《历史的丰碑 无产阶级文学的开路人 高尔基》读后感
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。
也是世界无产阶级文学的宝贵财富。
小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。
作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。
他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。
歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。
”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。
这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。
高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。
他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。
就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。
我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。
同高尔基相比，我真是羞愧万分。
平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。
主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读
”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗
难道只有在逆境中才能更好地成长
不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
《永远的丰碑》读后感400字
20XX年2月1日起到今天还在播出的《永远的丰碑》每天同步介绍一位中国共产党80多年历史上的优秀代表人物、革命英烈和劳动模范。
《永远的丰碑》专栏推出后，立即在社会上产生强烈反响。
观看了大型系列纪录片《永远的丰碑》，受益匪浅。
李大钊、蔡和森、董必武、何叔衡、方志敏、刘志丹、刘胡兰、董存瑞、黄继光„„一串串闪光熟悉而又陌生的名字以及这些名字所代表的2\\\/6页激情岁月和英雄事迹，穿越时空，跨过历史的长河，走进我的心菲，震撼着我的灵魂。
在血雨腥风的战争年代，共产党员的先驱们，面对国民党的黑暗统治和白色恐怖，面对侵略者的刺刀铁蹄，为推翻“三座大山”、打击侵略者、解放全中国，有了“砍头不要紧，只有主义真”的夏明翰;“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”的方志敏;“我是共产党员，由于党的教育，能够为我党的主义，为人类的解放而奋斗，这正是我毕生最大的光荣”的吉鸿昌“人生最快慰的是真正勇敢地牺牲个人的一切利益，;最热诚努力地为民族独立、自由、解放而斗争，尤其要为带动大众的解放和利益，以真理、正义、公道为人类的幸福而斗争”的罗炳辉;“得到胜利始方休”的肖楚女;“蜡烛精神”王尔琢;“能坚持走一百步就不该走九十九步”原则的任弼时„„是什么使英雄们一无反顾，大义凛然，视死如归?是“共产主义一定会实现”、“革命一定会成功”的铮铮誓言。
丰碑给了我们什么?给了我们启迪，给了我们进步，给了我们不竭的动力和财富。
作为一名大学生我认为英雄离我们并不遥远，榜样随处可见，英雄随时可学。
丰碑是精神的凝聚、思想的旗帜，是一个民族灵魂的金字塔，矗立在人类社会前行的路上。
丰碑是历史长河一叶高扬的风帆，标志着一个民族文化的航向。
丰碑是不灭的精魂，支起钢筋铁骨，筑成一个民族的品格与气质。
历史的丰碑，兀立于思想的峰峦，独行在精神的荒原，神圣之光在霹雳中绽放，星光辉映，照亮人类思想的星空。
（原创）《历史的选择》读后感--严黛君
[（原创）《历史的选择》读后感--严黛君]《历史的选择》读后感秦皇岛市北戴河实验小学四年级四班严黛君今天我读完了《历史的选择》，这本书深深地感动了我，（原创）《历史的选择》读后感--严黛君。
《历史的选择》讲述了中国共产党从1921年成立至今的七十年历史。
这段历史是中国共产党从萌芽到成熟的历史，也是我们的祖国从贫穷落后走向繁荣富强的历史。
在这七十年时间里，在党的领导下全国上下万众一心，团结奋斗，不断战胜新的困难，创造了伟大的奇迹。
历史为什么选择中国
因为在中国有这样一种精神——面对困难从不认输，读后感《（原创）《历史的选择》读后感--严黛君》。
1937年日本发动的全面侵华战争，使中华民族面临亡国的可怕危险。
面的日军的疯狂侵略，中国共产党毫不退缩坚持不屈不挠的持久战——防御、相持、大反攻，经过8年英勇抗战和艰苦奋斗，1945年9月2日，日本代表在投降书上签字。
至此，中国的抗日战争胜利结束。
历史为什么选择中国
因为有这样一群儿女为了理想百折不挠。
“铁肩担道义，妙手著文章”的李大钊，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰。
“永远活着，不会死去”的瞿秋白，在烈火中永生的叶挺，他们为了理想献出了年轻的生命，他们的精神彪炳于中国革命史册，竖起了一座不朽的历史丰碑。
历史选择了中国，那只站在东方的雄狮
今天的幸福生活来之不易，我们是共产主义的接班人，我们就更应该好好学习让中国的历史选择我们——勤奋的少先队员
〔（原创）《历史的选择》读后感--严黛君〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求一篇历史书的读后感，注意是真的历史书，不是那些历史小说和现代考证什么的
史记读后感1 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
同时，《史记》还是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。
鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。
史学方面姑且不论，文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。
首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。
《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。
在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。
只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。
由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。
在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。
在小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。
中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。
至于直接取材于《史记》的历史小说，那就更不用说了。
在戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。
据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于《史记》的，其中包括《赵氏孤儿》这样的具有世界影响的名作。
已经失传的类似作品，当然更多。
到后来的京剧中，仍然有许多是取材于《史记》的，如众所周知的《霸王别姬》等。
在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。
虽然，后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩如瀚海，如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的。
此外，史传以外的别传、家传、墓志铭等各种形式的传记，也与《史记》所开创的传记文学传统有渊源关系。
史记读后感2 这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
《三国志》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五个时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据，三分天下和天下归晋。
但这仅仅是小说 不能带表历史。
《三国志》当然也是写的这些，不过是以人为题，还有就是他是历史。
这些过程我就不说了，最主要的我想谈谈自己对三国的一些认识和看法。
在三国这段悠久的历史中，我一直有一个疑问：到底周瑜是不是像罗贯中所说的小肚鸡肠和阴险狡诈呢
为此，我查阅了很多资料，直到读了一下三国志，我才明白：周瑜在历史中不是像在《三国演义》里的一样。
他很年轻就挂帅上阵，孙策还临终托故给他。
可见他在吴军中的形象有多么好。
哪为什么罗贯中要把他写得那么坏呢
原来是罗贯中对诸葛亮有种寄托，把周瑜写坏点可以村托出诸葛亮的好。
这下子，本来周瑜没有这件坏事变成了有这件坏事，本来周瑜有这件好事变成了没有这件好事。
你们说他惨不惨啊
罗贯中觉得这样子还不够，还要把诸葛亮再神话一下，就又多了些火烧新野、草船借箭等罗贯中编出来的故事。
这下可好，《三国演义》的影响力大了，人们就把《三国演义》当成了历史，渐渐忽略了《三国志》。
从人们口里传出来的就只有周瑜的一些或自己本身或罗贯中编上去的一些坏毛病，而没有了罗贯中的好了。
我觉得，在熟读小说《三国演义》的同时，不妨也来读读原汁原味的历史《三国志》。
