我们不做李自成读后感
重拾那本放在案头的《李自成》，每次都会有一种难以名状的感慨……冥冥中，崇祯似乎就是在昨夜于煤山寿皇亭自缢而死的……两行清泪凝固在他那憔悴而苍白的脸上，也瞬间凝固在我的心中……初冬已过，寒意阵阵，恰似一股股伤春悲秋的寒流侵袭着我的心灵，思绪似乎又飘回到了那个久远而又激荡的年代。
是的，公元1644的三月，感觉更像是万物凋零、清冷萧杀的深秋时节：漫天黄叶纷飞，山间孤鹜悲鸣……我仿佛看到了那天李自成进京时的浩荡神威，更看到了京城内大顺军打砸夺抢、烧杀淫掠的惨象。
李自成成功了，可他却又是失败的，他沉迷于他的帝业，他醉心于他的王朝，他深居不出，他轻信谗言，他的骄兵悍将们更是迷恋于淫逸奢靡、腐化堕落的生活，这一切注定他是一个悲剧性的人物，他的王朝是一个短命的王朝……随着李自成在这个历史舞台上的悲情谢幕，他一手建立起来的李家王朝顷刻间也灰飞烟灭了；他的最忠诚、最有才干的追随者──李信（后名岩），注定是这场跌宕起伏的悲剧中的殉难者。
相对于大顺王朝而言，这一切真可谓坐失良机，令人叹惜。
他们没能稳住守卫国门的关宁铁骑，反而使其为敌所用，而此时，农民阶级的局限性业已暴露无遗——他们被胜利冲昏了头脑；毕竟，小农意识的大顺军的领导层缺乏远大的战略目光，尤其是刘宗敏、李过等一干义军的高级将领，在陷入奢华的贵族式的生活之后，便一发不可收拾，腐化堕落成性，难以自拔了。
此后，尽管李自成发觉山海关及吴三桂的重要，并发兵亲征，但为时已晚，此时的吴三桂早已与多尔衮合谋一处，准备合力扼杀大顺军于山海关。
一片石之战，是一个转折点，历史的天平彻底向满洲八旗倾斜了。
更为令人痛惜的是：在败退西安的途中，李自成竟误信丞相牛金星之谗言，一刀错杀对大顺朝忠心耿耿、并为大顺朝立下汗马功劳的优秀军事统领李岩。
义军中本无多少才华横溢、文武兼备的军政大员，李岩一死，对大顺军而言，更是雪上加霜；对于李自成而言，可谓断其臂膀矣。
这是一段何等感人至深的英雄血泪史啊
事实清楚地告诉我们：无论做人做事，抑或是我们办案执法，都要审时度势、冷静思考、纵观全局、统筹规划，自觉从事实证据、从实际情况出发，即使在享受凯歌高奏、鲜花美酒的时候，也要有强烈的忧患意识，保持一份平静的心态，否则美好的一切瞬间就会变成镜中花，水中月，如同昙花一现般消失得了无踪迹，而留下的却是深深的遗憾、长长的叹息。
李自成的作者是?
李自成 作者：姚雪垠 内容提要 本书共分五卷，以写明末的农民战争为主，兼写中国内部明、清之间和清、顺之间的民族战争，刻画了不同阶级的代表人物和生活画面，以及各阶级、各集团之间的错综复杂的矛盾关系，展开了色彩缤纷的历史画卷。
作者创作这部小说的目的很明确，他试图全面展现明清之际的社会画面，通过艺术形象来使读者得到较为广泛的历史知识。
作者以“深入历史与跳出历史”的原则，描写了距今300多年的错综复杂的历史进程和波澜壮阔的农民起义。
小说以明末李自成领导的农民起义军由弱小变强大，转败为胜推翻明王朝统治、抗击清军南下为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了明末清初风云变幻的历史风貌和农民起义军从胜而败的悲剧结局，揭示了农民战争和历史运动发展的规律。
这部小说取得了多方面的成就。
首先，它成功地刻画了李自成、崇桢帝等一系列人物形象。
李自成思想性格上的变化，崇桢皇帝维护风雨飘摇之中的政权时的宵衣旰食，都是具有深度和广度之笔。
其次，小说在明末清初的社会生活场景上颇费笔墨与心思，从宫廷到战场，从都城到乡野，都不乏生动描写之处；从政坛角逐到沙场交锋，从典章礼仪到人情风俗，描摹大多翔实逼真。
历史小说读后感
在丽江，有足够的时间静下心来读书，经过几个月的阅读，姚雪垠先生的十卷本巨著《李自成》在一个月前读完了。
读完之后，书中巨大的历史信息量和沉重的史实一直让我不能释然，再写读后感之前，还查阅了不少和《李自成》创作有关的文章，其中，《李自成》一书的编辑写的姚老的回忆文章，对姚老创作这部长篇小说的来龙去脉和艰苦过程作了比较详细地介绍。
这才知道，书中对于这段历史进行的创作是完全从史实出发，进行了大量的艰苦地资料搜集、整理工作，这种严谨的创作态度，非常值得敬佩。
因为《李自成》这部书太庞大了，想写读后感，却思路凌乱，不知道该从哪个角度来写，这段时间，因为这个问题一直在困惑。
从少年时代起我就看过《李自成》的第一二卷，一直希望有机会能完整读完。
读完这部巨著是对姚老的致敬，而写读后感，也是对姚老最高的致敬。
一、关于全书的结构 《李自成》这套巨著，是从第一卷《潼关南原大战》开始，自李自成从起义来遭遇的最大失败开始，以李自成的起义战争历史为主线，以明王朝崇祯朝廷面对农民起义和清朝外族入侵和清廷在关外崛起并进驻北京打败大顺王朝为副线，在广阔的中原大地和东北大地，在明末清初战火纷飞、民不聊生的历史大背景下，重现了一段惊心动魄的历史。
小说是按照时间和空间两重结构来叙事的，叙事结构非常严密，在错综复杂的历史事件中，多条线索、多个人物、多起事件同时发生，交错讲述，但并不让读者产生混乱的感觉。
反而因为要关心事件的进展和结局，在姚老的一支生花巨笔带领下，欲罢不能，急于读下去。
以慧梅这个人物的塑造为例，慧梅是李自成部队中的一个普通女兵，是李自成夫人高夫人的亲兵，后来因为政治上和起义领袖袁时中的结亲需要，以李自成养女身份嫁给袁时中，因为袁时中的叛变而死。
从第一卷慧梅出场到第七卷水淹开封之后的慧梅之死，出场跨度达到七卷，而且作者用了大量笔墨去描写慧梅和张鼐青梅竹马的爱情和慧梅出嫁前后激烈的心理斗争，最后又用大量篇幅详细描写了平定袁时中叛乱时慧梅大义灭亲的举动。
这些描写都分布在长达七卷的章节之中，但并不感觉到散乱和漫长，反而在刀光剑影的铁血战争中，更衬托出了慧梅这一人物的鲜明形象。
从小说的结构上来说，作者是有所取舍的。
首先是李自成这一人物，是从他继承闯王称号并经历大败开始塑造的。
对于他的少年时代以及和高闯王南征北战的历史都没有提及。
这样的选材，使得李自成性格的形成缺乏了一定的铺垫。
从全文十卷来看，还是没有很好地把李自成起义失败中的个人性格因素展现出来，尤其是在大顺朝建立后，李自成性格中君权之上的性格从何而来，没有很好地揭示出来。
第二，对于李自成起义最重要的两个伙伴之一“曹操”罗汝才，书中只用很少的篇幅描写了闯曹合营一起战斗的一段时间，对于起义来说，曹营的结盟是李自成能够从众多起义军中脱颖而出的重要因素，因此，对于曹营后来离开李自成，李自成杀罗汝才都没有描写，使得小说在第七卷和第八卷有个较大的断档，形成了一个李自成起义中的一段历史空白，让人读到此处，如同一条大河从百丈悬崖落下，只能望流兴叹了。
第三，关于当时民间、宫廷和战争场面的大量描写，占据了小说的很大篇幅。
比如第七卷关于开封被围的描写，第七卷中关于田妃之死的描写和第八卷宫廷中关于议和的描写无不栩栩如生，但放在一个十卷本中，读到此处，未免觉得叙事冗长和拖沓，使得整部小说的节奏变得缓慢了。
李自成是哪部金庸小说人物
李自成在金庸小说中出现，共有两次。
一次在中，只占很少笔墨，他以农民领袖的身分打入北京。
另一次出现在中，变草莽英雄为江湖侠客。
在中，初见李自成，那时崇祯帝自缢于煤山，李自成成了最有风光的大人物。
书中写李自成，主要有三个情节：一是写他率起义军入京城，威风凛凛，志得意满，他在欢声雷动中接受“万岁、万万岁”的欢呼。
他亲自号令：“有人妄自杀伤百姓，奸淫掳掠的，一概斩首。
”但事实上，他手下的大将除了李岩之外，都忙于抢劫掠夺财物与美女。
这说明这支起义军一胜利就暴露出种种弱点。
二是写李自成出尔反尔，刚刚决定宽恕太子，但听了牛金星一句话，又默默同意下毒手。
三是写李自成对众人的奉承丝毫不生反感，他帐下的大将见了丑态百出，他身为主帅居然乐不可支。
这几笔，无疑点出李自成只是个流寇英雄，他经不起胜利的考验，后来的失败也势所难免。
这支农民军中唯一能保持清醒头脑的李岩，忠而见疑，最后被杀。
李自成的形<\\\/PGN0308.TXT\\\/PGN>象大大不佳。
李自成在中再度亮相，金庸写他潜入皇宫，居然还与有一段感情纠缠，生下阿珂这个女儿。
这场戏写天下第一大反贼（李自成）、天下第一大汉奸（）、天下第一大美人（）、天下第一大武功手（九难）、天下第一小滑头（）大打出手。
这幕闹剧有点滑稽，也将每个人物漫画化了。
也许受姚雪垠创作的历史小说的影响，我总觉得金庸笔下的李自成，与自己过去认识的李自成有很大差距。
其实，历史上的李自成与姚、金二位笔下的李自成都不一样。
姚雪垠是过分美化了这位农民领袖，而金庸又过分夸大了李自成的某些缺点。
李自成，陕西米脂县人。
他从小贫苦，后聚众起义。
他能从农民起义军中崛起，从而建立大顺政权，说明他确实具有远见卓识和杰出的军事才能。
他，在十几个大战役中都是，以寡击众。
他兵败受挫之时，表现出非凡的克制能为与判断能力。
在个人品格上，李自成攻进北京之后，得意忘形，听信谗言，冤杀良将，这些也是事实。
姚、金二位作家各取李自成的长处与弱点进行艺术虚构，这自然也是允许的，但若论反映史实，都未免。
李自成的失败，是由于在胜利中没有保持清醒的头脑。
李岩曾提醒过他：“大王虽得了北京，但江南未定..”对此李自成没有引起足够的警惕，反而挥手说：“大家喝酒
”至于农民军的主要将领眼界不高，<\\\/PGN0309.TXT\\\/PGN>见了美女与财物就红了眼，致使这支经过千辛万苦才夺得政权的农民军，在胜利中走了一步错着，结果全盘皆输。
这是历史的教训，李自成本人也不是没有责任。
至于李自成的归宿，有人写他死于兵战之中，有人说他出家为僧，说法不一，至今未有定论；但金庸写他当和尚之后，与陈圆圆生一女儿，这自然是不可信的。
作为一个历史人物，金庸并没有把李自成塑造成功，这自然与武侠小说这种题材有关。
过去我曾读过一本朱贞木写的《闯王外传》，写李自成的部下与李自成为争一女子险些大动干戈，情节很曲折，但把李自成这个人物写得不伦不类，看来在武侠小说中要写好历史人物亦非易事。
小说《鹿鼎记》读后感2
[小说《鹿鼎记》读后感2] 小说《鹿鼎记》读后感2 先前一篇读后感：《鹿鼎记》读后感 ommyblog 读完《鹿鼎记》感想怎样
这个问题，如果从感想强烈程度来回答，那我会说很有感想；但如果要从具体感想方面的来说，这却是个很复杂的问题，小说《鹿鼎记》读后感2。
12月8日下午，小说《鹿鼎记》正式看完，当日就写了日志《<鹿鼎记>读后感》。
由于当时是刚看完小说，大脑比较混沌，很多东西很有感悟，却一时无法言说。
于是当时最大的读后感就是“但如今，尚且明白，鄙人的任何评议，都注定将是隔靴搔痒，难以尽显大师之深厚与深刻。
”这句话虽有逃避之嫌，却是当时真实的感受。
小说《鹿鼎记》的价值到底在哪里，虽然隐约能够感受到其存在，但如果不将其想明白，却是老大的遗憾。
于是在写完第一篇读后感后，这个问题一直没有从大脑的内存中退出，总是不经意间会跑到前台运行。
于是，经过这几天的各种灵光一现，有些问题变得逐渐清晰。
在此，与其说是《鹿鼎记》的读后感，还不如说是探讨《鹿鼎记》的价值。
《鹿鼎记》写的是什么
小说《鹿鼎记》正如其名，写的是“鹿”与“鼎”的故事。
以前一直有个疑问，为啥《鹿鼎记》要叫“鹿鼎记”
“鹿鼎”是什么东西
跟这电视剧有啥关系
（最先是通过电视剧了解《鹿鼎记》的） 这个疑问直到看了小说《鹿鼎记》原著的第一回时才恍然明白，而真正明白却是在这几天的各种灵光一现中。
和金庸的其他小说一样，在小说第一回中，都会将小说题目进行深入解说。
将金庸那具有深刻哲理与深厚文化内含的解说简单翻译一下就是：“鹿”指“天下”，“鼎”指“政权”，“鹿鼎记”就是通过小说的形式来阐述“天下”与“政权”二者辩证关系。
说得再明白点就是，“鹿”指“中国”，“鼎”指“中华民国”或“中华人民共和国”等等历朝政府。
当然，“鹿”与“鼎”在很多情况下区别是不明显的，甚至是同义的，我这里只是为了便于阐明观点而将之绝对化了，笼统点说就是“鹿鼎”指代“天下与政权”。
其实，将《鹿鼎记》这个小说的题目搞明白了，《鹿鼎记》的价值也就大致明白方向了。
但这三个字要真这么三言两语就能说明白，金庸也不用啰里啰嗦写一百二十多万字的《鹿鼎记》来阐述其中道理了。
说白了，这三个字，只能意会，只能不断完善对其的认识，不能凭几句话便能解释清楚。
因此，历史上才会不断上演“鹿鼎记”，然后，后人不断写“鹿鼎记”，试图找到“鹿与鼎”的永恒关系，以“知兴替”，“鉴往知来”，使当朝政府能够“万岁”。
历史上的这些“鹿鼎记”就是各种史书与史论，其中史书有如《史记》《资治通鉴》（书名意思即：鉴于往事，资于治道。
从书名即看出这本史书即是在写“鹿鼎记”）等等，史论有如我们高中时学过的《阿房宫赋》《过秦论》《六国论》等等。
可见，“鹿与鼎”的问题，从来都不是三言两语的文字游戏，而是大量史实的的轮回，没法说明白，就通过罗列历史事实来理解。
因此，金庸通过小说的形式，将历史进行加工处理，再一次探讨这个问题。
《鹿鼎记》如何表现出“鹿与鼎”的
《鹿鼎记》是小说，那就得有故事发展的线索。
本来是写“鹿鼎记”，但这是小说，这是文学，所以，所以直接写的就变成了“小宝记”。
于是我们可以看出这部小说的线索了，明线是“韦小宝的生官发财之路（或称小宝奇遇记）”，暗线是“群雄逐鹿的斗争”。
小说正式进入情节是在韦小宝成为小桂子的时候，之前的一切都是交待小说背景。
韦小宝认识康熙后，首功是除了鳌拜，然后一路下来，韦小宝将康熙时期的所有斗争都参与遍了，并且都是重要人物。
朝廷中，韦小宝成为康熙的心腹；天地会，韦小宝成了青木堂香主、陈近南弟子（一人之下）；神龙岛，韦小宝被封为五大尊使之一的白龙使；在罗刹国，韦小宝成为远东伯爵；另外还是蒙古的葛尔丹和西藏的桑结结拜的兄弟，明朝长平公主白衣尼九难师太的徒弟，甚至还是清凉寺方丈。
可以说，韦小宝的多重身份，使其亲自参与到了每一个重要的事件中，既有台前也有幕后。
在此，故事情节更直观的是“小宝记”，详细过程我就不在此啰嗦了，另外，想详细而梗概的了解的可以看看我在网上找到了一个很精简的“小宝记”——《韦小宝同志生平》 。
我已说过，“小宝奇遇记”的背后深层的是在阐述“鹿鼎记”。
群雄逐鹿，问鼎中原。
《鹿鼎记》中，群雄有哪些
这个问题得从明末开始计算。
按小说中出现了的来看，首先是，明朝崇祯皇帝、李自成、清朝（后金）三家争斗，满人得了这只鹿，成功问鼎中原；之后，到小说的主体部分时，为康熙皇帝（守鹿者）、吴三桂、天地会、台湾郑氏、沐王府、罗刹国、神龙岛、西藏、葛尔丹、尚可喜、耿精忠、白衣尼等等，当然有些是打酱油的。
在这场群雄逐鹿中，李自成打进北京城灭了明朝，然后霸占了吴三桂想要的女人，于是吴三桂冲冠一怒为红颜，引满人入关帮忙打李自成，最终将李自成打垮，但同时满人趁机霸占了天下，吴三桂被封为平西王，守云贵。
到了康熙时期，康熙上台第一件大事是扳倒鳌拜，真正执掌鹿鼎，开始了小说中的群雄混战。
围在清廷周围的力量有天地会、吴三桂（三藩）、台湾郑氏、西藏、蒙古、神龙岛、罗刹国等。
群雄逐鹿中，康熙选择将最大的威胁的吴三桂（三藩），放在第一位，然后是台湾郑氏和天地会集团，但情况远比这个复杂，还在酝酿对付吴三桂的时候，其他各方势力总是会有各种异动。
出现西藏、蒙古、神龙岛各支力量，并且还出现了一个最可怕罗刹国。
所幸的是，韦小宝在中间起到了重要串连作用，帮助康熙将西藏蒙古罗刹神龙岛都先稳住了，康熙就只需专心对付吴三桂，之后，用施琅打下台湾，再之后，韦小宝大战罗刹，签《雅克图条约》，在把这几个最大威胁扫清了，康熙又将剩下几方势力的都一一解决（当然小说并未写灭桑吉、葛尔丹、天地会、沐王府等）。
似乎，康熙在这场“逐鹿中原”中成为了最后赢家，但小说虽未写但却埋下伏笔的是，康熙时期清廷官场就腐败到韦小宝之流能飞黄腾达的程度，以及制度上相比罗刹国、西班牙、荷兰等西方国家的落后，致使百年之后落后于西方，使中国遭受近代之耻。
这也这只鼎的命运，也是这只鹿所遭受的命运。
至此，通过“小宝奇遇记”，金庸展现了一部完整而在深度的“鹿鼎记”。
本着“知兴替”“鉴往知来”的目的，《鹿鼎记》又为历史进行了一次总结与探讨。
这，就是小说《鹿鼎记》最高的价值之所在。
从一个更大的历史角度看《鹿鼎记》中的“鹿鼎记” 透过小说之外，我们再从更大的历史角度来看“鹿鼎记”。
有言曰：崖山之后无中华，明亡之后无华夏。
（这里的“中华”与“华夏”是从思想文化方面来说的，请不要在这个问题上过多口水，读后感《小说《鹿鼎记》读后感2》。
这句话的出处可以参考） 蒙灭宋首先是异族入侵，然后才是民族融合，代价是中华精髓的覆亡。
满灭明首先是异族入侵，然后才是民族整合，代价是汉族的剔发易服。
这些游牧民族的到来，屠灭了N分之一的汉人，换来的所谓民族融合，却是建立在继承腐朽封建统治基础上的。
可以说是发展到顶峰的冷兵器军事对先进资本主义萌芽的土壤的洗劫。
还没等到汉民族通过新兴的资本主义实现富强的到来，就已让刚走出蛮化的鞑子用发挥到极致的原本落后的制度灭亡了走向先进的希望。
元清两朝裹挟着明朝将中国的封建制度无端延续了七百年。
否则现在的世界或许就是汉语的世界。
最可恶的是，鲁迅笔下所批判的中国人的各种劣根性大多是在这几百年的残酷的统治下形成的。
所以中华，华夏不复存在矣。
所幸，经过新民主主义革命胜利之后，中华的灵魂拥有得以恢复的机会，国民的劣根性可以有所矫正。
因此康熙再伟大，清朝再辉煌过，这也都是建立在腐朽上的伟大与辉煌。
无怪乎在一次大会上，我们导员一不小心说了句影响民族团结的话——中国让少数民族来统治就是个错。
强烈的不安使得这些少数民族政权只会不断将汉人验证可行的的经邦治国之道发扬光大以维持统治，而无法看更广阔的天地。
甚至之后的倭国，一方面也是受了蒙满定鼎中原的鼓舞，另一方面是对满清以来顽固不化的中国的挑战。
近代史上的“鹿鼎记” 清末时期，鹿鼎再次动荡。
孙中山打出旗号要“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。
可是，虽然这些少数民族抑制了中国的长远发展，但毕竟是失之东隅，收之桑榆，也为中国创下了不少基业，并且已经民族融合，所以打出“驱逐鞑虏”的口号已经不合时宜，所以后来孙中山的政策修改为“三民主义”。
近代又是一个逐鹿中原的时代，西方列强来了，倭国来了，各地的军阀也拥兵自重了。
所以，不平等条约签了，太平天国灭了，义和团覆了，北伐了，复辟了，共和了，剿共了，易帜了，抗战了，胜利了，内战了，新中国了，援朝了，改造了，珍宝岛了，中印了，援越了，文革了，冷战了，自卫反击了，改革开放了，巨变了，解体了，学潮了，轮子了，和谐了…… 虽然每一个政府都自称万岁，但从来没有过万岁，“鹿鼎记”似乎永远都没能写完。
自然科学没有绝对的真理，这个大家都知道，但社会科学的真理恐怕比自然科学的更难绝对。
虽然曾几何时我们周围充斥着“XX主义是什么绝对真理”“伟大的XX思想万岁”云云，但我们更应该看到，真理是相对的。
在此，我不是在否认这些主义与思想的伟大性，只是其中的局限性，不完整性，以及部分人为牵强出来的东西，我不敢相信其是为真理。
另外，一部分并非先进的人，一部分具有劣根性的人无法真正将这些伟大的理论的精义运用于实践。
从当前国际形势看其中的“鹿鼎记” 所以，“鹿鼎记”并未完，它还在继续。
当前中国所面临的国内国际形势，比之小说《鹿鼎记》中的康熙所面临形势复杂得多。
其中最大威胁是美国，在中国东面与南面，用韩国、日本、关岛、台湾、菲律宾、越南等包围中国。
北面还有强大的俄罗斯（前苏联的解体使中国北方的压力瞬间释放，但并未消除），西边的中亚各国，西南有印度阿三，南边有东盟有南海问题。
中国是处在极为复杂的地缘政治中。
中国的政治是属于老谋深算型，步步为营。
在这些周边问题中，中美俄三国关系最为重要，这跟三国时期没多大区别，谁都不愿在自己还未处于绝对优势的条件下打破三足鼎立的态势。
所以中国一直奉行世界多极化，这有利于世界和平稳定，符合中国国家利益。
另外，中国一直不具有同美俄任何一国摊牌的实力，并且还有其他很多麻烦事。
所以中国在苏联解体后，与俄签定和约，划清领土界线，保证关键时刻，不被美国给一网打尽。
这跟吴蜀联合以抵制最强大的魏国是一个道理。
有人会说黑龙江以北的那些领土就完全承认是俄罗斯的了，但我们可以把海参崴那一片比作荆州。
在当前中俄弱而美日强的情况下，为了巩固中俄联盟，对于无法要回来的领土进行签定条约是最佳选择，并且让俄在东北亚地区保留势力是对东北亚局势稳定的重要保证。
如果像关羽一样，因为荆州而搞坏全局就得不偿失了。
在此基础上，中国开始放弃不结盟，上合组织将中亚各国都纳入进来，使中国当前的北方与西北之忧得以缓和。
这就好比《鹿鼎记》中韦小宝与西藏、蒙古以及罗刹国签定和约一样。
这样一来，就可以将主要精力用来解决中华民族核心利益的台湾问题、钓鱼岛问题、南海问题，以及中国人民的富强问题。
本来台湾问题是最核心的问题，但由于长期以来无法武力解决，并且两岸的敌对态势逐渐缓和，现在大陆的政策偏向于和平解决，先安于现状，只要不宣布独立以及有台独倾向，就暂不大动干戈。
然后把精力用到解决周边问题上。
周边问题首先是钓鱼问题。
钓鱼岛问题不只是一个钓鱼岛的争夺，也不只是资源的争夺，最核心的是战略要冲的争夺。
夺得钓鱼岛，一可冲破岛链的封锁，二可对台湾形成包围，三可获得东海争夺的主动权，四可杀鸡给南海边上的那些猴看，最后才是丰富的资源。
就像《鹿鼎记》中，康熙所说的那样，“先除三藩，再平台湾，这是根本的先后次序。
”所以，现在的中国也有根本的先后次序，先稳定住北疆，再解决东海南海及台湾的领土问题，之后才是与印度等的领土争端，最后才能全方位抵御美俄等最重大的威胁，甚至与美俄摊牌。
最近的朝韩问题、钓鱼岛问题使东北亚地区火药味弥漫，战争随时都有可能被点燃。
而防止战争维持现状是最符合中国国家利益的选择。
因此，积极搓合重启六方会谈，这叫争取主动。
频繁与俄、朝互访，这叫稳定同盟关系。
解放军调兵遣将，做好了相应的战略布署，这叫有效吓阻。
然后，温家宝总理走访印度和巴基斯坦，与印度签和约，稳住这个不安分的家伙，与巴基斯坦签约，让其帮忙盯着印度，这叫消除后方之忧。
钓鱼岛方面新闻不断，这是在牵制美日，转移注意力，毕竟这是在中国旁边，美国的力量不足以几面开攻。
这些矛盾的综合，就是金庸笔下的“鹿鼎记”。
错综复杂，瞬息万变，守住鹿与鼎，是为民族繁荣兴旺的的关键。
当然，我们还要看到另外一方面，就是对内上。
康熙时期，相比前朝来说政通人和，民族问题逐渐缓和，汉人对清廷的认同逐渐加深，这才是康熙在位时期得以立于不败之地的根本保障。
而当前的国内形势来看，一些重大的社会问题，如疆独、藏独、高房价、拆迁、腐败、通胀、两极分化等，如果得不到恰当的解决，那上面所讨论的任何对外的策略都是将是浮云。
“鹿鼎记”是为一门精深学问，真理无止境。
鄙人不才，只能从金庸大师的高作中获得一丁点的启发。
现将其写出来，不过是加深对这三个字的理解。
关于小说《鹿鼎记》的其他认识 因为“鹿鼎记”的含义是《鹿鼎记》最核心最重要的方面，所以我都着墨较多。
但鉴于篇幅，我觉得我该深入贯彻惜墨如金的准则，于是其他方面的认识，我就点到即止，不作深入分析。
相信其他方面读者都能意会。
（一） 韦小宝有行侠之功绩，却无侠之大义。
金庸小说塑造了无数的侠，认为“侠之大者，为国为民”。
笔者认为，侠之小者，至少也要对这个社会有所“为”（wei四声），这是一种从主观到实际行动的过程。
但韦小宝在奇遇记中，从头至尾都是在想着如何趋利避害，本意不是为国为民，但他却确确实实为天下做出了巨大贡献。
（二） 《四十二章经》是鹿的替代。
“逐鹿”是天下大事，当没有战争的时候，不容易表现。
小说就将多方力量的斗争转为写对八部《四十二章经》的争夺，将逐鹿形象化了。
（三） 金庸的文笔真的很好，诗词赋曲文言白话均通晓。
（四） 金庸真的很博学，厚黑学、赌博术、心理学、武学、地理学、宗教学、各种礼节、清朝各种制度、各种历史事件、野史等等，甚至泡妞学、妓院的神马等都有深入的研究。
（五） 除了他七个老婆，韦小宝还对几个女子有过好感或幻想，第一个是小宫女蕊初，第二个是葛尔丹的女人阿琪，另外还有阿珂母亲陈圆圆、罗刹公主苏菲亚。
所以，就算是韦小宝，你也甭想喜欢谁就得到谁。
（六） 金庸已经说了：钓鱼岛是韦小宝的，韦小宝是中国的，所以钓鱼岛是中国的…… 附：《韦小宝同志生平》（精简版的“小宝奇遇记”） 〔小说《鹿鼎记》读后感2〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
麻烦给我3篇看了近代文学作品以后的读后感...重谢
【《人间词话》读后感】 说实话，我从来就不认为我读明白了这本书，只是知道这本书开卷便提出了“境界”一词。
说词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
意思是词义境界或者意境为最高标准”有了境界就自然形成崇高的格调，自然有名句。
五代、北宋时期的词之所以能够读擅胜场，原因就在于具有境界或者意境。
而后则是标举“境界”说的一些理论；最后部分则是以“境界”说为基准的有针对性的具体批评。
《人间词话》中每则我都看过，但似乎都没看太明白，也没有自己对它的理解。
也只有那么一两则读后，我稍有感受，能让我来谈谈自己对它的想法。
第一卷第二十六则，王国维提出了一个论断：古代那些成就大业，有大学文的人，都是经过了三种境界的。
第一种境界是“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是第三种境界。
第三种境界是。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”。
在我看来，第一种境界是初学者刚入门，摸不着门道，独自向深入进发，有些彷徨和不知所措，却又不曾停下前进的步伐。
第二种境界是初学者成为了学者，劳心苦读，孜孜不倦，身体消瘦了，却也不停止日夜苦读。
第三种境界则是最高境界了，我理解是学者称为了一代大师，成就了大业，他们功夫到处，达到了炉火纯青的地步，苦学终于有了回报。
这三种境界讲得如此的分明清晰，使我不得不佩服王国维的才思与睿智。
读过这则，我也很容易的找到了自己位置。
不算一名初学者，再怎么说我已经度过了小学和初中，算一名学者，毕竟我已经是高中生。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”则正是我应在的境界。
应该在这种境界，我就应该深入境界，深入意境，努力地完成在这个境界应该完成的。
其他还有那么几则，我读过后也有些感触，《人间词话》这本书，我想有时间我还是该再仔细的读一遍，再体会一下近代博学通儒的王国维的思想认识。
【《曾国藩家书》读后感】 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清”第一名臣”，后来者推崇其为”千古完人”、”官场楷模”。
他整肃政风、倡学西洋，开启”同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的就曾说过：”愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。
尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得”道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。
曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。
全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。
他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。
诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
”从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为”官场楷模”。
他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩具有高深的学问素养，是一个”办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（）。
他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个”儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓”道德文章冠冕一代”。
【《官场现形记》读后感】 近日，我闲暇之余拜读了李宝嘉先生著的《官场现形记》。
这部小说分上下两册，先是从赵温中举写起，写了官场中形形色色的官场事。
既妙趣横生，让人忍俊不住，又发人深醒，引以为戒。
读罢掩卷，不觉身心疲惫。
想想大清最初侵入我国赶跑占据北京的李自成，有覆灭南明小朝廷。
其士气锐不可挡，其民族堪称彪悍强大。
不过仅仅支撑300多年，在康乾盛世后就逐渐走向衰败。
闭关自守的政策加速了它的灭亡，自外国列强入侵，与英国签订中英南京条约，中国成为了被外国列强争夺的肥肉，主权丧失，国土割让，国家已经遍体鳞伤。
自此，官场愈加腐败。
这时，国家国库空虚，为了赈灾，为了治理黄河，为了一些具体的国事，中央财政竟然拿不出钱来，于是乎，民间捐钱成为实效的方法，捐钱买官的行为随之盛行。
捐官后，贪污公款弥补之前捐官时的窟窿成为必然。
上行下效，清朝大多数大大小小的官吏，在为国家做事时顺手“牵”一些国家的钱财也就不足为怪。
捐官后，不见得能马上上任，能不能去做官那的看皇上，更多是军机大臣，甚至是一省巡抚的作用。
因此，多数捐官后，都还得拿大量银子去“孝敬”上级，这样才在上级那里挂上号，才有可能在以后得到提拔重用。
至于有不少人捐官后，再也没有银子在拉关系以至于一辈子都不能做官，仅仅是徒有虚名，书上说是“候补”。
至于官员失职或犯罪，都能用钱一一化解。
只要你肯出钱，就是皇帝派钦差大臣来查你的罪行，你也能用钱堵住他们的嘴，以至于大事化了，仅仅在无职无权的小官吏中找几个替死鬼而已。
书中写了这样的例子不下三四个，可见金钱的力量。
官员腐败，政事颓废。
有不少官吏和当地的绅士地皮勾结，鱼民百姓，愚弄乡里。
这清朝的官吏不怕老百姓造反，他们会重病弹压。
他们却怕洋人。
仅仅是一个洋教徒也会让他们胆战心惊，生怕惹出事非，至于外国驻华使节领事，他们更是不敢招惹，以至于很多洋人知道了清朝大臣的奴才心理，洋人在中国作威作福，洋人犯罪，就是杀人中国政府也无权处理，通过一些时间让中国一而再三的赔款。
清朝的官吏，大多存在自我心理。
得过且过，整日价混日子，多一事不如少一事，最好和洋人不要发生冲突，这是多数清朝官吏的真是内心写照。
欺内怕外，欺下瞒上。
悲哉
一部《官场现形记》生动形象的描绘出清朝后期官吏的种种官场丑闻，让人叹为观止。
有此陋习，有此污吏，清朝焉能不毁。
这部小说，应该引起当今政坛重视，整治贪污，惩处腐败，是国家中兴之大举。
