我有一个强大的祖国这篇课文的读后感一百字
这个问题你怎么看
五年级上册的课文读后感有哪些
笨 一点都没有
读了礼物这篇课文后写一篇读后感四百字
《礼物》读后感也许有些人正在津津有味地看着电视，也许有些人正在挥汗如雨地工作，而我却在教室里专心致志地上课。
我被《礼物》一文中的父女俩深深地感动了。
课文讲述了一对父女，家境贫穷，但女儿上中学需要自行车，父亲买车送女儿的感人故事。
我从父女俩的故事中想到：哪个父母不是这样?关爱子女，呵护他们成长，但哪个子女做到和文中的女儿，和《爱的教育》中的裘里亚一样，孝顺、懂事?我一直在想，为何文中的女儿考了第一名，却并不开心?为何别的孩子有新衣服穿她却没有?为何别的孩子一到饭桌便可吃饭，她却要干所有的家务活?我思来想去，想到的答案是——孝心。
我以前以为，礼物就是长辈送给晚辈喜
读《哲学家的思考》这篇课文后,谈谈读后感
《与哲学家一起思考》读后感 《与哲学家一齐思考》读后感（1）： 黑格尔说：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。
爱因斯坦和诺瓦利斯均表示：哲学是全部科学之母。
冯友兰认为：哲学是对于人生的有系统的反思思想。
但即便这些人类历史上的思想先行者说过的名言警句再深刻隽永，也难以改变人们对哲学的一个较为根深蒂固的印象：哲学比较枯燥而且深奥，很难让人搞定，如果没有浓厚的兴趣可千万不要接触哲学，因为很可能会因为自我搞不懂它而产生一种深深的挫败感。
其实，哲学是一门人人皆可接触的学科。
但前提就是：要选对入门书。
比如德国哲学家恩斯特教授的这本《与哲学家一齐思考》，就属于那种能够在瞬间撩拨起人们阅读兴趣的哲学入门书。
这本面向那些渴望了解如何“像哲学家一样思考”的书，到底讲了些什么呢
在这本书里，恩斯特教授设定了两个人物：读者和哲学家，而关于哲学领域中的诸多重要论题，便都是在这两个人物之间的对话中展开的。
每一天，读者和哲学家都会围绕着某一个哲学问题而展开对话讨论，用了一周的时光，讨论了七个比较重要的论题：我就应怎样生活、我们就应如何相处、道德究竟有多客观、我们能够明白什么、存在着什么、什么是哲学以及为什么进行哲学思考。
在读者与哲学家的对话中，不仅仅能看到众多著名哲学家的名字（有些人的名字是不是看起来很眼熟
），还能接触到许多与我们的现实生活联系紧密的哲学问题（比如，生命的好处是什么
何为道德
享乐主义真的不好吗
），当然，书中还涵盖了西方哲学中的重要哲学流派（诸如存在主义、怀疑主义等等）。
看到那里，你可能会认为，这样高深莫测的对话里肯定充满了各哲学领域中的专业术语和古怪问题，读起来必然枯燥乏味，就好比是虽然营养丰富却毫无味道的食物一般难以下咽。
其实，你只是猜对了一半。
这些对话确实“营养丰富”、干货十足，但并算不上枯燥乏味。
这场充满学术性的对话，简单活泼、趣味无穷。
有些像两个老友之间在探讨问题，没有拘束，谈天说地、气氛融洽。
但这并不会给人以零散破碎的感觉，因为在针对某个问题进行对话之后，都有一份谈话记录，里面都是谈话中的精华部分，这有些类似于我们在每堂课上做的重点笔记。
看完对话之后，如果觉得有些摸不着头脑，那就把谈话记录多读几遍，也能从中有所收获。
但需要说明的是，这毕竟是一本哲学入门书，所以，不要妄想透过这些总结性文字就成为一个真正的哲学家。
对话中提出的第一个问题是：什么是完美的人生，即人生的好处究竟是什么
作者认为，这是哲学中的一个核心问题，因为所有的理论和方法都是围绕着这个问题衍生出来的。
但是，当我们在询问“生命有何好处”时，其实是对生命是否真的有好处进行了质疑。
再谈完关于完美人生这个问题后，谈话的层次又更深入了一些：我们就应如何看待哲学家。
恩斯特教授借书中哲学家之口说，哲学家的观点不就应成为一种指令，而我们也不必刻板、僵化、教条地去看待哲学家的理论和方法，因为哲学家的观点是作为“每个人独立思考时的帮忙”。
所以，尽管书中出现了不少哲学家的名字以及他们的名言警句和思想精髓，但恩斯特教授的目的并不是要人们记下这些牛叉闪闪的人名和他们那些光芒万丈的哲学理念，而是要给思考中的人们带给一些参考。
并且，恩斯特教授认为，哲学是自我修养的一部分，因为“每个人或多或少都想理解自我以及这个世界”，当然，这依然是借书中哲学家之口说出的道理。
当我们终有一天理解到，“对哲学问题得出的答案同时也塑造了我们自我”，那么我们就会认真而审慎地应对自我心头的困惑以及对这个世界和人生的好奇。
说到底，哲学并不是为了把人们变得疯狂，而是要让人们对自我的行动、生活进行反思。
套用一句个性流行的话：我们不能走得太快，也得适当地停下来，等一等自我的灵魂，实际上，我们要等的不是灵魂，而是对自我的行为等等进行思考，不然，缺少哲学反思的行动就会失去了方向。
作为一本哲学入门书，这本书的亮点正在于用一种活泼搞笑的方式勾起了读者们的阅读兴趣，然后如聊家常一般地了解到西方哲学中的那些重要哲学思想。
值得一提的是，这本书虽然是以一种看似零散的方式呈现出哲学的大部分领域，但实际上，书的资料则表现出严密的逻辑性和系统性。
最后，为什么恩斯特教授要写这样一本能够瞬间抓住人们兴趣点的哲学书呢
而为什么，我们又要花费几天的时光去读这本哲理满天飞的书呢
这是因为柏拉图认为，“没有哲学思考的生活，是没有生活价值的人类生活”。
换言之，我们每时每刻都会对这个世界、对自我的人生、对世间的各种现象产生种种疑问，而这种疑问正是推动我们不断进行哲学反思的一种动力。
如果，你在读了这本书之后觉得还但是瘾，或者，透过阅读本书真正对哲学产生了浓厚的兴趣，再或者，只是想更多地了解一下本书作者的其他著作，那么能够继续关注一下附录中的这份书单。
说什么在哲学之路上进行更长远地探索，这些都尚且太远，但如果自我对哲学的兴趣真正被撩起来之后，不妨跟随哲学家的脚步，对书单上的书籍进行较为系统地阅读。
我想，这也是这本书的延伸价值所在。
求中学课文《纪念白求恩》的读后感 好一点 一定要深刻
读《白求恩大夫》有感当我学习了这篇《纪念白求恩》的时候,我才知道白求恩是一个非常伟大高尚的人,我们要学习他那毫不利己,专门利人的精神和他对技术精益求精的品质. 白求恩对工作是极端的负责任,对同志对人民是极端的热忱,对技术又是精益求精,白求恩的那种毫不利己,专门利人的精神,表现出了他对人民对同志都是无微不至. 他不像有些人,对工作不负责任,拈轻怕重,把重担子推给别人,自己挑轻的,一事当前,先替自己打算,然后再替别人打算,出了一点力就觉得自己了不起,喜欢自吹,生怕人家不知道,对同志对人民不是满腔热忱,而是冷冷清清,漠不关心,麻木不仁,像现在的社会,大多数都是这样的人,我从小到大,从来都没有见到过像白求恩这样的大好人,除了自己的家人之外. 就拿我班的同学来和他相比的话,我班像白求恩这样的人真是寥寥无几,我班的每个同学都是为了自己过的好就可以了,根本不会去管别人,我也是其中的一个,都是先替自己打算,然后再替别人打算,我们的老师常常教我们要助人为乐,我们帮助了别人的忙,就觉得自己很了不起,当我读了这篇《白求恩大夫》的时候,我在想,我们根本就不能和白求恩相比.我们学习了这篇《白求恩大夫》时,有很多同学都要学习白求恩这种毫不利己专门利人的这种精神和对技术精益求精的这种高尚的品质. 白求恩五十多岁了,他还为人民为同志做了这么多的事,白求恩在整个八路军医务系统中,他的技术很高明的,这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作为不足道,以为无出路的人,也是一个极好的教训. 像白求恩这种高尚的人格,纯粹的品质,真是值得我们学习,我们大家还要学习白求恩那毫无自私自利之心的精神.作文供参考而已，要好好写作文哦。
其实读后感就是要写出自己的感受，你说是不
O(∩_∩)O~
五年级课文读后感500字，急
看完了《狼牙山五壮士》一文，我的心久久不能平静，深为五壮士的英勇行为所感动。
狼牙山五壮士为了掩护主力部队转移，留守狼牙山，打退了日军的四次冲锋，打死了几百人。
最后，因弓折弦断，弹尽粮绝而跳崖献身。
狼牙山五壮士是一个无私无畏、顽强不屈的集体。
他们把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。
为了掩护二班战友和连长的撤退，坚持再打一会儿。
在完成了所有的任务以后，五壮士准备撤退。
当时，在他们的面前有两条路：一条是主力部队转移的路线，如果走这条路，他们可以很快地回到同志们的身边；另一条路是三面悬崖峭壁的绝路。
五壮士为了引开敌人，让主力部队继续安全转移，依然选择了那条绝路。
他们这种临危不惧、视死如归的举动，令人震撼
狼牙山五壮士对党无限忠诚。
在他们跳崖之前，正副班长马宝玉和葛振林还为胡福才、胡德林和宋学义三位战士介绍入党。
最后，班长马宝玉胸怀着三位战友的入党介绍信，五位英雄高呼着“中国共产党万岁
打倒日本帝国主义
”的口号，飞身跳下悬崖。
日本鬼子见了以后，惊得目瞪口呆。
他们这时才发现与3000之众整整激战一天的八路军，仅仅只有五个人，而他们却损失了好几百人。
日寇不得不为八路军英勇无畏的精神所折服。
读了这篇文章，我热泪盈眶。
五壮士与日寇顽强斗争的英勇事迹，深深教育了我。
他们为了抗战的胜利，付出了惨重的代价。
我要向他们学习，要经常想想五壮士跳崖的壮烈情景，在困难面前决不退缩。
现在，我要好好学习，长大了，我要好好建设祖国。
我读了《狼牙山五壮士》这篇文章，我的心里久久不能平静，想了很多很多。
《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。
在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。
文中这样一个片断令我最感动：五壮士高呼着“打倒日本帝国主义”
“中国共产党万岁”
然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖。
这声音惊天动地，气壮山河，喊出了亿万中国人的肺腑之声。
多么伟大的五壮士啊
他们毫不畏惧，不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习。
每当回想起五壮士惊人的壮举我就感到非常惭愧。
我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习上遇到难题就退却，有时甚至就放弃了。
而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。
我遇到的这点困难与他们相比算得了什么再说正是因为无数革命先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活。
如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国做贡献呢我又怎么能对得起先烈们的英灵呢我羞愧万分，不断地责备自己。
我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加美丽，富饶。
五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹流芳百世，永垂不朽……不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉，葛振林，宋学义，胡德林，胡福才。
让我们永远记住1941年秋日的这一天。
狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋。
翻开语文书，一篇课文映入我的眼帘，那就是《钓鱼的启示》。
它主要讲述一个感人至深的故事，作者从自身成长的经历中深深地体会到“从小受到像把大鲈鱼放回湖额力量中这样严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量”这样的道理。
文中有一个这样的片段：“我抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下，看不见其他人的影子和船只，我再次把乞求的目光投向了父亲”从这里可以看出即使儿子把鱼带回家也没人知道，可父亲还是遵守规则把鱼放了回去，突出了父亲在道德抉择上的坚决态度
还有一段话也让我记忆犹新，就是儿子自己感叹的那一段话，从中可以看出父亲那一晚的行为，让儿子获得了道德实践的勇气和力量，获得了一份无法用金钱换取的精神财富
在生活中，很少有人如此遵守规则，像有些人，开车过红绿灯时，看周围没人就闯红灯
还有的人在学校里，看周围没有值周生，就在走廊上打闹玩耍，或是站在窗户旁的护栏上向下望。
像这样的行为就是违反了规则
都是危险的做法
我们还要经得住诱惑，不能被金钱、地位、势力、名利，或是一些对自己有好处的事而纵容坏人
最后，我想对大家说：然我们从小做起，做一个遵守规则不受诱惑的人
今天，我们学完了《圆明园的毁灭》这篇文章，它使我感到了当时清政府的昏庸无能，军民的懦弱，更可恶的就是那无耻的英法联军
圆明园是我国清朝时期有屈一指的皇家御苑，皇帝的别墅。
到乾隆时代还大加扩建，所花费的人力和物力不计其数，托资庞大。
园里的一花一草，一景一物都是大有来头，价值连城。
圆明园占地三百二十公顷，大致分三部分：圆明园，长着国和万春图，里面的园更是多不胜数。
园内的风景犹如仙境，如诗如画。
圆明园集合中外各地名胜，精华于一身，在园里走一趟，可谓是赏心悦目。
可惜好景不长，如此金碧辉煌的圆明园挑起了侵略者的狼子野心。
1860年，英法两国狼狈为奸，一举入侵圆明园，虽说我们中国人多势众，但始终敌不过洋鬼子的铁枪火炮。
没有先进武器的我们，只好眼睁睁看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。
歹毒的侵略者，将圆明园洗劫一空后，为了毁灭证据，就下命令将圆明园烧毁。
大火烧了三天三夜，圆明园似乎在痛苦地呻吟：“救命啊
我要被烧焦了。
“我突然感到极为心痛，极为气愤。
为圆明园的毁灭而愤愤不平。
学完这篇课文，我对圆明园的毁灭感到无限惋惜，而当时无能的清政府，竟屈服在了这些万恶的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。
我痛斥这黑暗的清政府。
历史与现实双重证明，弱肉强食不只是自然界的生存规律，也是社会发展不可回避的潜规则。
民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求，在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。
否则，美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐，就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。
同理，一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人，留给中华民族的是血的教训
圆明园，见证了一个帝国的辉煌与衰败。
《圆明园》，记录着一个民族的荣耀与屈辱。
假借文明的名义，强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。
然而，野蛮的大火烧不尽她的华贵，在大英博物馆和法国丹枫白露城里，我们依然可以体味到她散发的艺术气质。
野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思，因为她承载着一个民族的荣圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证上，它的残垣断壁，仿佛在对人们诉说他辉煌的过去，又好像在向人们诉说洋人的残暴行径。
它的毁灭在我国文化史上，在世界文化史上，是不可估量的损失
英法联军为什么来侵略我们呢
原因就是我们太落后了，要是当时我们强大，他们能敢吗
所以落后就得挨打。
我要好好学习，长大后为祖国效劳，不让祖国再受蹂躏，让祖国永远列强国之首
因此，我们要铭记一句话：莫忘国耻，振兴中华
今天，我们学完了《圆明园的毁灭》这篇文章，它使我感到了当时清政府的昏庸无能，军民的懦弱，更可恶的就是那无耻的英法联军
圆明园是我国清朝时期有屈一指的皇家御苑，皇帝的别墅。
到乾隆时代还大加扩建，所花费的人力和物力不计其数，托资庞大。
园里的一花一草，一景一物都是大有来头，价值连城。
圆明园占地三百二十公顷，大致分三部分：圆明园，长着国和万春图，里面的园更是多不胜数。
园内的风景犹如仙境，如诗如画。
圆明园集合中外各地名胜，精华于一身，在园里走一趟，可谓是赏心悦目。
可惜好景不长，如此金碧辉煌的圆明园挑起了侵略者的狼子野心。
1860年，英法两国狼狈为奸，一举入侵圆明园，虽说我们中国人多势众，但始终敌不过洋鬼子的铁枪火炮。
没有先进武器的我们，只好眼睁睁看着中华建筑的瑰宝被侵略者毁于一旦。
歹毒的侵略者，将圆明园洗劫一空后，为了毁灭证据，就下命令将圆明园烧毁。
大火烧了三天三夜，圆明园似乎在痛苦地呻吟：“救命啊
我要被烧焦了。
“我突然感到极为心痛，极为气愤。
为圆明园的毁灭而愤愤不平。
学完这篇课文，我对圆明园的毁灭感到无限惋惜，而当时无能的清政府，竟屈服在了这些万恶的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。
我痛斥这黑暗的清政府。
历史与现实双重证明，弱肉强食不只是自然界的生存规律，也是社会发展不可回避的潜规则。
民主与和平这些文明的思想只是人类最纯粹的善意追求，在国家经济利益、政治权力面前它显得异常地苍白。
否则，美国就不会以“世界警察”的名义在全球范围内东讨西伐，就不会出现以一已的力量颠覆伊拉克、镇压南联盟、打击阿富汗等等强权国际政治事件。
同理，一个半世纪前圆明园燃起的熊熊烈人，留给中华民族的是血的教训
圆明园，见证了一个帝国的辉煌与衰败。
《圆明园》，记录着一个民族的荣耀与屈辱。
假借文明的名义，强盗们点燃的野蛮大火烧尽了一座举世无双的世界建筑瑰宝。
然而，野蛮的大火烧不尽她的华贵，在大英博物馆和法国丹枫白露城里，我们依然可以体味到她散发的艺术气质。
野蛮的大火同样烧不尽一个民族对她的追思，因为她承载着一个民族的荣圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一段见证上，它的残垣断壁，仿佛在对人们诉说他辉煌的过去，又好像在向人们诉说洋人的残暴行径。
它的毁灭在我国文化史上，在世界文化史上，是不可估量的损失
英法联军为什么来侵略我们呢
原因就是我们太落后了，要是当时我们强大，他们能敢吗
所以落后就得挨打。
我要好好学习，长大后为祖国效劳，不让祖国再受蹂躏，让祖国永远列强国之首
因此，我们要铭记一句话：莫忘国耻，振兴中华
