急求：读《树立社会主义荣辱观》有感，那位好心人，帮帮忙吧
先谢了
第一篇、 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这就是现阶段全民学习的“八荣八耻”，它是社会主义荣辱观的核心。
我站响应号召组织大家学习《树立社会主义荣辱观》这本书，通过学习使我明白了每个人应该有以科学的世界观为指导的理想信念。
没有理想信念，就像在大海中航行的无帆无舵之舟，不仅没有前进的动力，也会失去前进的方向。
世界上最勇敢、最坚定的人，都是有崇高理想和坚定信念的人。
“八荣八耻”的荣辱观，指明了我们对待祖国、对待人民、对待科学知识、对待劳动的正确态度。
它是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
在我们的生活中，常常看到或听到一些是非不分、荣辱颠倒的现象。
热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”。
有些人做事情只是为了获得表面荣誉，以得到周围人的赞赏和羡慕。
爱出风头，好讲排场，以炫耀自己不多的资本而获得内心虚伪的满足；为了抬高和美化自己而采取种种手段，欺骗说谎、弄虚作假。
他们不把时间精力放在本职工作和素质提高上面，而是热衷于搞“花架子”，没有老老实实的态度和认真扎实的作风，不脚踏实地，喜好吹捧如此等等，这些都是与社会主义荣辱观背道而驰的。
《树立社会主义荣辱观》告诉我们面对种种“不以荣为荣，不以耻为耻”的现象大家都该主动的站出来驳斥并唾弃它，而不是随声附和，冷漠对待，应争做一个品德高尚的人。
这样我们的社会才会是“一团正气”，才会有良好的社会风气来保障安定、团结。
让我们从身边小事做起，从细节上善待他人、拥护集体、热爱祖国。
因为只有从思想上明确了该倡导什么、抵制什么；支持什么、反对什么,我们才能明辨是非善恶；只有牢固树立了社会主义荣辱观，我们才能在平凡的工作中无私奉献；在奉献的过程中获得幸福；在快乐的情绪中体验人生、感受生活
第二篇 学习《树立社会主义荣辱观》的体会 3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。
胡锦涛同志指出：实现十一五时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民、群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来，要把发展社会主义先进文化放在十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识，鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义公民。
总书记的讲话使我们的在精神上受到极大鼓舞，令人振奋。
八荣八耻是以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
八荣八耻的社会主义荣辱观继承了中华民族历史弥新的民族精神和传统美德，同时又与社会主义时代精神完美地结合在一起。
一个人没有一点精神是不行的，一个民族没有精神更是不行的。
胡总书记及时地提出的八荣八耻，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立社会主义荣辱观具有重要的现实指导意义。
作为新时期地质行业的工作者，我们必须从时代发展的高度出发，牢记总书记八荣八耻的教诲，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发崇高精神追求，以学成过硬本领，努力报效地勘单位、报效地质行业、报效祖国为荣，在社会主义建设中体现一个地质工作者的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗、为单位争光中实现自己的人生价值。
在这个地质行业迎来的第二个春天之际，我身为一名年轻的地质工作者，要牢记总书记的重要思想，不走形式主义，要从小事做起，从身边做起，深刻理解社会主义荣辱观的真正意义。
努力学习，正如八荣八耻中的 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，我要谦虚谨慎、一丝不苟的学好专业知识，提高自身素质，掌握更多的新技术、新方法，用知识武装头脑，为一勘院的经济持续健康发展奉献自己的青春。
在这个竞争激烈的社会，在地勘单位属地化的形势下，我们会遇到更多的困难，我们应该树立良好的思想品质和一颗勇于拓取、不断拼搏，不断进取的形象。
野外的工作很艰苦，尤其是我们的矿业开发处，完成的地质项目都在条件最艰苦、环境最恶劣的地区。
去年矿业开发处承揽的一个新疆的化探项目，工期紧、任务重，在技术力量和设备都十分紧缺的情况下，技术人员不畏艰辛、不畏自然条件的恶劣，带领着我们保质保量的完成了工作任务。
这不仅磨炼了每位青年职工的意志，也教会了我们学会坚强，学会忍耐，让我们拥有了能吃苦能耐劳的优良品质，使我们明白了辛勤的劳动是永远光荣的。
总之，我们要树立社会主义荣辱观，在实际工作中认真践行八荣八耻，我将继续学习全新的知识来提升自己的文化素质和专业水平，以艰苦奋斗、以诚实守信、以团结互助的理念脚踏实地,为我们所忠爱的地质事业奉献青春。
《牢固树立社会主义荣辱观》共多少篇文章
牢固树立社会主义荣辱观 全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，着眼于提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，发展教育科学文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
一是要提高全民族素质。
当今世界的综合国力竞争，说到底是民族素质竞争。
要充分发挥教育对提高人的素质的基础性作用，坚持教育优先发展，全面推进素质教育，加大统筹城乡教育发展的力度，加大对义务教育尤其是农村义务教育的投入，使每一个适龄青少年都能接受良好教育。
要努力建设学习型社会，在全社会树立全民学习、终身学习的理念，通过多种形式和渠道的学习培训，使每个人都不断获得新知、增长才干，跟上时代前进步伐。
要在全体人民中大力弘扬科学精神、普及科学知识、树立科学观念、提倡科学方法，努力在全社会形成学习科学、相信科学、依靠科学的良好氛围，促进全民族科学素质的提高。
要牢牢把握文化发展的正确方向，积极推动文化创新，大力发展文化事业和文化产业，为广大人民群众提供更多更好的精神文化产品，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用。
二是要培养大批优秀人才。
国家兴盛，人才为本。
要全面实施人才强国战略，大力加强人力资源能力建设，加大投入力度，完善工作措施，重点培养人的学习能力、实践能力，着力提高人的创新能力，努力造就大批优秀人才。
要进一步优化人才发展的环境，不拘一格选人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的体制机制，形成鼓励人才干事业、支持人才干成事业、帮助人才干好事业的社会氛围，开创人尽其才、才尽其用、用当其时、人才辈出的局面。
三是要树立良好的社会风气。
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扶正祛邪，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展。
要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
牢固树立社会主义荣辱观是何时，由谁提出的
牢固树立社会主义荣辱观是国家主席胡锦涛同志在2006年3月4日召开的全国政协十届四次会议时提出来的
当代大学生为什么要牢固树立社会主义荣辱观
大学生作为青年一代中文化层次较高的群体，更是实现国家富强、中华振兴的希望所在。
但是，随着社会发展的多元化，特别是改革开放后物欲的泛滥，严重影响了人们的思想观念，特别是大学生的价值观。
社会主义荣辱观的提出，明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则。
“八荣八耻”科学内涵：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
1、树立社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求。
任何民族、任何国家、任何社会的存在和发展，都需要有一定的社会主导价值观的强力支撑。
当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，迫切需要建立与社会主义市场经济体制相适应的正确的社会主导价值观。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，从整体上精辟概括了社会主义社会的主导价值观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是引领社会风尚的光辉旗帜。
我们只有牢固树立社会主义荣辱观，才能保障社会主义市场经济健康发展，促进社会主义先进文化建设，为实现经济社会又快又好发展和构建社会主义和谐社会创造良好条件。
2、树立社会主义荣辱观，是形成良好社会风尚的迫切需要。
社会风尚是指社会上流行的风气和习惯，它是衡量社会文明程度的一把重要标尺。
随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国社会道德风尚发生了可喜变化，呈现出积极健康向上的良好态势。
但是，由于多种因素的影响，在我国社会的一些领域和一些地方还存在着是非善恶界限混淆、美丑荣辱不分的现象。
这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，科学阐明了在我们的社会里，什么样的思想行为应当受到肯定和褒奖，什么样的思想行为应当受到否定和贬斥，有利于激励人们加强思想道德修养、不断升华精神境界，进而形成学习先进、抵制邪恶的良好社会风尚。
3、社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。
造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。
早在新中国成立之初，同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。
在改革开放的新时期，同志继承发展了同志的这一思想，把新时期社会主义事业接班人的基本要求概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成长为社会主义事业合格建设者和接班人的行动指南。
如何理解树立社会主义荣辱观的重要意义
第一，社会主义荣辱观的提出为实现人的全面发展提供了根本的价值导向。
我们党提出的科学发展观，旗帜鲜明地把坚持以人为本作为发展的本质和核心，也就是要把促进人的全面发展作为社会进步发展的根本目标。
这既是对马克思主义关于人的全面发展理论的继承和丰富，也是对20世纪后叶以来国际社会关于 “发展”是“人的发展而不是物的发展”的思想成果的吸收。
但是，在特定的历史阶段和一定社会形态条件下，人的发展的内涵又总是具体的、历史的。
促进人的全面发展，我们必须首先明确：在社会主义的当代中国，人应该怎样发展
向什么样的方向、以什么样的标准来发展
社会主义荣辱观的提出，正是通过对热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等优良道德风尚的弘扬和尊崇，以及通过对危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等不良思想行为的反对和贬斥，非常具体地为我们确立了在促进人的全面发展的过程中，究竟应该发展什么、反对什么的时代标尺，为实现人的全面发展提供了根本的价值导向。
\\r第二，社会主义荣辱观的提出为树立和落实科学发展观奠定了坚实的道德基础。
我们通常所说的科学，是在实践基础上建立起来的具有真理性认知的知识体系；荣辱观则是在实践活动中作为主体的人(个人或群体)进行道德评价和行为取舍的内在标准。
从本质上讲，科学和道德都属于社会意识的范畴，都是对一定社会存在的反映，因而，科学和道德常常是相互渗透、相互支撑的。
尤其在社会领域内，丧失了道德支撑的所谓“科学”，最终必将被逐出科学的殿堂。
科学发展观是人们对“什么是发展
为什么发展
怎样发展
”的真理性认知，而这种正确的认知，必须以正确的荣辱观为支撑。
我们所说的科学发展，必须是以满足国家和人民的长远利益、根本利益为最高目标的发展；必须是以自己的辛勤劳动和艰苦奋斗创造幸福生活的发展；必须是依靠全体人民的团结友爱、诚实守信获得的发展；必须是体现依法治国、以德治国，符合社会主义法治要求和道德要求的发展。
反过来说，为什么在发展的过程中，会出现那种为片面追求经济利益，不讲诚信、甚至弄虚作假，违法乱纪的丑恶行为
为什么会有一些官员，不惜以牺牲环境、耗竭资源为代价搞那么多劳民伤财的“政绩工程”、“形象工程”
为什么在个人或小集团利益驱使下，一些人不惜损害国家和民族利益，做出了完全丧失国格以至人格的行为
归结起来，就是这些人在世界观、人生观和价值观上出了问题，从根本上模糊了荣辱的标准。
可见，没有正确的荣辱观，就不可能真正树立科学的发展观。
社会主义荣辱观的提出，不仅丰富和深化了科学发展观的理论内涵，更为科学发展观提供了坚实的道德基础和基本的行为准则。
\\r二、树立社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的内在要求\\r在科学发展观指导下，我们党在深入分析我国经济社会发展的阶段性特征和准确把握整个世界发展趋势的基础上，从广大人民群众最根本的利益出发，进一步提出了构建社会主义和谐社会的主张，并对“和谐社会”的内容以及如何实现“和谐”的途径和方式都作出了清晰的论述，从民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面，科学界定了社会主义和谐社会的基本内涵。
而坚持社会主义荣辱观，则是构建社会主义和谐社会的内在要求。
\\r第一，社会主义荣辱观是实现社会和谐必要的思想前提。
《现代汉语词典》对“和谐”的解释是：“配合得适当和匀称。
”由此可见，“和谐”其实是不同事物间的一种关系的体现。
在现实的社会条件下，社会关系的和谐主要表现为个人与国家、个人与社会、个人与集体、个人与法律以及人与人之间、社会群体之间等关系的和谐。
显然，要实现这种和谐就要求社会的大多数成员要建立起具有共同价值认知的荣辱界限，这是实现社会和谐的重要的思想前提。
没有对法律、纪律的高度尊崇和对违法乱纪行为的鄙薄，就不会有民主法制的健全和公民的法律自觉，整个社会就会陷入混乱和无序；没有对国家和人民的高度负责和热爱，没有对劳动和艰苦奋斗的尊重以及对好逸恶劳、骄奢淫逸的坚决抵制和批判，就难以建立真正公平正义的社会；没有人民间的团结互助和诚实守信，损人利己和见利忘义的丑行就会泛滥，也就根本不可能有人与人之间的和谐相处；没有科学的底蕴和追求真理的热情，就难以破除愚昧无知的偏见来激发人们的创造力，就不会有充满活力的社会环境，也就不可能实现人与自然的和谐相处。
\\r第二，社会主义荣辱观是实现社会和谐的现实实践途径。
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。
我国历史上就曾经有过不少关于社会和谐的思想。
孔子主张“和为贵”；墨子希望建立一个“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的动人场景；18世纪以来的空想社会主义者，也把建立一个“和谐与自由”的社会作为追求目标。
但是，传统的和谐理念包括空想社会主义的和谐思想，大多只是停留在一种理想追求的层面上，既没有形成完善的理论体系，更缺少现实的实践基础。
在存在阶级剥削和压迫的旧制度条件下，他们的和谐理想大都以失败告终。
社会主义荣辱观的提出，则是在充分汲取中华民族传统美德及和谐思想的基础上，更立足于中国的现实国情，着眼于建设中国特色社会主义的实践，为我们在新的时代条件下明辨是非、扬善惩恶指明了方向，确立了一个具有很强的、可操作性的、具体的道德标准和行为准则，从而为构建社会主义和谐社会提供了一个现实的实践途径。
坚持社会主义荣辱观，在社会生活实践中弘扬“八荣”、唾弃“八耻”，我们才能建立起一个符合社会主义道德要求、体现人类文明进步的和谐社会。
\\r三、树立社会主义荣辱观是社会主义精神文明建设的紧迫任务\\r以社会主义荣辱观为社会生活的根本价值导向，大力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，是社会主义精神文明建设的重要任务。
\\r第一，树立社会主义荣辱观是当前社会主义精神文明建设的主要内容。
精神文明建设即文化建设的基本内容是思想道德建设和科学文化建设，其中居于核心地位的是思想道德建设。
而道德建设的关键又在于社会核心价值观的培养和形成。
古往今来，无数事实充分证明，一个国家、一个民族有什么样的道德和文化价值选择，会对这个国家和民族产生无可估量的重大影响。
中华民族在几千年来的历史发展中，一向非常重视社会群体的价值选择，一个社会的大多数成员具有什么样的荣辱观，即人们基于某种道德价值选择而在实践过程中产生的心理上的满足感和自豪感，或羞耻感和屈辱感，将决定着这个社会主流的思想文化选择和道德行为的发生。
荣辱观从根本上反映了一个社会的道德水准，是社会文明程度的重要标志。
社会主义荣辱观的提出，继承了中华民族悠久文明的道德精华，如爱国、团结、勤劳和艰苦奋斗等，同时又赋予了它新的时代内涵。
比如，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，在市场经济活动中就不仅仅只是一个道德要求，同时也是搞好经济活动的必然要求。
这表明，树立社会主义荣辱观已经历史地成为当前思想道德建设中具有现实性和针对性的主题，理所当然地也就成为当前社会主义精神文明建设的主要内容。
\\r第二，树立社会主义荣辱观是加强社会主义精神文明建设的迫切要求。
在社会发展的每一个具体阶段，社会主义精神文明建设的具体任务和重点，都要根据不同时期的特点和存在的问题而有所侧重。
树立社会主义荣辱观，不仅是社会主义精神文明建设的主要内容，更是当前形势下的迫切要求。
面对当今由经济全球化和科学技术迅猛发展所引发的综合国力的剧烈竞争，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，面对市场经济给人们思想和生活行为带来的巨大冲击，我们的社会生活中确实出现了不少不正之风和消极腐败现象。
在一些人的头脑中，是非、善恶、美丑的荣辱界限完全被模糊甚至被颠倒了。
极端个人主义、享乐主义、消费主义、拜金主义等大行其道；某些人对背信弃义、见利忘义、蔑视崇高、亵渎高尚的言行不以为耻、反以为荣，严重毒害了社会风气特别是腐蚀了青少年的思想。
对这些现象和行为如果不能在全社会范围内加以彻底的纠正，全面建设小康社会的目标就不可能实现。
在这种形势下，大力加强思想道德建设特别是树立社会主义荣辱观，就具有了更加紧迫的重大现实意义和深远的历史意义。
\\r第三，树立社会主义荣辱观是社会主义精神文明重在建设的具体体现。
社会主义精神文明重在建设，就是要把“建设”作为整个精神文明工作的出发点和落脚点，贵在落实，务求实效。
社会主义荣辱观不仅旗帜鲜明地具体地提出了我们要倡导什么、弘扬什么；同时也旗帜鲜明地具体地提出了我们要反对什么、抵制什么，为社会主义精神文明标定了明确的建设之道。
我们要培养一大批高素质的中国特色社会主义的建设者和接班人，唯有在全社会牢固树立起社会主义荣辱观，加强思想政治和品德教育，以持之以恒的态度、脚踏实地的工作，去构筑社会主义精神文明大厦。
“
胡锦涛总书记在《牢固树立社会主义荣辱观》一文中指出：全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求
青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。
总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。
作为一名德育课程教师，我认为要通过加强德育课程的建设来落实社会主义荣辱观，以下谈自己的四点认识： 一、要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育 当前，因为应试的需要，一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向，学校德育课程在一定程度上受到了影响。
德育课程担负着培养“三观”的重要任务，学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后，我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱，而且应当加强，应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育，尤其是毕业年级的学生，随着年龄的增长，他们对社会的关注度在提升，但是往往会出现认识上偏差；他们面临着新的选择与考验，但是往往会遇到许多的困惑，因此，他们更需要用正确的“三观”进行引导。
另一方面，当前，中小学都在进行课堂教学的改革，教师们尝试着采用不同的方法进行教学。
关于荣辱观的教育，我认为，政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观，并将它转化为自己的思想，在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来，课堂上教师要充分发挥主导作用，让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动，不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围，形成“公说公有理，婆说婆有理”的局面。
二、落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合 “三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程，又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。
政治课的教学内容中有许多是体现“八荣八耻”荣辱观的，如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观，反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。
教师可以采取多种多样的教学方式，结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。
只要教育具有针对性、生动性，又是学生喜闻乐见的形式，是会受到学生的欢迎，从而达到良好的教育效果。
许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情，但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上，而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”既在认识上有很大的误区，又很少落实到行动中。
因此，在日常教学过程中渗透荣辱观的教育就现得尤为重要，教学案例的选择、对具体事件客观公正的分析、对学生言行的正确评价等教育的渗透会让思想认识更深刻，对行动的落实会起到积极地作用。
三、坚持“三贴近”原则落实社会主义荣辱观 如（更多精彩文章来自“秘书不求人”）何让社会主义荣辱观在德育课程上得到落实呢
举一个小例子：一位学生曾经问我：“您让我们爱国，可是国家为我们做了什么呢
”，我利用教材“国家职能”的相关内容，选择了大量的有一定时效性的材料，说明国家如何对人民负责，并引导学生列举他们所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。
因此，德育课程落实荣辱观要坚持三贴近原则，即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。
只要以正确的荣辱观为指导，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，贴近学生的认知方式，注重学生的体验和感受，德育课程的实效性就能突显出来。
四、落实社会主义荣辱观需要多元的评价标准 德育课程作为一门必修课程需要有合理的评价标准。
无论对学生还是对教师，评价都不应该只是试卷的考试分数。
不同的学校要结合自己的实际，采用多元的标准来评价德育课程的教学效果，让德育课程得到良性的发展。
在对学生进行品德教育时，我们不能只是口沫横飞地对他们宣讲“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”等口号，因为这样的语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大的误区，又很少落能实到行动中。
最好的方法是教师以自己的行动为学生作出榜样。
教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。
这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。
学校无小事，处处是教育。
教育是大事，可教师却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。
作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不和谐，如果任其发展，就会对理想、道德产生不利的影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。
这就必然对学生的思想成长造成不利影响。
一个人的品德好坏往往决定他行事结果的正负。
我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的未来负责。
提高自身的修养，以培养学生健全的人格。
教书育人，德育为先；品德教育，育心为本。
若要教育学生的心灵，就必有高尚的师德，不能受社会上不良风气的影响。
应安贫乐道，一心从教，经受起道德的考验，建立正确的荣辱观，做到知荣耻以修身。
还要将这种科学的荣辱观转化为自己的思想，在教书育人的过程中，通过自己的的“言”与“行”表现出来，感化学生，做到敦品行以育人。
我相信行到高处德必显，水至深时舟自行，只要有品行高尚的教师，就不会缺少德峻智渊的学子。
最后，给家长提一点希望：荣辱观的教育需要家长的支持。
曾经一位教师对我说，一位学生对教育他的老师说：你明年还想签合同吗
不想干了你就说话。
也许这个案例太典型，但它却折射出我们社会中存在的一些问题，反映出我们的家长在教育孩子方面存在的问题。
在教学过程中，我们发现一些家长对德育课程表现出不屑的态度，直接影响到学生的学习，影响到学生正确“三观”的形成。
事实证明，家长的这种做法只能对孩子的健康发展起到消极的作用。
希望家长在为孩子创造更好物质条件的同时，要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。
总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在各级领导和行政部门的领导下，在家长的支持下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果
