毕淑敏的《我很重要》读后感
[《读遇到心想事成的自己》读后感三]转眼又是半个月，在这段时间内我经历了许多情绪波动和许多所得以及一些不顺心的事，《读遇到心想事成的自己》读后感三。
一、学到了什么现在的我更深刻的了解到书中所说的无形影响有形的法则，心灵层面，就是让心理层面得以存在的东西，而且不会随着你的肉体死亡而消失的。
它经由心理层面，而显化到了物质层面。
情绪是我们行动的原动力，决定我们采取什么方式来应对当时的情况。
当然，你的行为就会造成一些后果，行为就是连接内在世界和外在世界的桥梁。
我们脑袋是这个世界上最强的磁铁，会发散出比任何东西都还要强的吸力，对整个宇宙发出呼唤，把和你振动频率相同的东西吸过来
思想会决定你的频率，而情绪则会告诉你，你是位于什么样的频率上。
大自然的振动频率，是最接近我们本来面目的振动频率的，也就是说，它的振动频率特别高。
所以，只要和大自然有回应共鸣，它就是我们最好的『秘密转移物』
正面思想的能量胜过负面思想好几百倍，当你说你『想要』的时候，你的状态是缺乏的，因为你没有，所以你才『想要』。
根据吸引力法则，宇宙回应的是你的感觉和感受，而不是你说的或想的，所以，当你在一个匮乏、渴慕的状态下，你发散出来的振动频率就是匮乏、缺失，所以宇宙就会针对你的『状态』做出回应。
二、联系实际生活中常常遇到情绪不好的时候，比如前些天妈妈掉了个金耳环，她觉得好可惜，觉得自己运气很不好，心情也跟着很差，从心理显示到面上脸色特别不好看，同时影响了我们大家的情绪，这些都是丢东西造成的后果，读后感《《读遇到心想事成的自己》读后感三》。
根据书中所谈到的那这就是负面思想所产生的，我开导她要把这想成是丢钱消灾把不好的东西都带走了，接着就会好运连连了，不能让失去的东西再影响自己使自己失去不该失去的快乐。
用正面思想加以引导，使之认识到开心快乐才是自己最需要的，才是自己要追求的。
我们需要快乐我们要快乐，我们散发的振动平率才能针对我们的状态给以回应，才能得到自己想要的东西。
实际上我们确实收到了不错的效果，值得好好的应用实际。
三、反思重构其实这书中所说的东西和佛法上的很多东西挺像的，强调思想的无形而无穷的力量，未开发而有待开发的能量如何更好的开发和使用，为我们今后的工作学习，以及对我们下一代的教育都有很好的作用。
只有我们把自己的思想提高了，才能更好的指导我们的工作生活，那么就能更好更快更方便的遇到心想实成的自己了。
今后我要多把所学的东西应用到实践中去，让自己的很多想法成真，不辜负自己的一生。
〔《读遇到心想事成的自己》读后感三〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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写了一天的读后感…
[写天的读后感…]写了一天的读后感…作玩疯了毕淑敏文集《心灵的力量》读后感假期打算静来读一本散文，于是选到了毕淑敏，写了一天的读后感…。
之前在课本、报刊杂志甚至考试卷子上都读到过她的作品，喜欢她温馨的文字和娓娓道来的小故事大道理。
毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20年后，开始专业写作，作品很多都与医生这个职业有关。
她曾在西藏阿里高原部队当兵11年，在那里积累下了丰富的人生阅历。
这本书《心灵的力量》，讲述的故事好多就是取自作者充实精彩的生活。
关于读后之感，我想说说我对自己印象比较深的三方面的感受。
关于幸福。
这本书中多篇文章都描写了作者对幸福的感悟。
什么是幸福?《提醒幸福》中说道：幸福就是没有痛苦的时刻。
它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
我很喜欢这句生动的话。
作者给幸福下了一个简明扼要的定义，间接的告诉我们幸福的无所不在。
我们常常感叹生活不幸福，其实是自己不珍惜。
老认为这不行那不好，你就是一个幸福盲。
作者在一篇《哑幸福》中说到：幸福很矜持。
遭逢的时候，它不会夸张地和我们提前打招呼。
离开的时候，也不会为自己说明和申辩。
生活是自己的，生活中的幸福也需要自己去发现和体会。
费尔巴哈说过：你的第一责任是让自己幸福。
怎样使自己幸福呢?读过作者的文章后，我认为，反思是很重要的。
比如写完一篇文章，反过头来想想写作的过程，自己是怎样的字字斟酌句句分析，完成最后一个字，你会会心的微笑。
注意，这就是幸福。
让这一刻印在脑海里。
世上没有东西能拍摄你每一刻的微笑，但记忆能。
日子久了，拿出来像放幻灯片一样看看自己每一刻的小幸福，那就是自己人生中最大的幸福。
关于表情。
看到书封页上的一段话：如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。
我很欣赏直率的人，欣赏他们有什么说什么的一种真，读后感《写了一天的读后感…》。
不过现在这种真性情已经很少了，因为社会上有不少的勾心斗角，尔虞我诈。
作者举例说，飞机上的航空小姐在讲解怎样预防紧急情况时流露出来的假微笑使她有一种被愚弄的感觉。
的确，我们听说过很多如何如何训练礼仪小姐或是志愿者们微笑，可那笑容真吗?让他们在寒冬腊月或是炎炎烈日下还要保持微笑，就是再好看，也是一种无可奈何。
但大家已经习惯了微笑与接受微笑，真性情少了，假慈悲却多了。
我相信作者也在为那些被强迫微笑的人们感到悲哀，他们已经成了雨果笔下的笑面人，丧失了表露真情的机会。
真希望人心能放宽一些，除了微笑，也容纳下一些愤怒或是忧伤。
过多的微笑会使肌肉僵硬，适当的宣泄是解除疲劳的好方法。
流露你的真表情吧
作者说。
关于阅读。
这里谈到我非常喜欢的一篇《阅读是一种孤独》。
这里的孤独应该不是指寂寞，大概仅仅就是在限制阅读者：只能一个人。
作者在文中把阅读比作吃、睡和搏斗，最后扣到孤独上。
自己去吃，到书中去汲取养分；自己去睡，睁开时心灵焕然一新；自己去搏斗，是去与作者的思想搏斗，在较量中蓬勃自身，即使输了也是一种新的境界…说到孤独，很容易联想到安静，所以作者又告诉我们阅读时要心静，要虔诚。
真正的阅读，可以发生在喧嚣的人诲，也可以坐落在冷峻的沙漠。
可以在灯红酒绿的闹市，也可以在月影婆娑的海岛。
无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。
那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。
为什么有时总是觉得读不下去书或是不愿意读，那是因为心神不宁。
为什么总是心神不宁，因为我有时太自信了，认为我的文化储备可以了，读的书太肤浅了。
其实每本书都有它的魅力所在，也许有的作品自己并不欣赏，但它们之所以没有被世俗淘汰，说明它们还是有值得借鉴的东西。
所以还是作者的那句话渴望阅读时必须虚怀若谷，就像与长者对话，对人家不尊重，人家是不会把真理告诉你的。
就像和尚念经不虔诚永远不能成佛一样，我们读书不虔诚，那么读到的只能是皮毛。
只有虔诚才是最好的气候调节器，虔诚的阅读，无论在哪儿，心灵都会温暖如春。
读到王蒙对毕淑敏的评价：如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷兰豆，也许我早就读过她的作品了。
然而她的名字是毕淑敏，这名字普通得如--对不起--任何一个街道妇女。
名字的确普通，但却朴实亲切。
读她的文章，就像听一位老奶奶在轻轻的为你讲故事，没有浮华，却充满感动。
她的心中一定有一颗蓬勃的大树，枝叶繁茂。
每一片叶子都是一个精彩的故事，那鲜艳的绿色告诉着你，那里面饱含充足的养分，需要你去汲取呢。
随着我们的一天天成熟，我们心里的小树苗也会渐渐成长起来，自己的阅历多了，叶子同样也会茂盛。
好好生活，好好体会生活，珍惜幸福，珍惜每一刻…心里的那棵树的根会越抓越紧，这时候你的心灵就真正成熟了…让我们怀着敬畏与虔诚的心阅读这本书《心灵的力量》吧。
（） 〔写了一天的读后感…〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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如何写好读后感
以以个初中生的身份
想把作文写得跟别人有所不同，发挥出你的特点，让别人觉得你的文章很新奇，特殊是吧
其实这个说难不难，说容易也难，就在于你有没有那股欲望想把文章写好，甚至有远大目标比如长大成为百万月薪写手之类的心态和野心。
其实让我来分析你问题的话，我是这么认为的，你是学生，初中生对吧，一般像你这类学生的话，文章缺乏生动很好理解，这跟你的阅历有着一定关系的，试问你如果没看过，吃过苹果，老师让你去写你可能写的出吗
很多事情你没太多经历太多感受让你去写你写的好吗
真要写也就胡编一些敷衍了事，没办法谁让我脑子里没有写的呢
在一个你需要增加一些课外的阅读，可以是名著，当然最好是你感兴趣的武侠，玄幻，修真，历史之类的，可以不考虑散文什么的也没有什么必要，你可能会看着看着就会睡着的，太枯燥，小说就不一样，只要你感兴趣你才会深刻的记住它，然后你才会有兴趣揣摩，去模仿是不是，所以这点也极为重要。
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好了你能问这些问题说明你很好学，你也能写出优秀的文章的加油，对了你现在有空也可以去起点中文网看看
百度收索的到
水知道答案 读后感 1500字以上
杨郑莉： 《水答案》又一次揭示神与物质之有联系，这种联系不同于唯物论物质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。
我们看到，精神与物质之间的联系是一性的。
作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法，他发现了一个事实，就是精神是具有波动性的。
既然精神具有波动性，说明精神是有物质载体存在的，从而进一步证明了精神与物质是一性的。
其实，早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质，一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。
不管时间长也好、短也好，精神和物质是一性的是真实的事实存在，任何人都不能抹杀的。
这个世界多姿多彩，具有无穷的魅力，这是世界对于我们物质一面的展现，它对于我们精神一面的展现又在哪里呢
我们都知道了，精神与物质是一性的，世界对于我们物质一面的展现，其实就是对我们展现了精神的一面。
我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊，这是什么原因呢
原因就在于我们自己
让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好；孩子要好好念书，长大了要有粗细；某某对我不好，这口气我咽不下；自己搞点什么名堂，出出名……很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就走向毁灭
有这样的生活态度：一切随遇而安、随其自然；是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在个人利益受到损失的时候，还能一笑了之。
一般都会说这样精神境界已经很高了。
那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有损失吗
在我个人体验来看，没有真正的损失，反而一切都和和美美
这不是阿Q精神，而是真正符合自然规律的做人态度，明明白白的做人，这样的态度不是我看这本书学来的，我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好，我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。
古人或老人有句话“积德”、“损德”，这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了，也很难相信了爱是最高的宗教—— 杨琇评：2004年10月，朋友推荐我阅读《水知道答案》这本书，我是怀着十足的好奇心读这本书的，读完后心情久久不能平静，简单地说：这本书中刊登的通过实验得到的水的各种结晶图片，从物质领域诠释和揭示了历史上人类意识形态领域对于生存问题的理论研究。
哲学—方法论，心理学，佛学的慈悲为怀，禅学的定力，各类气功学强调的心力理念---意念是一种无形的力量。
从而向世界证实和宣告：要选择什么样的世界，要拥有什么样的人生，往往就全在人们的一念之间。
一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。
这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案
水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。
在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的70％是水。
而每个人的语言是心灵的展现。
对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。
拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。
健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
使用不同的语言，对世界的改变会产生不同的影响。
这一实验表明。
各种语言总在非常深刻地影响着我们的意识。
所以，我们不管做什么，都应该采取积极的语言，让事物朝着健康的方向发展。
这个规律通过水的结晶而已经呈现出肉眼可见的形态。
从而告诉我们每个人都应怀有一份爱与感谢之心，从点滴做起，创造我们生活的美好世界。
实验的真正意义还在于：劝人向善，与人为善。
从而减少世界上的战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为给世界带来的丑陋映像，使热爱、奉献、感谢、善良、和谐这些美好的概念在整个自然社会换取更多光华灿烂的美丽结晶，进一步使人与社会，与自然，与宇宙形成良性循环。
从而达到天地人合一的更加美好的人类生存状态。
这也是作为物质的五行中的水在向全人类发出的呼叫：水知道答案，以水为鉴，美好人心对于我们今天面临的疯狂世界来说，是一项多么迫切和紧急的任务。
因此，在社会现实生活中不论环境怎样恶劣，作为可调节的人的意念意识都应该始终是积极向上的。
这个法则不仅适合对自己，对儿女，对亲人，对朋友。
更强调适合对整个社会乃至人类自身和大自然都要心存爱和感谢。
只有这样，值得我们去爱与感谢的人和事物才会源源不断地降临，生活才能走向充满幸福与健康的道路。
如果人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，人类便会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步。
一、关于健康 要健康而幸福地度过一生，只要让占到人体70％的水干净就可以实现了。
河水因流动而清澈。
水不流动，就是一潭死水，那么说水必须保持一种循环状态。
很多健康受到损害的人，大多是因为体内的水（或曰血液）凝滞所致。
血液一旦停止流动，身体便会开始虚弱，如果碰巧是脑血管的话，就有可能危及生命。
血液的凝滞，与人类的情感受挫有关。
人的心理状态对身体的影响会产生意想不到的变化。
每天生活得轻松而快乐，身体自然会健康无病。
若总是陷于烦恼、愁苦之中，身体马上就会出现异样。
当情感生机勃勃地处于流动状态时，任何人都会感到被幸福充溢着，身体也比平时更为健康。
人体内的水洁净而不凝滞，并源源流动，对人来说才是最重要的。
二、关于波动频率和人体感应 这一实验充分说明水是波动的，那么人也就会波动。
人体感应就是人在波动时，每个人因其各自固有的，像具有接收器一样接收的外来波动的频率就是人体感应。
对人生感到悲观的人，就会发出悲观的波动频率；对一切都能欣喜相对的人，就能发出一种欢喜的波动频率；爱上他人时，会发出爱的波动频率；做了坏事时，所发出的波动频率往往充满了黑色的邪恶。
具有同样波动频率的东西，只要一方发出声音，另一方就能产生共鸣。
有同样波动频率的人与人之间会相互吸引，从而成为亲密的朋友；不同类型的人，不管距离再怎么近，彼此也会漠不关心，甚至相互排斥。
由此推论：万物皆能发出波动，并有其固定的波动频率。
了解这点，对于我们更深刻地感知世界，正确地面对过去与未知的未来，一改压抑在我们意识底层的忧郁，通过新的发现与感动，为人生增添瑰丽的色彩。
三，关于爱情 爱情是一种共鸣现象。
比如，自己的能力如果在波动的世界中可以归为第10级的话，那么自己只能和拥有第10级波动能力的人产生共鸣，或者憧憬着与拥有比自己高级的、波动能力为第12级的人相恋。
坠入爱河的人，人所拥有的能力能发挥到一种极限。
如一个人拥有10级的才能，却常常只能施展出5级来，这时他若和拥有10级能力的人恋爱，他的能力必定能淋漓尽致地发挥到10级。
若恰好对方拥有的波动能力达到了12级，那么相信他的能力肯定将随之提高。
因此，当人恋爱的时候，工作效率就会特别高。
人只要一谈恋爱，无论是工作内容，还是周围所处的环境，都会在不知不觉中有所改变。
这样说的话，那些已经不再年轻、却依然在工作上充满干劲的人，也许是因为无时无刻都在恋爱着的缘故吧。
当然，这里所说的恋爱，并不仅仅局限于世俗意义上的男人与女人的相恋，而是包括了很广泛的人对人的崇拜，以及对他人人格的景仰。
恋爱能提高波动频率，同时也能让人逐步完善自身。
所以请各位，只要活着一天，就不断展开恋爱吧。
四、水的结晶究竟给了我们什么启示
水是创造生命之源，没有水，物质与物质之间便无法相互融合，也无法循环再生。
水创造了空气，创造了一种令生命延续下去的秩序，创造了这个生机盎然的绿色的地球。
水是孕育生命之母，也是生命的原动力。
这一切全都有赖于水异于其他物质的特性。
人类自古以来便认为水是有生命也是有灵性的。
所谓一方水土养一方人，山大水恶不是出跑颈（大脖子）就是出大脚。
等等，都是说水美丽的地方生长的人儿也清秀也会很美的道理。
世界和大自然正在向我们发出祈求，它想变得更美，它在祈求一种达到极至的美丽。
我们最初的定义：人是水做的。
看到水结晶的照片的人，体内的水一定会发生某种变化。
这变化是，它找到了最为极至的美，这美就是看到了爱与感谢几个字所形成的水结晶。
如果所有人都心怀着爱与感谢，连法律的存在都会显得多余。
现在我们已经知道水的结晶给了答案--爱与感谢将是引导整个未来世界的关键。
五、怎样面对生活
怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。
感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。
我们肩负着净化水资源而改变整个地球环境的使命。
要想完成这一使命，其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。
语言本身就有波动频率，具有影响宇宙的能量。
因此，说出口的话，都是一种有力的具有灵魂的语言，足以对事物产生影响。
假如用充满凝聚着宇宙能量的言语，蕴涵着祈祷世界和平的希望，就能找到一种现代科学尚未发现的、凝聚成幽子”而成就三维空间的实现。
在这个思想意识混乱不堪的世界中，我们是否通过水的结晶而寻找到关于生命的新的答案呢，我想是已经找到了的。
这样我们应该怎样面对生活就更清楚了。
六、发现水结晶的更多意义 对于生活在烦恼之中的人来说，这无疑将是极大的鼓励，因为改变世界的一切力量就把握在我们自己手中。
这和在气功和佛学中悟的，自己就是神、自己就是佛。
只有自己才能救自己的道理显然是相同的。
世界是一个相互联系的整体，如果我们心存爱和感谢。
无疑是给自己创造了一个形象之场
大家都这样做了，就不会有一个令彼此痛苦、相互伤害的环境，还是营造了一个充满爱与感谢的空间。
相信面对水，满怀爱心向它表达自己的谢意时，在世界的某个角落也一定有人像你一样对一切都充满了爱心。
因为眼前的一杯水已经连接了整个世界。
无论在哪里，水与水之间都会产生共鸣，由此扩展开来，全世界的每个人都应该心存着一份爱与感谢。
那么爱与感谢就会充盈整个世界
那样的话，就会形成一个神奇的充满爱心的形象之场，从而改变这个世界。
在那样一个世界里，就不再有空间与时间的界限，甚至每时每刻都有美好的事情发生着
从物质上证明了人类意志的能量，具有强烈的影响万物的能力。
佛教认为，世界瞬息万变，从末有一刻的静止。
从波动的原理来看，维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通，不能有任何的停滞。
瞬间即世界的想法告诉我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。
其实自己手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙。
七、爱和爱与感谢的区别 爱是治疗一切的良药。
研究发现爱具有免疫力。
爱能战胜一切消极情感，是恢复身体活力的最佳挚友。
但更准确地说真正有免疫力的是“爱与感谢”四个字。
因为看到爱与感谢水，呈现出异常美丽的结晶。
而看到爱字的水结晶虽然美丽，但是与前者相比，却缺少了那份淡雅而神圣的气质，没有那种如钻石一般绚烂的光芒。
比起感受过爱的水结晶，爱与感谢影响下的水结晶更接近感谢的形状。
也就是说，感谢的波动更有力，影响更强。
谈到爱，它通常是一种积极、主动的能量。
无条件地发自内心的关怀，就是爱。
而与爱相对的感谢则是一种被动的能量。
我们感谢的往往是他人对自己的施予，感谢的是现在自己拥有的生命。
如尾崎放哉的俳句所说：没有容器装盛，以双手恭捧。
用双手恭捧的，不正是感谢吗
爱与感谢犹如阴与阳。
爱是太阳，感谢是月亮；爱是男人，感谢是女人。
人的肉体是由水构成的，人的精神却由意识构成。
保持水的清澈与顺畅，不仅是最好的保健方法，同时还能让人的精神洁净而清明。
试着让你的身体里充满水的美丽结晶吧
这一切全都取决于你有着一颗怎样的心灵。
当我们受困于某种消极情感时，便可有意识地让自己的心中滋生出积极情感，以消除这种消极情感。
比如，因心有怨恨而病魔缠身的人，应寻回那份感激之情，以治愈自己身心的伤痛。
八、生命的真谛 世界上既没有人格完美无缺的人，也没有坏到骨子里的人。
同时具备这两者，或许才是所有人的真实面目。
那么就让我们永远歌咏爱与感谢吧
水呈现出来的生命的光辉，也是来自灵魂的生命的真实形态。
水纯净得好似一面心灵的镜子，这面镜子同时也在指引着人类未来发展的方向。
那么，现在就让我们面对水，为它注入生命的力量吧。
你的意识、你的视线、你的爱心、你的微笑……这一切都能为水注入新的生命的活力，从而不断地创造一个全新的宇宙。
张 峥：《水知道答案》是一本神奇的科普读物，该书用122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案
这项震惊世界的实验由日本研究水结晶的I.H.M综合研究所的江本胜博士主持，已进行了10年。
所有的这些风姿各异的水结晶照片都是在零下5℃的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。
在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法形成结晶；而只要是天然水，无论出自何处，它们所展现的结晶都异常美丽。
当研究员异想天开地在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。
研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”的水结晶则破碎而零散。
波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有一定的波长和固定的频率。
不仅人们周围的物体呈波动状态，就连各种文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。
而构成人体的60％～70％是水，地球表面也有70％被水覆盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。
水结晶也许正是这些影响的信息记录。
看了这本书，心中的种种不解又浮现出来。
何为万物，又来自何处?为何我们摸得到看得到听得到嗅得到不同的物质，但又为何有我们所不能感觉到的东西?真的有不同的时间及空间存在吗?从小，我就一直相信不管是动植物还是无生命的东西都有自己的沟通的方式，只是我们互不相通也感受不到。
但是看了这本书，让我相信凡是用“心”，任何事物都可以互相传递所要表达的信息。
本书作者因为看到雪花，而联想到要用结晶水来做记录，因为他相信每种结晶都有不同的表现方式，不管多么相像的事物，尽管是双胞胎也不可能都完全是一样的。
书中介绍到，人由水所构成，水可以复写并加以记忆，且能知道并明白什么是好坏而有不同的结晶水，这印证了它们是听得到也感受得到我们所表达的信息，其中“爱和感谢”的水结晶最为美妙而语言是心灵的一种展现；说明语言本身就具有改变世界的力量，语言大大的影响我们的意识，改变占人体70%的水，并展现在身体上，使人拥有健康体魄及心灵健康，正所谓健全的精神寓于健康的体魄。
并在第一章指出，每个人都有各自的振动频率，同时也都有感受振动的接受器，也会因为相同的频率而产生共鸣。
对人生充满悲哀不积极的人，便会发出悲哀的电波数；对于周遭所有事物欢喜以对的人，则发出光明共振；行恶者则发出黑暗邪恶的波动。
其实，万物都有自己的周波数，就像水滴滴在一滩水上面所产生的涟漪，那环环相扣所造成各个层面的影响是甚大的；相对的，万物也都有自己不同的声音频率。
这让我反面思考到现今社会，人类最缺乏的就是“爱和感谢”这两种元素了。
社会变化速度越来越快，人心已没了平静，已不再是以往那种纯朴的乡村生活，转变而成的是由科技发展所取代的快速时代，加上现今社会的混乱不安，人心的彷徨及不洁净的心，连空气都模糊不清了起来。
因为人们都忽略了凡是要用“心”，凡是要“感恩”以及“爱”。
在现实社会有太多的人总是在生气暴怒时出言不慎，粗话满篇，没能使用积极的话语，而使得恶言产生了不和谐的气氛及坏的心情，大家的敌意渐渐产生也越来越不能亲近，恶性循环的结果只会造成社会的分裂，正所为心灵扭曲影响了全世界。
相反的，如果我们都能以一颗善良友爱的心来面对事情，以平静温柔的心情来处理困境，那相信一切都会变得更好且更有收获。
举例来说，当人们听古典音乐或是轻音乐，所得到的平静及和谐一定比重金属音乐来的多，且比较能放松自己并得到温柔的心。
相对的，既然人类可以与不同的波动及频率产生共鸣，相信往好的方向继续努力，一定可以架构起与大自然共同生存的和谐环境，选择什么样的世界，拥有什么样的人生，全在于你我的一念之间。
引用书中一句令我印象深刻的话语——“凝聚宇宙无限力量，必生成真和平盛世”，相信只要存有一颗爱与感谢的心， 处处用“心”去体会去感觉，才能知道彼此所要散发的信息。
有着感谢的心，就代表着你有颗谦卑不高傲的心；有着爱的心，就代表着你是由心发出善意，而不是表面做做样子。
当人们拥有这两种元素，且善于去发挥交流，将会有另一种由“心”而得到的不同的幸福感觉。
浅草姬：与一位久未谋面的友人相逢，发现他变化很大。
之前，他疾言厉色，愤世嫉俗、脾气暴躁，不易与人相处。
如今他心态平和，礼貌谦恭，让人如沐春风。
他说他是被一本书改变了命运：日本著名医学博士江本胜的《水知道答案》好奇的我也买来一阅。
原来，这位医学博士从1994年开始了一项和水有关的实验，通过一连串对“水分子结晶”的科学探索，发现水竟有复制、记忆、感受和传达信息的能力。
比如，在装满水的瓶子上贴上“感恩”的标签，水分子的结晶居然像个“心”字；贴上“阿弥陀佛”四字的篆刻，水分子的结晶呈现七彩色，贴上“爱”与“感谢”的标签，水分子的结晶呈现完整的六角形；贴上“混蛋”的标签，水分子、几乎不能形成结晶；贴上“宰了你”时，水分子的结晶呈现出了一个孩子被欺负时的样子。
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为什么会这么奇怪呢
老朋友解释道：“这里面蕴含着真谛，一滴水都能分辨出一个词语的美丑，更何况人。
之前，我很浮躁这本书让我大彻大悟：世界徽尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。
一切都随着我们心性的改变面改变。
那个瞬间我懂得了，以前我眼中的不美和缺失，其实不是世界的不美和缺失，而是我内心的不美和缺失。
” 朋友继续侃侃而谈，确有科学资料显示：人在受精卵状态时，99%都是水，出生后水占人体 90%；长到成人时，这个比例减到70%；临死前大约会降到50%。
从某种程度上说，人这一生都活在水的状态中。
得知这个事实，朋友感觉自己的身体也是一个容器，是一只装着水的瓶子。
既然水能读懂文字和语言，那些‘常年积累的怨怒’的标签，会在我的“人生中形成怎样丑陋的结晶啊。
其实我的怨怒，不是在和他人、和世界过不去，而是在和自己过不去。
书上说，在水瓶上贴上‘莲华经’的标签，水分子的结晶很像莲花。
我想，如果我能常怀感恩、友爱、向善、宽容之心，我的心里必然也会盛开万朵莲花。
” 原来，一滴普通的水，一个普通的水分子结晶，竟可蕴含纷繁的人生万象。
初冬的晚上，我手捧清茶，再次打开《水知道答案》。
书读完，茶喝空，我独自站到安静的月下沉思。
我能听到体内的水缓缓流动的声音，刹那间，自己仿佛成了一直装满水的瓶子。
不管之前我给瓶子帖过什么标签，从此，我的标签将少有灰色的字眼，阳光、快乐、感恩、积极，我乡让 自己的体内盛开莲花，呈现美丽的六角形结晶。
其实，又何止小小的个体
我们的祖国，湖泊、河流、海洋占到很大面积，不也是一只巨大的装满水的瓶子
我们给祖国贴上的又是怎样的标签
北京奥运会开幕式上，中国汉字“和”让人印象深刻，而无数手臂组成的展翅白鸽更让人心旷神怡--这样的标签，何其美哉，何其壮哉。
我们生活的地球上有七大洲、四大洋，地球的总表面积有5。
1亿平方公里，其中海洋面积3。
6亿平方公里，占地球总面积的71%。
我们脚下这颗蓝色的星球不也是一只巨大的装满水的瓶子吗
我们，你们，他们，又将为它帖上怎样的标签呢
答案不得而知，但是在那晚的梦里，我看见数以万计的莲花，盛开在这颗蓝色的星球上。
湘教在线：在《水知道答案》这本书中，作者向我们讲述了水结晶的过程，呈现了一些美丽结晶的照片，在日本，这本书的作者江本胜曾经做过一次实验。
这个实验，是让装在玻璃瓶中的水看文字，水是如何解释文字的含义呢
比如“幸福”的水结晶，堪称完美。
宛如被整齐切割的钻石。
“真漂亮”，当水看到这个词时，结晶形成了自然美丽的形状。
可是，如果说“你不行”或“混蛋”，水便无法形成美丽的结晶，也许在大自然的词典里，根本没有“你不行，混蛋”这样的字眼。
同时，水还会听声音，如亚伦.鲁贝克的《心琴》1-6这段曲子形成的结晶全部形成了花纹细腻，且具有光泽的结晶，《音乐之声》中的《雪绒花》所形成的结晶清晰洁白正中央看起来像一面镜子…… 既然，水也像人一样，能听，会看，又能结出美丽的结晶。
可为什么还有人要伤害水呢
请大家想像一下，如果这个世界没有水会变成什么样
每当你走过一条河面漂浮着垃圾，散发着臭气的河时，你会怎么想
如果你是这条小河，谁来拯救你
水供我们饮用，供我们浇花，供我们做家务…..水向我们奉献了那么多，为什么我们不能为水做些奉献呢
当你看到有人随手把垃圾扔向清澈小河时，你会对他说些什么
当你看到有人用完水管没有关严，你会怎么办
如果是我，我会把河里的垃圾打捞出来，还给小河往日的清澈，如果是我，我会把没关紧的水管拧紧…….. 那你呢
是像我那样做，还是视而不见
行动起来吧
让我们组织一个保护水资源小分队，我们一起把河里的垃圾打捞出来，把没有关紧的水管拧紧…… 为了世界上还有更多的水，更多美丽的结晶，让我们一起：“节约用水，从我做起”，因为，每一滴水，都有一颗心
<人格的发展>读后感
[<人格的发展>读后感]伊娃，我要特别感谢允许你放开写的那条新神经通路，它为我带了莫大的愉悦与共鸣感
你的文章非常棒，从个人到社会，从理论到个人经历的关联，从微观到宏观，非常流畅与游刃有余
你的总结时而细腻，时而深入，又马上能拔出来，站在高山之巅，读后感。
我还有些感慨与共鸣用红体字写在你的段落与字里行间。
我强烈希望你能允许将你的文章分享给全体各个文凭班学员。
不知愿意否
前言这份作业一直拖延至今，生活的忙碌、哺育子女的重任想来都不是真正的理由。
回顾收到这份作业之初，明确是技术性的，进而不知怎的，竟把它解读成是要交一篇“论文”，于我那必定要是论点鲜明、论证有力，洋洋万言之作方可对得起督导的时间和心力一阅啊
之后便就此产生了一个高高的理想我，怎么都没下得了笔，自认做学问还远不及那个理想我的程度。
而冯老师早前发出来的两篇同学例文也是没敢去读，生怕影响了我的思维角度，论点缺乏新意。
而我又一直是个好学生，或者说我力图和期待成为一个好学生，得到权威的欣赏，伴随的心底的渴望是能够靠近那些权威，与他们“在一起”，可却又总是如此害怕靠近他们。
带着这样浓重色彩的背景，我艰难地断断续续地看着这本《人格的发展》，时而对那些理论在内心批判一番，时而产生排斥、抗拒、沮丧、无力、自恨的情绪，时而又会连看过的理论和交论文这回事一起忘记很久，曾经还很奇怪，既然那么在意那么想做好怎么会忘记了呢
现在想来该是种“退行”吧，既面对内在那些无法解决的冲突，将之无意识化了，自然就不会在意识层面再想起。
直到这次的深度阶段二，最后一天三分钟的转化呈现，过程中我忘记了评判、忘记了恐惧，似乎那些深深锁住我的枷锁在那个瞬间冰消雪融，我变得轻快、透明，我只是一个存在，如山间潺潺流动的溪水，何人会去评它太深、太浅、太宽、太窄、太急、太缓
转化就那样在不期然中悄然而至了。
带着新建的还有些生涩的新的神经回路，放下对那个理想我的追逐，与自己更深的内在连接，并带上一些对自己的好奇而不是习惯性的评判、要求，我想知道究竟对这样一本书，我的所思所感是什么
而无论是什么，我想真实的让它们一点点沉淀下来，而不再只是一份作业或是证明自己的“物”。
《人格的发展》读后感人格的发展与形成一直以来是一个古老而有意思的话题，古往今来的心理学家、哲学家、医学家从各自的观点出发给出了关于这个命题的丰富答案。
由两位英国心理咨询师瓦尔.西蒙诺维兹(Valerie Simanowitz) 和彼得.皮尔斯(Peter Pearce) 在1998年所著的《人格的发展》一书，以人格的发展探索为主线，涉猎了从以弗氏为代表的精神分析到肯.威尔伯代表(Ken Wilber)的超个人心理学等众多心理学流派对人格发展的研究，并罗列了其中代表人物的核心理论及其人格发展模型，时间跨越了一个多世纪。
该书在介绍各模型的同时还做了一些横向对比并指出了当中一些理论的局限性，时至今日，虽其中一些理论早已不再沿用或已被新的理论替代，但该书仍不失为专业心理咨询人士掌握基本人格模型的一本经典手册，只要我们带着智慧、批判的态度，了解他们的不足，那么这些理论还是可以为我们面对个案时提供一些思路的。
喜欢上述高度而准确的总结
我们“社会派”的确不跟理论发生很多关联，但是学院派仍旧大量依循与因循。
说实话，我当时选择这本书时，考虑的并非所谓学院派与“社会派”的区别以及海文的中间地位，而是这些不同的观点确实能为我们了解人性的心理维度与发展过提供概括性与开阔性思路与信息。
阅读着这些理论，我仿佛走进了一个由形色各异的人格模型及其代表人物构成的时光长廊，偶尔闪过紧锁的眉头和深邃的目光，感恩一代又一代人的努力和探索，往生命这张大拼图上不断提供着新的更多的真相，让我们越来越接近生命和存在的本质。
弗洛伊德、卡尔.亚伯拉罕、安娜.弗洛伊德等理论家对人生早期以及个体内部的关注，为我提供了探索人生早期生命经验的线索，让我不但看到前景，也同时可以更有线索地关注自我和个案的生命背景；梅兰妮.克莱恩、费恩贝恩、海因兹.科胡特等人的客体关系理论，则可以让我不但关注个体内部，更把个体置身于家庭关系及社会环境、文化背景里，对自我做更大维度的观照；说得好
而存在主义，则对于成年的我探索人生的方向与意义以及如何活着如何“在”提供了哲学意义上的思考与指导；而超个人心理学及心灵心理学涵盖身体、头脑、心灵与精神的理念则让我想到了生命的整体观以及更宏观的宇宙观。
极为欣赏
从而让我带着更广阔的视角和一颗更加谦卑与尊重的心去看待和对待每个生命，因为生命远比我所知道和想象的丰富。
喜欢你的态度
此外，顺着该书理出来的人格研究发展史线条，不难发现个中隐现着加拿大海文学院两位创始人黄焕祥、麦基卓发展和建立海文理论体系的些许轨迹。
弗洛伊德“本我\\\/自我\\\/超我”的人格构成理论，呼应着海文“真实我\\\/现实我\\\/理想我”的模块；荣格关于“阴影”和“精神能量”的观点让我想起海文的“共鸣模式”；而存在主义关于自由与选择的论述则让我联想到海文非常核心的教育内容——自我负责。
心生感慨与感恩，回顾在海文所学以及黄、麦二人的三部中文译作《懂得生命》、《懂得爱》、《懂得健康》，我仿佛看到黄、麦两位老人家曾经就是走在这样一个长廊里，但是却走得更深更远，那里集大成了西方心理学精华和东方哲学思想及中医理论，此外他们更用自己的生命去体验和实践着个中精华并促炼出了新的更加完善的个人成长和实修体系。
作为海文体系的拥泵者和践行者，不禁又一次对这一体验式教育派心理学体系的深度、广度、专业度和实操性、有效性产生由衷的欣赏和敬畏。
很感动你能将海文的思想看得如此宏观与深邃，同时我也同意你的观点。
回到这个长廊的最前端——100多年前的西方世界，那时心理学的发展是精神分析学派的世界，其鼻祖弗洛伊德就人格的形成提出了心理性欲三阶段理论，他强调儿童期，尤其是生命最初五年对今后成年心理机能的重要影响。
他认为影响人格发展的主要因素是早年由性驱力引起的心理冲突，并就此确定了性欲发展的三个早期阶段，并且每个阶段都对应不同的身体部位，依次是：口腔、肛门和生殖器。
对某一阶段的过少或者过多的满足会导致“固着”，从而影响成年后的性格以及主要的防御机制。
早期婴儿的性欲发展的特点是自发性欲，也就是说性对象是自己，而后发展到具有外在对象，这标志着弗洛伊德的理论也由驱力理论转移到了客体关系理论。
非常到位的总结
的确，弗洛伊德穷尽一生主要在性驱动力以及相关潜意识这一主轴上探索神经症与问题心理人格的病灶。
客体关系理论强调人格发展过程中人际关系的重要性，认为人格是由社会交往中的特性决定的，通过人际互动，外在的关系成为我们的一部分，这被称为“内在客体”。
代表人物有梅兰妮.克莱恩、霍妮等，现今在精神分析发展理论中，驱力或本能理论大部分已经被客体关系理论所取代。
但是“这些基于观察婴儿的理论还有很长的路要走，因为他们现在还无法解答生命的重要阶段究竟怎样；他们也无法解答客体关系对童年、对成年期的影响究竟有多大。
”对于以上理论，我个人的体会是我不太能够理解因为婴儿出生后表现出对吸吮动作和母亲乳房的迷恋，而这些身体部位和动作刚好跟性行为的发生有着某种相似性，从而便假设人的心理驱动以及内在冲突根源皆来自性，读后感《读后感》。
大多数人皆无从追寻与性欲相关联的本能愉悦受阻而妨碍人格健康成长的线索
在弗洛伊德年代主要是靠催眠与词语联想等技术进行挖掘的。
我同意的部分是人际关系，尤其是早期与家庭成员之间的关系以及个体生存的家庭、社会环境和文化背景对人格的形成有着重要的影响。
我与你有类似经验
在此，我想分享一些我最近与我的原生家庭成员相处的体会。
这是我14岁后首次有机会较长时间地与我的父母一起生活、共处。
带着觉察，不难发现我“复制”了很多我父母尤其是我母亲的人格特质，我们在一些行为模式和情绪模式以及与人互动的方式上非常之相像；另一方面，从他们的一些行为以及互动方式里，不难看到我一些早期价值观形成的土壤。
1)指责让我看起来更好更强大我留意到在我的原生家庭里，指责模式普遍地存在于每一个人的身上。
带着觉察很容易就能听到成员间“连这个都做不好”，“你就是XX样子”的对话很高频率地出现，或是很容易地就突然爆发情绪或是将自己不满的情绪倾泻在他人身上，与此同时那些亲近正向的柔软的情感，却总是很难通过言语传递，而只是默默融化在为对方做许多事和琐碎的照顾里。
那么偏爱指责，是因为它有许多好处。
指责可以让我们不必直面羞愧、悔恨、遗憾等尴尬的不舒服的情绪，指责通常伴随的愤怒情绪可以提供力量感，更重要的指责可以让我们不必承担责任，可以不让自己显得不够好。
我喜欢你这部分的观点
在跟伴侣的关系里，对于指责的言语和能量，我现在已经能够关照到并在关系里带进更多的尊重和尊严的空间。
而柔软的情感表达仍有些阻塞，这是前些天我留意到的。
因为伴侣带团去加拿大50几天，这也是我们分离时间最长的一次，每天他都会通过视频说很想念我，而我却几乎没有这样表达过。
有天聊起，对方似有失落的情绪，于是我说：其实我很想念你。
一触及这个字眼，竟有很多悲伤的情绪同眼泪一起流动起来。
我才意识到，那个情境里我不说想念是因为我不想悲伤，天各一方无法相见的想念对于我来说是种忧伤的情感，这种忧伤与我早年与父亲分离时的情感非常相似，在我的情绪基地里，有着太多太深的悲伤和没有光亮没有希望的记忆，这些都是我不愿触碰的。
而这样的流动后，我感到似乎胸口的某一点松动了，深深呼吸…我替侨裕难过了
我也多么希望你能及时说出内在的感受。
这个码头看起来有很粗的缆绳拴着你，希望在你与乔的亲密关系里多实践，发展出新的神经回路。
2) 爱是强者的自我牺牲和照顾对方一直以来我的父亲都默默为家人做着许多事，家里人不经意表达的一个想法或是需要，无论大小，他都会努力地去为对方实现，无论付出什么。
而自己的需求却从不表达，总是把自己放在满足需求序列里的最后一位。
而父亲出事后，突然这一切都消失了。
于是，在没有学习海文之前，我一直都在寻找这样一个强者来照顾我让我依赖并给予我爱，谓之寻找幸福。
因为我认为我很早就失去爱了，从此得到的爱很少，因此我没有足够的爱可以给出去；另一方面，因为这样的缺失我应该被更多更好的爱着，于是我用了很久很久的时间寻找，希望能找到爱。
而很久的时间里，我对爱的标准是以“为对方做了什么”，甚至“为对方牺牲了什么”来衡量的。
或者说只有当一些动作发生时，我才能认出那是爱的摸样。
而当那些动作没发生时，我便苦苦地希望对方能做些什么，却又不知如何表达，便累积着许多不满，于是常常在之前的关系里上演指责然后双方对峙然后我再讨好的戏码。
欣赏你的自我觉察。
同样祝福你在亲密关系里一点一点地转化。
3）脆弱是可怕的生活艰难，而生者惟有勇敢、坚忍不拔。
我的父母尤其是父亲，我的印象中从未听他表达过可以被解读为脆弱的内容，或是呈现出任何可以被视为脆弱的行为。
而我，也不会。
当我真的感到柔软、脆弱、悲伤，便把它们深深地埋入我的身体，表达出来的，我宁愿选择愤怒或是冷漠。
呼吸吧，呈现吧，让那些沉睡的能量，缓缓流动。
…………..4）请你听听我的心因为真实的自己早已模糊，因为自己的需求已不那么明了，因为多么渴望生活在爱中…所以，你可以主动听听我的心么
请听到它在呼唤什么，它在需要什么，而后就那么小小地满足它一次，可以么
这是一个十分微小的声音，它从来不会在我的原生家庭里登上大雅之堂，而只有在每个人心里无力的呼唤。
有时那个人面目行为不令人喜欢，可是背后的声音其实一样。
而成长让我了解我可以表达自己的需求和意图，但并不期待对方一定会满足自己。
表达需求可以是一种脆弱的呈现，可以是一种分享，通过这样的分享让对方更加的了解我，通过对方的回馈，将之包括进来，从而形成两个人的新的世界。
这是亲密也是连接，而爱便有机会在这个过程里流动。
非常喜欢以上三段的分享。
期待不久以后就能听到转化开始结果的讯息。
这是我在家庭成员间留意到的一些共性或是相互关联着的特质，此外，我认为社会环境和文化背景对人格的形成也非常之关键。
比如记忆中，我很少听到父母对我或是弟弟们有当面直接的正向回馈。
因为中国人的文化尤其是古代文化里，普遍认为这样会令人骄傲，而骄傲会使人退步。
埃里克森的人生发展八阶段论里阶段五（12-18岁）：同一性对角色混乱中，提到在这一时期“原本在童年期已经建立起来的确信将受到质疑…处于该阶段的青少年希望展露自己最完美的一面，但又感受到外表与内心间的差异。
他们需要发展出自我同一感，也就是解除‘我是谁’和‘别人认为我是谁’的矛盾。
如果重要的长辈对他表示真诚的赏识，而不是空洞的赞扬和迁就的鼓励，那么这将有助于青少年自我同一感的形成和巩固。
青少年需要认识到‘自己掌握经验的方式虽然有别于他人，但也是成功的方式’”。
在青春期开始界定自我身份的时候，那些中肯客观的肯定该是非常重要的。
在大学毕业后，我曾花很长时间在这个世界上寻找我的身份定位，在“我是谁“和“我希望别人认为我是谁”之间矛盾着。
一方面，我非常期待自己能够拥有一个优越的身份，甚至一夜之间就有一个功成名就的模样，让别人知道我是一个处在社会上游的人；另一方面，我又对自己能够实现这一点十分地不确定。
于是便在过去的几段关系里把这些期待转嫁在伴侣身上，那就无论如何都不能对对方满意了，因为其真相是对自己的不满和不确定啊。
欣赏以上两段将自己经历与埃里克森观点的关联并非常认同
而海文版真实我、现实我、理想我理论模型的学习，让我不断地在呼吸、觉察、承认、接纳、欣赏、行动这样一个自我疼惜循环里看到自己本来的面目，拿回更多的力量，从而更加自由地承担选择的责任。
说到自由选择，便不得不谈存在主义。
精神分析和行为主义心理学以不同的方式认为人受制于过去的经验，而存在主义心理学家强调自由和选择，虽承认现实的有限性，我们却可以通过选择创造自己。
此外，存在主义的主要观点还有：存在先于本质；人被“抛置”到这个世界上，无法选择，而个体在本质上是孤独的；人生本没有意义，需要自己找到或创造意义等。
既然生命本无意义，那么面对这一张白纸要绘出怎样的图景，便拥有了无限选择在我们手上。
海文体系里有“挺身向前”（stand forth）这样的说法，意思是在孤独与无意义中找到激情和意义，在人群中挺身向前——这是一种勇气与责任的呈现和承担。
此外，海文强调的自我负责实质上也是存在主义意义上鼓励个体自己驾驭和主宰生命，不将自己看成是命运的受害者，从而让自己的存在更加鲜活。
我非常同意并且坚定地相信一切都是基于自己选择的结果，无论过去如何，我们现在随时可以选择成长和发展，如此便不必再拘自己于那个受害者牢笼，等待着命运或是白马王子的救赎，而是自己迎回生命的力量和自由。
关于“抛置”，我甚至都认为是自己选择的过程，如果相信人有灵魂生命且不死的话，那“抛置”的时间、地点、父母便是灵魂的选择。
而关于孤独，我相信亦不是宿命的，我们单独但可以不孤独。
通过呼吸、觉察与自己连接，通过分享和呈现脆弱与他人连接和共鸣，我们可以与整个宇宙能量同在。
替你欢呼
你也精辟和简洁地道出了存在主义的精髓
谈到生命的意义，想起荣格及其精神维度。
荣格认为“神经症是灵魂没有寻找到意义而遭受的折磨。
”通过引入心灵的概念，以及强调意义对治愈心理的重要性，荣格将心理学变成了神圣的心理学。
认为宗教对于个体，尤其是中老年个体的心理满足感十分必要，宗教还有助于增强社会凝聚力。
他指出宗教态度、与神的关联、精神生活的培养，都是健全人格成长和发展所必需的因素。
宗教态度的表现是多样化的：可以是献身于传统的上帝、为国捐躯、或是热衷于某个球队、追求成功，或者任何其它有助于规范生活和提供人们意义与目标的方式。
He who has a why to live for can bearalmost any how. - Nietzche而人生的终极意义则是自我实现并且使个体成为完全意义上的精神整体，这个过程需要经过各种人格成分的分化与整合，例如自我、阴影、人格面具、以及阿尼姆斯和阿尼玛。
此外，这个过程还包括了对四种心理功能的掌控：思维、情感、感觉、直觉。
通过上述的分化与整合以及对心理功能的控制，构成了新的再中心自我，这将使人们达到自我实现。我同意荣格关于赋予意义对发展健康人格重要性的论述，而在实现意义的过程中，带着对自我的疼惜亦非常重要，否则便只是将生命和人生物化的过程。
此外，处在关系中并有能力真实自由地呈现脆弱和分享情感是健康人格不可或缺的元素，因为生命除了有自我实现的需求还有连接的需求。
关于超个人心理学与心灵心理学，我很喜欢其开阔性。
他们阐述了人类生命中最重要的心灵维度，认为人类意识比以往任何心理学理论所认为的都要更多、更广泛。
他们认为许多人格的歪曲与痛苦的根源，都是由于没有足够关注心灵的领域，对人类发展采取还原的解释方式，以及精神病理学的片面性与无效性。
这一点特别重要
我有时非常情绪化地坚信，没有超越和心灵追求的气质，只在心理学层面上打转本身就是严重的神经症
超个人的心理治疗涵盖了身体、头脑、心灵与精神的研究与整合。
从而真正承认和尊重了人类与人类状况是一个“生物-心理-社会-精神”的有机连续体。
今天，当我们回顾这些模型时，也许会觉得他们的解释并不恰当，因为个体发展的维度不只是两维。
由于人格发展极具个体差异性，所以对此很难有定论。
此外，许多人格发展理论都是线性、层次性，并且所采用的概念也是在一定范围之内，同时存在男性中心主义倾向、异性倾向和过分简单化的倾向。
比如，在埃里克森和莱文森的阶段论中，均将发展视为是不断前进的。
个体为了到达更高的发展阶段，需要协调冲突、完成任务。
在科尔伯格的阶段理论中，他阐述了为达到道德发展的较高水平，个体需要从阶段1开始不断前进，直至到达阶段6，此时个体就能够从社会规章中区分出自己，并能根据思考和采取的准则界定自己的价值观。
心灵和信仰理论也同样如此，相信个体必须完成之前的每一阶段才可能进入更高水平的发展。
但是这些模型显然存在问题，因为它们无法解释那些非线性的人格发展、那些在心灵之旅中不前进甚至存在倒退的现象。
我很同意作者对于这些理论局限性的概述.卡尔.罗杰斯说：“待到未来时机成熟，我们现在笃信的所有理论都将被新的理论所取代。
如果人们接受理论本身——是在不断犯错与改变的尝试中，建立一个基于确凿事实的蜘蛛网——这样的理论才是真正的理论。
”我想这是基于西方测量学和理性主义的角度方出此言，而我想说的是充分尊重个体当下的经验远远胜过任何理论，那是此刻、当下唯一的事实。
同意
〔读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
