如何，快速记忆
（如背单词）
背最好用一种形象化和联想的记忆方法，如从发音：它，会联想到害虫，自好记忆了。
下面只是我看到的一个形的例子，希望对你有帮助。
1.马戏团的鹦鹉 它一岁的age(年纪) 会说人的language(语言) 头脑很懂manage(经营) 要求增加wage(薪水) 惹得老板rage(发怒 ) 把它关进cage(笼子) 2.败家女的生活 天生就很lazy(懒惰的) 生活就爱cozy(舒适的) 上街血拼crazy(疯狂的) 体胖心感uneasy(不安的) 减肥虚脱dizzy(头晕眼花的) 成天沉溺fantasy(幻想) 3.贫农发家史 地下播下seed(种子) 种出却是weed(杂草) 只能当作feed(饲料) 生存无法proceed(继续) 冒险去采seaweed(海带) 脚被刺伤bleed(流血) 拼命加快speed(速度) 回来销售succeed(成功) 见财心生greed(贪婪) 4.武术冠军擒贼 那天我骑着cycle(自行车)见有人偷旧bicycle(自行车) 还美其名曰recycle(回收利用) 我便鼓起了muscle(肌肉) 八卦掌划出semicircle(半圆) 擒贼被写进了article(文章) 5.英国的过去 大英帝国无bound(边界) 英联邦国家abound(大量存在) 流通货币是pound(英镑) 随处英语的sound(声音) 满城绅士牵hound(猎狗) 6.超级逃兵 行军方向forward(向前的) 他的方向backward(向后的) 逃跑方式awkward(笨拙的) 其实是个coward(懦夫) 7.掌舵手 有一个volunteer(志愿者) 把船来steer(驾驶) 快乐是sheer(纯粹的) 神情却queer(古怪的) 高傲像deer(鹿) 8.码头黑老大 野心相当large(大的) 想把地盘enlarge(扩大) 要想在这discharge(卸货) 保护费要overcharge(多收) 谁敢把我charge(控告) 9.便宜无好货 话说有个student(学生) 旅行需要tent(帐篷) 去到商店rent(租借) 只要几百cent(分) 野营发生accident(事故) 原来没有vent(通风孔) 骨架还全bent(弯曲) 奸商让人resent(愤恨) 10.排骨抢劫案 教堂旁边的shop(商店) 正大声播放pop(流行音乐) 卖美味红烧chop(排骨) 口水好像要drop(滴下) 无奈没有钱shop(买东西) 抢一盘朝外hop(跳跃) 越过绊脚的mop(拖把) 猛地撞上了bishop(主教) 被抓住交给cop(警察) 11.登山队员 购买装备时bargain(讨价还价) 买到次货是certain(必然的) 正当要翻越mountain(山脉) 装备坏了直complain(抱怨) 价格把质量contain(包含) 悔不听商家explain(解释) 12.童话版9.11 有一只pest(害虫) 穿一件vest(背心) 飞向southwest(西南) 撞树上nest(巢穴) 世道不公我protest(抗议) 13.作家的退休生活 每月都领pension(退休金) 天天守着television(电视机) 社交没有occasion(场合) 生活缺乏passion(激情) 于是下定decision(决心) 进行旧书revision(修订) 14.八戒怨唐僧 总住破烂hut(小屋) 门都没有shut(关闭) 餐餐吃peanut(花生) 一年没haircut(理发) 老指俺的nut(坚果，头) 说等妖怪cut(砍，剪) 15.白领的周末 周末加班待在公司brood(沉思) 想不出方案没mood(心情) 讨厌天天吃fast(快餐) 披上风衣套上hood(风帽) 穿过吵闹的neighborhood(四邻) 散步来到宁静的wood(小树林) 16. 冬日找工记 空气中透着chill(寒意) 感觉就要fall ill(生病) 吞下了两颗pill(药丸) 手拿着一瓶milk(牛奶) 出门走去woolen will(毛纺厂) 决心去学门skill(技能) 17.午夜凶铃 阴森森的well(井) 井边铺满shell(贝壳) 井底是个hell(地狱) 贞子在里dwell(居住) 邪气被人smell(闻到) 她被抓去cell(小牢房) 身体开始swell(肿胀) 爬出电视yell(叫喊) 18. 超级噩梦 我变成了hare(兔子) 土著上身bare(**的) 个个对我glare(瞪眼) 他们围在square(广场) 说要把我share(分享) 挣扎无人care(在意) 突然间I’m aware(意识到) It’s a nightmare(噩梦) 19.望夫石 夫去南洋explore(探险) 要去寻找ore(矿石) 路途凶险ignore(不顾) 妻子对他adore(爱慕) 日夜勤做chore(家务) 汗水弄粗pore(毛孔) furthermore(而且) 眼睛哭到sore(疼痛的) 望穿秋水ashore(在岸上) 20.纣王被伐 纣王生性merciless(残忍的) 迷恋妖狐reckless(不计后果的) 引发后患endless(无穷尽的) 百姓感到hopeless(无望的) 揭竿起义doutless(无疑的) 纣王被困helpless(无助的) 悔恨愧疚useless(无用的) 民心才是priceless(无价的) 21.犒劳自己 鼓起极大的nerve(勇气) 把豪华酒店reserve(预定) 享受专人来serve(伺候) 这一切我都deserve(值得) 22.新好官员 话说得很direct(直接的) 错误善于detect(发现) 缺点从不neglect(忽视) 用人细心select(挑选) 公共设施erect(建造) 人民利益protect(保护) 23. 猜猜这是哪 有一个nation(国家) 最崇拜examination(考试) 不考查creation(创造) 只检查information(知识) 不管你有多少imagination(想象力) 也只能听到老师的explanation(解释) 24. 天庭扰民 选定了下凡candidate(候选人) 天庭就准备celebration(庆祝) 玉帝的马车acceleration(加速) 声响把大地vibrate(震动) 光电在天上generate(产生) 吓坏人间的 magistrate(地方官员) 25. 盗墓者 敢于冒险又robust(精力充沛的) 铁杵往地里thrust(戳) 凿开地的crust(外壳) 拂去厚厚的dust(尘土) 原来是废铁rust(锈) 失望加上disgust(厌恶) 人生理想要adjust(调整) 寻宝致富不可trust(相信) 26. 女明星农场拍戏 一早来到farm(农场) 农场村民swarm(涌入) 一睹明星charm(魅力) 为防把她harm(伤害) 保镖拿出arm(武器) 村民受到alarm(警示) 27.新二百五 超女成名是spur(激励) 泪水把眼睛blur(弄模糊) 好办法脑中accur(被想到) 卖了房买来fur(毛皮) 大家都窃笑murmur(低语) 说她老毛病recur(重现) 28. 太太的缺点 平时很好bearing(风度) 就有一个shortcoming(缺点) 每年的Thanksgiving(感恩节) 新店庆祝opening(开张) 还未装好air-conditioning(空调) 她就跑去shopping(购物) 速度真是amazing(令人惊讶的) 买回一堆pudding(布丁) 29. 市长带头坐公交 市长带头坐公交weekend(周末) 倡导节约的新trend(趋势) 车上各种气味blend(混合) 塞车看似没有end(尽头) 市长誓把法规amend(修订) 市民纷纷把他commend(称赞) 30. 唐僧与悟空的对话 我念咒全因你compel(逼迫) 俺除妖是天性impel(驱使) 我把你往正途propel(推进) 俺是为你将妖repel(击退) 再行凶我把你expel(开除) 俺尽量将歪念dispel(打消) 一定把梦想fulfill(实现) 心里激动身体thrill(发抖) 牛奶不慎被spill(洒落) 唉!天不从人will(意愿) 还是卖肉回家grill(烧烤) 先把肚子fulfill(填满) 31. 该死的老鼠 地上有件blouse(女衬衫) 旁边一条trousers(裤子) 里头一窝mouse(老鼠) 恐惧感被arouse\\\/rouse(激起) 尖叫跑出house(房子) 吓倒了spouse(配偶) 32. 蒙娜丽莎 艺术大师produce(产生) 魅力从不reduce(减少) 微笑无法reproduce(复制) 人们被其induce(引诱) 争先恐后introduce(引进) 33. 令狐冲 因把师命violate(违反) 被罚与世isolate(隔离) 制敌方法simulate(模拟) 武功得到stimulate(促进) 34. 自食其果 风流是他defect(缺点) 惨被艾滋infect(感染) 吃药没有effect(效果) 健康深受affect(影响) 35. 懒惰的蚂蚁 蚁窝非常giant(巨大) 有只懒惰的ant(蚂蚁) 干活总是reluctant(不愿意) 瞎说自己pregnant(怀孕的) 为了育好infant(婴儿) 嘴馋想吃eggplant(茄子) 大家非常indignant(愤怒的) 罚它把草plant(种植) 36. 俄国紧急会议 有人想搞independence(独立) 要摆脱政府interference(干预) 普京召开conference(会议) 马上就要commence(开始) 谢绝普通audience(听众) 出入要有licence(许可) 37. 二流巫婆 有个二流的witch(巫婆) 法衣当垃圾pitch(扔) 掉进肮脏的ditch(沟渠) 连夜打开灯switch(电闸) 慌慌张张画sketch(草图) 乱七八糟地stitch(缝) 38. 后现代艺术 美院有群bookworm(书呆子) 装修一间dorm(宿舍) 风格就像platform(月台) 和习俗不conform(符合) 校长正式inform(通知) 要求将他transform(改观) 39. 顽童的夏天 高温无处去entertain(娱乐) 突然看上了fountain(喷泉) 灵感马上就obtain(获得) 玩水冲动难refrain(克制) 虽然衣服被stain(弄脏) 好心情却attain(获得) 饿了回家补充protein(蛋白质) 40. 贪官和珅 贪官和珅corrupt(腐败的) 国家被他disrupt(扰乱) 民众愤怒erupt(爆发) 嘉庆让他bankrupt(破产) 41. 秋菊打官司 村长把职权abuse(滥用) 秋菊开始muse(沉思) 想到法律的use(用途) 决定把他accuse(控告) 法律程序confuse(混淆) 索赔遭到refuse(拒绝) 42. 打败仗之后 打败仗的general(将军) 四处逃窜时natural(自然的) 远离城市central(中心的) 误入山谷rural(乡村的) 盗窃村中mineral(矿石) 行为不合moral(道德) 碰上村民several(几个) 低头认罪oral(口头的) 43.总裁的生活 会见一批批地guest(客人) 总有看不完的digest(文摘) 世界各地忙着invest(投资) 没时间来rest(休息) 44. 夫妻逛街 妻子来过call(电话) 相约去逛mall(购物中心) 丈夫长得small(矮小) 妻子胖又tall(高) 路人眼镜fall(下跌) 结果撞翻stall(货摊) 45. 杨过习武 身上衣服old(旧的) 自幼就很bold(大胆的) 武功秘籍unfold(打开) 不顾冰床cold(寒冷) 力把呼吸hold(屏住) 不惹姑姑scold(责骂) 46. 进城务工 为了整个household(家庭) 勇敢迈出threshold(门槛) 沉重心情withhold(抑制) 进城找个foothold(立足点) 此举全家uphold(支持) 47. 天使在人间 一个美丽angel(天使) 来到人间travel(旅游) 经过一座chapel(小教堂) 透过玻璃panel(板) 发现两人quarrel(吵架) 为了一条towel(毛巾) 被人撕了label(标签) 这事真是novel(稀奇的) 48. 不屑少年 人生无须project(规划) 快乐才是subject(主题) 求爱不怕reject(拒绝) 体验才是object(目标) 49. 赤壁之战 赤壁军情很urgent(紧急) 孔明用兵是intelligent(有才智的) 帐下没有敢absent(缺席的) 唯有关二哥innocent(天真的) 捉放曹甘受punishment(惩罚) 50.唐僧取经 为听佛祖lecture(讲座) 心甘情愿adventure(冒险) 变卖家中furniture(家具) 只剩一些fixture(房屋固定设施) 拿着一份brochure(小册子) 作别太宗departure(启程) 沿途风景像picture(图画) 很多好看sculpture(雕塑品) 一路交流culture(文化) 有的关于literature(文学) 有的关于agriculture(农业）
聆听孔子学堂的收获,如何做到言传身教
我的体会是，在对孩子言传身教的同时，也要不断从孩子身上吸收好的东西，给孩子表达自己的机会，让孩子感受你对他的爱和真诚。
相互的交流会让你和孩子成为朋友，孩子遇事就会主动和你讲心里话。
你的真诚会让孩子认为父母确实是为他好，也许你的观点一时他听不懂或接受不了，但在潜移默化中他会不断地接受你正确的观点，而且遇到事情时，他也会想起父母曾对他讲过的话，在实践中理解父母对他的教诲。
多陪陪孩子，陪他玩、陪他学习。
真心感谢孩子带给你人生的快乐，真诚做孩子的朋友
华夏族的早期历史
古华夏文明概说 周光华（山东淄博科学联合会研究员) 距今七千年前，生黄河流域的族群形成“大族”的槪念，习惯上古人把“大”的含义称为“夏”，夏族过种植农业经济的定居生活。
古人称草木禾谷为“华”，禾谷成为主要的生活来源，这样夏族逐渐形成传世的称呼“华夏族”。
我研究的古籍《山海经》、《史记三家注》为基本文本资料，考古及民俗遗存为研究依据，关注现代科学研究成果，加以综合研究探索。
一、古华夏族的地域范围 目前来看，研究上古华夏生活地域的可靠文本资料是《山海经》，总概《山海经·五藏山经》提供的华夏地域，大致包括范围在渤海湾山东、河北、山西、阴山内蒙古、陕西、河南、甘肃、青海、新疆、四川、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、安徽，南牵广东、广西。
以《中山经》记载的河南地域密集较详细。
二、华夏族产生、迁徙、融合及传播文明的过程 1、太昊、少昊氏源地及融合。
太昊是龙的传人始祖，这是目前从古籍记载里知道的唯一“以龙纪，故为龙师而龙名”的东方族系，生活在山东鲁西南地域，建都城在山东的曲阜。
少昊氏进入山东地面在沂、沭流域生活，接纳太昊的文化传统。
太昊氏也容纳少昊氏“以鸟命官”的立政官职管理制度（《左传·昭公十七年》郯子来朝）。
最终少昊氏继承并融入太昊氏，成为龙纪传人（谯周解说《左传·文公十八年》记载的少昊氏）。
少昊氏成为龙的传人，继续向西发展，成为“金天氏”（《左传·文公十八年》引谯周的解说、《礼记·月令》郑玄孔颖达疏解等）邦国的邦族首领，把太昊文化传播到西部，崇拜鸟的文化，在中国的西部族群融纳为民俗。
《左传·昭公十七年》郯子来朝说，少昊氏在帝挚时期发展。
这个时间在公元前的2222年到公元前的2214年这个期间，正是考古发现的，山东龙山文化迅速往西部扩展传播时期，以鸟为标识的文物在考古发掘里大量出现。
东北地区的远古族民是以鸟为族标图腾的，后来的殷商、秦人，也是崇拜尊奉鸟的族民，所以属太昊、少昊为代表的东夷族群。
考古发现，沂、沭流域距今1万年前的细石器时代的古遗址，往南展到苏北地区，说明这里是史前山东古文化的重要生源地。
莒县陵阳河考古发现距今5500年的“大汶口陶文”二十多个象形符号，标志着华夏东部奠定着华夏文明的发展基础。
邹平县丁公村出土龙山文化的“龙山陶书”11个象形文字，说明华夏东部族系迈入文字文明发展时代。
2、太昊伏羲氏融合。
伏羲氏族群源生于今天的甘肃省天水地域。
古籍资料载明，伏羲的母亲华胥氏因为在东方的“雷泽”践踏“大人”的足迹感孕，生下伏羲的。
“雷泽”在济阴，今天山东定陶县的东北面，山东省的巨野县、梁山县、东平县到兖州市地域范围内，这个地区正是太昊氏的生活地域。
也就是说，太昊伏羲氏血亲融合，在渭河流域、黄河南岸、淮河北岸、山东泰沂山地及周围地域生活繁衍，建政发展远古的华夏文明。
3、伏羲女娲氏融合。
女娲氏生活在古冀州，今天的山西省、河北省地域。
根据《周礼·夏官·职方氏》记载，当时建都在山西省霍县太岳山地的霍山地域。
女娲的巨大陵冢在山西洪洞县的赵城镇侯村霍山南麓。
《文献通考·王礼考》记载说：“女娲葬赵城县东南，在晋州”。
女娲用黄土造人是华夏繁衍初母，时间应当在山西汾河流域发生火山、地震频繁的造山运动后期，这个时间在距今万年前。
古籍记载“伏羲鳞身，女娲蛇躯”而交尾（《昭明文选》中撰王延寿的《青灵光殿赋》），山西赵城镇几千年流传女娲伏羲为夫妇，处在母权统治下。
由此，生活在黄河北古冀州汾河流域的女娲氏与生活在黄河南岸的伏羲氏婚媾血脉融合，奠定华夏族发展的血脉根基，华夏族在黄河南北融合发展。
考察地域民俗认识到，山东鲁西南地区，北自山西、河北的桑干河流域，南下汾河、漳河，乃至今天崤山以北，河南省三门峡市往西到陕西省的西安市地带（再往西、往西南），从陕西的宝鸡、甘肃的天水南下进入四川盆地的川江流域，特别是今天重庆市的古巴国地域，有大量的关于女娲氏的踪迹、遗迹和传说民风习俗，同时伴生着伏羲氏的踪迹，证明女娲氏的迁徙繁衍地域在这些地方。
4、神农、炎帝氏及迁徙融合传播华夏文明的过程。
《易传·系辞下》说：“包牺氏没，神农氏作”。
就是说，伏羲氏之后继承华夏事业发展的是神农氏。
古人和学界研究认为，神农、炎帝不是同时同代的人或事。
神农炎帝并称，是从东汉学者郑玄和三国时吴国学者韦昭做学问出现的，秦汉时民俗也习惯把神农、炎帝并称，这些问题有待深入探索研究。
神农炎帝的发展，大致分往南和往东两个方向。
首先，姜水的神农炎帝南下今天宝鸡地域，沿“陈仓”故道进入汉中。
民俗流传和古籍记载，神农氏是以农耕经济源祖和医药学发明家留存至今的远古华夏伟人。
除汾河、渭河、汉中地域，今天的川东重庆地域和湖北省鄂西地区流传的神农氏遗存踪迹也繁多，并且南下湘江流域。
其二，神农炎帝势力继承伏羲氏传统往东发展，在今天的宝鸡陈仓建立农耕经济邦域，往东发展到今天淮阳地区和山东曲阜地面建立邦国地域（根据唐朝张守节的《史记·五帝本纪正义》“初都陈，又徙鲁”等）。
炎帝的后代子孙戏器，他的儿子担任火正，被称作祝融，死后葬在湖南省衡山的南坡，被称为“祝融峰”（《路史·前记八》），后来的湘楚人自称为炎帝祝融氏的后代。
戏器生三个儿子，另两个儿子在今天山东发展，所以后来的齐鲁文化与湘楚文化有扯不断的联系，共同继承发展着炎帝时代的文明。
根据《史记》记载研究认为，神农炎帝历时530年，起于公元前的3000年，止于公元前的2471年。
大致在距今4500年的时候，进入东夷族系的炎帝蚩尤氏时代。
蚩尤同黄帝展开长期的战争，重要的战场有河北桑干河流域北京湾地区的涿鹿地带战场，山西运城盐池地域的晋南战场，山东鲁西南战场。
炎帝蚩尤与黄帝大战而败，同时战败的还有同属炎帝族系的“夸夫”、“刑天”两大女娲族脉。
两大炎帝的族脉战败往南迁徙，大致分东、中、西三条线路南下。
今天的苗族把炎帝蚩尤奉为先祖，说苗民的祖先生活在太阳升起黄河入海的地方，蚩尤公被抓囚禁在宋山，刑具化为枫林，在今天河南商丘地域遭到杀害，把苗族的来源始祖说成是从枫木中产生的（《枫木歌》），祖先是鸟蛋卵生的等。
可以肯定的说，苗族是华夏先祖炎帝的直系后裔，是华夏同根亲族。
5、黄帝族的来源、迁徙及炎黄融合传播华夏文明的过程。
黄帝族民是从云雾升腾的高原山地来的，被称为“缙云氏”（《文公十八年》、《昭公十七年》注），黄帝族系是沿着祁连山地、河西走廊由西往东进入黄土高原的西部族系。
黄帝出生在天水市清水县城东70里的山门乡白河村的轩辕谷，母亲叫附宝，是女娲族脉的有蟜氏女，在今天的太原地域（《说文解字》）感孕，在天水的轩辕谷生下黄帝的。
黄帝起于公元前的2470年，历时100年。
黄帝战胜炎帝蚩尤后，“而邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
”（《史记·五帝本纪》）说明黄帝族尚处在游牧动迁的时代，因此有多处都邑。
根据北京地区的学者研究，与蚩尤大战的黄帝的真正陵寝，在北京平谷县的鱼子山上。
黄帝势力进入四川，娶涪江流域盐亭县的嫘祖为妃往西南发展（王德奎《嫘祖研究》等）。
黄帝姬姓，与黄帝同祖系姬姓的远古北方祖民，有骊戎、鲜虞、严允（荤粥）等，后代有獯粥-匈奴等，这些都是中华北方族系的远古祖先。
黄帝把他的儿子玄嚣迁居到洞庭地区，把儿子昌意迁居到若水，今天四川的雅砻江流域，从而控制四川并长江流域（参《山海经》、《史记·五帝本纪》、《竹书纪年》）。
黄帝时期奠定形成最早的中国华夏地域。
三、华夏族早期文明产生的文化构成原因 1、地域邦族自身发展需要血脉杂交。
例如，华胥氏女践东方雷泽大人迹感孕，促成西部伏羲氏与东方太昊氏的族群融合，汾河谷地的女娲氏与黄河南岸的太昊伏羲氏血亲融合，神农炎帝与女娲后裔有蟜氏女血亲融合，黄帝族与有蟜氏女任姒、女登血亲融合，黄帝与西陵国或蜀山氏女嫘祖血亲融合。
再例如，周族的祖先与女娲氏后人有邰氏女血亲融合等。
血亲杂交融合的过程，正是先进的经济文化传统传播扩展的过程。
不难看出，女娲氏有着先进的经济文化传统手段，有着母系社会华夏正统的权威地位，代表着华夏文明的传承基础，所以炎帝、黄帝及后来的周族的先祖要与女娲氏后裔血亲融合，由此发展本族系，客观上起到扩大传播华夏文明，促进华夏融合的作用。
2、黄河流窜阻隔东部与西部邦族，治水把东西部联为一体，稳定“中原”地域。
距今6000年前乃至4000年的黄河，出洛阳后，黄河古渡口孟津——太行山麓以东的华北平原，是黄河横溢泛滥流淌的地带，到处是泽洼河道水泊地。
鲁西南地域及山东半岛地域同今天的河南省地域被水泽阻隔，成为东部“孤岛”，这是我们今天研究华夏族群生成关系时应该特别注意的（中科院周昆叔等研究、西安碑林中禹迹图、华夷图等碑刻、禹贡等）。
到黄帝时代后期的大禹治水，重要的意义是把黄河下游治理好，使河南地成为华夏时期能稳定生活的地域，成为东西部联系发展的主体地区，华夏族由此融合壮大发展。
这样，治水联系华夏东西部成为不可分割的整体，孕育着华夏融合的根基。
3、邦域族民需要控制产盐地，促成民族联姻、战争，促成西部与东部沿海的融合。
古冀州的晋南地区历来是兵家必争之地的重要原因，就是控制产盐地今天的山西运城盐池地域。
黄帝与炎帝蚩尤大战，部分学者认为涿鹿大战的地点在今天的晋南地区，原因就在这里。
后来的帝舜主政发展的根据地就在晋南地区，控制产盐地运城盐池，扩大华夏文明的传播。
黄帝娶西陵国或蜀山氏女嫘祖为妃的重要原因是，涪江流域的盐城地区是重要的井盐产地。
华夏中西部大量的食盐需要从东海上来，所以齐国建政屏周的首当大事是发展盐业生产，满足华夏中西部食盐的供应，这是推动华夏西部与东部融合的重要动力。
四、华夏文明传播的历史作用 1、传播农耕家养经济和治水安居文化生活。
考古发现，距今210万年前，古冀州地域就是古族民聚居地，典型的代表是桑干河流域的，河北省阳原县泥河湾古文化遗址遗存。
距今1万年时发生种植农业，集中在华夏中部地域，说明华夏中部是农耕经济发祥地。
山东地区距今9000年时出现农业经济（后李文化遗址），距今6000年的大汶口文化时期，耜耕农业占居生产的主体地位。
距今四、五千年时，以黑陶文化为主体的山东龙山农耕经济文化，往西部快速扩散传播，形成华夏融合文化类型，产生早期的华夏文明。
众多族系与华夏生源之母的女娲族及其后代血亲融合，获得在华夏地域立政的经济地位和主导权的资格。
这个习俗从伏羲、炎黄时代，一直延续到春秋时期，女娲氏后裔，炎帝族系的有蟜姜氏女，一直是宗周的血亲婚族。
例如建政齐国的姜太公的后代众多的“姜女”，都是周天子及其宗亲的姻亲正统婚配。
周天子要娶姜女为正妃，宗亲例如鲁国的国君、晋国的国君等，要娶姜女为正妃，所生子为嫡系长子，要继承天子帝位或诸侯王的世袭地位，否则就是违犯礼的规定，影响国家的经济发展和治政建设。
所以“姜氏”是尊贵有威重的，不可侵犯。
这就是后来的齐桓公，在周统治陷入“礼崩乐坏”的危难时期，高举起尊王攘夷的旗帜，屏周称霸的根本原因。
由此发展东西部融合互补的农耕经济（推动自耕农家庭经济、扩大使用铁器农具），促进华夏族系各方全面融合。
《山海经·海内经》说，大约在公元前的2500年左右，炎帝的妃妾听沃所生的第八代孙噎鸣长到十二岁的时候，洪水泛滥，“噎鸣生岁十有二，洪水滔天”。
后来的治水专家夏禹，是今天四川省汶川县西十三里的石纽山乡人，疏导河水入海，使古中国中部“中原”地域，成为稳定发展农耕经济文化生活的安居富庶地，有效地促成华夏地域族群的融合。
2、华夏融合，形成黄河、长江为中心地域的华夏早期文明。
神农炎帝时期，相土地，察水源，改善生存环境。
造耒耜，种五谷，改善饮食生活。
制陶器，作斤斧，改善生活条件。
百草，创医药，积极治疗疾病。
后人敬仰神农炎帝在中国医药学方面的杰出贡献及献身精神，把整理出的中国古代第一部医药书称为《神农本草经》，神农炎帝为华夏医药学做出重大的科学贡献。
到黄帝时期华夏融合，形成黄河、长江为中心地域的华夏早期文明。
黄帝娶西陵国女嫘祖，把儿子玄嚣迁到江水洞庭地区，把儿子昌意迁到四川的雅砻江，由此往西南方向扩展，控制整个长江流域。
黄帝时代进入“礼文法度”的治政管理，做舟车杵（chǔ）臼（jiù）筑房宇推广文字，黄帝做出推广文字的重大历史性贡献。
3、早期华夏文化传播使中国地域文明形成。
春秋时期的齐桓公改革称霸，促进华夏文明的传播，使中国地域文明形成。
当时改革的大事是发展盐业生产，供应华夏中西部食盐，这是推动华夏融合的重要原因。
齐桓公改革称霸，首先把人民分为士、农、工、商四类，确立专业家庭经济单元地位，由此建立管理专业家庭为社会构成基础的国家管理体系，同时为土地私有的地主农耕经济快速孕生提供暖床。
这个体系打破井田采邑的血亲分封制度，瓦解宗周血亲统治体系，从而打破种族隔阂，使地域种族、邦族之间融合联系加快，促成华夏各族系的融合。
其次，齐桓公在救灭国，伐戎狄，阻南楚的屏周过程中，推动自耕农家庭经济扩散传播，为华夏社会创建新的行政管理模式，从而为推动地主经济做出奠基性贡献，促成华夏社会融合为不可分的整体。
由经济基础民俗形成的中华民族认同形成，华夏民族形成。
两千五百年前的孔子给于高度评价，认为“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其披发左衽矣。
” 认为齐桓公用管仲改革成霸，起到完成华夏融合进步发展的重要历史作用，从而推动华夏文明的传播。
华夏融合，政治上趋向中国统一发展。
这是因为，华夏融合以安居经济为基础，社会的经济政治体系得到一体联系的协和发展，形成共同的民俗认同，所以华夏民族的同归性强烈，地域疆土的中国认同性强烈。
因为民重安居乐业，华夏族易融为整体，所以从炎帝算起五千年来，华夏族民在世界历史长河中，能创造出灿烂的人类文明，在中国地域能够稳定进步的壮大发展。
中国资源贸易市场经济是以农业为根基发展起来的，所以推动富民养农政策让农业发展，是保障中华民族融合国家统一的基础。
五千年的历史说明，华夏融合统一才能造就中国，才能使中国发展强大。
------------------------------------------------------------------------------- 孙开泰研究员在“天地生人学术讲座”的讲话周光华先生就远古的华夏文明的研究，在学术界是一件幸事。
上古传说时代好多人不敢问津，好多事情说不清楚，前人的研究也没有很系统的记载。
顾颉刚先生的疑古研究做出贡献，李学勤先生就夏商周断代研究工程取得不可磨灭的功绩。
没有顾颉刚的研究，没有李学勤等专家的研究，不会有今天周光华先生的研究。
上古历史目前在学术界仍然是非常难办的问题，因为这里面牵涉到很多问题。
周先生许多地方都要亲自跑到，他是把中华民族的诸民族有个贯通的说法，是一家之言，是有根据的，不是信口开河。
他是根据古文字学、考古学、语言学、民族民俗学等方面做出研究得出的结论。
周光华先生的研究是很难得的，是难能可贵的，透过现象抓住本质的问题。
他把《山海经》作为史料来看的，他讲民族的融合，讲民族的凝聚力，讲中华民族是整体。
他从上古一直拉到春秋的齐桓公，给出比较可靠的结果。
是学术界的凤毛麟角，再在学术界找出几家，这在目前看来很难。
我对先秦诸子及春秋战国的思想研究，也要溯源到这里。
周先生的研究和我的研究思路有很多共同的地方，所以我提出“中华传统文化整体观”的观点。
接受周先生讲的上古部分，加上夏商周断代工程，然后发展到春秋战国。
春秋战国诸子百家争鸣研究，也是华夏传统文化整体观的反映。
我们讲诸子百家，主要讲文献，就是孔子整理的诗、书、礼、乐、易、春秋，六经。
西周初周公“制礼作”，中华民族为“礼乐之邦”就是由此而来的，这是中华传统文化整体观的产物。
东周以后“礼坏乐崩”，私学兴起，形成诸子百家争鸣的局面。
百家争鸣的开端是孔墨之争，不是孔老之争，争鸣的根据还是孔子整理出来的诗、书、礼、乐、易、春秋，六经。
这里特别强调易在思想领域的地位，所以百家多是从儒家派生出来的。
可以这样说，儒家首先分出墨家。
孔子的弟子子夏的西河讲学，产生法家的领袖李悝形成法家。
思孟学派在稷下讲子思的五行说，孟子离开稷下后邹衍发展成阴阳家。
道家也是来源于六经。
黄老思想是用道家的哲学论证法家的政治，是道、法思想结合的产物，在齐国得到充分的发展，齐稷下之学的主导思想就是黄老之学。
《管子》是杂家，从传统整体文化观说，把各家都包括进去。
《吕氏春秋》是典型的杂家，把诸子百家都容纳进去。
百家争鸣结束，大一统产生，这就是历史的进步。
没有民族的融合、思想的融合，就不会产生汉武帝时期进步的大一统。
我们不应该回避封建的弊端，用传统文化整体观来研究分析。
等于说我们的56个民族，离了谁都不行。
中国人的哲学就是易，就是自强不息，厚德载物。
自强不息就是自立于世界民族之林，发展自我强盛；厚德载物就是包容的精神。
即使西方的文化都能容纳，通过中华民族的文化改造成我们自己的文化，这就叫厚德载物。
研究传统文化就是要为中华民族自立于民族之林贡献自己的力量。
我呼吁搞《中华传统文化整体观丛书》，搞中华传统文化整体研究学会。
华夏族的早期历史
古华夏文明概说 周光华（山东淄博科学联合会研究员) 距今七千年前，生黄河流域的族群形成“大族”的槪念，习惯上古人把“大”的含义称为“夏”，夏族过种植农业经济的定居生活。
古人称草木禾谷为“华”，禾谷成为主要的生活来源，这样夏族逐渐形成传世的称呼“华夏族”。
我研究的古籍《山海经》、《史记三家注》为基本文本资料，考古及民俗遗存为研究依据，关注现代科学研究成果，加以综合研究探索。
一、古华夏族的地域范围 目前来看，研究上古华夏生活地域的可靠文本资料是《山海经》，总概《山海经·五藏山经》提供的华夏地域，大致包括范围在渤海湾山东、河北、山西、阴山内蒙古、陕西、河南、甘肃、青海、新疆、四川、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、安徽，南牵广东、广西。
以《中山经》记载的河南地域密集较详细。
二、华夏族产生、迁徙、融合及传播文明的过程 1、太昊、少昊氏源地及融合。
太昊是龙的传人始祖，这是目前从古籍记载里知道的唯一“以龙纪，故为龙师而龙名”的东方族系，生活在山东鲁西南地域，建都城在山东的曲阜。
少昊氏进入山东地面在沂、沭流域生活，接纳太昊的文化传统。
太昊氏也容纳少昊氏“以鸟命官”的立政官职管理制度（《左传·昭公十七年》郯子来朝）。
最终少昊氏继承并融入太昊氏，成为龙纪传人（谯周解说《左传·文公十八年》记载的少昊氏）。
少昊氏成为龙的传人，继续向西发展，成为“金天氏”（《左传·文公十八年》引谯周的解说、《礼记·月令》郑玄孔颖达疏解等）邦国的邦族首领，把太昊文化传播到西部，崇拜鸟的文化，在中国的西部族群融纳为民俗。
《左传·昭公十七年》郯子来朝说，少昊氏在帝挚时期发展。
这个时间在公元前的2222年到公元前的2214年这个期间，正是考古发现的，山东龙山文化迅速往西部扩展传播时期，以鸟为标识的文物在考古发掘里大量出现。
东北地区的远古族民是以鸟为族标图腾的，后来的殷商、秦人，也是崇拜尊奉鸟的族民，所以属太昊、少昊为代表的东夷族群。
考古发现，沂、沭流域距今1万年前的细石器时代的古遗址，往南展到苏北地区，说明这里是史前山东古文化的重要生源地。
莒县陵阳河考古发现距今5500年的“大汶口陶文”二十多个象形符号，标志着华夏东部奠定着华夏文明的发展基础。
邹平县丁公村出土龙山文化的“龙山陶书”11个象形文字，说明华夏东部族系迈入文字文明发展时代。
2、太昊伏羲氏融合。
伏羲氏族群源生于今天的甘肃省天水地域。
古籍资料载明，伏羲的母亲华胥氏因为在东方的“雷泽”践踏“大人”的足迹感孕，生下伏羲的。
“雷泽”在济阴，今天山东定陶县的东北面，山东省的巨野县、梁山县、东平县到兖州市地域范围内，这个地区正是太昊氏的生活地域。
也就是说，太昊伏羲氏血亲融合，在渭河流域、黄河南岸、淮河北岸、山东泰沂山地及周围地域生活繁衍，建政发展远古的华夏文明。
3、伏羲女娲氏融合。
女娲氏生活在古冀州，今天的山西省、河北省地域。
根据《周礼·夏官·职方氏》记载，当时建都在山西省霍县太岳山地的霍山地域。
女娲的巨大陵冢在山西洪洞县的赵城镇侯村霍山南麓。
《文献通考·王礼考》记载说：“女娲葬赵城县东南，在晋州”。
女娲用黄土造人是华夏繁衍初母，时间应当在山西汾河流域发生火山、地震频繁的造山运动后期，这个时间在距今万年前。
古籍记载“伏羲鳞身，女娲蛇躯”而交尾（《昭明文选》中撰王延寿的《青灵光殿赋》），山西赵城镇几千年流传女娲伏羲为夫妇，处在母权统治下。
由此，生活在黄河北古冀州汾河流域的女娲氏与生活在黄河南岸的伏羲氏婚媾血脉融合，奠定华夏族发展的血脉根基，华夏族在黄河南北融合发展。
考察地域民俗认识到，山东鲁西南地区，北自山西、河北的桑干河流域，南下汾河、漳河，乃至今天崤山以北，河南省三门峡市往西到陕西省的西安市地带（再往西、往西南），从陕西的宝鸡、甘肃的天水南下进入四川盆地的川江流域，特别是今天重庆市的古巴国地域，有大量的关于女娲氏的踪迹、遗迹和传说民风习俗，同时伴生着伏羲氏的踪迹，证明女娲氏的迁徙繁衍地域在这些地方。
4、神农、炎帝氏及迁徙融合传播华夏文明的过程。
《易传·系辞下》说：“包牺氏没，神农氏作”。
就是说，伏羲氏之后继承华夏事业发展的是神农氏。
古人和学界研究认为，神农、炎帝不是同时同代的人或事。
神农炎帝并称，是从东汉学者郑玄和三国时吴国学者韦昭做学问出现的，秦汉时民俗也习惯把神农、炎帝并称，这些问题有待深入探索研究。
神农炎帝的发展，大致分往南和往东两个方向。
首先，姜水的神农炎帝南下今天宝鸡地域，沿“陈仓”故道进入汉中。
民俗流传和古籍记载，神农氏是以农耕经济源祖和医药学发明家留存至今的远古华夏伟人。
除汾河、渭河、汉中地域，今天的川东重庆地域和湖北省鄂西地区流传的神农氏遗存踪迹也繁多，并且南下湘江流域。
其二，神农炎帝势力继承伏羲氏传统往东发展，在今天的宝鸡陈仓建立农耕经济邦域，往东发展到今天淮阳地区和山东曲阜地面建立邦国地域（根据唐朝张守节的《史记·五帝本纪正义》“初都陈，又徙鲁”等）。
炎帝的后代子孙戏器，他的儿子担任火正，被称作祝融，死后葬在湖南省衡山的南坡，被称为“祝融峰”（《路史·前记八》），后来的湘楚人自称为炎帝祝融氏的后代。
戏器生三个儿子，另两个儿子在今天山东发展，所以后来的齐鲁文化与湘楚文化有扯不断的联系，共同继承发展着炎帝时代的文明。
根据《史记》记载研究认为，神农炎帝历时530年，起于公元前的3000年，止于公元前的2471年。
大致在距今4500年的时候，进入东夷族系的炎帝蚩尤氏时代。
蚩尤同黄帝展开长期的战争，重要的战场有河北桑干河流域北京湾地区的涿鹿地带战场，山西运城盐池地域的晋南战场，山东鲁西南战场。
炎帝蚩尤与黄帝大战而败，同时战败的还有同属炎帝族系的“夸夫”、“刑天”两大女娲族脉。
两大炎帝的族脉战败往南迁徙，大致分东、中、西三条线路南下。
今天的苗族把炎帝蚩尤奉为先祖，说苗民的祖先生活在太阳升起黄河入海的地方，蚩尤公被抓囚禁在宋山，刑具化为枫林，在今天河南商丘地域遭到杀害，把苗族的来源始祖说成是从枫木中产生的（《枫木歌》），祖先是鸟蛋卵生的等。
可以肯定的说，苗族是华夏先祖炎帝的直系后裔，是华夏同根亲族。
5、黄帝族的来源、迁徙及炎黄融合传播华夏文明的过程。
黄帝族民是从云雾升腾的高原山地来的，被称为“缙云氏”（《文公十八年》、《昭公十七年》注），黄帝族系是沿着祁连山地、河西走廊由西往东进入黄土高原的西部族系。
黄帝出生在天水市清水县城东70里的山门乡白河村的轩辕谷，母亲叫附宝，是女娲族脉的有蟜氏女，在今天的太原地域（《说文解字》）感孕，在天水的轩辕谷生下黄帝的。
黄帝起于公元前的2470年，历时100年。
黄帝战胜炎帝蚩尤后，“而邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
”（《史记·五帝本纪》）说明黄帝族尚处在游牧动迁的时代，因此有多处都邑。
根据北京地区的学者研究，与蚩尤大战的黄帝的真正陵寝，在北京平谷县的鱼子山上。
黄帝势力进入四川，娶涪江流域盐亭县的嫘祖为妃往西南发展（王德奎《嫘祖研究》等）。
黄帝姬姓，与黄帝同祖系姬姓的远古北方祖民，有骊戎、鲜虞、严允（荤粥）等，后代有獯粥-匈奴等，这些都是中华北方族系的远古祖先。
黄帝把他的儿子玄嚣迁居到洞庭地区，把儿子昌意迁居到若水，今天四川的雅砻江流域，从而控制四川并长江流域（参《山海经》、《史记·五帝本纪》、《竹书纪年》）。
黄帝时期奠定形成最早的中国华夏地域。
三、华夏族早期文明产生的文化构成原因 1、地域邦族自身发展需要血脉杂交。
例如，华胥氏女践东方雷泽大人迹感孕，促成西部伏羲氏与东方太昊氏的族群融合，汾河谷地的女娲氏与黄河南岸的太昊伏羲氏血亲融合，神农炎帝与女娲后裔有蟜氏女血亲融合，黄帝族与有蟜氏女任姒、女登血亲融合，黄帝与西陵国或蜀山氏女嫘祖血亲融合。
再例如，周族的祖先与女娲氏后人有邰氏女血亲融合等。
血亲杂交融合的过程，正是先进的经济文化传统传播扩展的过程。
不难看出，女娲氏有着先进的经济文化传统手段，有着母系社会华夏正统的权威地位，代表着华夏文明的传承基础，所以炎帝、黄帝及后来的周族的先祖要与女娲氏后裔血亲融合，由此发展本族系，客观上起到扩大传播华夏文明，促进华夏融合的作用。
2、黄河流窜阻隔东部与西部邦族，治水把东西部联为一体，稳定“中原”地域。
距今6000年前乃至4000年的黄河，出洛阳后，黄河古渡口孟津——太行山麓以东的华北平原，是黄河横溢泛滥流淌的地带，到处是泽洼河道水泊地。
鲁西南地域及山东半岛地域同今天的河南省地域被水泽阻隔，成为东部“孤岛”，这是我们今天研究华夏族群生成关系时应该特别注意的（中科院周昆叔等研究、西安碑林中禹迹图、华夷图等碑刻、禹贡等）。
到黄帝时代后期的大禹治水，重要的意义是把黄河下游治理好，使河南地成为华夏时期能稳定生活的地域，成为东西部联系发展的主体地区，华夏族由此融合壮大发展。
这样，治水联系华夏东西部成为不可分割的整体，孕育着华夏融合的根基。
3、邦域族民需要控制产盐地，促成民族联姻、战争，促成西部与东部沿海的融合。
古冀州的晋南地区历来是兵家必争之地的重要原因，就是控制产盐地今天的山西运城盐池地域。
黄帝与炎帝蚩尤大战，部分学者认为涿鹿大战的地点在今天的晋南地区，原因就在这里。
后来的帝舜主政发展的根据地就在晋南地区，控制产盐地运城盐池，扩大华夏文明的传播。
黄帝娶西陵国或蜀山氏女嫘祖为妃的重要原因是，涪江流域的盐城地区是重要的井盐产地。
华夏中西部大量的食盐需要从东海上来，所以齐国建政屏周的首当大事是发展盐业生产，满足华夏中西部食盐的供应，这是推动华夏西部与东部融合的重要动力。
四、华夏文明传播的历史作用 1、传播农耕家养经济和治水安居文化生活。
考古发现，距今210万年前，古冀州地域就是古族民聚居地，典型的代表是桑干河流域的，河北省阳原县泥河湾古文化遗址遗存。
距今1万年时发生种植农业，集中在华夏中部地域，说明华夏中部是农耕经济发祥地。
山东地区距今9000年时出现农业经济（后李文化遗址），距今6000年的大汶口文化时期，耜耕农业占居生产的主体地位。
距今四、五千年时，以黑陶文化为主体的山东龙山农耕经济文化，往西部快速扩散传播，形成华夏融合文化类型，产生早期的华夏文明。
众多族系与华夏生源之母的女娲族及其后代血亲融合，获得在华夏地域立政的经济地位和主导权的资格。
这个习俗从伏羲、炎黄时代，一直延续到春秋时期，女娲氏后裔，炎帝族系的有蟜姜氏女，一直是宗周的血亲婚族。
例如建政齐国的姜太公的后代众多的“姜女”，都是周天子及其宗亲的姻亲正统婚配。
周天子要娶姜女为正妃，宗亲例如鲁国的国君、晋国的国君等，要娶姜女为正妃，所生子为嫡系长子，要继承天子帝位或诸侯王的世袭地位，否则就是违犯礼的规定，影响国家的经济发展和治政建设。
所以“姜氏”是尊贵有威重的，不可侵犯。
这就是后来的齐桓公，在周统治陷入“礼崩乐坏”的危难时期，高举起尊王攘夷的旗帜，屏周称霸的根本原因。
由此发展东西部融合互补的农耕经济（推动自耕农家庭经济、扩大使用铁器农具），促进华夏族系各方全面融合。
《山海经·海内经》说，大约在公元前的2500年左右，炎帝的妃妾听沃所生的第八代孙噎鸣长到十二岁的时候，洪水泛滥，“噎鸣生岁十有二，洪水滔天”。
后来的治水专家夏禹，是今天四川省汶川县西十三里的石纽山乡人，疏导河水入海，使古中国中部“中原”地域，成为稳定发展农耕经济文化生活的安居富庶地，有效地促成华夏地域族群的融合。
2、华夏融合，形成黄河、长江为中心地域的华夏早期文明。
神农炎帝时期，相土地，察水源，改善生存环境。
造耒耜，种五谷，改善饮食生活。
制陶器，作斤斧，改善生活条件。
百草，创医药，积极治疗疾病。
后人敬仰神农炎帝在中国医药学方面的杰出贡献及献身精神，把整理出的中国古代第一部医药书称为《神农本草经》，神农炎帝为华夏医药学做出重大的科学贡献。
到黄帝时期华夏融合，形成黄河、长江为中心地域的华夏早期文明。
黄帝娶西陵国女嫘祖，把儿子玄嚣迁到江水洞庭地区，把儿子昌意迁到四川的雅砻江，由此往西南方向扩展，控制整个长江流域。
黄帝时代进入“礼文法度”的治政管理，做舟车杵（chǔ）臼（jiù）筑房宇推广文字，黄帝做出推广文字的重大历史性贡献。
3、早期华夏文化传播使中国地域文明形成。
春秋时期的齐桓公改革称霸，促进华夏文明的传播，使中国地域文明形成。
当时改革的大事是发展盐业生产，供应华夏中西部食盐，这是推动华夏融合的重要原因。
齐桓公改革称霸，首先把人民分为士、农、工、商四类，确立专业家庭经济单元地位，由此建立管理专业家庭为社会构成基础的国家管理体系，同时为土地私有的地主农耕经济快速孕生提供暖床。
这个体系打破井田采邑的血亲分封制度，瓦解宗周血亲统治体系，从而打破种族隔阂，使地域种族、邦族之间融合联系加快，促成华夏各族系的融合。
其次，齐桓公在救灭国，伐戎狄，阻南楚的屏周过程中，推动自耕农家庭经济扩散传播，为华夏社会创建新的行政管理模式，从而为推动地主经济做出奠基性贡献，促成华夏社会融合为不可分的整体。
由经济基础民俗形成的中华民族认同形成，华夏民族形成。
两千五百年前的孔子给于高度评价，认为“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其披发左衽矣。
” 认为齐桓公用管仲改革成霸，起到完成华夏融合进步发展的重要历史作用，从而推动华夏文明的传播。
华夏融合，政治上趋向中国统一发展。
这是因为，华夏融合以安居经济为基础，社会的经济政治体系得到一体联系的协和发展，形成共同的民俗认同，所以华夏民族的同归性强烈，地域疆土的中国认同性强烈。
因为民重安居乐业，华夏族易融为整体，所以从炎帝算起五千年来，华夏族民在世界历史长河中，能创造出灿烂的人类文明，在中国地域能够稳定进步的壮大发展。
中国资源贸易市场经济是以农业为根基发展起来的，所以推动富民养农政策让农业发展，是保障中华民族融合国家统一的基础。
五千年的历史说明，华夏融合统一才能造就中国，才能使中国发展强大。
------------------------------------------------------------------------------- 孙开泰研究员在“天地生人学术讲座”的讲话周光华先生就远古的华夏文明的研究，在学术界是一件幸事。
上古传说时代好多人不敢问津，好多事情说不清楚，前人的研究也没有很系统的记载。
顾颉刚先生的疑古研究做出贡献，李学勤先生就夏商周断代研究工程取得不可磨灭的功绩。
没有顾颉刚的研究，没有李学勤等专家的研究，不会有今天周光华先生的研究。
上古历史目前在学术界仍然是非常难办的问题，因为这里面牵涉到很多问题。
周先生许多地方都要亲自跑到，他是把中华民族的诸民族有个贯通的说法，是一家之言，是有根据的，不是信口开河。
他是根据古文字学、考古学、语言学、民族民俗学等方面做出研究得出的结论。
周光华先生的研究是很难得的，是难能可贵的，透过现象抓住本质的问题。
他把《山海经》作为史料来看的，他讲民族的融合，讲民族的凝聚力，讲中华民族是整体。
他从上古一直拉到春秋的齐桓公，给出比较可靠的结果。
是学术界的凤毛麟角，再在学术界找出几家，这在目前看来很难。
我对先秦诸子及春秋战国的思想研究，也要溯源到这里。
周先生的研究和我的研究思路有很多共同的地方，所以我提出“中华传统文化整体观”的观点。
接受周先生讲的上古部分，加上夏商周断代工程，然后发展到春秋战国。
春秋战国诸子百家争鸣研究，也是华夏传统文化整体观的反映。
我们讲诸子百家，主要讲文献，就是孔子整理的诗、书、礼、乐、易、春秋，六经。
西周初周公“制礼作”，中华民族为“礼乐之邦”就是由此而来的，这是中华传统文化整体观的产物。
东周以后“礼坏乐崩”，私学兴起，形成诸子百家争鸣的局面。
百家争鸣的开端是孔墨之争，不是孔老之争，争鸣的根据还是孔子整理出来的诗、书、礼、乐、易、春秋，六经。
这里特别强调易在思想领域的地位，所以百家多是从儒家派生出来的。
可以这样说，儒家首先分出墨家。
孔子的弟子子夏的西河讲学，产生法家的领袖李悝形成法家。
思孟学派在稷下讲子思的五行说，孟子离开稷下后邹衍发展成阴阳家。
道家也是来源于六经。
黄老思想是用道家的哲学论证法家的政治，是道、法思想结合的产物，在齐国得到充分的发展，齐稷下之学的主导思想就是黄老之学。
《管子》是杂家，从传统整体文化观说，把各家都包括进去。
《吕氏春秋》是典型的杂家，把诸子百家都容纳进去。
百家争鸣结束，大一统产生，这就是历史的进步。
没有民族的融合、思想的融合，就不会产生汉武帝时期进步的大一统。
我们不应该回避封建的弊端，用传统文化整体观来研究分析。
等于说我们的56个民族，离了谁都不行。
中国人的哲学就是易，就是自强不息，厚德载物。
自强不息就是自立于世界民族之林，发展自我强盛；厚德载物就是包容的精神。
即使西方的文化都能容纳，通过中华民族的文化改造成我们自己的文化，这就叫厚德载物。
研究传统文化就是要为中华民族自立于民族之林贡献自己的力量。
我呼吁搞《中华传统文化整体观丛书》，搞中华传统文化整体研究学会。
牛顿的性格或优点
一些英国科学家近日表示，他们认为牛顿可能患有一种名为阿斯佩吉综合症的孤独症。
这种疾病最早是由维也纳内科医生汉斯-阿斯佩吉于1944年发现的，这种疾病可能导致患者在社会交往和沟通方面能力缺乏，但其并不影响学习能力或智力。
事实上，不少患有这种孤独症的人均拥有超人的天赋和能力。
他小时侯性格沉默，爱做白日梦直到别人在他身上踢了一脚。
牛顿的性格孤僻及固执。
是虔诚的清教徒。
牛顿从来不是一个会在任何方面向人低头的人。
在情感方面，牛顿是非常缺乏的。
他的一生中很少亲密的朋友。
就本质而言，牛顿是一个孤独的人，情愿退缩到一个角落，与整个世界隔离。
他有一种深深的不安全感，对别人往往深抱着一种怀疑态度。
他极度敏感，无法容忍他人的批评意见，缺乏恕人的度量。
在与人相处中，他并不是一个与人为善的人。
他与胡克、弗拉姆斯蒂德、莱布尼兹都发生过激烈冲突。
在冲突中，牛顿的一些行为体现出他的自私狭隘。
牛顿又具有自恋成分。
他始终过分迷信于自我的独特性：他坚信在任何一个时期，世界上只有一个如基督般的诠释者能解读神意，而他就是那位中选者。
他无法接受别人能独力作出同样突破的想法。
另外，出乎我们意料的是，牛顿追求并热衷于权力。
在拥有权力的后半生岁月中，他是一个独裁、专制的人。
迈克尔·怀特在书中指出，牛顿不甚完美的人格或许应归咎于他早年经历的被离弃所造成的伤害。
他同时又认为由此造成的牛顿内心中隐藏的不和谐心态，使牛顿前期有强烈的欲望去发现和游遍任何途径以寻觅更多的知识，后期攫取权力和掌控他人。
这样，在迈克尔·怀特眼中牛顿的众多行为表现都与其性格具有了某种关联。
如何，快速记忆
（如背单词）拜托各位大神
关于单词快速记忆 要特别注意的是；不能孤立地记单词。
记忆单词最小的单位，至少是‘词组’或‘短语’以及把记忆的单词溶在句子中记忆，最科学，最捷径。
因为这样记忆，单词的‘词性’“语法”用法都记住了。
还不易忘记。
如；red,记住 red apple ,和I like red.red 的形容词性，名词性，都记住了。
关键会用了。
不然，记单词，还要记‘词性’记‘用法’很不科学，当然不快捷，也容易忘记。
关于语音，这也很重要，英语是拼音文字，读音规则大有文章，使记忆单词快捷，拼写正确，听到，读到就会写下来。
这主要靠长期几类，用心归纳，词汇量的提高，逐步进步。
短期学习【语音学】，】词汇学】几步会很大，长期受用，对应语言文字会有质的提高。
这看朋友们实际需要。
以上两方面的小结，依据语言的本质，科学的学习与应用，长期的积累而得出的。
望朋友加油努力。
本学习方法是几个精华知识的有机整合。
多年教学经验的总结。
禁止盗用。
有人认识基冬梅吗
云南西双版纳州的
衡山风景名胜区 湖南衡山县衡山五岳之南岳。
衡山主要由花岗岩，周围环绕着雄伟的峻岭，峰林，主峰诸融锋的海拔1290米，。
现有的祝圣寺南岳寺，福严寺，南台寺等许多寺庙。
朱荣丰高藏经之秀，方广寺寺庙深奇怪的水帘洞是南岳“四绝”。
衡山林木茂盛，全年的绿色，植物，季节宇翔，被称为“五岳陈独秀的皇帝和文人这个Xunshou，崇拜，会议，演讲，留下了许多名胜古迹和大量的诗歌，颂说。
摩崖石刻。
张家界市武陵源风景名胜区 武陵源湖南湘西土家族自治州，张家界，张家界市，慈利县索溪峪，桑植天子山包括三个景区。
武陵源风景名胜区形成的红砂岩，石英砂岩，含水率，长期的地质变化，风化和侵蚀，持平开出，随着成千上万的各种形状，纤细的电缆溪峡谷金鞭溪，在双方的罕见的砂岩峡谷顶峰。
蜜蜂的松树挺拔，灌木，云雾萦绕。
盛产该地区山奇水秀，湖，湖泊，河流，瀑布，丰富的野生动物资源。
岳阳楼 - 洞庭湖风景名胜区 岳阳楼 - 洞庭湖风景名胜区位于湖南省岳阳市，君山，岳阳楼区，南湖，团湖，芭蕉湖汨罗江，铁山水库，福寿山，黄盖湖9个风景名胜区古城。
岳阳楼，洞庭湖，支配，结构紧凑和雄伟的，其中的三个著名的中国江南，特别是构建范仲淹“岳阳娄吉宋牌匾着称于世。
洞庭湖烟波浩渺，穿越无限的机会。
君山独特的地形，无数的古迹文物，洞庭湖中最大的岛屿，岛上历有36亭，48庙，舜帝的“墓汉武帝公主”拍摄姣台碗“珍贵的历史文物。
汨罗江屈子祠，杜甫墓。
此外，附近的柴郡塔宋代文庙，鲁肃，黄盖湖，三国古战场等名胜古迹的坟墓。
韶山风景名胜区 在湖南湘潭，韶山，原本是一个狭窄的山路上红色的山脉绵延数十里相传，于Shunnan巡逻点，赏心悦目，然后在山中扮演他的妻子和部长（查尔默斯）的音乐，引得凤凰鸟的喜悦。
韶山因此而得名。
韶山，中国共产党领导人，井冈山，遵义，延安四到革命纪念地相同的故乡。
有许多青少年时期的古迹：故居，韶山??农民夜校 - 毛氏宗祠，参观农民运动的旧址，1966年6月，回到家里来住滴水洞等。
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武当山风景名胜区 在湖北平均县城西南峰奇谷险，洞穴幽深，风景秀丽的武当山。
在海水平之上主峰天柱1612米，。
武当山的道教圣地，不断天柱第一线超过140英里，几十种元素，明，清两代的古建筑群，的一些峰值英国，有些嵌在悬崖上点缀着自唐代以来，古州城建设，有的浮现在山脚下，肩骨，百孔到相同的完美结合地形，一个巨大的，做工精细，成功地体现了仙山琼阁“的意境，仿佛中国古代建筑的成就展览。
武汉东湖风景名胜区 位于武汉市武昌区东湖。
东湖水面辽阔，港叉曲折和曲折，自然环境的听涛，磨山，落雁，白马，吹笛者，罗红等景区。
湖山峦起伏，最美丽的磨山茂盛的鲜花和树木的四季，春兰，夏荷，秋桂，冬梅非常有名的。
梅林近千亩，70多个品种。
有很多楚废墟，李白，屈原，刘备，关羽，岳飞等著名历史人物。
大洪山风景名胜区 大洪山位于湖北省随州市，钟祥，京山县。
大花蕙兰，杜鹃花数百种奇花异草，古树参天，峰峦叠翠，本景区的主要特点Phoebe和满山成片。
数以百计的洞穴850米以上海平面“E瑶池”白龙池和下降百米刘门四叠瀑布，在中国中部罕见。
地区保存的新石器文化遗址屈家岭，冷斜率通，绿林军起义的古战场遗址，随州墓编钟的嘉靖皇帝父母的坟墓和第二次国内革命战争中大量的文物古迹旧址。
龙景区 在湖北襄樊市，融历史的文化景观和低山陵园风景作为一个整体，包括五大景区古隆中，水镜庄承恩寺，七里山，鹤子川。
古隆中是诸葛亮撤退，仍与过去，“山不高，公平;深的水和澄清;宽阔平坦的地面，小而茂密的森林，自然景观，主要景点诸葛梁工耿的田三顾塘武侯祠，草庐亭，卧龙深处，六角井，梁父岩，野云魔，半月溪承恩寺，风和绕月亭和白马洞，废墟三国时期。
缙云山风景区 在重庆郊区的缙云山，包括金天山和北温泉，合川钓鱼城和北碚之间的嘉陵江景区钓鱼城。
缙云山，北温泉，温泉峡谷，丛林寺庙，溪流，瀑布，奇妙的动物区系的山区河流的显示巴山蜀水安静，保险，男性功??能。
山超过1700种的植物，被称为“川东小新月”。
合川钓鱼城南宋反古战场，面向河流，站在中间的河，残存的古城墙和七座城门和护国寺，忠诚的话古迹的城市。
长江三峡风景名胜区 三峡重庆中东部，湖北西部。
在湖北省中东部，川西奉节和宜昌长江三峡航道。
三峡瞿塘峡，巫峡，西陵峡的总称，越过山的笔座，崔鬼摩天，幽邃峻峭。
著名的三峡瞿塘峡的雄秀巫峡和西陵峡保险的概念，除却巫山不是云。
沿河丰都名山，忠县石宝寨，云阳张飞庙，奉节白帝城，以及大量的敬意三峡风光铭文的景点。
长江支流大宁河小三峡，一个美丽的山峰壁立，林木葱茏，猴子们的阵阵有趣的质朴魅力。
峨眉山风景区 峨眉山位于四川省乐山市，山普贤菩萨。
峨眉山峨眉山 - 乐山大佛风景名胜区，包括两个部分。
峨眉山平畴预测断块山。
在东部的低山，势如锦屏，中部的山峰，如笋，西部高耸的山脉，素有“峨眉天下秀”。
主峰金顶海拔3099米的金鼎相当大的云海，日出，董事会，佛光，圣灯四大奇观。
相应的三个不同的气候带，从山麓到山顶降雨，三千余种植物，使植物王国“之称。
报国寺，伏虎寺万年寺清音阁，洗象池和其他许多古迹。
大埔三江交界处的岷江，青衣江，乐山大佛削减在唐代，高71米，最高的国家，山，水，寺，塔形成了一个修风景名胜。
Jianmenshudao风景名胜区 Jianmenshudao风景名胜区位于四川省绵阳，在该地区，是一个风景名胜区蜀道连续秦岭，巴山，岷山之间的联系。
蜀道从汉中市宁强县，陕西，四川，广元，剑阁，梓潼的古栈道，绵延数百公里。
随着地势险要，风光李军，唐代李白
“蜀道难，难于上青天。
“说明。
蜀道分布有许多旅游景点，古栈道，古战场遗迹，武则天庙黄则似，唐宋百刻千佛岩，剑门关古驿道翠云廊，七山寺庙，故居李白。
黄龙寺 - 九寨沟风景名胜区 松潘 - 九寨黄龙寺风景区位于南坪县，以自然景观为主的高原湖泊，瀑布和植物景观。
黄龙寺面对白雪皑皑的玉翠山，沟锅云，陆生植物。
九寨沟是数百个彩色梯湖泊，无数飞瀑流泉奔腾倾泻系列的同时，美丽的风景，精彩，世界罕见的。
九寨沟黄龙寺，既毗邻，但风景秀丽的高山屏障独立，各具特点。
红枫湖风景名胜区 红枫湖风景名胜区位于贵州省清镇，平坝县。
湖中100多个岛屿，岩溶地貌和湖泊的特征。
湖区分为北湖，湖，南湖和湖后。
北湖碧波万顷，湖狭山奇，南湖山重水复，后湖群峰环水。
一般洞南湖将军湾溶洞群，600多米长，有3个孔在湖中，白色透明各种各样的石钟乳一百强反射面的水，像水晶宫，形成的山有湖，湖中的小岛，岛上有洞，洞中有一个奇怪的观点湖，孔湖。
水下风景名胜区 龙宫风景名胜区位于贵州安顺县，设有一个壮观和雄伟的水溶洞，洞穴瀑布和旱洞独特的喀斯特地貌和田园诗般的山寨机掀起的山脊和山峰，坚固的石头森林和多姿多彩的民族风情。
通过20余山的大小和汇集90多个洞穴全长15公里的地下河。
舞阳河风景区 五羊位于贵州省镇远，施秉，黄平县。
五羊谷子的西峡，龙王峡，诸葛峡，碑高湖。
峡奇峰清澈的水，喀斯特石灰岩，40多个景点。
云台山位于舞阳河上游，地形起伏，众多的孤峰高达300米，组成千山万壑的岩溶景观。
铁河舞阳支流两岸原生植被丰富，丹珠峰等奇峰异石站是在山谷中。
镇远历史文化名城，有行龙洞，第七洞，和平村，旧址的中国共产党镇远地下党支部的人文景观，青龙洞古建筑群，依山傍水，布局和设计是独一无二的。
织金洞风景名胜区 在贵州省织金县织金洞，分为织金县织金古城，裸结河峡谷，洪家渡风景名胜。
织金城始建于1382年，古老的城市周围是山，水渗透城市，城市弹簧71，超过50庵，堂，寺，庙，财神庙其安全性寺洞地形巧妙的特殊结构结合起来。
贵州省织金是一个高的旱洞，洞内复杂的岩石泄漏的开放空间各不相同，有超过40多种岩溶堆积形态，不同的功能，被称为“岩溶博物馆。
行为地面岩溶，峡谷，溪流，瀑布等自然景观。
许多布依，苗，彝等少数民族，民族风情深受人们喜爱。
赤水风景名胜区 赤水风景名胜区贵州赤水，丰富的水源和跌宕地形，大大小小的瀑布，有三米多的高点，它被人们誉为千瀑之乡。
风景区竹18000公顷。
永远的石伞渡仙桥，轧石奇观，石顶山，桫椤林，大白岩和其他旅游景点。
辖区内有许多红军四渡赤水，国酒文化为主体的文化景观。
荔波樟江泾名胜区 荔波樟江位于贵州省荔波县的枫泾点，有三个主要的第七洞，小七孔，泉水河峡谷风景秀丽的喀斯特景观的奇山秀水，。
大七孔风景秀丽的峡谷奇，双方有悬崖，悬崖叠在悬崖上附着朵朵钟乳层翠，就像一幅色彩鲜艳的画。
天生桥，地下湖沿途的风景。
小七孔景区自然景观，瀑布，原始森林和湖泊周围的响水河欣喜若狂。
1公里响水河上下下降超过40米，超过70瀑布飞栈。
马岭河风景区 在一致的状态，兴义市马岭河风景区位于中，超过80公里横穿境内的兴义市马岭河流域，是一种罕见的约100公里长，200 - 400米深，地缝，造就了马岭壮丽的风景名胜河流景观：山河浩浩荡荡，交织的组壮观的瀑布，密集成群的建桥的锥峰，万丰包围，充满了神秘感和色深。
乘船游览或漂河旅游。
鸳鸯风景名胜区 鸳鸯风景名胜区位于福建省，宁德市，屏南县，原名白水洋溪白岩溪。
每年的秋分至次年清明，有成千上万的美丽的爱情鸟 - 鸳鸯繁殖，冬季，故名。
溪宽百米，仅数米之窄坑浅滩之间，相老挝，两岸的岩石形成峰值关，鸟碉楼啁啾，景美环境安静，在该地区野生河，被誉为爱好者的度假胜地。
“ 在大理景区 在云南省大理白族自治州大理风景名胜区，高山湖泊，包括剑川石宝山景区和宾川县鸡足山景区。
苍山直立蔚为壮观。
主峰海拔4112米。
山上有3000多种植物，是植物资源的宝库。
洱海高山淡水湖泊，湖面海拔1966米，和被剥夺干净的水，山水相映，光明和美好的。
下关第一关在古老的大理南诏德化碑地方的利益分配之间的崇圣寺三塔蝴蝶泉。
白族等少数民族有各种各样的房子，民间和许多美丽的民间传说，神话和传说。
路南石林风景名胜区 位于云南石林城林枫泾南路100点。
许多岩石，百林专有的形式喀斯特地貌在十堰，巍峨高耸的多样，变化无穷。
活泼和异国情调的形象，像广袤的森林，也被认为千队万吉遐想联翩，传世许多的表达命名和神话。
石林壁峰翠男子挂百金竹挺秀，山花香溢季度的鸟，，使崖峰千嶂看起来充满活力。
附近的芝云洞，奇风洞，长湖，湖，龙瀑布等景点。
当地彝族人民载歌载舞，风格，使得该地区相当。
西双版纳风景名胜区 西双版纳风景名胜区位于云南省西双版纳傣族自治州，景洪猛的仑，勐遮，澜沧江线，茂密的原始森林和热带雨林风光闻名大量的动物和植物资源，勐仑河谷热带雨林西双版纳植物王国的缩影。
景真八角勐??遮萌状态水库，该名男子冷缅甸寺，茶王景点。
澜沧江线被称为“孔雀之乡橄榄坝，白塔，仙人洞，小批量河瀑布，虎跳石等景点和各种野生植物群落。
西双版纳是傣族为主的多民族聚居区，独特的民俗，住宅楼宇及花园村。
昆明滇池风景名胜区 在云南省昆明市的滇池，到了秋天，湖中的水超过1800米云南高原，海拔，面积约300平方公里。
西山山脉在云南中部，“睡美人”的美誉，登山浏览湖泊，五百里滇池，奔来眼底，山上林木苍翠，元代华亭，太华溪寺建筑，嵌缀三清阁绝壁之上，令人耳目一新;建筑物。
西岸地区大观楼，海埂，西园，曹溪寺和西北地区的城市朱瑾寺等重点风景名胜区。
东海岸地区的滇文化的发祥地，老百，新石器遗址石寨，皇帝庙战国策·美国“云南墓金城镇和其他呈贡龙潭山时代的废墟。
丽江玉龙雪山风景区 丽江玉龙雪山风景名胜区位于云南丽江，宁蒗，中甸县的四个景区组成，总面积770多万平方公里。
玉龙雪山的雪雪峰的13的扇子陡南端的主峰，海拔5500多米。
位于之间的玉龙雪山山，哈巴雪山，虎飞跃峡谷峡谷绕行约20公里，仅30米的，在沼泽地两岸峰值高度差异约3900米的最窄点的河流，是世界上最深的峡谷。
长江第一湾的传统战场的土地，山脉，岩石，洞穴功能。
泸沽湖景区深藏在树林里静静的湖面集成的少数民族古老的民间传说。
丽江古城民居风格，在中国建筑史上占有重要的地位。
景区纳西超过了一千年前创造的东巴文化，纳西古乐，白沙壁画，具有很高的历史价值和文化价值。
三江并流风景名胜区 三江并流风景名胜区位于云南省西北部。
在横断山脉裂谷地区，金沙江，澜沧江，怒江23 OE奔波400多公里，最近的直线距离只有66公里，这一幕在世界上是罕见的，结合了无限的高山峡谷地貌奇观形成。
风景名胜点的金沙江，澜沧江，怒江，独龙江三个补丁。
景区内高山雪峰跨直，梅里雪山，绵延数百公里，太子雪山海拔的6740米，是云南最高的山峰。
澜沧江棋盘石排峡谷，怒江双腊瓦底峡谷高山和峡谷和大峡谷白色平行，欧亚板块与印度板块碰撞在澜沧江沿线地质现象。
中甸县的雪山垭口的大小林海雪原景观之美。
风景优美的藏族，纳西族，傈僳族聚居地，浓郁的民俗风情。
腾冲地热火山风景名胜区 腾冲地热火山风景名胜区，在腾冲，云南腾冲县位于云南省西部边陲，古名滇越，东部的高黎贡山和西北姐妹山，形成了一个天然的屏障，西南急剧下降细长的马蹄形盆地。
大型境内的火山群，保存完好，形状和大小，许多岩，浮石，火山蛋，火山熔洞典型，被誉
“自然地质博物馆，自然历史博物馆，80多个气弹簧，温泉，热泉，以及90多个火山锥，是中国第二大的热空气田温泉对各种疾病的疗效。
高黎贡山杜鹃花，山茶花和木兰科植物分布中心。
杜鹃第一的四个高山盛开的“杜鹃王是难得的珍品。
九乡风景区 九乡风景区位于宜良县九乡彝族回族乡，易熔化山水峡谷风光溶洞景观，云南省，风格，文化景观为一体。
九乡发展震旦600万年前，溶洞有数百块大小的洞穴，规模最大，人数最多的社区在洞穴系统中，“洞穴博物馆”之称。
九乡在茂密的森林，丰富珍贵的动物和植物资源。
张口洞古人类居住遗址，代表中国南方的老百是一种独特的文化，这被称为“九乡一绝。
瑞丽江 - 大盈江风景名胜区 云南省德宏傣族景颇族自治州，云南省西部，瑞丽江 - 大盈江风景名胜区的潞西，瑞丽江，大盈江3区。
区芒市，瑞丽畹町三个边境城市，是联系在一起的风景和缅甸山水相连，傣，景颇，德昂等民族跨境邻居，美丽的风景，美丽的风光，独特的边境口岸，边境小额贸易蓬勃发展，丰富民族风情。
建水风景名胜区 在云南省红河哈尼族自治州，建水县建水风景名胜区，包括燕子洞名城建水古城和著名的风景名胜区，在中国的历史和文化两部分组成。
煎水，云南南部的政治，文化，交通中心自元代古名临安。
保存完好，规模宏大的古文庙，以及朝阳楼，双龙桥，朱园林建筑群和古民居。
燕子的名字命名的春天和夏天百万严飞巢，的石灰石奇迹，包括干洞和水洞。
每年的春季和夏季，当地人攀崖采摘燕窝绝技，吸引了众多的国内外游客来看望过他们。
雅砻河风景名胜区 雅砻河风景名胜区位于西藏山南地区，西藏人民的发源地之一。
洪水的山谷，雪山冰川，田园领域，描绘了一个神秘，古老和瑰丽屏的废墟古老的文化和民风民俗等。
该地区丰富的植物物种，植被垂直带分布的海拔高度变化。
西藏最早的宫殿雍布拉康的人文风景，在西藏寺庙桑鸢寺，为全国重点文物保护单位昌珠寺，藏王陵墓。
保留的房子中世纪的建筑特色和民俗风情，宗教活动，具有鲜明的地域特色。
西安市临潼区骊山风景名胜区 西安市临潼区骊山风景名胜区位于在陕西临碰撞县。
骊山森林茂密，被称为“绣岭说，：李远远望去就像一匹马，最高峰海拔在914米。
周，秦，汉，隋，唐始建于骊山离宫，利用温泉洗浴，华清池热林斯和其他景点。
李山东秦石璜的陵墓，并在兵马俑秦始皇兵马俑坑，坑已建成大型陶器勇士和兵马俑博物馆。
兵马桶雕刻精美生动的风格，文化和艺术珍品，李山西北五千年年来前姜寨母系氏族社会的村落遗址，东北部有鸿门宴遗址。
华山风景名胜区 华山风景名胜区位于陕西省华阴县，西岳五岳。
华山秦岭花岗岩，全力以赴，腾空而起。
落雁最高峰，海拔2154米。
华山的奇险着称的青柯坪，千尺幢，，擦耳朵悬崖，苍龙岭，天空堆栈景点。
华山松高大的树木，大多生长在海拔1500米以上的地带，，相得益彰咸丰岩石。
华山道教胜地之一。
规模西岳庙位于华阴县北，玉泉院，仙姑观景点以及许多历代名人题字，神话和传说。
宝鸡天台山风景名胜区 天台山位于陕西省宝鸡市，位于秦岭北麓的。
传说中的姜水，是炎帝故里古姜氏部落的发祥地。
被称为设定睡，神农炎帝骨寺古惠誉地区的世界“屋顶的仰韶文化，商业周刊出版遗址;石鼓文大散关的道教庙宇，古摩崖石刻和天台莲座10天柱峰，鸡峰插云，姜水等人文，自然景观100多处，景区海拔为1300米，丘陵叠嶂，气势雄伟，乔，灌木980种，植被覆盖率达90％的地质地貌的典型代表，秦岭。
麦积山风景名胜区 甘肃省天水市麦积山。
100窟造像为主的自然风光也很漂亮，分为麦积山仙人崖，石门三个景区。
二尖瓣山，罗汉岩，香积山，三块岩石，角峰，如峰包围，麦积山显示预测，挖洞穴百在悬崖上，现有的的洞穴佛龛194，泥塑，百刻7200个，壁画更1000多平方米，北朝崖阁8“，是丝绸之路上的佛教圣地，山景区植被链，在黄土高原上的明珠，被称为西北。
鸣沙山 - 月牙泉旅游风景区 在甘肃敦煌鸣沙山 - 月牙泉旅游风景区。
鸣沙山，莫高窟，也被称为的神，沙角山，东沙山的悬崖之上，西，党河水库，最高的山峰在海拔1715米，整个山砂根，山形美丽，山峰，如刀片，远远看到滚动虬龙缠绕。
多人顺坡下滑，发出雷鸣般的声音，鸣沙山因此而得名。
月牙泉鸣沙山的簇拥下，并命名后的表面酷似一弯新月。
新月湖四周的沙子，而不是被埋没，千??枯萎，它是经过几千年的自然奇观。
西夏王陵风景名胜区 西夏王陵风景名胜区位于宁夏银川市滚钟口，西夏王陵，崇圣殿口和三级古长城的四大景区。
西夏（公元1038 - 1227年）建都，银川市，贺兰山被视为皇家林苑。
山上建有离宫，颐和园等皇家宫殿和皇家寺庙。
贺兰山的峭壁千遴儒嘿仍然宽松。
极目东站，银川平原的黄河如带，空中，沟渠，如网络，稻谷飘香，塞上江南风光的学校。
西夏文化遗迹为代表的西夏王陵规模宏大的墓葬是研究历史的西夏文化的宝贵资源。
青海湖风景名胜区 位于东北部的青海大通山，山，青海南山，中国最大的咸水湖青海湖，该湖是海拔3195米主要的高原湖泊，无论是草原，雪山，沙漠景观。
湖，海，山，石，鸟岛，海西山，米尔顿五个形状的岛屿。
要互相闻遐迩的鸟岛，每年都有一千多鸟的栖息地，被称为鸟的王国，在春季和初夏的最好的观鸟。
天利天池风景区 天池位于阜康县境内，在一个高山湖泊为中心。
天山博格达峰海拔5445米，积雪，冰川绵延。
天池在天山北坡三工河，湖面海拔超过1900米。
森林湖边的草地上。
随着海拔高度可以分为不同的冰川积雪带，高山亚高山带，山地针叶林和低山，有四个自然带。
天池意见，雪山，森林，清澈的水，草坪，花卉及风景。
附近的景点天池灯杆山，石硖。
天池石“瑶池”，直到清朝乾隆皇帝“天堂镜报”神池意义的天池古名。
鞍山千山风景名胜区 千山位于辽宁省鞍山市，侵蚀丘陵花岗岩体山势起伏，层峦悬崖陡峭的山坡上，各国像成千上万的最高峰仙人台海拔708米。
树木繁茂的山丘，有上百种的鸟类和动物超过800种植物和稀有的黑鹳。
千山成为两个教学活动自隋唐以??来佛教的土地，因为幸存的祖，龙泉，意志，大安夏延寺庙和20日，古塔，古碑，碑文和其他许多文物，“东北明珠说。
大连海滨 - 旅顺口风景名胜区 大连海滨 - 旅顺口风景名胜区位于大连市，辽宁省，东部和西部的黄海，渤海，包括大连海滨旅顺口两个景区。
大连海滨风景优美的海岸线30公里，水韩洁，蓝色的大海和天空，岛，礁亭海，蔚为壮观的白云山莲花状地貌和岩溶岩组成，黑石礁“海上石林地质结构，为世界罕见的。
旅顺口的网关在中国历史上，雄险壮观的地形，留下了许多古迹，风景名胜区，47个重点文物保护单位，记录在抗日战争和日俄战争和海日本侵略中国现代史上多个不同的防御工事，炮台及其他军事设施。
旅顺口外键遍布的地方，口峰峦叠翠，美丽的自然风光和丰富多彩的。
“ 靳师兄风景名胜区 在辽宁省大连市，金州区，金石滩的山，海，滩，礁，完成各种沉积岩，典型的沉积构造发展中国北方震旦寒武系地质景观，丰富多彩的化石是罕见的。
有一批学习卡低价处理谁有门路
TOP集团 CEO是谁
出生于浙江绍兴的宋“要想看见光明，也许得先经历黑暗。
”发明犯罪预警系统的海妮曼博士在《少数派报告》里对约翰·安德顿说。
“上帝想让谁灭亡，必先使其疯狂。
”西谚也说。
但宋如华不信这些。
他认为，自己可以创造一个完美的资本神话，一个完美无缺的“系统”，打破那些宿命。
在托普这件事上，他就是神，就是上帝。
宋如华这位生于1962年4月的浙江绍兴人，是一位少年才子———他1983年从成都电子科技大学应用物理系毕业留校任教时年仅21岁，1989年，宋获理学硕士学位，次年即被破格提拔为副教授，那年他28岁。
原同事、现电子科大一教授表示，宋如华在教师岗位上表现相当出色，他思想活跃，演讲极富煽动性，曾被学生评为最受欢迎的老师。
1992年，当他抛下成都电子科技大学副教授的身份，以5000元资本下海8年后，托普集团总资产已经膨胀到号称的100亿元，年销售额达50多亿元，先后收购了上市公司原川长征(后改名为托普软件)、金狮股份(后改名为炎黄在线、炎黄物流)，还在香港创业板运作上市托普科技，在全国设立了27个软件园区，拥有1.4万余亩土地，成就了一个商界传奇。
宋甚至公开提出，要打造一个“托普经济帝国”
一切就像一个完美的童话。
只不过，它太完美了，就像《少数派报告》里那个天才般的预防犯罪系统，不由得奉命调查此事的联邦调查局探员威特沃再三追问：“难道它就没有一点漏洞
从不出错
”再完美，童话终究只是童话而已。
如此，不得不佩服宋如华心思之深沉机巧———直到2005年4月，宋如华已远遁美国近一年，托普旗下所有企业几乎都分崩离析，总额近30亿元的债务黑洞横亘在托普面前，人们仍然无从得知真相。
有关托普经济帝国的一切，仍像一道铁幕。
但事事有意外。
原成都市委常委、宣传部长高勇被控受贿和巨额财产来源不明出庭受审，宋如华因运作收购托普软件及增发而向高勇行贿，此案被四川省检察院反贪局查实，在检察院起诉书中，在高勇、托普相关人员的供诉中，宋如华和托普谜案的真实面目终于掀开了一角。
宋如华是2011年主动回国的，一入境便被逮捕。
2013年4月10日，四川省成都市中级人民法院开庭审理了原托普集团董事局主席、四川托普软件股份有限公司实际控制人，原法定代表人、董事长宋如华，涉嫌挪用资金及合同诈骗罪一案。
检方称，2000年6月，宋如华与杨宇、鲁安利等8人，以各自名义作为股东设立浙江普华科技发展有限公司 （以下简称浙江普华），但均不出资，宋如华未经托普集团董事局和托普软件的同意，挪用托普软件1亿元作为8名股东的注册资本金，其中，宋如华占该公司股份64%；2000年8月，宋如华再次从托普软件挪用1.86亿元至浙江普华账户，使浙江普华注册资本金增加至3亿元，宋如华个人持有该公司股份比例增长至88%，之后浙江普华将上述款项以从事投资活动及往来款名义在托普集团、浙江托普公司等单位之间转款。
除了被控挪用资金外，公诉人还指控宋如华合同诈骗罪。
宋如华当庭表示，指控与事实有重大出入。
编辑本段发迹1992年，已破格当上副教授两年的宋不再满足：“我们的老师非常好、非常可贵，但他们犯了一个最大的错误：等着别人来加工资。
”这年5月，宋如华以5000元开设了一间名为“教授电脑”的铺面，当年，有个朋友让宋如华代买三台电脑终端。
宋如华骑着一辆三轮车去找实达电脑成都办事处负责人，刚好赶上对方搬家，宋一到即跑来跑去地帮着搬家，结果三台终端人家预收款都没收就让他拿走了，宋充分利用实达电脑方面对他的好感，拿下了实达西南地区独家代理权。
这是宋如华真正赚钱的开始。
后来，四川建设信托投资公司红庙子证券营业部想搞电子显示屏，打电话到电子科大询问，接电话者将此信息转给了宋如华。
彼时的宋如华根本不懂什么电子显示屏，但他居然一口就应承了下来，从内蒙古、深圳买材料，几个人10天10夜加班才弄好，这次收入是34万。
1994年，成都金牛区税务局向托普订购几台电脑，后来担任过上市公司托普软件董事长的戴礼辉负责送货安装，在安装时他偶然看到局长桌子上的一份文件，里面提到了“金税工程”，即引入一整套软件系统，对增值税的监控管理，戴立即飞报宋如华。
宋则马上赶到金牛区税务局洽谈合作事宜，最终得到了这笔大单，实际上签单时托普手头什么软件也没有，回头再找电子科大的技术人员开发。
发现这个商机后，宋如华一鼓作气拿下四川省内多个“金税工程”项目。
宋如华从巨大的成功中总结出了一条秘不示人的生意经：要做成大生意，就得和政府合作，政府机关庞大的采购“盘子”是一个巨大的生意来源。
事实证明，这被中国企业家运用得极为娴熟的手法在短期内虽然有效，却有着致命的缺陷。
那位资深副总裁总结说，这使托普形成了痼疾———过度依赖政府，对政府的能力过度迷信，而忽视了对市场本身的分析、了解，最终的危险是使企业的决策可能与市场大趋势背道而驰。
编辑本段资本狂人1998年前后，金钱，权力，帝国，派头，成为宋如华的关键词。
1 宋如华997年前后，宋如华就已经醉心于“弄一个上市公司”，并曾多次找四川省一位领导，但得到的回复是“不可能”。
宋不死心，多次“反复汇报”，该领导发话说：“托普的宋如华还是一个干事情的人，看看有没有什么资源可以给他。
”宋又找到张育仁，张是原省体改委主任、省股份制试点领导小组副组长、省证券监督管理办公室主任。
1997年下半年，托普以极低代价，获得了上市公司这一当时极为宝贵的融资平台。
这年7月，中国证监会成都证管办正式成立，原凉山州副州长高勇空降到成都证管办任副主任，主管上市公司监管处和稽查处。
高氏到任后曾参加四川省组织的30家重点民营企业座谈会，由此认识宋。
宋随后到高勇办公室“汇报工作”，双方往来渐密。
托普软件增发的报告交到中国证监会后，高勇受命率队核查，眼光犀利的高马上发现了问题，认为，这个公司不应该被批准增发。
宋如华与他的助手、后来亦曾担任过托普软件董事长的李智，先后多次到证管办楼下的茶楼找高勇喝茶，到高勇办公室汇报。
此后，宋如华先后通过金雕广告公司支付给高勇78.6万元，部分以广告费名义、部分以赞助高勇出书名义，部分以购买高勇著作的名义。
高勇就此成了宋如华的“高参”，不仅没有阻拦托普增发，还帮助托普“润色”增发报告，在证监会对此有些踌躇之时，高勇还带着宋如华到北京遍访其通过人脉关系打通的高层，终于使托普增发通过。
增发前几个月，一位小股东给托普公司董事会写了封信，该信刊登在2000年1月5日的《中国证券报》上，信中提了3个问题：“投资那么多的项目，铺那么大摊子，是否有必要
能否真正产生良好的效益
作为投资人，风险实在太大了，不知你们替投资人考虑了没有
”在那个记录着蛇鼠一窝与IT激情张扬的年代，托普光环四射，谁也阻挡不了托普战车“前进”的步伐。
2000年5月，托普软件以每股28.91元的高价增发了3380万股新股，实际募集资金9.54亿元，计划投资项目10个。
据宋如华资深副总裁说，钱到手后，宋曾长叹：“如愿以偿”。
资本市场的热钱和国内IT概念的膨胀，终于让宋失去理智。
增发圈钱近10亿元不久，当年下半年，托普声东击西，借壳江苏常州金狮股份，填进“炎黄在线”的IT概念；2001年初，托普科技分拆至香港创业板上市。
至2002年，托普即宣称集团总资产超过100亿元。
编辑本段成功之道事业腾飞所谓“身正为师，学高为范”，宋如华在本职的教师岗位上发挥得相当出色。
他在任教期间于《中国激光》、《光学学报》、《通信学报》、《Proc.SPIE》等中外学术杂志、期刊上发表学术论文一百余篇，部分论文被国外权威刊物索引摘录，部分论文先后获国家、省光电学会、科协优秀论文奖。
1992年7月，宋如华率领两名青年教师以5000元资金创办托普公司。
按照宋如华自己的话说，自己本来是“一辈子吃粉笔灰”的命，没想到“一不留神”，便“溜下了海”。
宋如华原来只是想把高校的一些项目外包到企业，腾出点时间精力自己搞科研，谁知他和托普刚巧赶上了90年代我国本土IT基础产业发展的契机，托普的事业开始腾飞。
托普一路从原来的应用电子项目起家，从一家只卖电子显示屏的小公司开始，宋如华经过九年的苦心经营托普集团集合硬件、通信、网络、精密数控机械等技术与产品的开发、生产、销售，融合系统集成、技术咨询与IT服务于一体的高科技企业集团。
90年代初中国本土企业自我掌握知识产权的专业软件前景并不明朗。
1994年，宋如华借鉴了海外的一些软件发展的经验，领导托普率先将目光转向软件开发，并研发出自主版权的税务软件，一炮打响。
不久，企业的营销渠道就从成都推广到了全国市场。
从“四五个人七八条枪”偏于成都一域的民营企业，发展今日拥有近30个软件产业基地、50多家核心企业的大型应用软件供应商之一，宋如华带领托普集团在十年内累计销售收入逾百亿元，累计上缴利税近4亿元。
仅2001年一年，托普就完成产值55亿元，实现利税6.86亿元。
随后，宋如华进入最令人惊心动魄的资本运作。
1995年，托普实行股份制运作，企业发展的步伐明显加快，业务领域也急剧扩大。
宋如华作为一个技术人才是个老手，作为资本运作却是个新手，但是黄莺初啼，托普前进的歌声却也是可圈可点。
1998年4月，托普闪电入主上市公司“川长征”，借壳上市，出现了“托普软件”。
企业业务重组后股价一路攀升，令行家和分析师大跌眼镜；2000年，托普旗下“炎黄在线”再次在深市买壳上市；2001年4月，“托普科技”又在香港创业板上市。
托普形成了三家上市公司和另外七家核心企业为中心，总资产59亿，净资产35亿的大型企业集团，在美国、澳大利亚、爱尔兰、印度、新加坡以及我国香港特区等十多个国家和地区设立了分公司和办事机构。
十年艰苦创业路，宋如华本人一路行来，吃尽苦头，也收益满满。
凭借企业的软件概念和中国庞大的市场容量，宋如华的身价扶摇直上。
例如托普集团在深圳上市的子公司中，宋如华拥有26%的股份。
这些股份在.com高峰时期，就曾经为这位普通的大学教师创造了价值5000万美元，约合人民币近6亿的“纸上富贵”，宋如华也因此受到了《福布斯》中国富人排名的注意。
与很多人名利双收后甚嚣尘上不同，宋如华面对财富保持着一份平静的心态。
《福布斯》排名公布后不久，他即向媒体指出，《福布斯》中国富人排名存在估算上的缺陷——作为一个上市公司的老总，他并没有那么高的身价。
“《福布斯》实在太高抬我了。
”他说。
在中国现代民营企业的探索中，我们经常可以听到一个字眼：儒商。
结束体脑倒挂的创业时代，高素质、高学历的人才和技术产权、无形品牌入股出现在了中国的高科技产业。
宋如华就是其中的代表。
作为托普集团重大科研项目的负责人，宋如华主持了多项国家级、省级科研项目，其中包括不少国家级火炬计划项目。
更加难能可贵的是，在长年的企业经营实践中中，宋如华还实现了从一名技术专家向企业家、管理专家的成功转变。
宋如华倡导“以人为本，以技为魂，以市场为源，以管理为纽带”的管理理念，顺应市场的发展，企业不断实施“超越式发展”。
同时针对中国国有企业改造，他提出“一体化管理”的模式。
他提出的建设中国软件产业带的思路及其逐步实施方略，对推动中国软件产业的发展发挥了独特作用。
从圈钱到圈地，从圈地再到圈钱，“资本新人”宋如华晋身运作高手的速度快得惊人。
从1994年6月开始，托普一口气在北京、杭州、天津、武汉等城市设立了8家办事机构；1995年底，托普的销售收入达到4000万元，5年之后，集团的销售收入达到20个亿；2001年，托普通过了SW-CMM3级国际认证，企业跻身国家重点高新技术企业和国家级企业技术中心。
无声无息之中，宋如华和托普将产业做大，企业开始了多元化。
除了软件产品被广泛运用在税务、医保等公用事业部门及房地产行业,托普也涉足广告业和房地产。
几乎是遵循所有多元化企业成长的惯例，托普也进入了金融服务业。
2002年6月28日，由托普集团、四川托普科技发展公司、四川金融租赁股份、三通高科等股东共同投资1000万元，非常低调地成立了普盛保险代理公司，这是四川省首家获得保监会同意开业的专业保险代理公司。
金融产业链到位之后，宋如华一偿夙愿，构想中的五大托普集团核心业务成型。
托普集团公司，主营业务为计算机应用软件；迈托普公司，主要发展“TOP”品牌产品；柯尔公司，主要向国内外IT产品制造商提供信息技术增值服务；托普教育公司，拥有托普大学、四所信息技术学院和一所培训学院；托普金融公司则是以金融机构或内部金融机构为载体，运用各种金融工具，实现投资收益和资本增值，构建托普集团的资本平台。
世上有三种“稀缺”资产：钱、土地和人。
宋如华和托普不缺土地也不缺钱，唯独缺的是企业自己培养的子弟兵，大举招兵买马亦是势在必行。
尽管步子是稍微快了一点，显得不太稳健，但是无论如何，绕了一圈，宋如华又当上了“教师”——孔子有“弟子千人”，其中“贤者七十二”，宋如华则收了“门徒”五千，其中也必有不少精英，堪与孔圣人媲美了。
编辑本段泡沫破灭打击广告 高勇被逮捕在宋如华心中，托普之败，最大的罪魁祸首是媒体，而不是自己膨胀的盲目扩张心态、急于圈钱的躁动。
2002年，托普四处打广告，声称要招聘5000名工程师———这是牛气如微软之流都不敢轻易出手之举，随即引来媒体广泛质疑，由此引发银行警觉，托普资金链断裂。
宋曾说，托普并非媒体质疑的那样，没有核心竞争力，“我们的核心竞争力就是圈钱，圈地，圈人，最终圈市场”。
通过上市圈钱，通过出钱建软件园与当地政府搞好关系，“以投资换市场”，通过高薪圈住国内最好的软件业人才，“托普经济帝国庶几可成。
”事件解析看起来完美的逻辑链条，组成一个完美的乌托邦。
这个链条中，颠倒了因果关系———托普借壳川长征上市没花多少钱，其时家底如何很难查证，但2000年托普开始在全国大建软件园时，启动资金居然只有不可想象的200万元
要命的是，托普内部还掀起了“有钱就摆阔”的富贵病。
宋如华资深副总裁透露，2000年托普集团仅一个月的财务支出就需要上千万之巨，各种贪污公款、卷款私逃、公然吃回扣等现象屡禁不止，金额之高、辐射范围之广远超出外界的想象。
但市场已经不再是那个市场。
2001年5月，光大证券就托普软件股票发行发布的回访报告称，托普软件10个项目实际投资总额约5.1亿元———单个项目投资额最多的是9225万元，最少的是914万元。
2000年托普软件实现净利润8729.38万元，超出盈利预测11.71%。
2000年公司主营业务收入50，826.41万元，上年27，422.14万元，增长85.35%。
然而，到2004年，托普突然报告，这些项目几乎无一成功。
面对群涌而至的质疑，2003年的一天，宋如华面不改色心不跳地反问记者，“我们那个时候认为(这些项目)都是对的，也没有提供虚假数据，现在达不到预期目的……这个世界本来变化比较多，对不对
”2002年媒体风波骤起，引发的连锁反应把托普推向崩溃边缘之际，“曾经紧握的手，突然反变成拳头。
”原来的合作伙伴纷纷倒戈，银行、地方政府与托普划清界限、保持距离，托普高层内部的矛盾也公开化，局面已经不可收拾。
请辞2004年3月，宋如华将托普软件大股东之位，以2元钱价格卖给老部下，同时辞去托普软件董事长之职。
4月16日，托普软件第一次集中披露了涉讼和担保事项。
同年7月8日，托普软件又披露了一批未及时予以公告的涉诉案件，涉诉金额4.6亿余元。
公司公告称，截至目前，公司累计涉诉金额(本金)179704.19万元，占2003年末经审计净资产的179.79%。
炎黄物流也披露了2002年11月至2004年1月期间发生的重大违规担保事项，涉及金额28600万元。
炎黄物流还自查出12项未披露诉讼事项，大多与托普软件相关，公司因连带担保责任被牵涉，涉及金额1.6亿元左右。
香港创业板公司托普科技，上市募集资金除了零头外，全被抽空。
具有历史幽默感的是，宋如华曾经在1997年探望过的史玉柱成功翻身，反过来派健特高层到东部软件园访问，安慰宋如华。
内外交困的宋如华为寻求心理解脱，还曾经到普陀山烧香拜佛，一次就掏出20万元的香火钱。
此时，宋如华已经很难找到心理的片刻安宁。
编辑本段拯救托普拯救托普 漫画宋如华是在2004年正式决定长居美国的。
在此之前，他一直在深圳、美国奔波，企图拯救托普。
第一方案是江苏炎黄物流10配6。
这一方案原定2003年实施，旋即破产。
第二方案是将托普目前盈利的教育产业、健康保健产业分拆上市，然后以售股资金填补托普系的黑洞。
但香港托普科技前车之鉴，已经让托普在资本市场上失去了基本的信任。
宋奔走良久，并与新加坡投行接触多次，最终无功而返。
第三方案是将托普打包出售，寻找大买家，微软就是其中之一。
据称宋曾多方努力，甚至委曲求全，此事还是不了了之。
这时，宋如华明白，拯救托普已经是个不可能的任务。
结束托普2004年3月，宋如华在美国通过越洋电话主持了托普控股集团最后一次董事局会议。
会议很短，气氛压抑而沉重。
宋感叹：“现在外界都把屎盆子扣在我头上，说我带走了8000多万美金，但一直没有一个人站出来为我说话，我感到非常痛心。
”5月底，托普控股集团直属董事局办公室等“留守”员工以现金方式领取了最后一次工资，30余人集体到黄山旅游，正式结束了在托普的职业生涯，搬出上海东部软件园，去了“炎黄通用”图书公司，原董事局办公室主任方烨出任董事长，总经理为原董事局办公室副主任詹俊武，原主管信息化建设的两个副总裁、原董事局办公室(上海)一干人员包括司机等悉数在册。
据说这是宋如华个人借钱给他们注册的公司，业务自己做。
而宋自己，亦在美国开了一家中文书店。
还会回来宋如华他在走的时候说：“我一定会回来的.宋的老家绍兴最出名的人物，是越王勾践。
十年生聚十年教训，他在惨败后20年终于一雪前耻打败了吴王夫差；宋如华能像他的老乡一样，东山再起吗
《少数派报告》里那个关键证人阿加莎说：“我累了，我对将来的一切感到累了。
”一个托普集团的资深员工赠与宋如华一段《金刚经》的偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
”
关于孔子的故事之遇到一个七岁的孩子讲了什么意思
拜七岁项橐为师——孔子的故事之七以孔子见老子为题材的汉画像石，在全国有十几种之多，其中有几块，在孔子与老子之间，还站着一个七八岁的小孩。
这个小孩子名叫项橐，孔子不仅曾经拜他为老师，他们之间还发生了智慧而可爱的故事。
《三字经》中有“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”，说的就是这个故事。
汉画像石的艺术特点之一，便是能够将不同时间、不同地点的神话传说、历史故事演绎在同一个画面上。
比如项橐与孔子的相遇相识，就不是在孔子与老子见面的时候，而是孔子还在齐国的时候。
项橐出生在现在的日照市岚山区碑廓镇袁家庄村，孔子与项橐是不期而遇的。
那时的孔子正带着学生、坐着马车一路逶迤而来，正好路过项橐的村子。
谁知刚到村边，马车就被一个七八岁的孩子拦住了，不让过。
原来这个孩子正在路中央用石头垒东西。
孔子的学生子路可是个急性子，只见他有些不耐烦地跳下车来，指着这个小孩子大声地叫道：“闪开，闪开，我们有急事，得赶路
”谁知小孩不仅没有让路的意思，还挺直了胸脯仰着头也是大声地问：“车上坐的谁
”子路心想，连齐国国君景公他老人家都对我的老师另眼相看，我何不说出老师的大名震震他。
于是便有些骄傲地说：“车上坐的我们的老师是孔子。
”小孩子闪了一下聪明的眼睛，接着问：“孔子是什么人
”这下子路可是有些生气了，不容置疑地回答说：“孔子是圣人。
”紧接着他们的对话几乎像抢话一样——“圣人是不是什么都懂
”“那当然
”“好，那我就去问问他，回答对了问题就放你们过去，回答错放不放行还得两说着。
”孔子其实也在听着，他感到好笑又可爱，便说：“随便你问好了。
”小孩子张口就问：“我问你是城躲车还车躲城
”孔子立即答道：“还用问，当然是车躲城了。
”小孩子这下得意了，笑嘻嘻地说：“那你望望，我垒的是啥
”孔子仔细一看，小孩子不仅垒的有房子，房子周围还有城墙。
说话算话，孔子便吩咐子路赶着车子从这“城”边上绕过去。
谁知这小孩子还不算完，紧走几步撵上孔子接着发问：“你既然是圣人，今天我就考考圣人。
你说是早晨太阳离得近还是中午太阳离得近
”孔子没有迟疑，又是张口就答：“早晨太阳离得近呀。
”没等小孩子“为什么”出口，孔子便接着解释说：“你不想想，早晨太阳多大，中午太阳多小。
”这时候又轮到小孩子笑了，笑着就又出新招：“你说是离得近了暖和还是离得远了暖和
”孔子没想到这里面设着套，还是张口就答：“肯定是离得近了暖和，比如说冬天的火炉，当然是离得越近越暖和。
”小项橐更得意了，问：“按你刚才说的中午的太阳小离得远，那为啥中午却比早晨暖和
”被问住的孔子，突然醒悟过来，急忙问这个小孩：“你是不是叫项橐
我是早闻你的大名了，今天在这里相遇，也是缘分呀
”小孩子毕竟是小孩子，他也早知就知道孔子是个了起的人，很想当他的学生呢。
见这么大学问的孔子都知道自己的大名，不免高兴得眉色飞舞，急切切地说：“我就是项橐，我就是项橐。
”一旁的子路却是不服气，觉得这个小孩不过是蒙了几个问题。
特别是自己的老师被问住了，心想这多没面子，便想找个话题将小孩问住。
他看到路旁有个正在锄地的中看汉子，便问项橐是谁。
听说是项橐的父亲，便让眼睛里闪过一丝狡黠的光亮，装着随意地问道：“你是个聪明的孩子，那一定该知道你的父亲一天能够锄多少下地了
”到底是直肠的子路，问罢，不等项橐思索就哈哈大笑地做出结论说：“不知道了吧
”小项橐只用鼻子轻轻地哼了两声，不紧不慢地回答道：“你是给老师赶车的，你的马蹄子每天踏多少步，我父亲每天就锄多少下地。
”见子路眼睛瞪得铃铛一样，小项橐忍不住反问一句：“请问，你的马每天到底踏多少步呀
”见子路窘得满脸通红，要发怒又没有理由，孔子和蔼地过来解围，教育自己的学生子路说：“三个人同行，其中必定有我的老师。
我选择他善的好的方面向他学习，看到他不足的方面就对照检查自己改正自己的缺点。
”说罢，又探下身子，诚恳地对项橐说：“项橐，能者为师，世上后浪推前浪，你也是我的老师啊。
”子路若有所思，马车走得老远了，孔子还在与他的学生们讲这个项橐的故事。
孔子告诉学生们，这个项橐之所以如此聪明，很大程度上是因为他特别喜欢观察事物，什么事情都好打破砂锅问（璺）到底。
比如夏天项橐见一天如蛇的闪电与轰轰的雷鸣，便问父亲：“天为啥闪电打雷
”父亲说：“是老天爷让打闪照亮世界，好让雷公轰劈了坏人和妖精。
”项橐不会就此罢休，他还会拐个弯往另一个方面想，多问个为什么：“冬天为啥不闪电打雷
难道说冬天就没有坏人和妖精了
”不仅好问好学，孔子接着向学生们介绍说，我听说这个项橐还挺机智，能够以人家的矛戳人家的盾。
有一天，舅舅来走亲戚，晚上在院里树下纳凉，抬头看见一天米饭一样稠的繁星，就想逗逗这个绝顶聪明的外甥，便向项橐提问说：“橐橐，你说天上有多少颗星
”项橐当然说不清，可他想到了比喻，便有了答案：“跟地上的人一般多。
”舅舅见没问住他，便又换了个话题逗他玩，问他：“你要知道舅舅有多少根头发，舅舅就给你摘个甜瓜吃。
”谁知小项橐接着便将了舅舅一军：“这个容易，你把头发拔下来，我一会就数好。
”惹得全家人哈哈大笑。
孔子还告诉学生们，这个项橐不仅聪明，还勇敢。
有一次项橐正在门口玩耍，忽然听自己家里的鸡群嘎嘎乱叫，赶过去一看，鸡们都拃着翅膀，乱窜乱藏。
项橐再抬头一看，一只老鹰正一次次俯冲着要抓那只带一群小鸡正在觅食的老母鸡。
老母鸡吓得咕咕打颤，小鸡们也都藏在母亲的翅膀下叽叽呻吟。
这时只见怒目圆睁的项橐一手护住老母鸡，一手随即扳倒一棵腊树条，屏住呼吸，密切观注着可恶的老鹰。
就在老鹰再一次俯冲下来的当儿，项橐扳着腊树条子的手猛然一松，便狠狠地抽了老鹰一腊条，战败了老鹰，保卫住自己家的鸡们。
孔子的马车在阳光下辚辚地走着，好远好远了，孔子还在感叹不已：“真是后生可畏，这个项橐也是我的一位老师啊
”成语：敏而好学 不耻下问成语出处：《论语·公冶长》——子贡问曰：“孔文子何以谓之文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”意思是只有好学善学而又谦虚下问不以为耻，才能够称得上有文化素养。
