史记乐毅列传读后感
读后感： 我很早就听说历史上最著名的宰相“管仲、乐毅”，但对“乐毅”成名的原因一直不了解。
当我无意读到“乐毅列传”的时候，非常感动，尤其是他的书信中表达了“士为知己者死”这样的一种信念。
但另外我们看到乐毅绝不是那种“迂忠”的“书呆子”；当遇到贤明的“燕昭王”时用自己的实际行动报答了君王的这种“知遇之恩”，当“燕惠王”上台后，面对这种不信任的君王，为了保全自身，从而离开了燕国，并最终有一个比较圆满的人生结局。
此一时、彼一时，象乐毅这样懂得通变而保全自身，并建立了功业明垂青史的人确实有很多值得我们学习的地方，尤其是他在书信中表露出对燕昭王的那种真情，更是感人至深。
（转引自桂国林）
史记.乐毅列传
卷八十：乐毅列传第二十 乐毅者，其先祖曰乐羊。
乐羊为魏文侯将，伐取中山，□正义今定州。
魏文侯封乐羊以灵寿。
◇集解徐广曰：“属常山。
”○索隐地理志常山有灵寿县，中山桓公所都也。
□正义今镇州灵寿。
乐羊死，葬於灵寿，其后子孙因家焉。
中山复国，至赵武灵王时复灭中山，○索隐中山，魏虽灭之，尚不绝祀，故后更复国，至赵武灵王又灭之也。
而乐氏后有乐毅。
乐毅贤，好兵，赵人举之。
及武灵王有沙丘之乱，◇集解徐广曰：“赵有沙丘宫，近钜鹿。
”乃去赵适魏。
闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。
燕国小，辟远，力不能制，於是屈身下士，先礼郭隗正义说苑云：“燕昭王问於隗曰：‘寡人地狭民寡，齐人取蓟八城，匈奴驱驰楼烦之下。
以孤之不肖，得承宗庙，恐社稷危，存之有道乎
’隗曰：‘帝者之臣，其名臣，其实师；王者之臣，其名臣，其实友；霸者之臣，其名臣，其实仆；危困国之臣，其名臣，其实虏。
今王将自东面目指气使以求臣，则厮役之才至矣；南面听朝，不失揖让之理以求臣，则人臣之才至矣；北面等礼，不乘之以势以求臣，则朋友之才至矣；西面逡巡以求臣，则师傅之才至矣。
诚欲与王霸同道，隗请为天下之士开路。
’於是常置隗为上客。
”以招贤者。
乐毅於是为魏昭王使於燕，燕王以客礼待之。
乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。
当是时，齐闵王强，南败楚相唐眛○索隐莫葛反。
於重丘，○索隐地理志县名，属平原。
□正义在冀州城武县界。
西摧三晋於观津，○索隐地理志观津，县名，属信都，汉初属清河也。
□正义在冀州武邑县东南二十五里。
遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千馀里。
与秦昭王争重为帝，已而复归之。
诸侯皆欲背秦而服於齐。
闵王自矜，百姓弗堪。
於是燕昭王问伐齐之事。
乐毅对曰：“齐，霸国之馀业也，地大人众，未易独攻也。
王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。
”於是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵嚪说秦◇集解徐广曰：“嚪，进说之意。
”○索隐嚪音田滥反，字与“啖”字同也。
以伐齐之利。
诸侯害齐闵王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。
乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。
乐毅於是并护○索隐护谓总领之也。
赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。
诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。
齐闵王之败济西，亡走，保於莒。
乐毅独留徇齐，齐皆城守。
乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。
燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅於昌国，集解徐广曰：“属齐。
”○索隐地理志县名，属齐郡。
□正义故昌城在淄州淄川县东北四十里也。
号为昌国君。
於是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。
乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。
正义即墨今莱州。
会燕昭王死，子立为燕惠王。
惠王自为太子时尝不快於乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间於燕，曰：“齐城不下者两城耳。
然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。
齐之所患，唯恐他将之来。
”於是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫○索隐燕将姓名也。
代将，而召乐毅。
乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。
赵封乐毅於观津，号曰望诸君。
○索隐望诸，泽名，在齐。
盖赵有之，故号焉。
战国策“望”作“蓝”也。
尊宠乐毅以警动於燕、齐。
齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫於即墨下，而转战逐燕，北至河上，□正义沧德二州之北河尽复得齐城，而迎襄王於莒，入于临菑。
燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。
燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉
会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。
寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露於外，故召将军且休，计事。
将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。
将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎
”乐毅报遗燕惠王书曰： 臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。
今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。
故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。
臣窃观先王之举也，见有高世主之心，□正义乐毅见燕昭王有自高尊世上人主之心，故假魏节使燕。
故假节於魏，以身得察於燕。
先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，□正义杜预云：“父兄，同姓群臣也。
”以为亚卿。
臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。
先王命之曰：“我有积怨深怒於齐，不量轻弱，而欲以齐为事。
”臣曰：“夫齐，霸国之馀业而最胜之遗事也。
练於兵甲，习於战攻。
王若欲伐之，必与天下图之。
与天下图之，莫若结於赵。
且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。
”先王以为然，具符节南使臣於赵。
顾反命，起兵击齐。
以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。
□正义济上在济水之上。
济上之军受命击齐，大败齐人。
轻卒锐兵，长驱至国。
齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。
齐器设於宁台，○索隐燕台也。
□正义括地志云：“燕元英、■室二宫，皆燕宫，在幽州蓟县西四里宁台之下。
”大吕陈於元英，○索隐大吕，齐锺名。
元英，燕宫殿名也。
故鼎反乎■室，◇集解徐广曰：“■，历也。
”○索隐燕鼎前输於齐，今反入於■室。
■室亦宫名，战国策作“历室”也。
□正义括地志云：“历室，燕宫名也。
”高诱云：“燕哙乱，齐伐燕，杀哙，得鼎，今反归燕故鼎。
”蓟丘之植植於汶篁，◇集解徐广曰：“竹田曰篁。
谓燕之疆界移於齐之汶水。
”○索隐蓟丘，燕所都之地也。
言燕之蓟丘所植，皆植齐王汶上之竹也。
徐注非也。
□正义幽州，蓟地西北隅有蓟丘。
又汶水源出兖州博城县东北原山，西南入?。
自五伯已来，功未有及先王者也。
先王以为慊於志，○索隐按：慊音苦簟反。
作“嗛”，嗛者，常慊然而不惬其志也。
故裂地而封之，使得比小国诸侯。
臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。
臣闻贤圣之君，功立而不废，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称於后世。
若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，馀教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。
臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。
昔伍子胥说听於阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。
吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至於入江而不化。
○索隐言子胥怀恨，故虽投江而神不化，犹为波涛之神也。
夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。
离毁辱之诽谤，○索隐诽音方味反。
堕先王之名，○索隐堕音许规反。
臣之所大恐也。
临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。
○索隐谓既临不测之罪，以幸免为利，今我仍义先王之恩，虽身讬外国，而心亦不敢出也。
臣闻古之君子，交绝不出恶声；□正义言君子之人，交绝不说己长而谈彼短。
忠臣去国，不絜其名。
○索隐言忠臣去离本国，不自絜其名，云己无罪，故礼曰“大夫去其国，不说人以无罪”是也。
□正义言不絜己名行而咎於君，若箕子不忍言殷恶是也。
臣虽不佞，○索隐不佞犹不才也。
数奉教於君子矣。
索隐上“数”音朔。
言我已数经奉教令於君子。
君子即识礼之人。
谓己在外，犹云己罪，不说王之有非，故下云“不察疏远之行”，斯亦忠臣之节也。
恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。
◇集解夏侯玄曰：“观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼始终者与
又其喻昭王曰：‘伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业於至公而以天下为心者也。
’夫欲极道德之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，则大业定矣。
于斯时也，乐生之志，千载一遇。
夫千载一遇之世，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉
夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求。
不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。
则举齐之事，所以运其机而动四海也。
夫讨齐以明燕王之义，此兵不兴於为利矣。
围城而害不加於百姓，此仁心著於遐迩矣。
举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。
迈全德以率列国，则几於汤武之事矣。
乐生方恢大纲以纵二城，收民明信以待其弊，将使即墨、莒人顾仇其上，原释干戈赖我，犹亲善守之，智无所施之。
然则求仁得仁，即墨大夫之义；仕穷则徙，微子适周之道。
开弥广之路，以待田单之徒；长容善之风，以申齐士之志。
使夫忠者遂节，勇者义著，昭之东海，属之华裔，我泽如春，民应如草，道光宇宙，贤智讬心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣。
虽淹留於两邑，乃致速於天下也。
不幸之变，世所不图，败於垂成，时运固然。
若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血於二城之下，奓杀伤之残以示四海之人，是纵暴易乱以成其私，邻国望之，其犹豺虎。
既大堕称兵之义，而丧济溺之仁，且亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几於可拔，霸王之事逝其远矣。
然则燕虽兼齐，其与世主何以殊哉
其与邻国可以相倾
乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖也。
岂不虑不速之致变哉，顾业乖与变同。
繇是观之，乐生之不屠二城，未可量也。
” 於是燕王复以乐毅子乐间○索隐音纪闲反，乐毅之子也。
为昌国君；而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。
乐毅卒於赵。
◇集解张华曰：“望诸君冢在邯郸西数里。
” 乐间居燕三十馀年，燕王喜用其相栗腹之计，○索隐栗，姓；腹，名也。
汉有栗姬。
欲攻赵，而问昌国君乐间。
乐间曰：“赵，四战之国也，○索隐言赵数距四方之敌，故云“四战之国”。
□正义东邻燕、齐，西边秦、楼烦，南界韩、魏，北迫匈奴。
其民习兵，伐之不可。
”燕王不听，遂伐赵。
赵使廉颇击之，大破栗腹之军於鄗，禽栗腹、乐乘。
乐乘者，乐间之宗也。
於是乐间奔赵，赵遂围燕。
燕重割地以与赵和，赵乃解而去。
燕王恨不用乐间，乐间既在赵，乃遗乐间书曰：“纣之时，箕子不用，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，身只辱焉，以冀其变。
及民志不入，狱囚自出，索隐民志不入谓国乱而仕离心向外，故云“不入”。
又狱囚自出，是政乱而士师不为守法也。
然后二子退隐。
故纣负桀暴之累，二子不失忠圣之名。
何者
其忧患之尽矣。
今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽乱，不若殷民之甚也。
室有语，不相尽，以告邻里。
□正义言家室有忿争不决，必告邻里，今故以书相告也。
二者，寡人不为君取也。
”□正义二者，谓燕君未如纣，燕民未如殷民。
复相告子反燕以疑君民之恶，是寡人不为君取之。
乐间、乐乘怨燕不听其计，二人卒留赵。
赵封乐乘为武襄君。
○索隐乐乘，乐毅之宗人也。
其明年，乐乘、廉颇为赵围燕，燕重礼以和，乃解。
后五岁，赵孝成王卒。
襄王使乐乘代廉颇。
廉颇攻乐乘，乐乘走，廉颇亡入魏。
其后十六年而秦灭赵。
其后二十馀年，高帝过赵，问：“乐毅有后世乎
”对曰：“有乐叔。
”高帝封之乐卿，◇集解徐广曰：“在北新城。
”□正义地理志云信都有乐卿县。
号曰华成君。
华成君，乐毅之孙也。
而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，◇集解一作“巨公”。
赵且为秦所灭，亡之齐高密。
乐臣公善修黄帝、老子之言，显闻於齐，称贤师。
太史公曰：始齐之蒯通及主父偃读乐毅之报燕王书，未尝不废书而泣也。
乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。
河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，○索隐本亦作“巨公”也。
乐臣公教盖公。
○索隐盖音古阖反。
盖公，史不记名。
盖公教於齐高密、胶西，为曹相国师。
索隐述赞昌国忠谠，人臣所无。
连兵五国，济西为墟。
燕王受间，空闻报书。
义士慷慨，明君轼闾。
间、乘继将，芳规不渝。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 我恰好有此文电子书，上面贴的是原文。
不知道lz到底是要大意，还是翻译，或者原文。
乐毅列传
乐毅者，其先祖曰。
乐羊为魏文侯将，中山，□正义今定州。
魏文侯封乐羊以灵寿。
◇集解徐广曰：“属常山。
”○索隐地理志常山有灵寿县，中山桓公所都也。
□正义今镇州灵寿。
乐羊死，葬於灵寿，其后子孙因家焉。
中山复国，至赵武灵王时复灭中山，○索隐中山，魏虽灭之，尚不绝祀，故后更复国，至赵武灵王又灭之也。
而乐氏后有乐毅。
乐姓 yuè le 乐姓中yue le的都有 并不是单单yue 乐姓在中国的姓氏当中属于比较罕见的姓氏，但在中国古代史上乐姓人士却是武将辈出，战国时有魏国著名的大将乐羊，燕国则有名将乐毅，到三国时期又出现了魏国大将乐进，他们都在中国古代战争史上留下了辉煌的战绩，同时也是乐姓家族中引以为傲的英雄。
乐姓的来历，来自于中国古代的子姓。
据《唐书·宰相世系表》记载，在春秋时期有一个宋国，宋国的宋戴公，他的儿子叫公子衎(kan)，字乐父。
后来他的孙子叫夷父须，以他祖父的“乐”字为姓氏，这就是后来乐氏的来历。
在众多的乐姓武将当中，乐毅当属其中之最。
诸葛亮曾在《隆中对》中提到“身高五尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫知许也”，意思是说自己的文韬不在管仲之下，武略可及乐毅。
这里所提到的乐毅就是我们今天要说的乐姓家族中的代表人物——战国时期的军事将领乐毅。
乐毅是燕国的大将，曾带领五国联军攻打齐国，大败齐军，所以他在中国古代战争史上是一位很有地位的军事家、军事将领。
后来他受到猜忌，被别人诬陷，他就离开了燕国，回到了赵。
因为他在军事上的地位，赵王也很器重他，就封他为望诸君。
后人为了纪念他，就在邯郸的丛台公园内部修了望诸榭。
咱们身后的这个建筑就是望诸榭，根据他的封号取名望诸榭。
乐毅用兵如神，由于他出色的指挥能力接连攻下齐国七十余城，并独率燕军长驱直入齐国都城临淄，被誉为中国古代战争史上的军事奇才。
相传，他当年在赵国的居住地就是现在的邯郸县岳家堡一带。
乐庆阳:我们原来这个地方叫岳家堡，他是一个古老的村庄，有上千年的历史。
在春秋战国时期，乐毅就生活在这个村庄。
这个村庄凡是姓乐的都是乐毅的后代。
我们家现在一直把乐毅作为祖先来供奉，并有家谱和立有牌位。
据史书记载，乐毅死于赵国，并安葬在乐家堡。
据这一带的老人讲，当年乐毅的墓地占地约有两千多亩，可见乐毅当时地位的显赫。
乐姓后人 乐庆阳:他的故事在当地传说很多。
乐毅在打仗的时候将一个金盔掉到井里，我们后人为了纪念他，专门给他修了一个庙宇。
杜学德:当地的村民传说那里还有他的舞剑房和磨剑石。
清代曾有诗云：仗剑齐城下，藏锋赵国中；无聊时自舞，四壁起秋风。
就是赞叹乐毅勤于练功，武艺高强的。
杜学德:当代邯郸的大乐堡、小乐堡、曹乐堡这一带有乐姓人氏，他们自称是乐毅的后代，由于时代的变迁，乐姓人士后来分布到了河南、山东、山西，在南方也有一定的分布。
我们大伙熟悉的北京同仁堂，他的创业的老板也是乐姓人。
乐姓后人 乐庆龙:从我记事起到1963年、1964年，我爷爷还不断跟我说，北京同仁堂也是咱姓乐的开的。
我也不断去那住着，人家招待的也挺好，我得到的一些偏方大部分都是从人家那儿来的。
乐姓后人 乐庆阳:这后面都是姓乐的，都是乐毅的后代。
这是我叔叔，今年已经八十三岁了。
这些孩子全部都是姓乐。
现在家里男女一下子算起来一百七十多口人。
乐家堡的乐氏后人告诉我们，曾有不少全国各地的乐姓人士来这里寻根问祖，唯独没有台湾人来过，他们希望能早日和台湾的乐姓人士建立联系。
乐姓起源于西周末年，源于子姓 历史上的名人有乐毅、乐羊、乐进等 乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓 乐氏源于春秋时的宋国。
这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的 春秋时代。
同时，后世的乐氏，除了这个来源之外，别无“分号”，堪 称是一个血缘十分单纯的中国姓氏。
乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的 一家人。
当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是 封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河 南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并且封他 为封建制度中地位最高的宋公，以奉商汤之祀。
后来，宋戴公之子公子● 的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。
位尊而高的宋国，后来是于公元前二八六年被齐、魏、楚三国所灭， 则推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是“ 源远流长”，毫不为过。
