历代诗人咏习家池精选100字读后感
本书是一部历代文人墨客吟咏习家池的诗词汇编精选。
习家池，又名高阳池，是湖北襄阳著名旅游景点，位于襄阳城南约五公里的凤凰山南麓，史载为东汉襄阳侯习郁仿范蠡养鱼之法所建。
习郁后裔、东晋著名历史学家习凿齿曾隐居于此，读史诵经，写下《汉晋春秋》这一千古名作，洋洋洒洒54卷。
自汉晋以来，就成了襄阳市的游览胜地，距今已有一千九百多年的历史，是中国最早的私家园林建筑群体，比江苏苏州地区最早的私家园林----顾辟疆园早300多年，在中国私家园林史上有着重要地位，被明朝园林学专著《园冶》奉为中国“私家园林鼻祖”。
历代文人墨客如李白、王维、杜甫、孟浩然、苏轼、辛弃疾等，经过此地，在此曾留下了大量的诗词歌赋。
苏轼一生评价
这个太多了，不计其数，在这里我只列举一下姓文的名人。
文震亨文震亨（1585年～1645年），字启美，系籍长洲（今江苏苏州）。
文徵明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。
天启五年（1625年）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。
书画咸有家风，山水韵格兼胜。
明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。
文震孟文震孟（1574年～1636年），明代官员，书法家。
初名从鼎，字文起，号湘南，别号湛持，一作湛村，汉族，明南直隶长洲（今江苏苏州）人。
文徵明曾孙。
生而奇伟，遐稜上指，目光射人，与世所传文信国像无异。
年五十始成进士，为熹宗改元岁，廷对大魁天下。
崇祯初拜礼部左侍郎，兼东阁大学士。
卒年六十三。
文震孟酷爱《楚辞》，颇有自比屈原之意。
朱由嵩在南京称帝，追谥“文肃”。
文伯仁文伯仁（1502---1575）明代画家，字德承，号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客，汉族，湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。
文徵明侄子。
性暴躁，好使气骂座，少年时曾与叔徵明相讼，一度系狱。
工画山水，效王蒙，学“三赵”（令穰、伯驹、孟頫），笔力清劲，岩峦郁茂，布景奇兀，时以巧思发之，名在文徵明之下。
横披大幅颇负出蓝之誉，唯构图时有塞实之感。
善画人物，亦能诗。
其山水画有简、繁两种面貌。
简者效文徵明细笔山水，景色疏朗，笔墨细秀，多抒情意趣；繁者出自王蒙，山林层叠，构图饱满，皴点繁密，境界郁茂。
文从简文从简（1574年—1648年），明末画家。
字彦可，号枕烟老人，明代湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。
文徵明曾孙，文嘉孙，元善子。
崇祯十三年（1640年）拔贡，入清后退居林下，以书画自娱。
文翁文翁(前156～前101) ，名党，字仲翁，庐江舒人，西汉循吏。
汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。
为了纪念文翁，庐江县建乡贤祠（移建后易名忠义祠），首立文翁崇祀，以启后贤；舒城县将原文冲小学改名为文翁小学，原枫香树中学改名为文翁中学。
文丑东汉末年河北名将。
建安四年，袁绍以颜良、文丑为将率，简精卒十万，准备攻延津。
五年，袁绍渡河兵至延津，使文丑与刘备挑战，曹操以辎重就道饵敌，文丑兵乱，遂被操击破而死。
文同文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。
北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。
著名画家、诗人。
宋仁宗皇佑元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。
元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州，未到任而卒。
元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，享年61岁。
他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
文祥清代洋务派首领之一，盛京（近辽宁沈阳市）正红旗人。
他曾历任清朝工部右侍郎、吏部右侍郎，1861年充任总理衙门大臣，参加“祺祥政变”。
后官至武英殿大学士、军机大臣。
他奉行奕忻的主张，竭力推行洋务“新政”。
文廷式政治名人，江西萍乡人，光绪进士，曾任翰林院侍读学士。
他赞成光绪亲政，支持康有为发起强学会，因而受到慈禧太后的嫉视，被参革职。
戊戌变法发生后，东渡日本。
他能诗词，也有慨叹时事之作，著有《云起轩诗抄》、《闻尘偶记》等。
文康小说家，满洲镶红旗人，曾官徽州知府，后改任驻藏大臣，以病未就任，卒于家中。
晚年作有《儿女英雄传》。
文徵明文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。
明代书画家，长洲（今江苏吴县）人，诗文书画皆工，尤精于画，在画史上他与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，传有“江南四大才子之一”的美名，在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。
名重于时，子弟甚多，人称“吴门派”。
文彭篆刻家、书画家，文徵明长子，继承家学，亦善书画，而精于篆刻，风格工稳，与何震并称“文何”。
文嘉画家，文徵名次子，工小楷书，善画山水，笔墨秀润，兼能花卉。
文彦博北宋宰相，汾州介休（今属山西）人。
他前后任事约50年之久，名闻四夷，后被封为潞国公。
文天祥(留取丹心照汗青的爱国者)文天祥文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），字履善，改字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安县)人。
南宋大臣、民族英雄、文学家。
他生当南宋末年，始终不渝地坚持抗元斗争，抗元失败后在五坡岑(今广东海丰县北)被俘，至元十九年十二月初九被害。
他所作的《指南录》可谓为诗史，狱中所作《正气歌》，尤为世所传颂。
著有《文山先生全集》。
文天祥诞生时，正是蒙古大军进攻南宋的时候，在他成长的过程中，看到的是外族入侵、人民受难的凄惨景象。
由此，在他年轻的心灵中滋生了爱国抗元的决心；与此同时，文天祥并没有放弃学业，积极参与科举考试，理宗宝祜四年(1256年)五月参加殿试，成了一名
有哪些与白酒有关的古代名人名事
温酒斩华雄的关公；煮酒论英雄的曹操、刘备；关于喝酒与历史人物非常多，现简单介绍一下：1、刘邦归故里酒酣而歌 刘邦年轻时就爱喝酒，他在泗水（今江苏沛县东）当亭长期间，经常到酒店赊酒，一喝醉了便倒在地上睡个不醒。
有一次，他为县里押送一批农夫去骊山服役，路途中不断有人逃走。
他想，如此下去，到了目的地怎么向上级交代呢
于是，到了丰邑西边的湖沼地带，他便停下来喝酒。
晚上，刘邦对农夫们说：“诸位都走吧，我也打算逃走了。
”尽管这样，还是有十几个农夫不愿意走而跟从着他。
刘邦喝得酒气冲天，当晚抄小路通过了湖沼地带后，派往前面探路的人回来报告说：“有条大蛇挡住了去路，我们还是回去吧
”刘邦醉意浓浓地说：“好汉行路，有什么可害怕的
”于是赶上前去拔剑将大蛇斩为两段。
又走了几里路，因酒性大发接着便倒地而睡。
这就是刘邦酒醉斩白蛇的故事。
秦二世元年，陈胜起义时，刘邦在沛县起兵响应，称为沛公。
当时辅佐他的有萧何、曹参、樊哙、张良、韩信等文官武将。
秦朝在三年内很快被推翻，项羽自立为西楚霸王，刘邦被封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。
不久，刘邦与项羽展开了长达五年之久的争夺战，于公元前202年战胜项羽，建立西汉王朝，登上皇帝之位。
七年后，刘邦平息叛乱，荣归故里，大摆酒席，宴请父老乡亲，并挑选120名儿童，教他们唱歌。
酒酣之际，刘邦唱起了自编的《大风歌》： 大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
席间，刘邦又唱又跳，并感慨伤怀地流下了热泪，对在场的人们说：远游的人，心里无时无刻都在思念着故乡。
我虽建都于关中，但日夜思乡，即使千秋万岁后，我的魂魄还是要回来的。
所以我把沛县作为汤沐邑，免除全县百姓的徭役，让他们世世代代不受此苦。
刘邦的一番话让乡亲们听了，非常高兴，就天天陪刘邦痛饮美酒。
这样连续了十多天，在刘邦要返朝时，乡亲们还执意挽留。
临别前，全城的人都送刘邦美酒，刘邦一见此景感动万分，便叫人搭起帐篷，又与大家痛饮了三天后，才不得不与大家辞行。
这就是流传至今的高祖还乡与高祖酒酣高唱《大风歌》的故事。
2、超级酒鬼刘伶 酒风最具规模的当属魏晋时代，“竹林七贤”中的刘伶因嗜酒如命同与那个时代扬名至今。
刘伶，西晋沛国（今安徽濉溪西北）人，字伯伦，曾仕至建威参军。
其人豁达洒脱，非同一般。
当时流行说“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶”，他的一生与酒同在。
据民间传说，洛阳龙门伊川县，南有九皋山，北有龙门山，东有凤山，西有虎山，四山中点缀六泉，上曰古泉，中曰酒泉，下曰龙泉，左谓凤泉，右谓虎泉，还有一个叫平泉。
那时的杜康以泉水酿酒，并在九皋山下开了一个酒店，店门上贴着一副对联：猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠。
横批：不醉三年不要钱。
一天，刘伶路经这里，看过了对联，便大摇大摆地走进店里说：“店家，拿酒来
”话音一落，只见店内一位鹤发童颜、神情飘逸的老翁捧着酒坛向他走了过来。
刘伶看到如此美酒，抑制不住地高兴，接连喝了三杯，还未等捧起第四杯，只觉得天旋地转，不能自制，连忙向店家告辞，跌跌撞撞回到家中。
三年后，杜康到刘伶家讨要酒钱。
刘伶妻子听到杜康来要酒钱，又气又恨，上前拉住杜康说：“刘伶只因喝了你的酒已死去三年了。
”并要带他去见官。
杜康拂袖笑道：“刘伶未死，只是醉过去了。
”众人不信，打开棺材一看，脸色红润的刘伶刚好睁开睡眼，伸开双臂，深深打了个哈欠，吐出一股喷鼻酒香，陶醉地说：“好酒，真香
” 这故事自然是一个传说，杜康与刘伶二人非同一时代，但我们从这个“演义”出来的故事中可看出，刘伶好酒到何等程度。
刘伶是个矮子，容貌又甚为丑陋，可才气过人，他从不随意与人交往，但自从认识阮籍、嵇康之后便认定为知己。
以嗜酒、豪饮而闻名于世的刘伶，积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》，颂扬以饮酒为荣，酗酒为耻，唯酒是德的饮酒思想。
宋人叶梦得说：“晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。
盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。
陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳
”3、醉吟先生白居易 白居易，唐代著名诗人，字乐天，自号香山居士;贞元进士，历官秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、刑部尚书。
在文学上积极倡导“新乐府”运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
白居易一生笔耕不辍，著作颇丰。
其中与酒有关的作品占有突出地位，对后世产生了巨大影响。
在他的劝酒诗中，《劝酒十四首》最为有名。
此为咏酒组诗，共分为两题，一为《何处难忘酒》，一为《不如来饮酒》，每题各七首，主要表达求闲、求静、求无思虑、求无作为的老庄思想和佛家禅理。
此外，他的《劝酒》和《劝酒寄元九》也颇不寻常。
白居易六十七岁时，写下了《醉吟先生传》。
文中醉吟先生，乃是其本人。
他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。
他的居处有池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。
他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗客、琴侣一起游乐。
事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都曾去游历过。
每当良辰美景他便邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。
于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。
旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。
直到大家酩酊大醉后才停止。
白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。
在苏州当刺史时，因公务繁忙，他经常一个人独酌，以一天酒醉来解除九天的辛劳。
他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。
如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。
如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐我的身心。
”接下来更多的则是同朋友合饮。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
——《同李十一醉忆元九》 酒，是如此吸引人。
一场雪眼看就要飘洒下来，且天色已晚，有闲可乘，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢?所谓“酒逢知己千杯少”、“独酌无相亲”，除了酒之外还要有知己同在，才能使生活更富有情味。
杜甫的《对雪》有“无人竭浮蚁，有待至昏鸦”之句，为有酒无朋感慨系之。
白居易在这里，也是雪中对酒而有所待，不过所期待的朋友不像杜甫那样茫然，而是召之即来。
他向刘十九发问：“能饮一杯无?”这是生活中那惬意的一幕经过充分酝酿，已准备就绪，只待给它拉开帷布了。
这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。
给友人备下的酒，当然是可以使对方致醉的，而这首诗本身却是比酒还要醇浓。
白居易，“陶陶然，昏昏然”，本想在沉醉中忘却世间事，但无奈“春去有来日，我老无少时”，恍惚间，“归去来兮头已白”。
一代名流，于会昌六年八月十四日，在洛阳城履道坊白氏本家中仙逝。
时年75岁。
子孙遵遗嘱，将其葬于龙门东山琵琶峰。
河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。
传说四方游客，知白居易平生嗜酒，前来拜墓都用杯酒祭奠，所以墓前方丈宽的土地没有干燥的时候，可见，诗人是深得后人爱戴的。
4、豪放酒仙李白 李白，字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东）。
隋末，其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），李白即生于此。
幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。
杜甫的《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”极其传神地描绘了李白。
这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出李白同市井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。
因此，百姓都很喜欢李白，称他为“诗仙”、“酒仙”。
为了称颂这位伟大的诗人，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌，流传至今。
关于李白与酒的传说很多，其中有这样一段故事：李白在长安受到排挤，浪迹江湖时，一次喝醉酒骑驴路过县衙门，被衙役喝住。
李白说：“天子为我揩过吐出来的食物，我亲口吃过御制的羹汤。
我赋诗时，贵妃为我举过砚，高力士为我脱过鞋。
在天子门前，我可以骑着高头大马走来走去，难道在你这里连小小的毛驴都骑不成吗
”县令听了大吃一惊，连忙赔礼道歉。
李白一生写了大量以酒为题材的诗作，《将进酒》、《山中与幽人对酌》、《月下独酌》等最为大家熟悉。
其中《将进酒》可谓是酒文化的宣言：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
”如此痛快淋漓豪迈奔放。
难得的是，李白在这里极力推重“饮者”。
为了饮酒，五花马千金裘都可以用来换取美酒，其对于酒之魅力的诠释，确已登峰造极。
饮酒给李白带来了许多快乐，他在诗中说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，高唱“百年三万六千日，一日须饮三百杯”，要“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”，要“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，一会儿“高谈满四座，一日倾千觞”，一会儿又“长剑一杯酒，丈夫方寸心”。
这使我们感到酒已经成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出现，把酒文化提高到了一个崭新的阶段，他在继承历代酒文化的基础上，通过自己的大量实践，以开元以来的经济繁荣作为背景，以诗歌作为表现方式，创造出了具有盛唐气象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，没有离开过酒。
他在《赠内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。
”李白痛饮狂歌，给我们留下了大量优秀的诗篇，但他的健康却为此受到损害，62岁便魂归碧落。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
”这就是李白，一个光照千古的诗仙酒仙。
5、“醉翁”欧阳修 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州庐陵(今江西吉安)人，24岁中进士，任知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事等。
北宋著名的文学家、史学家、政治家，著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》等。
欧阳修是众人皆知的醉翁，人们常常说“醉翁之意不在酒”，欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。
徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。
转瞬间十几年的光阴已经过去，老来多病，好友相继过世，政治上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。
欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。
一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人的生活带来的美好。
欧阳修任 扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。
这样欢宴畅饮，直到深夜而归。
庆历间贾文元任昭文相时，常与欧阳修畅饮。
贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。
谁知这官妓闻而不动，再三催促，仍就无动于衷。
贾文元感到很无奈。
不料在宴席上，这位官妓在向欧阳修敬酒祝寿时，一曲又一曲地献唱。
欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。
贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。
晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。
可见欧阳修与酒须臾不离 陶渊明，东晋人，诗中有酒，酒中有诗。
他的诗篇，写的饮酒生活，同样有名气，为后世歌之颂之。
他虽然官运不亨通，只作过几天彭泽令，便赋“归去来兮”，但当官和饮酒的关系却那么密切：其时衙门有公田，可供酿酒。
他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了。
还是他夫人力争，才分出一半公田种稻。
弃官就无禄，喝酒就成了大问题。
然而回到四壁萧然的家，最初使他感到欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。
但以后的日子如何，可就不管了。
苏东坡是著名的文学家，也是著名的酒徒。
“明月几时有，把酒问青天。
”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态，可以寻到李白和白居易的影子。
他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。
正如李白的作品一样，假如抽去酒的成分，色香味都为之锐减。
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王维的《辛夷王维 简介 生平 故事 返回目录页面 王字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人官至尚书右丞，所以人称王右丞。
爱语文 关于王维的生年，至今尚是一个谜。
两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》云“上元二年(761年)七月卒”，《佛祖历代通载，卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。
据卒年61岁推算，则生于武后长安元年(701年)，与大诗人李白同年生。
但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年(781年)，年82岁，推之则生于武后久视元年(700年)，弟弟倒比哥哥早生一年。
今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年(701年)，卒于上元二年(761年)。
爱语文 王维的籍贯，也有争议。
《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。
唐人姚合所编《极玄集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。
对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。
蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年(742年)改名河东郡，乾元三年(760年)升为河中府，所以又称河东、河中。
现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县(今山西祁县)，属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。
这样，王维与年晚于他的大文学家思想家柳宗元为同乡。
爱语文 王维自幼聪颖，不但9岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。
唐人薛用弱《集异记》记载：“王维右丞，年未弱冠，文章得名。
性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。
”王维集中有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应救》等诗，可知在长安确曾从岐王游宴。
关于王维应举，《集异记》曾有一段有趣的记载。
当时有个叫张九皋的人，使人走通了公主的后门，公主曾授意京兆试官，要以张九皋为解头。
王维也将应举，同岐王商量，希望得到岐王推荐。
但岐王权势哪里比得上公主，不能与公主争，于是只好以王维的才华去争取公主，如此这般地安排了一番。
过了几日，岐王让王维穿上锦绣衣服，鲜华奇异，带着琵琶，同到公主第宅，说是带酒乐来为公主奉宴。
王维为皙白少年，风姿俊美，非常惹人注目，公主看见后，问岐王说：“这是何人呀?”岐王回答说：“是个懂音乐的。
”便让王维给公主独奏新曲。
王维弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容。
公主直接问王维道：“这是什么曲子?”王维起身答道：“是《郁轮袍》。
”公主甚感惊奇，非常高兴。
岐王趁机对公主说：“此人不只长于音律，若说词学，更佳，简直无入能超过他。
”公主更感惊异，问王维是否有写就之诗，王维从怀中拿出数卷诗献上。
公主看后，惊奇不已，说：“这都是我所诵习过的，总以为是古人之作，原来就是你写的!”于是让王维更衣，不作伶人看，而升于客人之列。
王维风流蕴籍，而且说话风趣，大为座中各位贵人所钦重。
岐王见时机成熟，便说：“若教京兆府今年能以此人为解头，诚为国家的荣光。
”公主说：“那为什么不教他去应举
”岐王说，“听说您已经瞩托，解头不是要给张九皋吗?”公主笑道，“那是因为他人求情，哪是我要给张九皋。
”随即回头对王维说；“你要取解头的话，我当全力荐你。
”就这样，又改荐王维，王维做了解头，一举登第。
这个故事未必完全属实，或者纯属传说，但从中可知王维少年时代便成为引人注目的名人。
王维中状元，却是事实，据考证，乃开元九年(721年)状元，时年21岁。
爱语文 王维开元九年春天中状元后，即解褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。
但他随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而滴为济州司法参军。
当年秋天便离开京城，赴济州任。
济州在今山东荏平西南，王维在那里度过丁4年多的光阴。
其中开元十三年(725午)，诗人裴耀卿任济州刺史，裴为河东人，与王维是同乡，待王维不错，使王维稍得安慰，但裴很快又赴宣州任职，使王维甚感惋惜。
在裴耀卿离开济州不久，王维也于开元十四年(726年)春天辞去司法参军之职，离开济州。
爱语文 据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住了2年，开元十七年(729年)赴长安，在长安又闲居了几年。
初到长安，他即开始从大荐福寺道光惮师学顿教，结识了诗人孟浩然。
盂浩然开元十六年(728年)赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。
以此为长策，劝君归旧庐。
”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。
这是因自己中状元后仍不得意，所以有这样的活。
作为一个才子，一代名人，王维这个时期不得意，青年时期赋闲，心中当然不是味道。
而且此期间又丧妻。
王维的妻子大约在开元习十九年 (731年)去世，当时他才3l岁。
妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的思想情态。
爱语文 虽则王维劝孟浩然归旧庐隐居，但他自己的求仕之心并未完全死灭，或者因名臣执政，复又求仕，闲居长安时，即他37岁那年，赴洛阳，献诗中书令张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。
嵩山地近东都洛阳，隐于此正可待机而出。
次年他便拜右拾遗，又为朝官，做了2年右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中侍御史。
就在闲居和这样的官职变换中，他度过于许多年的时光，而进入中年，此后或隐或官，所为官为左补阙、库部郎中，品阶虽稍高了点，但仍为侍从闲官，总不得意，这样又过了10年。
王维50岁时，丁母忧，离朝屏居辋川，服满后，又做了几年的文部郎中。
进一步使他仕迷失意的，是安史之乱中曾陷于叛军中，得罪了唐王朝。
爱语文 唐玄宗天宝十五年(756年)六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走而被俘。
被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。
但因为他的诗名很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘于菩提寺，不管他答应不答应，硬委之以伪职，无奈之中，王维当了安禄山的给事中。
但他的心依旧追随唐王朝。
安禄山宴其部下于凝碧宫，王维闻之而悲，暗中作了一首诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
”这首诗救了他的命。
爱语文 至德二年(757年)九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贼之官，均被收系狱中，随后押到长安。
这些人按律当死。
有人提出王维凝碧官诗可证其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王绪请求削己官职以赎兄罪，唐肃宗特此原谅了他，不但不杀，而且还给了个太子中允之职，可谓不幸中之大幸。
这时，王维已57岁，接近暮年了，授太子中允不久，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子，中书舍人。
上元年(760年)夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。
爱语文 作为一代才子，王维少年得志，名传遐迩，但终其一生，仍然多遇坎坷，极不顺利，竟至险遭杀头之祸。
作为一个诗人，王维以自己的优秀诗编，为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃至中国古代的重要诗人。
爱语文 王维擅长各种诗体，尤以五言律诗和绝句著称。
前期诗歌，富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨栲子弟，反映边塞生活，抒写游侠意气，情调慷慨激昂，充满浪漫主义豪情。
后期诗歌，因世途险恶，崇奉佛教，而以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐土生活和佛教禅理为主。
所写山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表王维的艺术风格。
如《汉江临泛》一首，从大处落笔，状写襄阳—带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，“江流天地外，山色有无中”一联，为千古名句。
又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触，勾画月照、泉流、竹喧、莲动等富有特征性的事物，献给读者一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨之后的山色图。
他的山水田园诗，体物精细，状写传神，色彩鲜明如画，又语言清新凝炼，含蓄生动。
王维除诗作优美外，又擅画，为当时著名画手，宋代大诗人苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”所评极为精当。
爱语文 王维的诗在唐代自成一派，影响久远。
现存诗400余首，有集传世。
清人赵殿成《王右丞集笺注》可资研究参考。
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