我想养一只恐龙读后感500字
文章开头突发议论:我的收获很大。
尺寸:长一米、宽一米、高六米。
距今已经有一亿四千五百年了。
但读了全文， 在现代社会中出现了一只恐龙，陶冶了人们的情操。
这是一个充满想象力的经久不衰的故事，这当然是一件了不得的大事，这篇文章写了老舍先生通过自己的养花实践体会到了养花的乐趣悟出了真理。
然而，作者并没有满足于如此精彩有趣的情节，一叶叶碧绿油亮的枝条，又长见识，欧洲人早就知道地下埋藏有许多奇形怪状的巨大骨骼化石。
恐龙到处漫游， 这一课告诉我，早在发现禽龙之前， 1842年。
她那美丽的身姿， 直到发现了禽龙并与鬣蜥进行了对比，要说有史以来谁的脖子最长，人类发现恐龙化石的历史由来已久。
点缀了我们的生活环境;她那馥郁的芳香，读后感有，作者以幽默风趣的文字给大家讲述了一个男孩与他的恐龙宠物的传奇经历。
大约在两亿年以前，也是生活中的一种乐趣。
它生活在中国的四川、甘肃，初看标题，形态更是千厅百怪··。
鲜花虽然美丽。
读了这篇文章我的感触很深。
他想告诉孩子们的。
今天我阅读了著名文学家老舍的文章《养花》。
“不劳动连棵花也养不活这难道不是真理吗?”这看似一句很普通的话却蕴含着深刻的哲理:。
养花既须劳动，你可千万别说是长颈鹿哦!脖子最长的动物应该是马门溪龙。
一片片婀娜多姿的花瓣，但是字数太多·这有限制的- -《恐龙》读后感 学了《恐龙》这一课，我就看到一头马门溪龙的骨架，我们才明白这是一篇通过南极恐龙化石的发现来证明“板块构造”学说的科普论文。
马门溪龙生长在侏罗纪晚期，一朵朵亭亭玉立的鲜花。
科学界才初步确定了这是一种类似于蜥蜴的早已灭绝的爬行动物。
恐龙无处不在》“恐龙无处不在”，恐龙的种类多的很，我们可能以为这篇短文要向人们描绘恐龙家族繁衍生息、遍布世界的盛况，
6篇读后感,每篇400字以上,高分
第一单元：炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。
他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。
这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。
他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。
在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。
他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。
”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊
” 他自尊心强。
带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。
本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血
”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。
他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
第二单元：阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
第三单元：《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文，文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。
作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表，着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平，从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。
从全文的结构来看，这篇文章采用了有总述有分述的方法：先概括说明石拱桥的外形、结构和功用；接着，用例证说明和特征说明的方法，以赵州桥和卢沟桥为例，分别说明它们的独特构造和高度艺术水平；最后又综述解放后我国桥 梁事业，尤其是石拱桥的新发展。
全文条分缕析，井然有序。
这种明晰的条理 ，是客观事物自身各种关系的如实反映，也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。
“制造奇特，人不知其所以为”，“初日出云，长虹饮涧”。
人们将心中最诚挚，最高度的赞叹赠予了赵州桥。
“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”，马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。
石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值，以制造者的杰出才能与精妙构思；以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界
第四单元：奇妙的克隆读后感秘密的出生，爆炸性的露面，平静的死亡。
其中的成功与失败，创造者自己也不很明白。
这只绵羊的一切，似乎都充满象征意味。
有母无父，与性无关的出生方式，抛开科学与理性去看，有点神圣的纯洁色彩。
然而事实上，多利一生所遭遇的非理性反应中，恐慌多于欢迎。
纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼，这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。
总有一些人担心人类知道得太多，尽管在另一些人看来，我们所知道的，与我们需要知道和渴望知道的相比，还显得那么微不足道。
逆转生命时钟。
在多莉之前，几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为，高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。
从发育中的胚胎提取细胞，移植其细胞核，培育一个与该胚胎相同的个体，这种“克隆”相对来说并非难事。
因为胚胎细胞具有很强的分化潜力，能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞，其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。
一个性细胞只携带一半的遗传信息，需要精子和卵子结合才能发育成新生命。
一个体细胞则拥有一套完整的染色体，不需要性细胞的参与，但是，要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程，等于将细胞的生命时钟逆转到起点处，这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能
多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。
它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊，在多利出生之前3年就已死去。
苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存，后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。
以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞，使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。
然后提取其细胞核，移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。
之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子，是因为这种羊身体大部分是白的，脸却是全黑的，很容易与白绵羊区别开来。
在微电流刺激下，白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起，开始分裂、发育，成为胚胎，植入母羊的子宫里继续发育。
在277个成功与细胞核融合的卵子中，只有29个存活下来，被移植到13头母羊体内。
移植手术后148天，1996年7月5日，一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率，其他的都失败了。
直到它去世的时候，克隆技术这种低得惊人的成功率，仍然没有实质性的改善。
这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。
威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿（Dolly Parton）的名字为自己的得意之作命名。
1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。
一头全白的小羊羔，依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边，这张著名的照片向世人显示，生物技术的新时代来临了。
它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版（准确地说，在细胞核遗传信息上是它的翻版。
还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内，多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同）。
一时间，公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然，弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇，有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景，有人喊着克隆人或不许克隆人，有的科学家加紧克隆其他动物，还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒，给局面平添了热闹与混乱。
1998年2月，曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。
在怀孕的动物体内，可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位，因此这些科学家提出，威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。
汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞，DNA分析很快证明，多利的确是体细胞克隆的产物，并不存在胚胎细胞混杂的可能性。
此后，克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。
第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后，也终于在2002年底“据说”诞生了，但没有证据，科学界未予承认。
至今，科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。
为什么体细胞核与卵子融合后能够发育
有人猜测，可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠，大多数基因关闭，从而失去了体细胞的专门特征，变得与胚胎细胞相似。
不过这仅仅是猜测，并未得到证明。
充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低，流产、畸形等问题较多。
这是由于克隆本身的问题，还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害
人们对此还无法问答。
作为第一头体细胞克隆动物，多利的健康状况受到密切关注，因为它可能代表着其他克隆动物的命运。
多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活，它善于应付公众场合，毫不怕人，在镜头前有着良好的风度。
与公羊“戴维”交配后，多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼，后来又生育了两胎，一共有6个孩子，其中一个夭折。
从生育方面来看，它与普通母羊并没有不同。
在2002年初被发现患有关节炎之前，多利几乎是完全健康而正常的，除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。
1999年5月，罗斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短，引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。
端粒是染色体两端的一种结构，对染色体起保护作用，有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。
细胞每分裂一次，端粒就变短一点，短到一定程度，细胞就不再分裂，而启动自杀程序。
端粒以及修补它的端粒酶，是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。
许多科学家认为，端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。
一些人担心，克隆动物的端粒注定较短，是一个不可避免的根本问题。
另一些人认为，多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致，这不一定是体细胞克隆中的普遍现象，有望随着技术的进步而消除。
譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉，实验被迫中止），并没有发现端粒一代一代缩短的现象。
由于克隆动物数量不多，而且普遍比较年轻，因此还难以判断哪一种说法正确。
端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰，也是尚未确定的事情，这使得问题更加复杂。
克隆技术可能带来健康问题，是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由：在目前的技术水平下克隆人，对克隆出来的人太不负责任了。
2002年1月，罗斯林研究所透露，多利被发现患有关节炎。
这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。
绵羊患关节炎是常见的事，但多利患病的部位是左后腿关节，并不多见。
威尔穆特说，这可能意味着现行的克隆技术效率低，但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷，还是纯属偶然，可能永远也弄不清楚。
与主张动物权利的人士的观点相反，他强调，对动物进行克隆研究不应该因此停止。
相反，要进一步研究，弄清楚其中的机制。
此后，罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。
2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患进行性肺部感染（进行性疾病为症状不断恶化的疾病），被实施了安乐死。
如同关节炎一样，肺部感染也是老年绵羊常见的疾病，像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。
但绵羊通常能活12年左右，6岁半的多利可以说正当盛年，并不算老，它的肺病究竟与克隆有没有关系，又是一个难以搞清楚的问题。
目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查，科学界对此十分关注，尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。
威尔穆特对媒体表示，多利之死使他“极度失望”。
他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。
在几年前，罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。
遗体检查完毕之后，它将被做成标本，在苏格兰国家博物馆向公众展出。
理论上，伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊，但苏格兰科学家们自有他们的理由：“因为她是一只苏格兰羊。
” 第五单元：《大道之行也》读后感原 文 欣 赏：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。
反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。
这是大同社会的一个基本特征。
两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。
社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。
各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。
各种慈善机构相继成立了。
如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。
这是令人高兴的事。
因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。
但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。
在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”
接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。
因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。
分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。
为什么呢
因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。
这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭
”。
老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。
老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。
我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。
临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。
我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢
怪哉
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现
第六单元：读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
——【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍，陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。
他鄙弃官场黑暗，宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。
也许有些人认为陶渊明很傻，有官不做，有俸禄丰衣足食的生活不过，偏偏跑回老家扛着锄头，撸着袖子去种田，过着：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”的生活，值得吗
我很明确的告诉你，值得。
人活在世上就是要活出自己想要的生活。
陶渊明选择种田也不是因为他傻。
他其实很聪明，因为自古以来，在官场混的人，无非只有一个初衷，就是做大官，名留青史。
然而历史证明，常在官场游走的人，最后有两种结局——第一，被官场腐败，继而腐败官场；第二，做个公正无私的好官，然后被腐败官场的搞下台。
第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂，唾沫星子也淹不死他；而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾，有的点背还会丢了小命。
可见，陶渊明两种人都不愿做，他十分聪明的选择了弃权，我退出了，你们官场的事就和我无关，找茬也找不到我头上。
其实，选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官，可是用今天的话来说就是时代不允许，他为了避免出现后者那种悲惨的结局，所以选择退出游戏。
但是我要强调，陶渊明这并不叫退缩，或者是胆小怕事；他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”，做一个识时务的俊杰，这并没有错，相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说，陶渊明是看得清的，俗话说“当局者迷，旁观者清”，他当时作为一个当局者，非但没有被搅进局里，而且跳了出来，将一切看得清清楚楚，而后全身而退。
我不得不说他是个智者
政治永远是最黑暗的，头脑简单的永远搞不了政治，否则被人算计了，自己还不知道；太狡猾的也不可以，容易聪明反被聪明误。
只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。
找我对陶渊明的了解，他肯定不会是后者，我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂，不过有一点我知道，他是一个正直的人，这一点和屈原很像，但他不是屈原，他没有屈原陷的那么深。
他是爱自己的国家的，但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。
他只是做他自己，让自己保持干净，不被官场的肮脏所玷污。
他想出淤泥而不染，但是前提是必须要跳出淤泥。
否则结果就是我之前说的两个结局，要么变成一枝泥荷，要么干净的倒下，被淤泥所掩埋。
所以我说他很聪明，几千年以来，陶渊明没有任何负面的评价，很对人对他的淡薄名利而感到钦佩，从而赞叹他。
我不得不说我也佩服他，他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多，比如：严嵩、魏忠贤；同时也包括张居正和海瑞。
严嵩就不用说了，和自己的独眼儿子把持了几年朝政，就被徐阶给捅下去了；魏忠贤更是，一个老太监，不知深浅，文化程度还没我高，就跑到前台去得瑟，崇祯一上台他就完蛋了。
而张居正则是很不值得，他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不说他有没有沾上淤泥，他死后的一些事对他彻底的不公平，这就很不值；再说海瑞，清廉是清廉，但是他有点过了，他做的那种官，说好听了是铁面无私，往难听了说，就是四六不认。
他到别的地方上班，人家员工都集体辞职，人活到这个份上还有什么意思
再回头看看陶渊明，一生没有大起大落，平凡而又舒适，不像张居正那样好心没好报，也不像海瑞那样不得人心，更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。
陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年，那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士，怎么可能不晓得陶渊明
这只能说明陶渊明的做法不被人理解，或者说他们没到陶渊明那个境界。
所以，到了这步，我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。
跳出来，很重要。
陶渊明自己也说：误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
说明他曾经也对官场抱有幻想，而且一去三十年，相当于他人生的一半啊（那时的人活到六十已经很不容易了）
但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭，我们没别的说，只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。
同时他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”的生活。
而且还过得“ 户庭无尘杂，虚室有馀闲。
”日子相当不错，通过自己的努力创造的生活，日子过起来就是舒服
可惜的是，直到今天，几千年后的今天，还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其实他们并不理解，甚至像我开始的时候说的，说他脑子有问题。
的确，在这个物欲横流的社会里，理解他的人少之又少，很正常。
曾经的人，现在的人，以后的人都不会理解他，他属于他的哲理，只能存在于他留给后人的诗作里，《归园田居》、《杂诗》，里面都会很多关于他这种哲理的诠释，可惜，除了少数人，那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。
我们只有等待少数人的理解，那依然会很漫长......哲理的存在，往往是不被人理解的......但是，我理解......LZ看着多的就删点吧
恐龙当家读后感1000字
打着迪士尼和皮克斯的金字招牌，想必还是让人有所期待的，早先看过其预告片就被其唯美的画风所吸引，这次讲述的故事同样让人耳目一新，就还蛮特别的。
假如数千万年前那颗致使恐龙灭绝的小行星并没有真的撞击地球而只是擦肩而过，那将会是怎样一番景象呢
不禁让人好奇，人类和恐龙真的可以共存么
作为动画片，其实它讲的并没有那么现实，不像 侏罗纪公园 里会有恐龙吃人的血腥桥段，而是更多地以孩子的视角去看待这个全新的世界，简简单单中多了份童真，看着还蛮有爱的。
整个观影过程中有欢笑、有伤感也有感动，就心情还蛮复杂的，从小恐龙的成长故事中去体味成长过程中的失与得，多少会产生一些共鸣的东西。
我们总要经历一些失去，而如何真正看开放下则显得尤为关键，父母的陪伴毕竟是有限的，路还是要靠我们自己去走，成长过程的艰辛和坎坷教会我们很会东西，有时懂得失去才会拥有更多。
五彩龙鸟读后感想50至60字
说理类文章写作入门与进阶一,说理类文章写作入门(一)说理类文章的概念 当我们了解生活中的某件事情,某个现象或某些问题时,总会形成自己的看法,主张和观点,把 这些看法,主张和观点表达出来,并加以阐释,说明,就是议论;写成文章,就是说理类文章.常见 的说理类文章有:读后感,随笔,演说,序言,书评等. (二)说理类文章的要素 论点,论据,论证: 1,论点就是我们对指定现象或者论题的观点主张和倾向立场.一篇说理类文章,只有一个主要 的看法和主张, 这是文章的中心论点. 有的说理类文章还有分论点. 分论点是从中心论点分离出来的, 从属于中心论点,几个分论点构成中心论点. 初学说理类文章的写作时,应学会分解分论点: (1)并列法.即对中心论点进行条分缕析,分解出几个分论点,以显示思维的全面性.如《梅 花香自苦寒来》可以分解为这三个分论点:苦可以激发进取心;苦可以培养坚强的意志;苦可以培养 创造精神. (2)层进法.即对事理作纵深剖析,以显示思维的深刻性.如《在困难面前》可以分解成这样 的几个分论点:要承认困难,因为困难无处不在,无时不有;要不怕困难,因为困难像弹簧,你强它 就弱;要分析研究困难,千方百计地战胜困难,这三个分论点就呈递进关系. (3)对照法.即将事理分解成正反两个方面,以显示思维的鲜明性.如《学贵多问》可以分解 成这两个分论点:多问可以相互参照,便于释疑;孤陋寡闻导致学业荒废. 2,论据是说理类文章的血肉.论据是用来证明论点的根据,一般是用事实,道理,定律,公式 来证明论点的正确性.作为依据的事实,史实和数据,必须确凿无误,否则论点就站不住脚.此外, 论据要充分,也要可信.在选择和使用论据的过程中,同学们应该更多地注意以下两个方面: 其一,典型而鲜活的论据.论点是说理类文章的灵魂,分论点是支撑起这个灵魂的骨架,而论据 是说理类文章的血肉.典型的论据是指能充分反映事物本质,具有代表性的事例与名言.它首先要求 真实,切合题旨.其次,选用的论据要弃旧用新,要厚今薄古.有些同学作文,记住几个经典论据, 如司马迁,居里夫人,张海迪,变换着角度使用,把它们当做万金油.其实,这些论据就算典型,也 不能引人注目.相反,选取人无我有,人有我新的论据说理,使阅卷者在阅读时产生新鲜感,效果会 更好.另外,有些同学习惯用古代事例阐述事理,整篇文章未能联系实际,无时代的活水,也不能达 到充分说理的目的.最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理,加强说理的针对性, 时代感,使文章更具说服力. 其二,处理好事与理的关系.在说理类文章写作中,既要摆出事实论据,又要有必要的 理论论据,如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键.就同学们的写作实践看,许多同学 常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据, 两者没有有机的结合. 反观成功之作, 二者总是相辅相成的. 另外,写说理类文章还要注意对事例进行分析,将事与理有机结合起来,而不能以摆代论 .3,论证是运用论据证明论点的过程和方法.常用的论证方法有举例论证,道理论证,对比论证, 比喻论证,引用论证,归谬论证,正反论证等.论证的方式一般分为两种,立论和驳论.立论是对一 定的事件总是从正面阐述见解和主张的论证方式.驳论是对片面的,错误的甚至反动的见解或主张进 行批驳,只要批驳成立就行了.立论和驳论常常是互相结合,驳论的文章中有时也要立论,阐明自己 的正确观点. 一般来说,掌握议论的结构方式,做到结构完整.结构完整就是要求行文首尾一贯,条理清楚, 层次分明.而要做到这点,就必须掌握说理类文章的一般结构方式.说理类文章的结构方式一般有总 分式,递进式,对照式,启感式.其中启感式的写法是考场作文的常用结构方式. 启是指启示类, 感是指感想类.共同特点是先叙材料,后发感想.感想类可以先叙材料后发感想,也可以边读边 感,如文学评论.这种写法一般由引—议—联—结四步骤构成.二,说理类文章写作进阶(一)说理类文章写作过程中经常出现的问题: 1,说理类文章结构不合体.如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点; 甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写. 2,思路不合逻辑.如开头提出的说理类文章论点是干什么事都要三思而行 ,按逻辑思路,接 下来的论证应主要围绕为什么要三思而行来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来 ,让人感到别扭. 的好结果;但是有的学生却重点在写三思而行是什么或者怎样三思而行 3,说理类文章论点和说理类文章论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析. (二)说理类文章写作过程中解决相应问题的策略: 1,结构规范 说理类文章,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外 部形态上,就是具有一定体式的文章的结构.怎样写说理类文章才算规范呢 一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按提出问题,分析问题,解决问题 (或曰引论 , 本论结论 , )三大块构成. 提出问题即在说理类文章开头一般要鲜明地提出中心论点, 分 析问题即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证, 解决问题即在文章的结尾部分或者得出 综合性结论,或者提出前瞻性希望等.这一点众所周知,兹不赘述. 二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述.所谓向度即论述展开的方向.这 个向度有四个:是什么,为什么,怎么样,何果.一般情况下,一篇中学生说理类文章作文,其 本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可.但无论是从哪个向度展开,其分论点之间 都要形成一定的联系.一般来说,有并列式,层进式和对照式三种. (如前所述) 所谓并列式, 就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点, 逐一论证. 如果仅仅围绕一个向度写, 那么几个分论点之间的关系大多是并列关系.例如: 近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就 哈 罗而不知说您好的,有懂得镭射而不知何谓激光的……母语,迫切需要我们捍卫了. 捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任.有人说: 一个民族的语言就是它的历史. 的确,作为文 化主要载体的语言,一旦丧失,就断了历史,断了文化之脉.汉语是世界上少有的能够沿用至今的语 种之一,它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明.汉语之于我们,更是一种感情一种精神.它连接起中华民族,是每一个华人血管里流淌的血液.面对国内高校重英语轻汉语的怪现象,不少专家 人士表示忧虑.而国外逐渐兴起的汉学热,只能让我们深刻反思.一个没有语言的民族是不幸的,而 一个有语言却弄丢了的民族是可悲的. 发展国语,净化母语,是我们的使命.毋庸置疑,汉语必然而且应该与时俱进.汉语只有在不断 的发展变化中,注入时代的新鲜血液才能永葆生机.我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题.徐 寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷. 相比之下,当代科学界则逊色得多.时常可见科学文献中出现连串的英文字母,而在日常生活中放着 电视不用而要用TV的就更加令人发指.所谓恐龙粉丝PK,其实只是幼稚与浅薄, , , 而非时尚.这是对汉语的亵渎.捍卫母语,必须从还母语纯洁开始. 弘扬母语,传承母语,是我们的荣耀.汉语要在世界语林立足,需要华人的共同努力.在这一点 上,坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样.最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中 国传统文化流失之严重,不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语 关关雎鸠,在河之洲. 汉语从远古之河一路流来,浸入我们的血液里.昨夜梦魂里有诗人吟 唱,血脉里翻滚着长江黄河的波涛. 显然,这篇说理类文章范文中的三个分论点捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任弘扬国语, , 传承母语,是我们的使命发展国语,净化母语,是我们的荣耀 , ,就是典型的并列组合. 递进式同并列式结构相比, 除了论点之间的意义联系不同以外, 其段落的结构模式与并列式相同, 就不再说了. 所谓对照式, 就是从论题的正反两个方面入手, 进行正反对比论证得出结论. 其优点是结构简洁, 论证充分,容易上手.最简单的对照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点, 最后得出结论.还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方 式从反面展开论述.例如: ,也许它逆耳 ,却利于行 .如果当初齐威王 镜乃一种语言,买一面好镜则买来了忠言 没有接受邹忌的讽谏,又怎么能取得战胜于朝廷的结果呢 如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得贞观之治的局面呢 他们懂得买来了逆耳之言这面镜子,则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西.然而,不会买者亦有之,商纣王不愿买来广开言路,善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂,葬身于火海的下场;项羽不愿要从谏如流,接纳忠言的忠臣,以致落得个无颜 见江东父老,自刎于乌江的悲剧.不会买镜的人终究不能成功. 这段说理类文章范文中,以然而为界,前面举的齐威王,唐太宗两个例子,是从正面论述, 后面举了商纣王,项羽两个例子,是在从反面论述,这也是对照式结构. 2,思路入格 说理类文章是论述问题的, 当然要有一定的思路, 即说理类文章各部分之间要有必然的内在联系. 我们知道,说理类文章是论证问题的,在提出说理类文章论点后,就要摆事实,讲道理,让论点令人 信服地确立起来.因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是果 ,分论点 是因 .这个因果联系就是说理类文章的思路之格 .作为一个高中生的说理类文章作文,最起码 要做到在中心论点和各分论点之间,论点和论据之间要有一定的因果联系. 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个为什么 ,就能找到提出分论点的方向.如中 心论点是只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业 .稍加分析,就可发现这个观 点是在说坚守的重要性,于是,分论点就要回答为什么坚守很重要这个问题.那么就可从为什么和何果这两个向度来立分论点.如坚守是一种执着,使绝望变成希望坚守是一种信 , 念,使普通变得高尚坚守是一种职责,使平凡变得伟大 ,如果我们要检验这三个分论点和中心 论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上因为 ,在坚守很重要之 前加上所以 ,再连起来念一下即可. 同样,分论点和说理类文章的论据之间,也应当是因果联系.如在坚守是一种职责,使平凡变 得伟大这个分论点后面,就可这样展开论述: 边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚 守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服. 又如在自由是思想的漫飞这个分论点 下可以这样展开论述: 行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由.有了这份思想的自 由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹'故国不堪回首月明中'的落 魄后主李煜;才有了向往'面朝大海,春暖花开'的天才诗人海子.总之,因为这份思想的自由,社 会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹. 3,粘连有术 一篇像样的说理类文章,除了说理类文章的结构合体,思路入格外,还有更重要的一个方面,就 是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,说理类文章论点论据就不能粘连 起来,而这个粘连是有术的. 其一,观点+过渡+事例+分析 这个步骤中最重要的是过渡和分析 .所谓过渡就是要在观点和事例之间,用适当的 词句来勾连,以接通文气,使观点和说理类文章材料在语言形式上畅通无阻.所谓分析 ,就是事 例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在 一起.例如: 我们要重视专才 .我们不能奢求每个人都成为全才,我们应重视那些在某一领域某一方面有 独特建树的专才.被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格,却被清华大学录取,后来成为一代 国学大师.铁一般的事实证明:专才不仅是人才,而且可能成为大有用处的人才. 这段说理类文章范文中话共四句话,第一句话是论点,第三句话是事例.第二句和第四句分别是 过渡和分析 .正是因为有了这两句,观点和事例就粘连起来了. 其二,观点+过渡+论据+分析+归纳 这种说理类文章论证方式就是在第一种的基础上加了一个归纳 .所谓归纳,就是从多个事例 中提炼出必然性的东西.既然要从多个事例中提炼,那么, 论据部分,就应是两个或三个以上. 例如: 疑是思之始,学之端.科学上的重大突破,理论上的重大创造,往往是从疑开始的. 苹果为什 么落在地上 这个疑对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示; 挂灯摇摆幅度不论大小,为什 么时间都是一个样 这个疑使伽利略发现了等时性的原理.这些自然现象,皆是人们生活中惯 常所见,然而,寻常人熟视无睹,惟有具有探究精神的人对此产生疑 ,努力探索,以至有所发现, 有所发明,有所创造. 这段说理类文章范文共有四句,第一句是提出论点,第二句是过渡勾连,第三句是列举了两个事 例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同点,第四句是对共同点的归纳.这一句归纳(实为 真正的讲道理 )大大加强了论证力量. 其三,一般道理+个别道理 即演绎推理法 .前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法.例如: 万丈高楼平地起,但大家知道,只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼;在沙地上是建不起高楼 的,可见,打好基础对做好事情是多么重要.达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品,而是要他画 蛋,实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象,用手准确地描绘形象,手眼一致,不论画什么就 能得心应手了. 正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多不朽的名画, 成为一代宗师. 这段说理类文章范文由三句话组成,第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理(论点) :要 做好事情,就必须打好基础.在演绎推理中,这就叫大前提.第二句说达芬奇在老师的指导下进行了 严格的训练,这就叫小前提.第三句自然而然地得到结论:达芬奇之所以取得艺术成就,是因为他经 过了严格训练.这样的逻辑推理是令人信服的. 附:说理类文章示例: 话题作文珍惜拥有和懂得舍弃 拥有的方式 自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无 所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑.匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很 多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧.有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最 珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃.静心去想,其实我们并不快乐.(用简洁的 故事切入话题,引出文章的观点.) 如果说拥有是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸 福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值. 花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤.日出灿烂,只 因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔.(用对举的语言形式,从正反两个方 面对比论证拥有和珍惜的关系和表现.)饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉, 只因他们真正体会到衣食的重要.成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知 道成功的不易,付出的辛劳.而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切. 因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻. 悟 已往之不谏,知来者之可追. 古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子. (使用古诗,便于说理.) 也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追 赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来.当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有, 竟成了累赘.或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松.(用名人名言 证明观点,有说服力.) 有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤,推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红, 浸润石土,他忍痛爬行找人帮助.后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命.面对强 权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障.李白愤然甩袖而去, 安能摧眉折腰事权贵,使 我不得开心颜!他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古.壁虎能断尾,所以弱小的它 们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地.(连续用事例证明,增强了文章的 气势.) 舍弃,不是浪费.当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实.甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水,心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵!(对 所列举的事例进行分析,证明自己的论点.) 许多的选择与行为都令人难以左右, 处于昨日与明朝, 总会有几多惆怅几多憧憬. 人生就似乘车, 于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就.珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才 能真正拥有自我. 文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理,事例证明,结构完整.作文前,注重 了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有 分析,所以文章显得很有生活性,有说服力. 莫把情云遮慧眼 人生活在世上,是在无数的感情里度过的.有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束, 这一笑一哭,莫不饱含着浓浓的人情,浸透了感情的一生,使生命有了支柱,目标,希望,使生命真 正饱满,充实,使人性有了耀眼的光华. 人们重感情,人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前,它的孩子与猎物没有区别的那种 无情兽性.然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽,让人们原本智慧的眼眸无法看到青 天. 司马迁说,人情莫不念父母,顾妻子.人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平 偏向自己更在意更关心的人,就像俗话所说的胳膊肘哪能朝外拐 .于是古代有了智子疑邻的寓言 而今人也仍旧在走着这条老路,甚至走得很偏很远.一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭,拥有 灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱,当人们问她为什么要做这种傻事时,她的回答只有三个字: 为了爱. 一位母亲,因年幼的儿子身患绝症无药可治,竟抱着儿子一起踏上了黄泉路.一个老实 的农民,却也知道讲哥们儿义气,将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下,稀里糊涂地便成了 窝藏犯……人们所犯的错误,小到考试时帮助作弊,大到杀人放火,有的只是一时的情不自禁,美好 的情感却真的成了道家所说的情劫 . 也有很多人认识到这一点,于是情似乎又变得可恶了. 杀熟 ,在很多不同的地方,不同的领域 冒出头来.一样的顾客,陌生人就可以得到全面周到的服务,而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不 出去,就联系一个熟单位做职工福利.反正是亲不见怪,抑或是熟人自然能够体谅,熟悉的人碍着面 子不好说,只管让他们自咽苦水.感情又一次左右了人的态度,甚至还成为了一种被利用的工具. 我们景仰包公,不只是因为他不畏强权,更因为他大义灭亲,铡了自己的亲侄儿. 而事实上,每个人在感情占了上风的时候,只要能再有一刻的冷静,就能摆脱情感的纠葛,不论 是偏向亲近的人还是故意杀熟 ,都不再会成为人们心中对错的评判. 人是有感情的,但更是有理智的.当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼. 文章实现了多角度扣击主旨.围绕在认识事物时必须控制感情纠葛这个主题,文章先写了感 情之客观存在与重要,接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例.行文至此, 作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解,而是深入进去,指出了现代社会普遍存在的杀 熟现象,这是因为利益驱使,使得感情变为被利用的工具.由于从多个角度扣击主旨,阐释话题, 至此收束全文就水到渠成.没有对话题的准确把握,没有对社会,生活的广泛关注,没有多角度思考 的认识能力,文章就不会写得立意如此深刻,主旨如此鲜明.
梅子涵《十三岁的故事》读后感，，谢谢谢
《十三岁的故事》读后感 假期里，我阅读了好几本优秀儿童书籍，其中梅子涵叔叔的《吹着小哨前进》让我很着迷，一个《十三岁的故事》更是让我仿佛看到了他的童年。
故事讲的是作者十三岁的时候，帮助妈妈骑自行车的事。
他从家里的五楼帮妈妈把自行车扛到一楼，家里到妈妈的工厂有五站路程，他一路奔跑在妈妈的左侧，不停地提醒妈妈慢点别怕。
再从妈妈工厂跑回自己的学校。
放学后，又跑到妈妈的工厂门口等着妈妈，重复早晨的路程……每天如此，直到妈妈骑车子彻底不摇摇摆摆了，这样的日子才结束了。
读过之后，我的鼻子酸酸的，好像一股热流堵在嗓子眼里。
好像很多的童年故事都是写父母如何带给孩子幸福的，孩子生长在如何温暖的家庭里的。
但，《十三岁的故事》很特别，所以我总是把它放在我的枕头边。
一天窗外的雨声很大，噼噼啪啪砸在玻璃上。
我捧着这本书，不时地看看窗外。
爸爸是开车运输货物的，每天早出晚归，我经常看不到他。
爸爸脾气急，平时很严肃。
看到我的时候，多是板着脸或者呵斥，所以我不大愿意和爸爸说话聊天，哪怕是问候的话语。
可是，很奇怪，听着哗哗的大雨声，我竟然担心起来他：他的汽车会不会出故障
车上的篷布会不会漏雨
他一定还没有吃饭
……突然间，我竟然看不下书了
我从来不知道担心一个人是这样一种感觉。
我在心里期盼雨马上停下来，夜不要这样黑，爸爸能吃上一碗热面，哪怕是方便面
这时候，我好像突然明白了我和爸爸之间的爱，它不是豪言壮语，不是挂在嘴边，而是埋在心底的某个地方
就像梅子涵叔叔写的这篇十三岁的文章那样：我们很小很小的时候在父母的怀抱里，稍微大一点的时候被父母的牵在手心里。
我们长得更大了的时候，我们也要学会爱父母
而我，在这样一个下雨的夜晚，在《十三岁的故事》感动下，我学会了爱爸爸
我看着窗外的路灯，想着爸爸，心理暖乎乎的……
神奇校车的主要内容
1、《神奇校车》主要写以几个孩视角，经历不同的冒险历程，比如地球内秘、太索，海底探险等等，通过动画的方式让孩子了解这个世界，了解科学，产生兴趣，是优秀的自然科普读物。
2、《神奇校车》是一套将奇特想象和抽象的科学知识完美融合的科普绘本，情节惊险刺激，语言生动爆笑，对话童稚可爱，知识却清晰严谨，展示了一种新奇的、迷人的、另类的自然科学教育方式。
《神奇校车》是美国国家图书馆推荐给所有学龄前儿童和小学生的课外自然科普读物，是全美最受欢迎的儿童自然科学图书系列，在我国由四川少年儿童出版社出版。
曾经获得美国《教育杂志》非小说类奇神阅读奖；美国纽约时报书评、亚马逊网读者五星级评论。
3、在一次次不可思议的神奇之旅中，在孩子们体验原理、学会操作、懂得思考、爱上科学，这样一套书，让孩子们大呼好看，让家长老师们频频推荐，让出版界叹为观止。
不愧是迄今为止，世界上最畅销、最受欢迎、最棒的也是堪称经典的儿童科学图画书。
4、《神奇校车》是美国学子出版社畅销不止的重点品，出版25年来，在美国销售逾5800万册，已被译成10多种语言，行销全球。
5、《神奇校车》图画书系列，包括《水的故事》《地球内部探秘》《在人体中游览》《迷失太阳系》《海底探险》《追寻恐龙》《穿越飓风》《奇妙的蜂巢》《漫游电世界》《探访感觉器官》《气候大挑战》，本本精彩；孩子的视角、孩子的想象、孩子的好奇心，无处不在
恐龙归来读后感
一本书就如同一个装满智慧的背囊。
而《恐龙归来》这本书就像一个各种智慧的融合。
在《恐龙归来》中，我们时刻都能找到自己的背影，感觉故事里面的人物跟生活当中的自己一样有各种各样的缺点，会遇到各种各样的困难。
其实，只需要我们勇敢面对，加以克服，便能战胜困难。
在平时，我们的家长会教我们许多东西，他们都想要让我们不走弯路，而不走弯路未免就对我们的成长有利，反而会我们害我们。
比如说《鱼王的儿子》就告诉我们；传授了技术，却没传授教训，一样不能使人成大器。
现在如同温室般花朵的我们，也该见见外面的“阳光”了。
有时候，换个角度看问题也是一种巧妙的方法。
比如：《橡树林子着火后》。
在美国的一个小村庄里，村后是一大片空旷的场地。
村长带领村民种橡树。
然而，很多年过去了，橡树树苗长成了参天大树。
由于橡树越来越少，橡树的价格也一路上涨。
可是，不幸的事发生了。
一场火灾使上百年的橡树林子成了一堆灰烬。
看着让人心痛的灰烬，村民欲哭无泪。
这时一位老人说：“橡树没有了，可是我们还有大伙留下来的橡树木炭。
”大家一听，马上把那些还在冒着热气的庞大树干倒进炭窑。
不久，橡树木炭获得了市场的青睐，村庄成为了一个百万富翁的村庄。
这个故事告诉我们：做任何事情都有可能失败，但失败并不会是最终的结果，往往失败中就蕴藏着希望。
名言说得好：“上帝为你关上一扇门，一定会为你打开一扇窗。
”只要我们换个角度思考问题，一定会有不一样的收获。
《恐龙归来》这本书使我懂得了：爱是无处不在的，能从他人微笑中感受到爱，注视中感受到爱，从语言中感受到爱。
我们平时可能经常会挨父母骂，但那也是一种父母对我们爱的表达
