课程与教学论经验课程有哪些基本特征
课程实施的新取向：基于课程标准的教学崔允漷［摘要］我国的课程实施或教学主要有三种类型：基于教师经验的课程实施、基于教科书的课程实施和基于课程标准的教学.我们应该从基于教师自身经验或教科书的课程实施,走向基于课程标准的教学,即教学目标源于课程标准、评估设计先于教学设计、指向学生学习结果的质量,以及如何设计基于课程标准的教学,希望教师能够“像专家一样”整体地思考标准、教材、教学与评价的一致性问题.［关键词］课程实施；课程标准；教学［作者简介］崔允漷,华东师范大学课程与教学研究所副所长、教授、博士生导师（上海 200062）教学是一个充满问题的专业领域,“为什么教”、“教什么”、“怎么教”和“教到什么程度”应该是该领域的四大核心问题.然而,人们一直以来对“教什么”和“怎么教”关注较多,而对“为什么教”和“教到什么程度”探讨得较少.一个重要的原因就是我们总是没有把教学置于“课程”的视域下来思考,没有整体地、一致地关注着同样重要的上述四个问题.在我国第八次课程改革推进过程中,尽管《基础教育课程改革纲要（试行）》（2001）中规定：国家课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据,是国家管理和评价课程的基础.也就是说,关注“为什么教”和“教到什么程度”等问题的“国家课程标准”应该成为课程实施的依据,即教学应该是基于课程标准的.但是,走进中小学的课堂却发现,这一意图至今并未很好地得到实现.尽管在教师的日常话语中,课程标准已经代替了教学大纲,但课程标准似乎并没有给教学实践带来任何实质性的影响.新课程到底倡导什么样的“新”教学,教师应该根据什么来组织和开展教学：是根据上级或专家规定的“好课”的标准上课,还是按照课程标准所倡导的理念与目标来开展教学；是根据教材按部就班（即“教教材”）,还是基于课程标准自主处理教材（即‘明教材教”）；是模仿别人的“优质课”,还是基于课程标准创造自己的优质课.这些问题还依然存在.更进一步地,关于作为学生应知和能做的“期望列表”——课程标准如何落实到课堂教学实践中的讨论,就更是鲜见了.因此,本文首先从历史的角度来分析我国的课程实施取向,指出当前我们应当基于课程标准来实施课程,进而探讨基于课程标准的教学的基本特征以及如何设计基于课程标准的教学,以期为我国推进基于课程标准的教学实践提供一个参考框架.一、课程实施的三种取向尽管人们对“课程实施”有不同的理解,如有学者认为,课程实施是教师怎样将规划好的课程方案付诸于实际的教学过程中；也有学者认为,课程实施除上述提及的学校／课堂层面的教学外,还应包括地方层面的课程推广,但是,不管怎样,教学是课程实施的重要范畴.本文将课程实施限制在教学范畴来探讨.关于课程实施取向的研究,最为大家熟知和广为引用的是Snyder等人提出的忠实（fidelity）取向、相互调适（ mutual adaptation）取向和课程创生（enactment）取向.［1］这三种取向构成了一个连续体,囊括了实施中一切可能与不可能的情况.事实上,对任何政策、方案或计划的实施都可以拿这个框架去分析,因此,在理论上它具有广泛的解释力.但是,回到我们课程实施的现实情况,一方面,忠实取向的课程实施是不可能存在的,因为课程实施中的两个主体——教师和学生都是活生生的人,教学离不开他们的情感、动机与价值观,何况学校与课堂在情境方面又存在着如此大的差异,教师势必要灵活地处理这种差异；另一方面,三种取向的划分缺乏现实的执行力,如“相互调适”如何调适,调适的依据与标准是什么,“课程创生”创生什么,创生的依据与标准又是什么,这些核心问题都是没有答案的,因此,它对教学缺乏实际的指导意义.更关键的是,它无法为回答我们前面提到的、我国当前正面临的课程实施问题提供适宜的概念工具.这促使我们从我国的传统和现实出发,尝试提出更具本土性的课程实施取向分类.从历史的角度来看,我国的课程实施或教学主要有三种类型：一是基于教师经验的课程实施,二是基于教科书的课程实施,三是基于课程标准的课程实施（教学）.当前,尽管有了国家课程标准,倡导教师应该基于课程标准开展教学,但事实上绝大部分教师还是依据教科书来实施课程.（一）基于教师经验的课程实施基于教师经验的课程实施就是教师凭借自身所具备的知识和所信奉的理念开展教学,“教什么”和“怎么教”主要依赖于教师自身的经验,“为什么教”和“教到什么程度”还没有真正进入教师关注的领域.这种课程实施取向主要存在于普及教育和教科书（正式的学生课本）出现以前.基于教师经验的课程实施的基本特征集中体现在以下几个方面：（）基于教师经验的课程实施中的课程与教学系于教师一身.教师成为教育内容的活的载体,教师所具有的经验成为课程的内容,教师所具有的教育理念左右着课程实施的格局,教师的素养决定着教育教学的质量.“教什么”和“怎么教”都由教师自身有什么可以教和他所信奉的怎么教得好的理念所决定.（2）教师在基于教师经验的课程实施中扮演着神圣的角色.也正因如此,在漫长的教育史上,教师往往被看成是某种神圣的或社会主导性观念的传播者.教师有如牧师,是圣训的代言人,或者,是统治者声音的发布者.（3）在基于教师经验的课程实施中,学生的成长和发展具有很大的偶然性.因为教师的教育理念和他所拥有的经验主宰着学生的发展方向和学习结果.基于教师经验的课程实施也具有一定的历史合理性.在古代,由于受教育的人数少,对教师的要求高,能担当教师这一角色的大多数都是那个时代的精英,他们的言传和身教被社会认可,被人们奉崇,具有权威性.但随着社会的发展,教育需求逐渐扩大,基于教师经验实施课程失去了它的现实性.即便教学真的如有些学者所认为的：“教师所能教给学生的只有自我.”［2］那么,教师的自我也必须有质的规定性,有底线的要求.不然,教学就存在太大的随意性.也正是从这种意义上,有学者指出,“不少时候,语文教师在教学生的,还是小集团内流行的或个人现行生产的‘知识’.而那些阐释、变异、生产,往往是不自觉的、即兴的、无理据或者仅以‘我以为’的个人性反应为理据,从来没有被要求作学理的审查.僵化和随意性过大并存,是语文教学内容的严重问题.”［3］其实,不仅语文学科如此,凡是基于教师经验的课程实施都可能存在这一严重问题.（二）基于教科书的课程实施 I9世纪三四十年代,由于普及教育的需要,教科书开始在西方出现.［4］在我国,真正的教科书（正式的课本）是20世纪初“废科举,兴学校”以后的事.教科书的不断运用和完善,极大地改变了教学的面貌.教科书越来越成为课程实施的主要依据,对“教什么”和“怎么教”起着决定作用.“教科书是学校教育的心脏,没有教科书就没有学校.”［5］教科书是“支配性的教室资源”,甚至决定该学科80％的课程内容.［6］基于教科书的课程实施的基本特征集中体现在以下几个方面.（1）基于教科书的课程实施中的“课程”几乎等于教科书,大家把教科书视为唯一的课程资源,把教科书看做是学科知识体系的浓缩和再现,是学科知识的载体,是教学内容的组织与呈现.（2）教师在基于教科书的课程实施中成为照本宣科的“教书匠”,无论是农村的教师还是城市的教师,无论面对的是怎样的学生,也无论在什么样的学校,“教科书是教材的权威,是教学方案的心脏；没有教科书就没有学校,应该教什么?如何教?几乎完全取决于教科书.”［7］也正因为如此,许多教师对新课程带来的教材更是持抱怨的心态.在他们看来,教材改变了,原来他们习惯并熟练了的教学内容都变了,所以给他们的教学工作带来了很大的难度,并且增加了很多的工作量.（3）学生在基于教科书的课程实施中,成为了一个被不断灌输的容器,他们视教科书的内容为定论的知识,学生的学只是围绕着感知、理解和记诵教科书而展开.长此以往,学生形成了死记硬背的习惯,批判、反思和意义建构等能力在这种教学模式中很难得到发展.基于教科书的课程实施,也就是我们通常所说的“教教材”.在奥恩斯坦等人看来,“ 20世纪的大部分时间里,教科书依然是课程的重点.如果问教师和类似的其他人,在某年级或某地区课程是什么,他们最普遍的回答会指向教科书.教科书极大地影响着甚至决定着一门课程的性质和作用,它的这种影响力深深地影响着学生们的学习经验和获得的知识.”［8］教科书的影响如此之大,以及师生对其极强的依赖性,需要我们对基于教科书的课程实施进行必要的反思.（三）基于课程标准的教学随着社会的不断发展,人们对教育的需求也发生了变化,人们不再仅仅满足于“有书读”,而是希望“读好书”,于是教育质量就成了人们关注的焦点.一方面,20世纪80年代以来世界各国都在教育质量监控的名义下纷纷立法或制定国家标准,产生了“基于标准的运动”；另一方面,随着教师专业化程度的不断提高,人们已经不满足于教师即“教书匠”的形象,希望教师分享到部分课程权力,除了关注“教什么”和“怎么教”以外,还需要关注“为什么教”和“教到什么程度”的问题.在这样的背景下,我国在第八次课程改革出台了国家课程标准之后,也正在倡导基于课程标准的教学.课程标准反映了国家对学生学习结果的统一的基本要求,是对学生在校期间应达到的知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的阐述.因此,课程标准限定的是学生的学习结果,而非教学内容.基于课程标准的教学,就是教师根据课程标准对学生规定的学习结果来确定教学目标、设计评价、组织教学内容、实施教学、评价学生学习、改进教学等一系列设计和实施教学的过程.基于课程标准的教学给了教师一种方向感,它既为教学确立了一定的质量底线,又为教学预留了灵活实施的空间,因此它要求教师根据教学目标适当处理教学内容,根据课程标准倡导的理念选择适合的教学方法,而且还要求教师开展基于课程标准的评价.基于课程标准的教学不是要求所有教师教学标准化,也不是一种具体的教学方法,更不是像有些教师认为的“课程标准涉及到的内容我就教,课程标准没有涉及到的内容我就不教”.确切地说,基于课程标准的教学要求教师“像专家一样”整体地思考标准、教材、教学与评价的一致性,并在自己的专业权力范围内作出正确的课程决定.二、基于课程标准的教学的特征如上所述,自从进入普及教育时代,在出现国家课程标准之前,教科书占据着一个核心的地位.教师考虑最多的就是“教什么”和“怎样教”的问题,至于“为什么教”和“教到什么程度”的问题,教师不仅关注得不多,而且也没有学理的和权威的依据.有了国家课程标准之后,就要求教师应该“像专家一样”整体地、一致地思考上述四个问题,并作出正确的决定,这就是所谓的基于课程标准的教学.（－）教学目标源于课程标准有了国家课程标准之后,教学的目标要说明的是“为什么教”和“教到什么程度”的问题,它不是来源于教材或教师的经验,而是来源于国家课程标准；教学的主题、内容以及活动都是由教学所要达成的目标决定的.教师需要深刻理解课程标准,把握对学生的总体期望,将课程标准具体化为每一堂课的教学目标,并据此来确定教学内容,选择教学活动方式.但从课程标准到教学目标,中间存在着一段比较大的距离.课程标准反映了对学生的总体期望,是课时教学目标累积起来达成的,从课程标准到课时目标必须经过多重转换：课程标准（一个学段结束后要达到的结果）——学年作期目标——单元目标——课时目标.教师必须在深刻理解课程标准的基础上,对课程标准进行解构,再在具体的教学情境中,结合教科书的内容,对课程标准进行重构,形成单元／课时目标.也就是说,在基于课程标准的教学中,源于课程标准的教学目标先于教学内容而存在,教师需要根据先定的教学目标处理教学内容.教科书只是用以支持教学的工具或资源之一.（二）评估设计先于教学设计在传统的教学中,评估是外加于教学过程的一个部分,主要用于检测学生是否已经知道教师所教的东西,能否表现出教师所教的技能,而不是用于检测学生是否学到根据目标要求应知和能做的东西；且评估的设计通常是在课程单元完成之后,其功能在于检测或提供反馈,不具有指导教学的功能；评估的设计、实施和评分常常具有较大的随意性,缺少关于目标及高质量表现的清晰意识.在实践中这样的现象并不少见,如教师自己编制的试卷很少反映学生的学习,也没有反映课程标准规定的质量指标,且经常是不清晰的,因此也是不公平的.
大教学论读后感
[大教学论读后感] 教育必须适应自然 ——《大教学论》读后感 一、内容梳理 《大教学论》（[捷克]夸美纽斯著，傅任敢译，人民教育出版社1999年版），该书是17世纪世界著名教育家夸美纽斯最重要的著作，是近代第一部系统论述教育理论的著述，其内容不仅涉及教学论，同时涉及教育的各个方面，如教育目的、德育、体育、学制、课程等，大教学论读后感。
它奠定了现代教育学的基本框架，使教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科。
夸美纽斯是捷克人，他生活的年代是1592－1670年，相当于我国明代万历20年到清康熙9年，他终生从事教育工作。
他热爱儿童，热爱教育，他有十分丰富的教育经验。
他在教育思想和教学理论上作出了划时代的贡献而被推崇为教育学上的哥白尼。
他一生著作很多，主要教育学说包括在他的《大教学论》中。
《大教学论》实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
这里介绍的是教育科学出版社最新出版的《大教学论》版本及该书目录。
在夸美纽斯的256种著作中，最能集中而全面地体现他的教育理论研究成果的，便是《大教学论》。
这部著作虽名为《大教学论》，但实际上它的内容远远超出了教学论的范围，涉及教育理论的各个方面。
它奠定了现代教育学的基本框架，是教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科的起点，它标志着教育理论发展史上一个全新阶段的开端。
《大教学论》的宗旨就是将一切知识教给一切人。
不论是富人或穷人，出身高贵或出身微贱，男人或女人，都应受到教育，获得知识、德行和虔信。
夸美纽斯力主初等教育成为普及教育，在每个小村庄都设立学校，不使任何人被排到社会的安适、和平、宁静，建立一个和谐的社会秩序，使人人有工作、有饭吃，过着快乐、幸福的生活。
夸美纽斯为此奋斗终身。
《大教学论》提到的人名有八十余人，其中，引证的古希腊、罗马人共有38人，可见他对希腊、罗马教育遗产的重视。
基督教的《圣经》仍然是夸美纽斯教育思想的一个重要来源。
《大教学论》共三十三章，可以分成六个组成部分或六编。
（一）总论，第一至十四章，其中第一章可以看做全书的绪论或引言。
第二、三、四章讨论教育的目的和任务。
第五、六、七章论述教育的作用或教育与人的发展的关系。
第八、九章论述普及教育问题。
第十、十一、十二章论述教育改革的必要性和可能性。
第十三、十四章探索教育和教学的规律或总的指导原理。
（二）体育（健康教育），第十五章。
（三）教学论，第十六至二十二章，又分三部分：（1）教学原则、规则和方法，第十六至十八章；（2）教学组织形式—班级授课制，第十九章；（3）分科教学法，第二十至二十三章，分别论述自然科学、人文学科和语文教学法。
（四）德育论，第二十三至二十六章，分别论述了道德教育、宗教教育、纪律和学生读物的精选。
（五）学制和课程，第二十七至三十一章，分别论述了统一的、互相衔接的四级学制及各级学校的课程设置、教科书及升入高一级学校的考试制度。
（六）总结，第三十二至三十三章，论述了本学校改革方案的优越性以及实现这一方案的必要条件，呼吁社会各界人士通力协作，共襄义举。
二、目录 扉页 向读者致意 献词 教学艺术的用途 第一章 人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的 第二章 人的终极目的在于来世 第三章 今生只是为永生作准备 第四章 为永生作准备有三个层次：认识自己(认识万物)、管束自己、皈依神 第五章 这三者(学问、德行、虔信)的种子已天然地种植在我们身上 第六章 如果要造就一个人，就必须由教育去完成 第七章 人最容易在年轻时形成，若非这个年龄，就不能正确地形成 第八章 年轻人必须接受公共教育，因此学校是必需的 第九章 所有男女儿童都应该上学 第十章 学校应提供广博的教育 第十一章 在此以前没有过完善的学校 第十二章 改革学校是可能的 第十三章 改革学校的基础必须是万物的确切规则 第十四章 教导的确切的规则只能从自然借取 第十五章 延长生命的基础 第十六章 教和学的普遍要求，亦即必须准确地达到预期结果的教和学的方法 第十七章 教和学的方便性的诸原则 第十八章 教和学的彻底性的诸原则 第十九章 教和学的简明性和快速性的诸原则 第二十章 各种科学的教法（科学教学法） 第二十一章 人文学科的教法（艺术教学法） 第二十二章 语文教学法 第二十三章 道德教学法 第二十四章 灌输虔信的教学法 第二十五章 如果我们想按照纯粹基督教的律法改革学校，就必须从学校中清除异教徒的书籍，不然，无论如何也要在使用它们时比以前更加谨慎小心 第二十六章 论学校纪律 第二十七章 论基于年龄和学业的学校的四级划分 第二十八章 母育学校素描 第二十九章 国语学校素描 第三十章 拉丁学校素描 第三十一章 论大学，论学生的旅行和光明学院 第三十二章 论通用的完善的教导规则（论教导的普遍和完善的秩序） 第三十三章 实现此种通用教学法的前提（论实行这种普遍方法的前提） 后记 附录 夸美纽斯对几个重要教育问题的主张——纪念夸美纽斯诞生365周年 扬，阿莫斯·考门斯基（夸美纽斯）的生平和思想 译名对照表 三、精彩摘要 描绘艺术中的艺术（教学艺术）是一件繁难的工作，需要非凡的批判；不独需要一个人的批判，而且需要许多人的批判；因为没有一个人的眼光能够如此敏锐，使任何问题的大部分不致逃脱他的观察。
人是造物中最崇高、最完善、最美好的。
人的终极目标在今生之外。
今生只是永生的预备。
永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝。
关于教育中的上帝：亚里士多德说：“人人都有一些关于神的概念，人人都把最高的地位归给神。
”柏拉图也说：“上帝是至高的善，高于一切存在，高于自然；一切造物都趋向于他。
”《圣经》上说：“爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
它让悟性去见它，凡是在它的门前等候的人都可以不受麻烦就得到它。
”要告诉他们，凡是行为良好，值得站在上帝跟前的人就是加倍幸福的人。
但是生时与上帝相通的人，死后便会到上帝那里去。
《圣经》应该成为基督教学校的第一个字母和最末一个字母。
教育的作用：假如要形成一个人，就必须由教育去形成。
有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。
实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
柏拉图 “人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。
”我们由此可以知道，凡是生而为人的人都有受教育的必要，因为他们既然是人，他们就不应当成为无理性的兽类，不应当变成死板的木头。
教育的早期性：人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适。
最谨慎的办法是，在很小的时候，就去把人形成到合乎智慧的标准。
教育应当从早开始。
学校教育：青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的。
一切男女青年都应该进学校。
学校教育应该是普遍的。
所以所罗门所说的关于美丽但是愚蠢的妇女的话，对于有学问而没有德行的人也是适用的，他说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
”教育是生活的预备，能在成年以前完成。
教育中的秩序：改良学校的基础应当是万物的严谨秩序，读后感《大教学论读后感》。
时间的巨流是因什么媒介才这样准确地和连续地分为年、月、日的呢
没有别的，只是由于苍天的不变的秩序之故。
所以，教学艺术所需要的也不是别的，只不过是要把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已。
教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的。
现在就很明白了，秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的作用为借鉴的。
一旦这个原则彻底地被掌握以后，艺术的进行立刻便会同自然的运行一样容易，一样自然。
西塞罗说得很恰切，他说：“假如我们把自然看做我们的向导，她是决不会把我们领入歧途的。
”他又说：“在自然的指导之下，迷途是不可能的。
”这是我们的信仰，我们的建议是要经心地注视自然的作用，要去模仿它们。
关于语文学习：一切语文都不要从文法去学习，要从合适的作家去学习。
语文的学习，尤其在青年时代，应当和事物的学习联系起来，使我们对客观世界的认识和对语文的认识，即我们的对事实的知识和我们表达事实的能力得以同步前进。
因为我们是在形成人，不是形成鹦鹉。
一切语言通过实践去学比通过规则去学来得容易。
教育的兴趣：应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来。
教导的方法应该减轻学习的苦楚，使学生在功课上不受到任何阻碍或耽误他们的进步。
教育中的实践性：假如教师教授任何事情的时候，同时把它在日常生活中的用途告诉学生，学生的工作就会来得轻松些。
只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。
对于每门学科，都要考虑它的实用问题，务使不学无用的东西。
凡是学过的东西都应该由一个学生传授给另一个学生，使没有知识不被利用。
因为只有在这样的意义之下，我们才能懂得“假如别人不知道你是知道的，你的知识便是无用的”这说法的意思。
有一句话，说：“教导别人的人就是教导了自己。
”这是很对的，因为不仅时时复习可以把一件事实不灭地铭刻在心灵上，而且“教”的本身对于所教的学科可以产生更深刻的理解。
凡是应该知道的就必须教。
凡是所教的都应该当做能在日常生活中应用并有一定用途的去教。
凡是应当做的都必须从实践去学习。
师傅并不用理论去耽搁他们的徒弟，而是从早就叫他们去做实际工作；……所以，在学校里面，应该让学生从写字去学写字，从谈话去学谈话，从唱歌去唱歌，从推理去学推理。
这样一来，学校就可以变成一个忙于工作的工场，凡是努力获得了成就的学生就可以体验到一句成语的真理，就是：“我们同时形成了我们自己，也形成了我们的材料。
”昆提利安在多年以前就说过：“通过教诲，路途是长远而困难的，通过榜样则是短捷而可行的。
” 因为德国人有一种说法是很有道理的，他们说：“良好的领袖就有良好的随从。
”忒楞斯的话也很恰当，他说：“只要你先走，我一定跟上来。
”儿童学习行走、奔跑、谈话与游戏，全是这样从模仿学来的，不要任何艰难的规则。
规则对于悟性像一些荆棘，要懂得它们的意义既需注意，又需能耐，而榜样则是最愚蠢的学生也可以受益的。
没有一个人单靠规则精通过任何语言或艺术；至于通过实践，即使没有教诲，精通也是可能的。
产生一个艺术家的是实践，不是别的。
教学的选择性：辛尼加说：“时间这样的宝贵，却去学习这么多无用的东西，这是何等的疯狂啊。
”所以，无论什么东西不可单因它在学校里有价值去学习，要因它在生活上有用处才可学习，这样，一个学生学得的知识才不至于一出学校，立刻就消失掉了。
凡是所教的都应该坦率地教，不可错综复杂地教。
教学的直观性：我们由此可以为教师们找出一条金科玉律。
在可能的范围以内，一切事物都应该尽量地放到感官跟前。
一切看得见的东西都应该放到视官的跟前，一切听得见的东西都应该放到听官的跟前。
气味应当放到嗅官的跟前，尝得出和触得着的东西应当分别放到味官和触官的跟前。
假如有一件东西能够同时在几个感官上面留下印象，它便应当和几种感官去接触。
一个人如果看见过一次人体解剖，较之读完了最详尽的解剖学，可是实际从严没有看见过解剖，对于人体各部分的关系一定知道并记得准确得多。
所以说：“看就是信。
教育中的纪律：我们不可能谨慎到不让任何恶事得到一个进口，所以，严格的纪律是必须用来制止邪恶的倾向的。
有需要的时候就应当利用责备或惩罚，斥责或鞭挞。
这种惩罚永远应该当场执行，使邪恶刚一出现就可以受到遏抑，或尽可能连根拔除。
波希米亚有一句谚语说：“学校没有纪律犹如磨盘没有水。
”这是很对的。
因为如果你从磨坊取去了水，磨盘就会停止，同样，如果你从学校取消了纪律，你就是剥夺了它的发动力。
因为纪律不是别的，它只是一种不会失败的方法，我们可以用来使我们的学者变成真正的学者而已。
严格的纪律不应当在跟学习或文术练习有关的事情方面去用，只能在道德问题遭到危险时用。
凡是想把青年捞入德行的网里的人，他就必须一方面用严酷的办法使之畏惧和恭顺，一方面用温和与情爱的办法去抬高他们。
凡是能够结合这两个极端的教师就是幸福的教师
凡是能够得到这种教师的孩子就是幸福的孩子
凡是愿意在学校里面求学的人就必须服从学校的纪律。
纪律有三等：第一，不断的监视，因为我们决不能全然相信孩子们的勤勉与天真。
（难道他们不是亚当的子孙吗
）我们必须使他们时时处在我们的监督之下。
第二，谴责，凡是越出了正轨的学生都应该通过谴责唤回理性服从的大道。
最后，惩罚，如果劝告没有效力就必须惩罚。
不过，一切纪律都必须谨慎地施用，除了诱导学生完全做好工作以外，没有别种目的。
四、读后感 《大教学论》是夸美纽斯在教育理论方面的代表作，夸美纽斯的全部教育思想都不过是《大教学论》中表达过的基本观点的进一步发挥和应用。
《大教学论》体现了夸美纽斯在教育史上的许多首创性思想，是人类历史上第一部系统的、专门的教育理论著作，为近代教育学的建立和发展打下了良好的基础，后被教育理论界看做是近代教育开始的标志。
所以夸美纽斯又被称为“教育史上的哥白尼”。
要想很好的读懂《大教学论》就要首先来认识夸美纽斯其人。
夸美纽斯是十七世纪杰出的捷克教育家、资产阶级民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基人之一，同时他还是一位哲学家。
他出生于1592年，去世于1670年，他生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。
夸美纽斯对教育的贡献是巨大的，他在批判旧教育的基础上提出了一套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础。
他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来学校教育制度的形成奠定了基础。
尤其是他所创立的学年制和班级授课制更是教育发展史上的伟大创举，为我们后人广泛采用，至今仍具有强大的生命力。
夸美纽斯多次提到了圣经、上帝、魔鬼撒旦等，所以说他的教育思想受其时代所限，是具有一定片面性的。
他的教育理论带有极强的宗教色彩，这和他本人的人生经历是分不开的，他从小受到教会的熏陶，是一个执着的信徒。
他的教育思想理论中，一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神学的教学，宗教色彩十分浓厚。
不过尽管如此，夸美纽斯的教育思想仍闪耀着不朽的光芒，在近代教育史上占有极为重要的地位。
对于我们唯物主义者、共产主义者来说，在读其著作时，取其精华，抛其糟粕，就象我们文韵书斋的读书格言那样：我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
夸美纽斯的《大教学论》中有许多首创的教育思想： （一）关于一切事物 夸美纽斯因他的“泛智论”而著名，他下的界说：“我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校，即泛智学校，也就是泛智工场。
在《大教学论》的著述中，夸美纽斯详细了阐述了他的人性观，“人是造物主中最崇高、最完善、最美好的”，因而他应当成为理性的动夸美纽斯又提到了和谐教育，走中道之路。
即热切期望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的发展，成为和谐发展的人。
强调“人的本身，里外都是一种和谐”，人在身心各方面都存在着和谐发展的因素（“种子”），教育就是要使这种因素真正得以发展。
教育的目的，就是物、一切造物的主宰和造物主的形象和爱物。
要从知识、道德、身体和艺术等方面去全面发展人，从而实现个体与社会的和谐。
（二）关于一切人 夸美纽斯主张社会上各个阶层的人都有权享受教育，“不独有钱有势的人的儿女应该进学校，所有城镇乡村的男孩和女孩，不论富贵贫贱，都应该进学校。
对于为什么要实行义务教育，法国18世纪资产阶级革命的前驱，启蒙思想家、教育家卢梭是这样认识的：“只有各阶层的人民不会因缺乏必要的知识而落后干其他人民，革命变革所取得的进步才能得以维持和发展。
承认上述各点，一切都要依靠国家所给予的正当的教育。
” 义务教育应该是一种全人教育，一种社会公民教育。
教育的目的应该是每一个社会公民具备最基本的、系统的、全面的科学文化知识，1985年5月27日《中共中央关于教育体制改革的决定》指出：义务教育，即依照法律规定适龄儿童和少年都必须接受，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育，为现在生产发展和现代生活所必须，是现代文明的一个标志。
掌握全部的知识，全面发展的教育”。
（三）关于全部艺术 教育是艺术，有教材教，整合教育资源，设计教育，研究教育。
夸美纽斯认为一个教师同时教几百个学生不仅是可能的，而且也是要紧的；因为，对教师、对学生，这都是一种最有利的制度。
那么“怎样用同样的书去教一切学生呢
”夸美纽斯也是有所阐述的，他对于这种书籍有很高的要求，认为“这种书籍应该为每个学校编写出来的——要按照前面所规定的达到容易、彻底和时间经济的目标的规则去写——应该构成一种全部学科的完全的、经济的、准确的缩影。
……最重要的一点是，他们应该写得简单、明晰，应该充分帮助学生，使他们在必要时可以不必假助老师，自己就能进行学习。
” 教学艺术是教学方法的升华。
王作仁等主编的《教育词典》中指出，教学艺术是“能达到最佳教育效果的各种知识、条件、方法和手段的综合”。
从夸美纽斯的“把一切事物教给一切人的全部艺术”到洛克的“人类之所以千差万别，便是教育之故” 教学是一门科学，也是一门艺术。
我想作为一名合格的教师，应当掌握一定的教学艺术，从而使自己的教学达到最优化的效果。
《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
《大教学论》结合作者的实地经验阐发了一些教学经验。
以理性的语言宣扬大教学的理论和方法。
探求人类的本性，以基督教的理论来强调在教学过程中的平等及原则，力求老师教都得少，而学生学得多。
“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。
〔大教学论读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
学习语文课程与教学论的收获
①正确选择直观教具和现代化教学手段；②直观要与讲解相结合；③防止直观的不当与滥用；④重视运用语言直观。
物理课程与教学论研究生学的是什么课程????
物理课程与教学论专业，现在考研专业名称是学科教学（物理），属于师范类专业硕士【专硕】，我国大部分师范院校研究生院都有这个专业。
一、物理教育硕士专业介绍 【全日制，学制三年，硕士专业】 培养目标：本专业培养具备物理教育教学领域坚实的基础理论和系统的专门知识，熟悉基础教育改革，掌握基础教育改革的新理念、新内容和新方法，具有较强的解决实际问题的能力，能够承担物理专业的教育教学和研究工作的高素质应用型人才。
二、培养方式 1．主要利用寒暑假期间进行授课和指导论文。
第一、二学年以课程学习为主，采用讲授、自学、讨论相结合的方式，注重案例教学；强调学生自学，组织咨询辅导；加强实践环节，安排教学实践活动，实践活动在学员原单位进行，学员实践活动结束后，须提交两份教案及相关的教学评价。
2.第二学年下学期除安排一定选修课外，还应开展学位论文工作，作论文开题报告，第三学年上学期进行学位论文中期检查。
学位论文答辩在第三学年下学期进行，期终完成学位授予工作。
学员修满规定学分后方可进入学位论文撰写阶段。
学位论文选题以研究中学教学中的重点实际问题为主，应具有开拓性。
在撰写论文期间，学员应有两个月左右的时间到校接受指导教师的具体指导。
3．攻读教育硕士专业学位的学习年限一般为3年，最长不超过5年。
三、课程设置与要求应修满34学分。
其中，教育素质板块8学分，教育能力板块20学分，教学案例分析2学分，学位论文开题报告2学分，学位论文中期报告2学分。
一般16学时计1学分。
四、实践学习规划教育教学实践是教育硕士研究生培养的重要环节，实践学习包括从课堂到课外、从学校到社会、从理论学习到身体力行等实践环节组成的训练，其目的在于使学生通过实践训练，能够教育理论与教学技能运用到教育教学实践中，也能使学生将以往的教育教学经验得到升华和凝炼，在实践中提高其理论水平。
教学实践类课程将主要在我校建立的“教师能力提升基地”中完成，教育实践研究的形式包括多种： 1. 教学设计与实践（内容包括听课、教学设计训练、上课、教学反思等。
） 2. 班级管理实践。
3. 社会调查（国情调查和教育调查，包括与学位论文有关的教育调查。
） 全日制教育硕士生到中学进行实践活动的时间为半年。
半年内主要开展二项工作：一是尽可能采取顶岗实习的方式开展教学实践活动，并进行自我总结；二是更多地接触社会，深入基层体验，做国情、社情调查，并形成一份体验调查报告。
五、必读、选读书目及重要学术期刊参考书目 1、阎金铎主编，《物理实验论》，广西教育出版社，1996.12 2.阎金铎主编，《物理教学论》，广西教育出版社，1996.12 3.乔际平等，《物理教育心理学》，广西教育出版社，2002,； 4.宋玉什等译，《诺贝尔奖获得者演讲集·物理学（第1、2卷）》，科学出版社，1985； 5.赵峥，《物理学与人类文明十六讲》，高等教育出版，2008； 6. 霍金，《时间简史》，湖南科学技术出版社，1994； 7. 王较过，《物理教学论》， 陕西师范大学出版社 2003 8. 吴国盛，《科学的历程》（第二版），北京大学出版社，2008； 9. 赵凯华，《定性与半定量物理学》（第2版），高等教育出版社，2008； 10. 赵凯华，《新概念物理学教程·力学·热学·电磁学·光学·量子物理》，高等教育出版社； 11. 《诺贝尔奖获得者演讲集·物理学（第1、2卷）》，科学出版社，1985； 13. 薛凤家，《诺贝尔物理奖百年回顾》，国防工业出版社，2003； 14. 教育部师范教育司，《中学教师物理教育研究方法》，教育科学出版社，1999； 15. 王力邦、封小超，《高等师范理科写作》，科学出版社，2008； 16. R.P.费曼，《费曼物理学讲义（第1、2、3卷）》，上海科学技术出版社，1989； 17. 蔡枢、吴铭磊，《大学物理（当代物理前沿专题部分）》，高等教育出版，1999； 18. 教育部制订，全日制义务教育《物理课程标准》（实验稿），北京师范大学出版社 2001； 19. 教育部制订，普通高中《物理课程标准》（实验），人民教育出版社 2003 20. 教育部基础教育司，全日制义务教育《物理课程标准（实验稿）》解读，湖北教育出版社 2002 期刊类： Physics Education；The Physics Teacher；American Journal of Physics；Science Education； 物理教师；物理教学；物理通报；大学物理；课程教材教法；新课程研究；中学物理教与学（人大复印资料）；物理教学探讨；中学物理教学参考；学科教育；中学物理；大学物理（教育专刊）。
1朱熹的课程与教学思想? 2孔子论诗的“兴、观、群、怨”说? 课程论的发展历程 课程论及主要流派
朱熹提出要“率情写、“知行并、“学思结合”、“熟读”、“涵泳”、“摒弃应试教。
兴、观、群、怨说是孔子在《论语·阳货》里里提出来的,文中说:子曰:小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.用现代的话简单地说.兴,就是说诗歌有感发人的精神的作用,可以引起人的联想;观,就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用,能看到世风的盛衰得失;群,就是说诗歌可以使人们交流感情,达到和谐,起到团结人的作用;怨,就是说诗歌可以干预现实,批判黑暗的社会和不良的政治.孔子的兴、观、群、怨说对后世影响极大,成为后世文学批评的一个标准,影响了我国文学中现实主义传统的形成.
通过学习小学语文课程与教学有什么收获
在语文、数学、英语这三学科里，让我最感兴趣的就是学习语文了。
因为语文不但能提高我们的创作能力，还可以让我们从中学到各种各样的学习方法呢
使一幅幅美丽的画就展现在我们的笔下。
你说语文这科是不是很有趣呢
我爱学习语文，但也有我学习语文的故事。
现在，就让我来慢慢地告诉你吧
学习语文并不是一件简单的事。
记得有一次，老师教我们这一篇课文时，老师提出了一个让全班人都哑口无言的问题，她说：“小红军的这一些举动充分地表现出了他什么的思想感情
” 当时，我们都不知道怎么用语言去表达出来。
后来，老师看到这样的情景后，便说：“既然大家都不知道，那么就请大家各自去书店或者上网来找答案吧
”因为内心的好奇和对知识的喜爱，一下课我就马上回家问爸爸：“爸爸，我想问你在这一课里，小红军充分表现出了他什么思想感情呢
” 爸爸回答说：“知识是无穷的，在语文的海洋里，每一条题目都有各种各样的答案，问题是你有没有认真地去读它的文章和仔细地想，如果你认认真真地去读，仔仔细细地去思考，那么，你自然就会得到了答案的。
这就是学习语文方法了
”我听了爸爸的话，不禁惊叹，哇
原来语文的每一道题目都有那么大的学问啊
后来，我按照爸爸给我的方法去做，果然，经过我仔细地阅读那篇课文，我从里面的语句体会到了‘小红军’为了不让同志把自己的马让给他坐和把自己的食物给他吃，‘小红军’装出一副倔强的样子，终于，同志被说服了，自己骑着马向前走去……我理解到了这篇课文的中心内容，回答老师的问题自然就容易多了，怪不得爸爸说‘这就是语文内涵’呢
第二天，我再次回到教室，当老师再问起那条问题的时候，我踊跃地回答了我心中的答案，老师十分高兴，并说：“莫若益同学，答对了
并且回答得十分精彩
”我听后，因为我通过了自己的努力去寻找到了正确的答案，并得到了老师的夸奖。
自然心里好比吃了蜜糖一样甜。
语文并不难，难的是要自己去通过思考和多看书，才能找到好的答案。
怪不得，我每一次的语文检查都拿到不够理想的成绩，也许，我根本就不多读文章，所以不理解文章的内容，因此也不会作答，但是，如果我真的有用心地去阅读，仔细地去思考每一个细节。
虽然，有时候的题目是难了一点，可是，只要我认真地去多读它几遍，那么就不会觉得难了，这就是语文，让我赶觉得语文神秘的地方了。
学习语文不但要有方法，而且还能从中学到许多人生哲理，这就是学习语文的乐趣。
也是我学习语文的故事了。
课程教学论的十几种教学方式有哪些
一、提高课堂教学效率是课堂教学的价值追求。
提高教育教学效率一直是教育教学改革和发展的价值追求，有三次重大变革在教育史上影响深刻和广泛。
第一次是捷克教育家夸美纽斯创立的班级授课制。
他把一对一的个别教学变为一个教师同时对几十个学生进行施教的群体教学，教学效率得到了极大地提高。
夸美纽斯系统论述了统一教材、统一教学时间和空间、统一教学要求的班级授课制，在教育史上是一个重大贡献。
自此以后，经过各国的教育实践，班级授课制作为学校教学的主要组织形式，得到广泛运用和发展。
第二次是德国教育家赫尔巴特提出的课堂教学阶段论。
他把以教师为中心的班级课堂教学程式化、模式化，这样教师就能有计划、有步骤地进行教学，从而提高了课堂的效率。
赫尔巴特认为，一个教学过程应该有这样四个密切相连的阶段组成：“明了、联想、系统、方法”，后来逐渐演变成“五段教授法”，即我国中小学教师所熟悉的课堂教学五个环节：组织上课、检查复习、讲授新知、巩固复习、布置作业。
赫氏的理论让教师们领悟和掌握了课堂讲授教学的步骤、门道和技巧，课堂教学的效率效果因此得到了提升。
第三次是美国教育家杜威提出的学生中心论。
在杜威看来，赫氏理论的基本缺陷在于它从根本上只重视“教材”，而忘记了教育中的“人”，忽视了人的主动性。
教学的中心不在教师，而在学生，所以他认为要把教学中心从教师转到学生。
杜威对教学的贡献主要不在于发明了某些具体的教学方法，而在于使教学方法迈入了一个新时代，即旨在唤醒主体意识、关注个体独特性、促进个性自由与解放的教学时代。
总之，追求教学效率是各国教育教学改革的根本目标，也是各种教学流派不断探索和倡导的理念和策略，追求教学效率是课堂教学活动的根本价值。
二、提高课堂教学效率是新课程教学改革大背景下的现实迫切要求。
我国从2001年开始新一轮的基础教育课程改革，目的就是贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，培养符合2l世纪需要的人才。
通过几年的推进，新课程的理念逐步被接受和认同，在教学实践的不同层面都得到了一定的体现和落实。
但当我们深入课堂教学一线，进行细致深入的观察与研究时，就会发现：现实的课堂教学与科学发展观的要求还有一定的距离，师生的教学活动与课程改革的目标要求还有较大的差距，现实迫切要求提高课堂教学的效率。
(一) 提高课堂教学效率是实施素质教育，提高教育质量的需要。
教育质量是一切教育活动的生命线，世界各国持续不断的教育改革根本目的就是为了提高教育质量。
全面推进素质教育是我国现时代教育发展的大政方针。
实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
实施素质教育，就是要面向全体学生，为学生的全面发展创造相应条件，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼、积极主动地发展。
衡量我国教育质量的标准就是看学生的素质是否得到了全面发展和提高，是否生动活泼地主动发展，有无创新精神和实践能力。
学校是实施素质教育的主要场所，教学是实现教育目的的基本途径。
学校能否有效实施素质教育，教育质量能否得到切实提高，课堂教学是关键。
课堂教学活动的根本目的在于促进学生尽可能高速地发展，要求课堂教学必须采取让学生学起来容易，适合学生能力的方式。
提高教育质量，不但要让学生素质得到全面发展，还要让学生的素质得到切实的发展。
教学追求效率就是要努力使师生以尽可能少的时间、精力或教学消耗获得尽可能多的教学成果。
因此，实施素质教育必须从基本的课堂教学改革人手，通过不断提高课堂教学的效率，来整体提高教育质量。
(二) 提高课堂教学效率是减轻师生负担，促进学生健康成长的需要 师生教学负担过重是当前教学中普遍而又非常突出的一个问题。
“教师教得苦，学生学得累”是普遍反映。
据有关调查，新课程推进过程中，教师负担普遍加重。
目前，教师的工作量主要由以下几部分构成：1、备课，写教案；2、上课，包括公开课、观摩课等；3、批改作业；4、参加教师培训；5、听课、参加教研活动；6、撰写论文等；7、班级、学生管理，班主任工作。
8、教师自我提高的学习、进修活动(如专升本)等。
网上有段顺口溜形容教师的生活现状 ：“ 教师育人终日疲惫，学生告状回回都对。
工资不高还要交税，从早到晚比牛还累。
一日三餐时间不对， 一时一刻不敢离位。
下班不休还要开会，迎接检查让人崩溃。
囊中羞涩见人惭愧，百姓还说我们受贿。
”教师们普遍反映，新课程加重了他们的工作负担。
为“生存”所困、为“绩效”所忧、为“名声”所累，教师普遍因工作时间长、工作难度大、劳动强度高、心理负荷重，经济压力大而不堪重负。
减轻教师工作负担，除了教师对新课程理念及其教材、教法的不断熟悉等外，改变教师思维方式和工作惯性，向课堂教学要质量，提高课堂教学效率就成为迫切解决的问题。
就学生而言，新课程改革的本意是减轻学生的课业负担，但实际上学生的负担非但没减轻反而更重，甚至还有民谣说现在的学生是“起得比鸡早，睡得比狗晚，干得比牛多”。
学生学习负担过重，不但降低学习效率，还造成其严重的厌学问题，进一步影响其身心健康成长。
许多学生睡眠不足、体质下降，引发了不同程度的近视、失眠、神经衰弱等生理疾病。
有关研究对10省市中小学生的视力抽查显示，小学生的近视率为16．8％，初中生为45．5％。
学习负担过重，还导致学生心理问题的产生，比如：一些学生过度焦虑、忧郁，严重的甚至学习心理失衡，引发恶性事件，带来一系列社会问题。
学生长期处于紧张、压抑的心理状态，不利于其健康成长。
中小学生课业负担过重主要是由于学生的学习大都局限于接受现成的知识、学生的学在很大程度上被老师的教所替代。
在应试教育指挥棒引导下的题海战术、加班加点和教师在课堂上的“填鸭式”教学是导致学生课业负担屡减不轻的主要原因。
因此，在深化课程改革、调整优化教学内容、改革考试方式的同时，进一步提高教师素质．改善教师教学方式，进而提高教学效率就成为一个现实而紧迫的问题。
三、新课程背景下提高课堂教学效率的出发点和思路 课堂教学是在一定的教学环境下通过教师教、学生学而掌握教学内容、完成教学任务的过程．因此，在宽泛的意义上，教师、学生、教学环境、教学内容、教学方式、教学评价等众多因素都在不同程度地左右着教学过程，影响着课堂教学的效率和效果。
在这些因素里，教师是决定性的因素。
教学活动的发动、运行、效果反馈等都是以教师为主导的。
提高课堂教学的效率必须从教师着手。
在新课程推进的背景下，教师的教学理念、教学方式乃至其自身专业素养的提高都直接影响着教学效率的提高。
所以，提高课堂教学效率的出发点和思路在于教师自身主体能动性的充分提高和发挥。
教师自身主体能动性的提高和发挥主要表现在不断学习和把握新课程的有关教育理念、教育方法和策略、提高自身教育教学素养等几个方面。
(一)不断学习和把握新课程的相关理念、方法和策略。
新课程改革是在大的社会转型背景下教育领域的一场巨大变革，它要在课程功能、课程结构、课程内容、课程实施、课程评价等方面实现转型，努力建立起新型的基础教育课程体系。
在这样的课程改革目标背景下，观念的转变成为首当其冲的事情。
尽管在新课程推进伊始，有关方面就十分重视对教师的培训；但教师对新课程理念的接受、认同和把握客观需要一个过程，从接受到转变为自己的教育教学行为又需要一个过程。
同时，新课程的有关理念和方法在课程改革实践中还有一个不断接受检验的过程。
所有这些方面的因素都决定了教师对新课程的把握需要一个相当长的过程，也决定了教师的学习是一个相当长的过程，而且是一个持续不断的过程。
教师要在不断的学习中，逐渐提高对新课程的领悟力，进而提高课堂教学效率。
(二)结合自身的教学个性不断优化教育教学策略。
在新课程的背景下，教师不是放弃自己已有的教学个性，而是要根据新课程的要求，在正确认识各种教育教学方法和策略的基础上，结合自己的教学个性，对它们进行重新组合，达到不断优化的目的。
任何一种教学方法和策略都有特定的适用对象和内容，有应用的时空限制。
教师已经习惯的教学方法和策略并不是一无是处，新的教学策略和方法也并不都是灵丹妙药，某种教学方法和策略也不是对每一个教师都适用。
各种教学方法和策略能否发挥有效的作用，关键在于教师的应用和把握。
因此，提高课堂教学效率，需要每一个教师结合自身的教学个性，不断对各种教学方法和策略进行优化组合，形成新的有生命力的教学方式。
(三)在不断的教学实践反思中促进课堂教学效率的提高。
对一个普通的教师来说，在日常的教学实践中，要想不断改进教学，提高效率，就需要对自己的教学进行经常性的反思：为什么这节课有效果，好在什么地方，原因在哪里；为什么这节课效果不好，不好在什么地方，原因是什么；是理念问题，还是方法问题；是设计问题，还是实施问题；是学生问题，还是自身的问题；是教材问题，还是时间问题；等等。
通过反思．教师就能找出自己教学中的优点和不足，从而在以后的教学中发扬或克服。
教学是一种实践活动，只有紧密结合教学实践进行反思，才能切实改进教学，提高效率。
教师自身的成长是不断进行教学反思的过程，教师成长的过程也就是教学效率不断提高的过程。
第一章 提高课堂教学讲授效率的策略与方法讲授法作为一种古老而传统的教学方法，从古至今一直是在教学中应用最广泛的一种教学方法。
但新课程实施以来，对讲授法的口诛笔伐却不绝于耳。
究其根源，无非是作为传统教学方法的讲授法早已被人们贴上了“灌输”的标签，在当前新课程积极提倡自主、合作、探究这三种学习方式的同时，与讲授法相对应的接受式学习方式已被许多人所唾弃，讲授法也因而被判定为造成学生学习方式单一刻板的“元凶首恶”，罪莫大焉。
因此很多老师，包括一些领导，言必称自主、合作、探究，而对讲授法大加抨击，唯恐自己拖了新课改的后腿，成为众人的笑柄。
但是，众多的教学方法都必须和讲授法结合才能发挥作用。
因此，在新课程改革背景下，仍应把讲授作为基本的教学策略 ，我们应该采取扬弃的态度，发扬其优点，改善其不足，努力提高课堂教学讲授的效率。
一、讲授是基本的教学策略和方法。
讲授法是教师通过口头语言向学生描绘情境、叙述事实、解释概念、论证原理和阐明规律的教学方法。
它是教师使用最早的、应用最广的教学方法,可用以传授新知识,也可用于巩固旧知识，其他教学方法的运用，几乎都需要同讲授法结合才能进行。
讲授法具体形式：1、讲述。
侧重生动形象地描绘某些事物现象，叙述事件发生、发展的过程，使学生形成鲜明的表象和概念，并从情绪上得到感染。
在低年级，由于儿童思维的形象性、注意力不易持久集中，在各门学科的教学中,多采用讲述的方法。
2、讲解。
主要是对一些较复杂的问题、概念、定理和原则等，进行较系统而严密的解释和论证。
讲解在文、理科教学中都广泛应用，在理科教学中应用尤多。
3．讲读。
教师或学生以朗读方式表述教材或其他读物的方法。
4、讲演。
教师就教材中的某一专题进行有理有据首尾连贯的论说，中间不插入或很少插入其他的活动。
主要用于中学的高年级和高等学校。
讲授法优点： 1.有利于大幅度提高课堂教学的效果和效率。
讲授法具有两个特殊的优点，即通俗化和直接性。
教师的讲授能使深奥、抽象的课本知识变成具体形象、浅显通俗的东西，从而排除学生对知识的神秘感和畏难情绪，使学习真正成为可能和轻松的事情；讲授法采取定论的形式直接向学生传递知识，避免了认识过程中的许多不必要的曲折和困难，这比学生自己去摸索知识可少走不少弯路。
所以，讲授法在传授知识方面具有无法取代的简捷和高效两大优点，这也就是讲授法长盛不衰的根本原因。
讲授法有利于帮助学生全面、深刻、准确地掌握教材，促进学生学科能力的全面发展 。
教材不仅汇集着系统的学科知识，而且还蕴藏着许多其它有价值的内容，如学科的思想观点、思维方法以及情感因素。
但是，由于教材对学生来说，不仅知识本身不好读懂，其所潜藏的内涵更是不易发现。
但教师能够比较全面、准确地领会教材编写意图，吃透教材、挖掘教材的深邃内涵。
所以，借助教师的系统讲授和透辟分析，学生能够比较深刻准确地掌握教材，从而不仅学到学科的系统知识，而且还领会和掌握了蕴含在学科知识体系中的学科思想观点、思维方法和情感因素。
这样，学生的学科能力也就得到了全面提高。
2.讲授法有利于充分发挥教师自身的主导作用，使学生得到远比教材多得多的东西 。
任何真正有效的讲授都必定是溶进了教师自身的学识、修养、情感、流露出教师内心的真、善、美。
所以，讲授对教师来说，不仅是知识方法的输出，也是内心世界的展现。
它潜移默化地影响、感染、熏陶着学生的心灵。
可以说，它是学生认识人生、认识世界的一面镜子，也是学生精神财富的重要源泉。
3、讲授法是其它教学方法的基础。
从教的角度来看，任何方法都离不开教师的“讲”，其它各种方法在运用时都必须与讲授相结合，只有这样，其它各种方法才能充分发挥其价值。
所以讲授是其它方法的工具，教师只有讲得好，其它各种方法的有效运用才有了前提。
从学的角度来看，接受法是学生学习的一种最基本的方法，其它各种学习方法的掌握大多是建立在接受法的基础上。
学生只有学会了“听讲”，才有可能潜移默化地或自觉系统地把教师的教法内化为自己的学法，从而真正地学会学习，掌握各种方法。
讲授法局限： ： 1．讲授法容易使学生产生“假知”，从而导致知识与能力的脱节 。
教师运用讲授法，把现成的知识教给学生，往往使人产生一种错觉，似乎学生只要认真听讲就可径直地获得知识。
而实际上，学生对任何知识的真正掌握都是建立在新旧知识的有机结合和自己的独立思考上。
而讲授法，教师把知识讲解得清清楚楚，学生以听讲代替思考，即使有自己思维参与，也是被教师架空起来的，因为要跟教师同步进行，这样也就把学生在独立思考中所必然要碰到和解决的各种必要的疑问、障碍和困难隐蔽起来。
结果，学生听起来好像什么都明白，事后却又说不清，一遇新问题就会手足无措。
这样不靠思维获得知识，不仅知识本身掌握不牢固，更谈不上举一反三加以迁移应用，促进能力的发展了。
2．讲授法容易使学生产生依赖和期待心理，从而抑制了学生学习的独立性、主动性和创造性 。
讲授法渊源于传统的教师中心论，教师是知识的象征，一切知识得由教师传授给学生，所以，这种方法在运用过程中也容易使教师产生重教轻学的思想。
教师往往只考虑自己怎么讲，怎样讲得全面、细致、深刻、透彻，似乎只有这样，学生才能掌握得越多、越好，长此以往，就会产生心理定势，教师不讲就不放心，总觉得不讲学生就学不到东西。
于是，注入式、满堂灌便应运而生，并愈演愈烈。
而学生呢?也不知不觉地形成了依赖心理，一切问题等待教师来讲解，特别是教师讲得越好，这种期待和依赖心理就越强烈。
正是这种期待和依赖心理严重地削弱了学生学习的主动性、独立性和创造性。
这是目前讲授法运用过程中存在的一种相当普遍的病症，也是一种危害性很大的病症。
二、讲授教学中存在的问题与成因。
（教材14页）讲授存在的主要问题：1、教师视讲授为禁区。
新课标下的教学如何正确的讲授，这成了一个大难题，讲什么、讲多少、如何讲等问题困扰着教师。
新课标提出“把课堂还给学生”，有的学校更是对一节课中教师讲授的时间作出硬性规定，若教师讲授超过15分钟即为不合格的课。
于是乎不少教师便把讲授妖魔化，谈“讲”色变，把少讲、不讲作为教学的基本原则。
课堂上放手让学生展示，让学生讲，视讲授为禁区，不敢越雷池半步。
一段时间以来，公开课的浮华表演之风日盛，学校的教学评价似乎不太在意教师的讲解如何，而是关注一节课中学生活动时间的长短，因而有些教师在公开课上一会儿多媒体演示，一会儿表演，一会儿组织学生讨论，五花八门，应有尽有。
教学情境的过于晃动影响学生对学习内容作深层次的挖掘，影响教师对学生的学习做必要的价值引领，导致课堂华而不实。
这种做法严重的背离了新课程的基本精神和指导思想，使教师的教学质量难以得到切实提高。
2、教师讲授失当，“满堂灌”。
3、教师讲不到位，讲授效果差。
讲授存在的主要问题的主要成因：1、把讲授绝对化。
2、把讲授肤浅化。
3、把讲授歪曲化。
三、提高讲授教学效率的策略与方法。
1、全面了解学生，遵循师生双向参与原则。
通过提问、回答、讨论、讲解等途径，教师以主导者身份、学生以认知主体的身份直接参与课堂讲授活动。
课堂上不能“我讲我的，听不听由你”。
2、选择合适的讲授内容 。
在新课程教学中，在确定了以学定教的原则后，需要教师根据学生的情况和基础选择合适的教学方式和教学手段。
有的教学内容，如概念的定义、历史文化、数学法则，就常常需要使用讲授式教学方法。
还有，概念的定义和有的数学法则根本就是不允许探究的，只能使用讲授式教学方法。
如果让学生根据教学创设的情境去自己给出概念的定义，其实是不恰当的。
3、讲授要富于启发性 。
在讲授式教学中，教师要注意启发和引导学生思考。
因而有效的提问在讲授式教学中就显得尤为很重要。
古人云：学起于思，思源于疑。
因此，在课堂教学中教师要有意识地设置一些与本节教学内容相关的问题，使学生产生疑问，激发探求问题奥妙的积极性。
例如在教“乘方”一节的导入时，就可以提出这样一个问题：“有人说，一张薄纸对折30次其高度就可以超过珠穆朗玛峰了，你相信吗
”这样就很好地调动了学生的好奇心和求知欲。
4、注重讲授的趣味性。
教学情境以实际问题为切入点，是新课程的一个特点。
在讲授过程中，尽可能地使讲授的内容贴近学生的生活实际，增强学生的感性认识，将抽象的，甚至枯燥的原理寓于生活事例中，注重讲授的趣味性。
5、注意与其他教学法的融合。
在众多教学方法中讲授法是最古老，最基本的方法，有它的优势。
但有时在教学过程当中学生很压抑，同时过多的讲授会让不同层次的学生出现不同程度的掉队情况。
针对这样的现象要求在课堂教育的过程中，应该是多种方法的结合。
在与其他教学方法综合运用时，特别应该扬长避短。
选择不同的教学方法去进行教学。
无论什么教学方法，都是为了达到最理想的教学效果 。
6、教师要训练过硬的的言语基本功。
●清晰准确，使学生听得清。
说普通话，音量适中，口齿清楚，用词准确，语言流畅，尽可能地避免语法、修辞、逻辑上的错误。
讲述时音量过小，不易被学生所感知；音量过大，易造成学生听觉器官的疲劳，使感受性下降，不利于学生身心健康。
●简洁明白，使学生听得懂。
运用语言的成功，在于懂得针对听众，找到最合适的层次，用不太多也不太少的字眼来表达，当以通俗明白讲解为宜。
●鲜明生动，使学生听得有趣。
从头至尾，说话一个腔调，易变成学生的催眠曲，使人昏昏欲睡。
教师应该根据教材内容和学生情绪，把幽默引进讲堂，活跃课堂气氛，巧妙地调节控制语言的节奏和音量，使之快慢适度，高低适宜，抑扬顿挫，轻重缓急，娓娓动听。
7、讲究体态语言的运用。
教师的眼神、面部表情、手势、身体姿态、服饰等等体态语言同一般语言符号一样，可以作为信息传递的媒介，具有不可忽视的信息沟通作用。
教师的表情是一种重要的信息源，它蕴含了大量的情感交流的信息，是师生心理接触的重要“外显点”。
教师的表情应亲切自然，用自然的积极性和热情去感染学生。
切忌始终如一的威严、冷酷的模样，或开怀大笑，矫揉造作。
“眼睛是心灵的窗户”，透过这扇窗户，师生之间可以有效地交流情感信息。
艺术素养较高的教师能使每个学生都感到自己处在教师的“注意圈”中，都有自己是教师的“注意中心”的感觉。
教师微笑的眼神使每个学生感到温暖；教师镇定的眼神，使学生感到安全；教师信任的眼神，使学生感到鼓舞。
一般情况下，教师应避免对学生久久直视或斜视。
学生站立回答问题时，教师的目光不宜过多地旁落。
至于讲课时眼看天花板或教室外面，东张西望，目光飘忽不定，更是不可取的。
教师的举止应该从容大方，讲授过程中伴以协调、简练的手势、指点，将学生的注意力引向某一视觉中心──黑板或正在发言的同学等。
直线比划，传达下沉、下降、下决心的信息，快而有力，不容动摇；水平比划，传达平静、安定等信息；折线比划，传达突然变化、转折的信息。
课堂上教师的一举二动，无不传递着一定的教学信息。
8、教给学生有效听讲的方法。
教师讲授的效果有赖于学生听的方式。
国外学者研究估计，一般人聆听10分钟的谈话，大约仅有25％的效率（感知的信息量仅占全部信息量的1／4）。
学生中不良的听讲习惯有：注意力不集中，对讲授内容不感兴趣；被对方说话的姿势所吸引，忽视说话的内容；只注意具体的事实、故事而忽视原理推论；由于大脑信息处理能量大约高于一般人说话速度的五倍，因而听者利用空档思索别的事。
教师要注意纠正上述不良的听讲习性，遵循注意规律，安排讲授内容；指导学生记听课笔记，边听边记，从记下教者的板书到有条理地记下教师讲授的重点、难点，再到记下自己听课的收获；要求学生边听边思，提出不懂的问题。
9、运用恰当的板书板书是教师在课堂上向学生传递教学内容的一种书面交流方式。
它可以标明教学的重点，揭示知识之间的联系，理清知识体系的脉络层次。
对于学生听不懂的符号和不会书写的词语，通过板书给予直接的观照，便于学生感知和记课堂笔记，弥补口语表达的不足。
学生通过对板书的直观感受，可以加深对教材内容的理解与记忆，留下深刻的印象。
好的板书须具有以下一些特性：概括性。
对教学内容进行准确的概括，浓缩，简明扼要，提纲挈领，它是课堂教学内容的聚光点。
条理性。
显示知识体系的结构层次，中心突出，层次分明，结构严谨，布局合理。
启发性。
提供给学生联想、记忆的“纲要信号”，推理、判断的线索桥梁，内容丰富，不仅明示“是什么”，而且隐含“为什么”。
示范性。
一笔一划堪称楷模，一丝不苟形象美观，充分体现教师的表率作用。
但是板书只是传递教学信息的一种方式，它代替不了学生对教学内容的理解和记忆，代替不了学生对实际的思想情感过程的体验。
实际教学中有些教师过于注重板书的设计，一堂课下来，大括弧小括弧，布满了整个黑板，好像他的一切教学活动就是为了把事先设计好的板书格式填好，板书好了，填满了，教学任务也就完成了。
这种为板书而板书的现象是要不得的。
已故小学语文教育家袁微子先生曾经建议小学语文课堂上要少用板书，非板书不可的时候，才可以板书。
10、要创新讲授方式：如“谈话式”、“情景式”、“讨论式”。
综上所述，讲授法是我们在课堂教学中普遍应用的一种教学方法，我们不应该错误地认为，现在提倡学生自主学习、自主探究，讲授法就一无是处了，关键是我们要弄清什么时候、什么内容要用讲授法；用讲授法时该如何去讲，怎样与其他教学方法有机地结合起来，这样才能达到“无招胜有招”的境界。
讲授法不排除其他教学方法，在讲授的过程中，该讲授的地方讲授，该自主探究的地方就要探究，各种教学方法相互融合，这并不是矛盾的，而是事物发生发展的过程，每一个阶段的方式可以是不一样的，并非是要一讲到底。
第二章 提高课堂教学提问效率的策略与方法课堂教学中的提问是一种有效的教学策略，这一策略适合任何教材，任何学段的学生，也是教师必须掌握的常用教学技能。
课堂提问是师生互动的最主要途径。
20世纪初，教育阶流行的一句话是“知道如何提问就等于知道了如何教学”。
一、课堂提问的目的：1、反馈基本学情。
这是课堂提问最基本的功能，教师可以通过提问，了解学生对知识的掌握情况，也可帮助学生回忆已学过的知识，比如概念定义等一些基础知识。
2、激发学习兴趣。
在提出这些问题的时候就知道学生可能不知道问题的答案，而且答案也不是唯一的，是多变、不固定的，提出这些问题旨在提高学习探究的兴趣。
3、调整教学活动。
教师不期望学生口头上能马上回答这些问题，提出这些问题目的在于辅助教学活动的开展，即根据学生的学习情况和教学目标对教学活动进行有计划地调整，引起学生的注意，强调重点 等。
4、开拓学生思维。
精心设计带有启发性的课堂提问比单纯的讲解更能促使学生思维活动的发展，更能完成知识技能的内化，使知识技能掌握得更加牢固。
例如教师在教“同一个马铃薯放在清水中是沉的，可为什么放在盐水中却能浮
“为什么恐龙灭绝了
”等等，这些问题能激发学生更独立、更深入地思考，鼓励学生多方面、有创意地回答，综合已学知识进行更高层次地分析、思考。
《教学认识论》读后感及困惑
[《教学认识论》读后感及困惑]读罢此书，我的感受如下，《教学认识论》读后感及困惑。
第一、该书作为方法论指导丛书，我感觉阐述有些过于理论化。
如果风格稍微再活泼一点，并且补充与之相关的教学案例，作为一线教师的读者，他们是否会更加喜欢阅读呢
第二、文中要表达的主旨。
从阐述教学认识的基本概念到教学认识的主客体、教学认识的领导，介绍了师生以及课程教材之间的关系与彼此之间相互影响的作用；继而是教学认识的方式和检验标准，指出教学认识的方式主要是掌握，那么学生到底掌握的好不好，作者提出考试是检验标准，对于这点，我是不太赞同的，也许，那时即1985年左右，其检验标准相对单一，而今多样的检验标准，如过程性评价的档案袋评价方式，学生自我评价，同伴互评和家长评价等多元方式均可以作为考量学生学习结果的途径，也就是说，教学也要与时俱进，寻求更加有效和优化的教学，促进学生的自我意识的发展，实现自我超越，读后感《《教学认识论》读后感及困惑》。
最后三章，教学认识的活动机制、社会性以及教学认识是科学和艺术的统一作为本书的补充部分，是基于时代的发展，对教育的要求或者说教育随时代发展所做的改变吧。
对于教学认识的社会性，认为交往是其主要形式。
文中所说的教学交往指在教学认识活动中，教师与学生及学生与学生之间的现实的交往，在教学认识活动中，还有一种交往，就是教师与学生通过教材与古今中外的人物所进行的交往，这种意义上的较为，是很广泛而深刻的，但目前还非常缺乏研究，那是什么原因导致其缺乏研究呢，是应试教育导致的吗，因为我觉得师生都忙于提高成绩，哪有功夫穿梭时空与古今中外的任务交往呢，也就是说，这种与古人会话根本不具备深度和广度，这种说法成立吗
第三、对文中提及的教育与现代的教育做比较。
尤其显而易见的是，教学认识的检验标准是考试，那么当今所提倡的素质教育也是这样的吗
查阅了王策三和锺启泉的一些文章，他们两人是对知识的理解不同。
王策三发表《认真对待“轻视知识”的教育思潮》一文，抨击现代的素质教育；而锺启泉作为课程改革和素质教育的提倡者作了积极的回应和辩驳，认为素质教育是时代发展的必然，宣告了凯洛夫教育学时代的终结，引用高尔.多夫的话说到，“以往的课程灵魂必须摆渡到永不回归的彼岸安息，而在此岸的我们则需要新的灵魂”。
但是二者孰是孰非，抑或他们提倡的应然，其实然如何呢
目前，我也不甚清楚。
第四、三个困惑。
（1）第一章提到“进入中学阶段后，学生的认识能力有了很大发展，他们的认识动机从直接性、近景性向间接性、远景性转化。
”其近景性，远景性意思是什么
（2）第四章教学认识的领导提到“教学认识是教师教学生认识的认识”是何意
（3）第七章教学认知的活动机制，中国教育界又普遍将“凯洛夫教育学”的“六段教学法”改为“五个环节”
刘良华在《有效的教学》一文提到“可能是受了20世纪初学习日本教育学的影响”，果真如此吗?其原因何在呢
〔《教学认识论》读后感及困惑〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
2011年考研调剂到西华师范大学外国语学院下边的课程与教学论专业，有和我一样的同仁，大家多交流一下啦~~
坦白说，西华师大是所不错的学校。
但是，社会多元化了，尤其是泛商业化的时代，经济收入、挣多少钱已经普遍的被当作人的评价标准了。
因此，要不要上大学、读研究生进而到博士...。
似乎未必是一种必要的选择了（看看那些没上多少学，但财大气粗的暴发户、骄横跋扈的富二代就知道了）。
当然，继续读研的话也是好事，毕竟从理论上说，起点比别人高一些了嘛。
但是千万不能只看到读了什么学校、有什么学历、学的什么专业，那是外壳，自己实实在在学到了什么才是真的（毕业五年、十年以后看看同班、同专业的同学之间的差距，还能说是学校、专业决定了自己吗
）。
所以，别把学历、专业太当回事，用读研究生这多出来的两三年时间，好好学习一门、甚至几门比较实用的、和社会需求更好衔接的知识或者技能，并且学好、学精，那不愁没有好前途。
祝福你
