离太阳最近的树的读后感受
今天，我读了毕淑敏写的《离太阳最近的树》，让我感触很深。
今天，我读了毕淑敏写的《离太阳最近的树》，让我感触很深。
《离太阳最近的树》主要讲了作者在西藏阿里当兵时，解放军战士们由于吃饭要煮熟，而用汽油、焦炭都很划不来。
所以，司务长带领战士去砍伐了百年才长了小小的一蓬的红柳，虽然红柳的枝叶算不上好柴薪，但它的根系是上等的燃料。
过了不久又用炸药，几年后，红柳消失了，环境也恶劣了。
这篇文章，我不禁潸然泪下：大自然那么忠诚的卫士，就这样被解放军砍伐了，大自然那么忠诚的卫士，就这样默默的离开了大自然。
多么让人气愤呀
千百年来，就是这红柳，保护了大自然的环境；就是这红柳，保卫了人们的生活。
人们的过分开发和利用，是破坏大自然的主要原因。
总而言之，保护环境从小事做起，从人人做起
读离太阳最近的树第二十一段读后感
读《离太远最近的树》有感读毕淑敏《离太阳最近的树》,第一次约略知道西藏阿里“早已掘净烧光,连根须都烟消灰灭了”的红柳林.她在那里当兵时,有一天司务长布置任务,叫全体打柴去——挖红柳当柴火烧.司务长说,“拉一车汽油上山,路上就要耗掉两车汽油.焦炭运上来,一斤的价钱等于六斤白面.红柳是不要钱的”.司务长的成本意识还很不错的,似乎红柳不是自己身上的事,这不是强盗逻辑吗?这是阿里的事、国家的事,更是人类的事啊.你为了自己今天烧饭不要钱,阿里人、全人类子子孙孙要赔上无穷无尽的钱呐!也许期满了,你走人,铁打的营盘流水的兵.而阿里人走得了吗?人,能走得了吗?走得出阿里,不还是宇宙中的一员.条块分割、部门保护、地区保护,总是严重制约着我们整体工作的开展.不可否认,司务长也是为生活所迫,为大家着想,要烧饭吃.但好心也能办成坏事,不能办成坏事呀,更不能因为没有起码的常识与见识,做了坏事还自以为功.我们的司法部门在处理“长”们的类似问题的时候,显然也有好心地办坏事的时候,有意无意去迁就还要冠冕堂皇地说是“情有可原”.司务长在军届到底什么级别,我不知道,就因为是“长”,所以可以布置任务,而且因为是“布置”的任务,所以“全体”都得去执行且完成吗?在中国,民主进程滞后,为头为长的都多少有些说话权,实际上是话语霸权、指挥权.“长官制”要是失去了民主监督,类似“红柳”的灾难就不能幸免.有多少人只注重为官一任任内的事,许多项目在当时的确很能显示某些官员的政绩,可是也不乏事后根本就是浪费的,甚至还给当地人带来了灾难深重的后遗症.她也曾反对过司务长的做法,不过还是没有能够阻止住.是自己太孤单,还是自己也底气不足?中国缺乏振臂一呼的闯将,更缺乏应者云集的民众.不知者不为罪,在真理面前我们知者绝不能示弱,孟子说“知而不争,不可为忠；争而不得,不可为强”.人类历史的进步,少不了仁人志士“争得”“为强”来推波助澜.如果自我宽心,反正执行任务、落实工作是全体行动,挖柳的队伍“浩浩荡荡”,那么这种“不得”其实也不只是示弱,更是明知故犯的罪过呀.她抗拒的理由是“它是活的,是生命”,无可否认生命是要尊重,就是现在还是有人做不到.史怀哲领诺贝尔奖时呼吁,反对“将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的”,反对“评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准,是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点”.而不是生命的呢,难道我们就可以袖手旁观,甚至伤害得问心无愧吗?看到“司务长”,我又想到了另一位“长”——住持王圆箓.现在,我们更多的人是从余秋雨《道士塔》知道,道士王圆箓是敦煌悲剧中“错步上前的小丑”；而毕淑敏并不曾交代司务长的真实姓名.是她怕得罪了自己当年的长官,还是出于个人感情的尊重?如果说一个知名作家在传达这样一些信息的时候,都是如此半遮半掩、感情用事,那么,我们这个社会还奢谈什么文化良知?舆论监督还奢谈什么深广度、
读完离太阳最近的树有什么感想
人的生存发展与自然界的生存发展是相依相存的。
我们生活在这个地球上，就应当有责任去保护它，保护它也就是保护我们自己。
最起码，我们可以从小事做起，从保护花草树木做起；我们还可以从节约做起，比如，节约一张纸，一滴水；我们还可以从良好的生活习惯做起，比如，拒绝使用一次性筷子，限量使用塑料袋，不乱扔垃圾，废旧电池等。
这正是作者所期望的。
她这样连续发问，声如洪钟，就是为了撼动人们的心灵，唤起人们的环保意识，实现人与自然和谐共处。
《离太阳最近的树》赏析
在我们的生活里，每天都弥漫着绿意。
绿的基本颜色，孕育着生命和未如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。
然而，就在三十年前，在西藏阿里，人们却亲手毁灭了他们生活里唯一的绿树。
当代国家一级作家毕淑敏的《离太阳最近的树》，以平静而深沉的笔调为我们唱了一曲颂歌，但更是一曲悲歌。
本文运用了拟人的修辞。
这篇文章的“主人公”是红柳树，歌颂红柳树顽强的生命力。
，“对着高原和酷寒微笑” 中“微笑”一词写活了红柳树面对酷寒和缺氧那种从容不迫、怡然自得的神态，生动表现了其顽强的生命力。
歌颂红柳顽强精神的语句：它们如盘卷的金属，坚挺而硬韧，与沙砾粘结的如同钢筋混凝土。
”每一块红柳根，都弥久地维持着盘根错节的形状，好像一棵傲然不屈的英魂。
” 等…… 红柳还有奉献精神，它可以固住泥沙，保护生态环境。
红柳是高原上的精灵,具有顽强的生命力和傲然不屈的精神，并无私的奉献着自己,尤其是它的强大根系所具有的内在力量，这就是作者为红柳当人们用它烧饭时，它“持续而稳定地吐出熊熊的热量”，燃烧了自己，造福了人类。
能固住泥沙，给人们带来绿色的树，给高原带来生命的希望的树，最后却被挖掉了，这无疑是一出悲剧，而更可悲的是人们没有意识到自己的可悲，还理直气壮，振振有辞。
这一深刻的思想，文章并没有明白的说出来，而是蕴涵在平平常常的叙事之中。
本文一个写作特色就是寓丰富而深刻的思想于平静的叙述、细致的描写和大胆的比喻之中。
离太阳最近的树，这一标题有什么含义
全文的标题有两层含义：表层含义是说红柳生长在平均海拔5000米的高原上,是“离太阳最近”的树；深层的含义是显示了红柳生长的气势,透露了它的伟大力量.
离太阳最近的树 文章最后一段话的含义是什么
文末称红柳是“高原上的原住民”，表达了作者对它被掘净烧光的惋惜和痛心。
《离太阳最近的树》毕淑敏写作背景资料
《离太阳最近的树》主要讲了作者在西藏阿里当兵时,解放军战士们由于吃饭要煮熟,而用汽油、焦炭都很划不来.所以,司务长带领战士去砍伐了百年才长了小小的一蓬的红柳,虽然红柳的枝叶算不上好柴薪,但它的根系是上等的燃料.过了不久又用炸药,几年后,红柳消失了,环境也恶劣了.
《离太阳最近的树》的作者简介
的作者:毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于附属学校。
1969年入伍，在、冈底斯山、交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。
1980年转业回北京。
毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏高原阿里当兵。
在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。
那些惊心动魄、可歌可泣的死亡使她对生命有着特别的关注。
从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。
曾获庄重文文学、第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
国家一级作家。
内科主治医师。
北师大文学硕士。
祖籍山东。
曾在西藏高原当兵，服役十年，历任卫生员、助理军医、军医。
著有八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》等。
国家一级作家，北京作家协会副主席，北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业。
内科主治医师，注册心理咨询师。
《离太阳最近的树》的最后一段表现出作者怎样的情感
想离太阳更近的情感
悲剧还会发生吗 300字作文 离太阳最近的树
繁华的城市、寂静的乡村,一年四季到处都能见到人民警察的身影.他们不是高山,却有着比山还豪迈的雄心；不是大江,却有着比江水更澎湃的激情；不是诗人,却挥洒出无数壮丽的诗篇；不是哲人,却用自己的行动向人们讲述着一个浅显易懂的道理--奉献.祖国的利益重如山,为民甘洒血和汗,人民警察舍小家,为大家,翻山越岭追缉逃犯、维护稳定惩凶缉恶,用自己的胸膛挡住罪恶的尖刀,用自己永不言弃的毅力向恶势力说“不”；在洪水地震灾难来临之时,为保护人民财产争分夺秒、日夜奋战,用自己的血肉之躯在没有硝烟的战场上抒写着可爱与伟大.铁血柔情,在他们身上完美的融合在一起.他们可以为打击犯罪连续奋战几天甚至几个月,却没时间陪儿女逛一次公园；可以为自己的使命舍生取义,却忘了身后的妻儿；可以把自己的工资捐给贫困儿童,却忘记了家里的亲人还需要照顾；可以帮助群众疏通下水道,帮孤寡老人扛煤气灌,却让妻子一个人承担家中的责任.他们时刻在帮助别人而自己对家人的承诺转身便忘得一干二净.他们是人民的公仆,送给群众的是阳光、是平安,而留给家人和自己的却永远是牵挂、是酸涩.他们所留恋的,不是想象中的那种浪漫生活,而是用警笛指挥的生活节奏,惩处邪恶,保一方平安,保护祖国与人民的利益,是他们最大的快乐.
