是为了不让母亲伤心，他接受了这份“苦涩的礼物”。
他们之间有爱情可言吗
一次，胡适病了，不认识多少字的江冬秀写信问候他。
胡适为此曾写了一首诗：“病中得他书，不满八行纸；全无要紧话，颇使我欢喜。
”这首诗几乎代表了胡适终生对江冬秀的感情，只是“欢喜”而已。
1917年冬，时任北京大学教授的胡适回故乡完婚。
从他们结婚照上看来，江冬秀长相极为一般，但是眉宇之间却隐隐透出一股杀气。
而胡适恐怕还没有尝过老婆的厉害，笑得和一朵花一样。
婚后，胡适为使冬秀照顾母亲，就自个儿回了北京。
直到1918年，江冬秀才离开乡村，到胡适身边。
自此以后，天涯海角，江冬秀总是伴随着他。
以至于唐德刚戏言：“胡适大名重宇宙，小脚太太亦随之。
”新婚燕尔，小夫妻的感情还是不错的，他们一起逛琉璃厂，出入于各大古董店；一起去前门大栅栏买东西、看戏。
空闲时，相约到便宜坊去打牙祭。
前门和大栅栏都是北京著名的商业区，车水马龙，人流如潮。
前门位于北京的中轴线上，十分繁华。
大栅栏东起前门，西至煤市街，在北京人人皆知。
至于便宜坊更是北京著名的老字号了，它在菜市口米市胡同，这里的焖炉烤鸭全国驰名，与全聚德比起来，甚至更正宗一些。
每适佳节，江冬秀都要按照家乡的风俗来过节日。
元宵节，端阳节，中秋节，她都要做徽州菜，在这些节日，找些朋友欢叙一次，吃些家乡菜，真是一件欢乐的事情。
江氏还擅长做腊八粥，胡适则是最爱吃不过，有一次与程仰之打赌吃腊八粥，结果胡适赌输了。
欢聚之时，他是最高兴不过的，还经常讲一个怕老婆的玩笑，他说：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕
中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕
”说完后，自己都哈哈大笑起来。
胡适开玩笑时决不会想到，这些玩笑日后竟会一一应验。
爱热闹的江冬秀一过年总要拉着胡适去逛北京的庙会，尤其是厂甸庙会。
胡适逛厂甸的主要目的是为买书和一些小件文物。
琉璃厂是由书摊、书铺逐渐发展起来的。
因此，在厂甸庙会上，书摊也占有重要地位。
大书摊多在海王村公园和土地祠内，出售的多为线装书，其中不乏精刻孤本。
书摊是文人学者经常涉足并流连忘返之处。
很多学者尽管是挚友，但由于彼此都很忙，平时很少见面，但往往在厂甸的书摊上不期而遇。
此外，庙会还有很多玩具，还有许多江冬秀喜爱的小吃摊，大糖葫芦、杏仁茶、茶汤、豆汁、棉花糖以及各种传统小吃应有尽有，处处充满节日的喜庆气氛。
江冬秀平时在家里喜欢打扑克，做安徽锅，请客，爱热闹，家里常常高朋满座。
她在厨艺上可是一把好手。
胡适的朋友石原皋30岁的时候，家眷都还在家乡，单身在外，江冬秀就热情的要为他过生日，在胡适的家里请了两桌客，江冬秀亲自下厨，大菜里有一个徽州著名的“一品锅”，这是一只大铁锅，口径差不多有二尺，热腾腾的端了上桌，里面还在滚沸，一层鸡，一层鸭，一层肉，点缀着一些蛋皮饺，紧底下是萝卜白菜。
胡先生详细介绍这一品锅，告诉客人这是徽州人家待客的上品，酒菜、汤，都在其中矣。
对于胡太太的烹调本领，他赞不绝口的还有一个大砂锅，里面有三斤重的一只大母鸡，三四斤重的一只蹄膀，三十六个鸡蛋，全家吃的兴高采烈，不亦乐乎。
石原皋只花了十几块钱的买菜钱，其他的都是胡家的。
这一天，初得贤妻的胡适在朋友面前特别有面子。
出乎胡适之预料，江冬秀并不像一般的乡村女子那样羞怯、胆小，这样一个琐碎的女人却有一种男子的气概。
她颇能果断，而且具有一种泼辣的办事能力。
到北京后，梁实秋要和他好脾气的太太离婚。
江冬秀看不过去，就帮助梁妻。
闹到法庭打官司的地步，江冬秀也不害怕，亲自到庭为梁妻辩护，终于使梁实秋败诉，这事在当时轰动了整个京都。
江冬秀的胆大由此可见一斑。
夫妻两个也常常以此作为笑谈。
大味至淡――汪曾祺 阅读答案 作者周游
先贤或历史名人治家——曾子有一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着叫着要和母亲一块儿去。
于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。
”孩子信以为真，一边欢天喜地地跑回家，一边喊着：“有肉吃了，有肉吃了。
” 孩子一整天都待在家里等妈妈回来，村子里的小伙伴来找他玩，他都拒绝了。
他靠在墙根下一边晒太阳一边想像着猪肉的味道，心里甭提多高兴了。
傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，他一边三步作两步的跑上前去迎接，一边喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪油，我都快要馋死了。
” 曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便于工作杀猪呢
” 孩子哇的一声就哭了。
曾子闻声而来，知道了事情的真相以后，二话没说。
转身就回到屋子里。
过一会儿，他举着菜刀出来了，曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。
哪知曾子却径直奔向猪圈。
妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥
” 曾子毫不思索地回答：“杀猪”。
妻子听了扑哧一声笑了：“不过年不过节杀什么猪呢
” 曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。
” 妻子说：“我只不过是骗骗孩子，和小孩子说话何必当真呢
” 曾子说：“对孩子就更应该说到做到了，不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗
大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢
” 先贤或历史名人治家——曹操公元196年，曹操把汉献帝从都城洛阳迁于许(今河南许昌)，任命满宠为许令。
曹操的堂弟曹洪的下属在满宠的辖内多次犯法，满宠依法将他拘捕。
曹洪写信给满宠说情，满宠置之不理。
曹洪又转求曹操，想仗着曹操的意旨迫使满宠放人。
满宠估计犯人有被宥免的可能，立刻把他杀掉。
曹操对此不但没有追究，反而称赞满宠办事坚决。
并不袒护自己的亲人。
先贤或历史名人治家——司马光北宋名臣、知名史学家司马光，一生以“俭素为美”、“不喜华靡”，他还以自己的“慎言”“慎行”影响着自己的子女，时时告诫子女要懂得“俭则久，久则平，平则稳”的道理。
在一文中，司马光旁征博引，循循善诱，向儿子们讲述尚廉节俭的道理，他在文中提出“由俭入奢易，由奢入俭难”，堪称治国治家警语名言。
先贤或历史名人治家—— 清朝宰相与一位姓叶的侍郎都是人。
两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。
张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。
没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨?今犹在，不见当年。
”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。
叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。
这个故事说明，邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了 名人名言-治家,勤俭,心性 人家不必论富贵，惟有读书声最佳。
—— （明）唐寅 历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。
—— （唐） 未有戾气结焉，而家不衰败者。
—— 当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。
—— （元）吴亮 未有和气萃焉，而家不吉昌者。
—— 书摘 心正而后修身，修身而后齐家。
—— （春秋）曾参 内睦者家道昌，外睦者人事济。
—— （宋）林逋 家有常业，虽饥不饿。
—— （战国）韩非 积德之家，必无灾殃。
—— （汉）陆贾 锦城虽好乐，不如早还家。
—— （唐）李白 开怀天下事，不言家与身。
—— 罗学瓒 家私不论尊卑。
—— （明）冯梦龙 治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
—— 寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
—— 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年来八廿三。
—— 农谚 圣人知治国之要，故令民归心于农。
—— （战国）商鞅 民人以食为天。
—— （汉）司马迁 随遇而安：人生在世求名利难，求一份好心情也难，随遇而安更难。
无论做任何事不要为了过份追求名利而破坏了自己的那份好心情。
—— 报摘 知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
—— 报摘 仕途无涯，职务升迁何为高
金山无顶，财富积累何为多
欲壁无底，声色满足何为够
倘若舍人生乐趣，倾毕生精力奔波、劳碌仍难圆空梦，岂不遗恨终生
—— 报摘 看破浮生过半，半之受用无边；半目岁月幽闲，半里乾坤宽展；百年苦乐半参，会占便宜只半。
—— 李密庵 心境要养到淡静闲适，力拒外物之功伐。
时时如行云流水，脱然无累，最好。
—— 陶觉 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。
—— 杨绛 若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若要一辈子不得安，娶姨太。
—— 梁实秋 大肚能容，容天下难容之事。
开口便笑，笑世间可笑之人。
—— 待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
待人当从有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
—— 谦退，是保身第一法；安祥，是处事第一法。
涵养，是待人第一法；洒脱，是养心第一法。
—— 处草野之日，不可将此身看得小。
居庙廊之日，不可将此身看得大。
—— 《格言联璧》 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得下。
与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得了。
—— 《格言联璧》 家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。
官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。
—— 《格言联璧》 能媚我者必能害我，宜加意防之。
能规我者必背助我，宜倾心听之。
—— 《格言联璧》 心地上无波涛，随在皆风恬浪静。
性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
—— 《格言联璧》 万理澄澈，则一心愈精而愈谨。
一心凝聚，则万理愈通而愈流。
—— 《格言联璧》 热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。
穷不可除，而穷愁可除，春在安乐窝中。
—— 《格言联璧》 要足何时足，知足便足。
求闲不得闲，偷闲即闲。
—— 《格言联璧》 缓事宜急干，敏则有功。
急事宜缓办，忙则多错。
—— 《格言联璧》 内藏贤明，外露愚钝，这是贤者的作风。
内藏愚钝，外露贤明，这是愚者的作风。
—— 书摘 人以笑话为笑，我以笑话醒人，虽然游戏三味，可称度世金针。
—— （清）石天基 昔人云：话不可说尽，事不可做尽，莫扯满蓬风，常留转身地，弓太满则折，月太满则亏。
可悟也
—— （清）石成金 世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。
—— （清）石成金 聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
—— （清）郑燮 处事最当熟思缓处。
熟思则得其情，缓处则得其当。
—— （明）薛煊 沽名钓誉，眩世炫俗，君子观之，皆所不取。
—— （明）方孝孺 以不测视无事，则无往而不安稳。
—— （明）吕坤 处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。
—— （明）吕坤 势不可使尽，福不可享尽；便宜不可占尽，聪明不可用尽。
—— （明）冯梦龙 烦恼场空，身往清凉世界。
营求念绝，心归自在乾坤。
—— （明）陈继儒 处世让一步为高，退步即进步之张本。
待人宽一分是福，利人即利己的根基。
—— （明）洪应明 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
—— （明）陈继儒 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无穷受用。
—— （明）洪应明 争先的，径路窄，退后一步自宽平一步。
浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分。
—— （明）洪应明 宁人负我，无我负人，此待己之道也。
—— （元）张养浩 金也空，银也空，死后何曾在手中
权也空，名也空，转眼荒郊土一封。
—— （明）悟空 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。
淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
—— （明）洪应明 宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫随天外云卷云舒。
—— （明）洪应明 临事让人一步，自有余地。
临财放宽一分，自有余味。
—— （宋）高宗宪 处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高。
（战国）宋玉有难，则以身先之；有功，则以身后之。
—— （三国） 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
—— （战国）荀况 己所不欲，勿施于人；取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
—— （战国）孟轲 聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让。
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
—— （春秋）孔丘 菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
—— （唐）惠能 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂试，勿使惹尘埃。
—— （唐）神秀 昔日之得，不足为矜；后日之成，不容自限。
—— 书摘 小利不争，小忿不发；慰言温亲，可以和众。
—— （明）钱琦 欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。
—— （唐）吴兢 游心于淡，合气于漠；万物自然，天下治矣。
—— （战国）庄周 富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕。
—— 《盐铁论》 知足常乐，终身不辱；知耻常止，终身不耻。
—— （春秋）孔丘 好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。
—— （清）申涵光 处难处之人愈宜厚，处急处之事愈宜缓。
—— （清）李叔同 处处要树立一界限，事事要斟酌一方寸。
—— （清）陆陇其 守分安命顺时听天，为人若此庶乎近焉。
—— （清）朱用纯 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
—— （宋）司马光 辱人以不堪必反辱，伤人以己甚必反伤。
—— （清）金缨 世事沧桑习事定，胸心海岳梦中飞。
—— 梁启超 天下无万能之才，人贵有自知之明。
—— 邹韬奋 命里有时终须有，命里无时莫强求。
—— 《增广贤文》 人不求人一般平，人若求人矮三分。
有学中文专业的
来帮忙看看文学题。
还有老舍,著名的“京味”小说作者京味作家
