可可西里的一只狐狸的读后感
这是一只会笑的狐狸，而且笑得很生动。
惟其生动，才迷惑人。
灿烂的霞光给狐狸的浑身镀上了一层熠熠彩光，使它美丽得楚楚动人。
有人开始逗狐狸了，又是口哨又是手势。
起初狐狸无动于衷，只是用敌意的目光瞅着人们。
次日，那只狐狸又来到了那个地方。
当巡山归来的志愿者又向它逗乐时，它的目光消失了敌意，换上了和善的笑容。
它笑时眼睛眯着，嘴张着，尾巴在轻轻地摆动。
“看，狐狸笑了
”几个年轻人高兴得简直要手舞足蹈了。
狐狸给人发笑，这绝对是个新鲜事。
真的好新鲜
死气沉沉的可可西里缺少的就是新鲜。
没有新鲜的食品，没有新鲜的草芽，没有新鲜的泉水，没有新鲜的笑容。
现在志愿者找到了乐，狐狸给人发笑。
这一天他们乐得好开心，几乎每个人都逗了那只狐狸，谁逗它它就对谁笑。
天黑了，夜幕渐浓。
坡梁上的狐狸回家了，奔波了一天的志愿者这才回到了白房子。
这晚他们舒舒坦坦地睡觉，甜甜美美地做梦。
第二天巡山回来，志愿者又看到了那只狐狸，还在老地方。
这回还没等人们逗它，它就主动地送来了笑。
不但笑，还带着作揖的动作。
太好玩了，狐狸的笑，换来了大家的笑。
此后，每当志愿者巡山回来，那只狐狸准会在老地方迎候他们。
有些好心的队员还给它扔去一块剩肉，它也不客气，逮住就吃，边吃边笑。
时间长了，一切都习以为常，但新鲜感依然还在。
狐狸风雨不避天天来，大家天天看着它笑。
人和狐狸互依互存，似乎双方难以分离。
小狐狸买手套的读后感30字
篇一：今天，一直陪孩子阅读《狸买手套》这个绘本。
首先映入我眼帘的是白茫茫的世界和银色狐狸母子在雪中玩耍的和谐图片。
孩子的顽皮，母亲的呵护。
深深的触动了我的心弦
尤其看到狐狸妈妈在不断的叮嘱小狐狸去购手套的时候，很顺理成章的想到我们人类，做为母亲，又何尝不对孩子紧张有加，疼爱备至呢
“谁言寸草心，报得三春晖
”不正是对母爱伟大的赞美和写照吗
现在，随着社会文明的进一步强化。
人类和动物的接触更加密切了。
就是在今天，可可西里的枪声仍然带来罪恶的余音，当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经凤毛麟角了。
比如：狐狸的毛皮大衣、虎皮制品、高档餐桌上的鱼翅…… 姚明在中央电视台的公益广告说得贴切“没有买卖，就没有杀害
我们和动物同生活在一个世界，大自然的美丽和谐，我们有着不可推卸的责任
如果人类过度的捕杀，那么会造成生物链的混乱和珍稀动物的灭绝
将给我们带来不可估量的损失
保护自然
爱护自然
从自我做起
让人类和动物做朋友
让狐狸妈妈真正的认识到人类真的有这么好
”篇二：8月24日的晚上，我看了《小狐狸买手套》这一本书。
最让我感到有意义的是这一本书里面的故事《小狐狸阿权》，里面讲了喜欢调皮捣蛋的小狐狸阿权，偷偷的放走了农民兵十的鱼。
没过几天，兵十的妈妈死了，阿权以为兵十的妈妈因为没吃到鱼而死的，于是，阿权开始给兵十送鱼送栗子，兵十却以为是神的恩赐。
一天，当阿权又带着食物去兵十家时，被兵十发现，误以为阿权又来捣乱，而拿起火绳枪把它打死了。
后来兵十才明白一直给自己送食物的原来是阿权，这才追悔不已，但一切却已无法挽回。
这个故事告诉了我们以阿权的死为代价，使爱实现了结合，充分体现了“生存所属不同世界”的人与动物之间的爱的实现是多么的艰难
人与人之间是一种相互独立的孤独的存在，是不能轻而易举相互结合的。
人和人的相处和结合只有一种东西可以搭建桥梁，那就是爱，但在搭建这座爱的桥梁的时候，往往要付出沉重的代价
篇三：今天，我读了《小狐狸买手套》以后，我懂得了怎样保护小动物。
故事讲的是：寒冷的冬天来了，一天，下了一场大雪，小狐狸高兴极了。
跑到雪地里玩，可是小手被冻得通红，妈妈准备给它买一双手套。
在路上，它妈妈想起了一个朋友被人杀害的事情。
于是，告诉了小狐狸：“人类很可怕。
”让小狐狸一个人去买手套，并且把它的手变成了人手。
千叮咛万嘱咐的说不要伸错手，否则会被关进笼子里。
小狐狸到了那里，一慌张把手伸错了，老板以为小狐狸会骗他，狐狸拿了二款硬币给了老板，结果老板给了他一双手套。
小狐狸认为人类很好。
在回家的路上小狐狸听到一位妈妈在跟小孩唱歌。
小狐狸有点想妈妈了，这是听到了妈妈的声音，直向妈妈奔去。
并告诉了妈妈人类并不可怕。
小狐狸买手套读后感我为小狐狸能买到手套而感到高兴，因为它通过这件事，告诉了妈妈。
其实人类和动物都是好朋友，由于一部分人大量砍伐树木和捕杀动物，才使动物认为人类很可怕。
通过这个故事告诉我们，我们应该保护环境和树木，不乱捕杀动物，爱护身边的小动物，和它们永远成为好朋友。
篇四：今天我和妈妈一起看了个绘本故事，名字叫《小狐狸买手套》，作者是日本的新美南吉，绘本画家若山宪绘制，是二十一世纪出版社出版的。
这个故事讲的是：冬天到了，下雪了，天很冷，狐狸妈妈怕小狐狸手冻坏，就带他去镇子上买手套。
可是狐狸妈妈忽然想到，小时候自己的一个朋友，因为去镇子上偷鸡，被人类抓到后杀死了。
所以狐狸妈妈不敢去镇子上了。
她就把小狐狸的一只爪子变成了人手，给了小狐狸两个白铜币，让小狐狸自己去镇子上买手套。
她嘱咐小狐狸，找到手套店之后，把变成人手的那个爪子伸进去，千万不能把另一只爪子伸进去。
可是，小狐狸因为紧张，把狐狸爪子伸了进去。
卖手套的人看到了狐狸的爪子，没有伤害它，还给了它一双儿童手套。
小狐狸安全的回到了妈妈身边。
它还听到了人类的妈妈在给人类的小宝宝唱催眠曲，它觉得人类一点都不可怕。
狐狸妈妈听了小狐狸买手套的经过，觉得很奇怪，人类真的那么好么
人类真的不可怕么
这个故事告诉我们，动物和我们人类一样，也有亲情，也有母子情，我们要爱护动物，不要滥杀动物。
比如，有些人为了穿的好看，就把动物杀死，把皮毛做成装饰品或者衣服；有些人把鲨鱼的鳍砍掉扔回海里，就为了做成价格昂贵的鱼翅，可是那条鲨鱼没有了鳍就不能游泳了，它就只能在海底死掉。
我们人类是不是太可怕了
我希望大家都能做个好人，让狐狸妈妈放心。
小狐狸买手套读后感篇五：在读完日本作家新美南吉的<<小狐狸买手套>>时，我不觉为之一震
原来，我们人给小动物的感觉，竟是如此的坏、如此的可怕
同时我还发现了在人们心目中凶恶、狡猾的狐狸，在新美南吉的笔下竟是可爱的、温柔的，对人类富有好奇心的
当然，给我印象最深的不仅是有着童心的小狐狸，还有一只无辜的狐狸——阿权呢
今天就给大家讲讲这可怜的阿权吧
阿权因为偷吃了兵十送给他妈妈的鳗鱼，一直十分愧疚，所以每天都去给兵十送一些栗子和三、四个松口蘑。
有一天还给兵十送去了自己偷的沙丁鱼,结果害兵十被卖沙丁鱼的打得鼻青脸肿的!可是隔天当阿权照样去送东西时,被愤怒的兵十给枪杀了!兵十呀兵十你做的比阿权还不对呢!这个故事说明人和动物一定要和平相处,世界才会更和谐、更美好
找个环境与保护的电影怎么这么难啊?
有呢嘛可可西里永不妥协虎兄虎弟红飘带海豚湾后天下水道的美人鱼 (也是关于环保的,不过是恶心版的,慎入) ,望采纳!!
索南达杰的故事是什么
索杰。
野耗——为藏羚羊流血拼命的人 可可西里誓言: “我们从内心深念和理解杰桑.索南达杰。
我们清醒地认识到我们在肩负人类的重托，保护羊。
我们也认识到，保护它将会有流血牺牲。
我们认定今天的艰苦奋斗，必将换来明天的光辉灿烂
” ——(重新组建的西部工委全部58名干部职工在索南达杰遗像前宣读) 这是唯一一支常年战斗在反偷猎藏羚羊第一线的队伍。
在海拔五千米以上的生命禁区出生入死，功勋赫赫。
杰桑.索南达杰，治多县索加乡人，1974年毕业于青海民族学院，后任治多县县委书记，1992年7月，创立西部工委，开展可可西里开发，保护工作，545天后，在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，至死保持手枪卧射姿势，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕，成为藏民心中和所有热爱生命的人们心中的英雄。
扎巴多杰，索的妹夫，在索牺牲后毅然接替了索。
提出反偷猎要靠武装，1995年十月七日，在青藏公路八工区一顶帐篷内组建——中国第一支武装反偷猎队。
（野牦牛是高原的保护神，温顺忠厚、吃苦耐劳，但是一旦侵犯了它，即使是一辆正在行驶的卡车，也会被它掀翻。
）成员多是退役军人。
扎巴多杰1998年曾赴北京各大学演讲，使长江源的保护和藏羚羊的保护受到了关注，于1998年11月8日在家中中弹身亡， 现任西部工委书记梁银权，扎巴多杰的战友。
带领“野牦牛”队继续战斗至今。
而他本人有严重的高原心脏病，日常血压40-80mmHg。
几年来，西部工委野牦牛队怀着对可可西里无比的深情，对保护野生动物的执着，出生入死，以丰富的寻山经验，超人的毅力，与盗猎分子长期周旋。
被誉为“藏羚羊的保护神”。
至1999年7月15日为止，共破获盗猎案件74起，抓获犯罪嫌疑人290多人，缴获各种皮张25233张，作案用车86辆，各种枪支86支，子弹近11万发。
野牦牛队现有队员40余名，年龄最大的近50岁，最小的只有19岁，大多是藏族同志，因长年的奔波和劳累饥饿，许多队员都不同程度的患有胃病、关节炎和高原性心脏病等，队员的耳朵、脸部、手脚常有冻伤。
在日常训山过程中，每天吃干粮，就咸菜；喝泥水、雪水；在高原强烈的紫外线下，他们经受着缺氧、严寒的考验，偷猎者的车比他们快，人比他们多，枪比他们好，每一次冲突都是九死一生。
每月210元的微薄收入，没有一分专项经费，给养没有保障，交通、通信跟不上，可是野牦牛队员从没有放弃自己的信念，依然守护在可可西里。
人类和动物相处的故事
善人救猴一命 灵猴救人一村 在重庆金佛山密林深处，猴子和人演绎了一个感人至深的故事。
记者日前有幸聆听了村民的龙门阵。
去年7月底，北基山脚下的山民在林中采药。
突然，“咚——”的一声，一团黑乎乎的东西从树上落下，并伸出一只手来拉的脚。
王低头一看，只见一只约两岁多的黑叶猴正可怜兮兮地望着他，它的左手正在流血。
二话没说，抱起黑叶猴往家赶。
他为黑叶猴洗伤口、上草药。
包完伤口后，王志成用绳子拴住猴子，让它在屋里活动疗伤。
一周后，黑叶猴伤口长好。
王志成放了绳子，猴子却不愿离开。
它天天在王家转悠，甚至帮忙做事。
这样，在王志成家中生活了一个多月后，黑叶猴在一天早上悄悄地离开了王家。
9月底的一天凌晨3点，王志成所在的村庄还在沉睡。
突然，一阵猛烈的打门声伴著惨烈的喊叫声把王志成惊醒。
王跑出门一看，是黑叶猴回来啦
王正要上前抱它，黑叶猴却一反常态，挣脱王的拥抱，焦急地大叫。
见王志成不明其意，黑叶猴用手指着后面的山岭。
王转身看去，天啊，一座大山正在倾倒，山上巨大的石头不断滚落。
黑叶猴伸出长臂，一个劲地拉王志成快走。
王志成终于明白了，他飞奔回屋，摇醒妻子，拉起娃儿，跑出屋外。
接着，又一家一家喊门。
全村5户人家共20多人，刚刚跑出门外，大块的山石便滚压下来，直逼村庄。
许多村民哭了：“好险啊，如果不是猴儿救人，我们死定了。
”死里逃生的村民四处寻找救命“恩人”只见黑叶猴站在树上，两眼爱怜地望着人们，嘴里发出“呜呜”的欢叫，像是为逃脱死神的人们祝福。
不一会儿，“恩人”消失在密林中…。
我们能为水里的动物做什么
保护动物，濒危野生物种，府的事，是专业工作者的事，更是我一个人的事。
我们每个人都应该做、也可以做动物卫士，就让我们聆听一下野兽的呼叫并从下面的20件事做起吧
想了解魔镜中的自己吗 新款MP3超值特价 最新港货正在一拍抢购 热点流行风尚新浪搜索 1、“请您留步吧，核心区是我们最后的家园
”中国目前有各类自然保护区一千一百四十六个。
与全球的保护区一样，其功能区域分为实验区、缓冲区和核心区。
核心区是保护的核心地带，是各种原生性生态系统保存最完好的地方，是动植物最后的庇护所。
因此，这个区域严禁任何采伐、狩猎和浏览活动，以保持其生物的多样性尽量不受人为干扰。
实际上，核心区起着物种的遗传基因库作用。
现在，许多自然保护区都向公众开放，有的成为人们向往的生态旅游景点。
但任何开放活动都必须在核心区之外进行，以突出保护为主的宗旨。
核心区不仅是物种保护之地，水源涵养之地，还是动物们最后无处可退的家。
如果这个家再遭践踏，被人们“私闯民宅”，那里面的动物就会落入“家破人亡”的绝境。
近两年，由于不文明的旅游活动，我国有22%的自然保护区遭到生境破坏的压力。
因此，请您怀着敬畏之心参观保护区，切莫闯入保护核心区；更不能打着开发建设的旗号，乱砍滥挖，破坏环境。
2、“谁都惜命，请高抬贵手，放我们一条生路吧
”动物，动物，顾名思义就是善动之物，任何地方只要环境适宜都会有动物光顾。
十几年前，北京玉渊潭飞来一对疣鼻天鹅，美丽的大鸟是被这美妙的环境所吸引，才从高空降落到鳞鳞碧波之上的。
但正当它们优雅地游弋于水中，突然一声枪响打破了这诗画般的意境，雪白的羽毛染上殷殷血红，一个贪婪的偷猎者打死了这对夫妻中的雄性，雌天鹅仰天哀鸣几声凄然而去。
一个圆满祥和的天鹅之家从此破镜难圆。
我们对野生动物的态度往往缺乏距离感，因此，我们在动物眼中的形象就不太美好，甚至很恐怖，动物有腿能跑，有翅能飞，生性活泼，可谓“万类霜天竟自由”。
可我们往往缺乏宽容和善意，见到自由的动物就想抓起来、养起来甚至吃掉，表现出强烈的占有欲和贪婪心。
莎士比亚曾说：“有智者虚怀若谷，有力者耻于伤人”，请您以宽宏大量之心高抬贵手给生而自由的动物们一条生路吧。
3、“爱我就别烦我”被人们关养的动物由于身陷囹圄、失去原生环境，往往很不幸福，多患抑郁症或神经质。
因而，我们在参观动物园、饲养区或保护基地时，应怀怜悯之心，不宜大呼小叫，不宜以过分的突然的动作恫吓动物，更不能吐唾味、扔烟头、投石子来侮辱动物。
人有休息的需要，动物也有打盹的时候，很多人看到动物在休息，往往不悦，只希望动物随时给自己展现身姿、表演动作，也不顾人家是否疲倦，这种要求是将自己的快乐建筑在别人的痛苦之上的非礼行为。
有人以为喂喂动物表示一下爱心总该可以吧，错了
随便投喂动物只会给动物带来伤害，人工饲养的动物往往运动量小，进食过多或摄入高脂肪、高糖度的食物，会使身体发胖，因而，影响体质和营养均衡，甚至影响正常繁殖。
所以，您去看动物时，只尽情地欣赏或拍照最好，这样可以让人与动物相互都留下了美好的印象。
4、“捕食田鸡，既伤身又害命”田鸡即青蛙，常被一些见利忘义之人从水中捕捉，卖到菜市场，做了一些人的下酒菜。
孰不知，吃田鸡有碍身体健康。
蛙肉中常寄生一种曼氏裂头绦虫，其幼虫可随着人们食用蛙肉而进入人体的软组织和内脏，三周后便能发育成一米左右的成虫，使寄主腹痛、呕吐，软组织发炎、溶解、坏死，严重的还能导致瘫痪和失明。
另外，由于农田中施用了大量农药，在昆虫体内聚集，蛙吃虫后，又进一步将毒药富积于蛙体。
据卫生部门测定：蛙肉内的有机磷含量是猪肉的31倍，农药残留物毒性大大超过猪肉，以至造成近年频频出现畸型蛙。
当然，不应吃田鸡的更重要原因是，蛙类是益农动物，一只青蛙一个夏天能消灭害虫万只。
中国有这么一句农谚：“蛙满塘，谷满仓”。
可见，不论从身体健康、保护动物角度，还是从农业生态上看，食用田鸡都是错误的。
5、“如您爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟”全球共有9000多种鸟，中国有1200多种鸟。
无论哪种鸟类都独具魅力，或羽色艳丽，或鸣啭动听，或姿容曼妙，或娇态可人，是人们普遍喜爱的动物类群。
可是，您以什么方式表达这种爱鸟方式。
据说，英国皇家爱鸟协会有会员数十万，都是清一色的观鸟者，而北京有个爱鸟养鸟协会，是由养鸟者组成的。
笼养野鸟，满足的是个人占有欲，但剥夺了鸟儿的自由，使其有翅难飞，更导致自然界生态链的断裂。
因为大多数鸟(约60%)是食虫的，鸟被人们捕杀后，昆虫就会因推动天敌而泛滥成害。
为抑制虫灾，人们要投洒各种浓度越来越高，毒性越来越大的农药，这不仅荼毒了自然界中的各种生灵，残留于水及食物中的农药还导致人类产生恶性肿瘤等疾病。
古人早有“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的爱鸟忠告，您若爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟。
令人欣慰的是民间环保团体“自然之友”和“绿家园”的观鸟队已经行动起来，他们活跃于京郊的山水丛林，人手一架望远镜、一本观鸟图鉴和一颗爱鸟之心便可达到人鸟相观、天人和一的优游境界了。
6、“捡拾野禽之卵，无异于夺人之子”某少年宫组织学生搞动物保护夏令营，其中一项活动竟然是收集野鸭蛋。
有人去制止时，组织者说：捡完都要收归公有。
请大家思考一下，捡拾野鸭蛋无论归谁，结果不都是使母鸭失去后代吗
这绝不是简单的公与私的小关系，而是人与自然的大关系。
鸟类以产卵的形式繁殖后代。
就像人生孩子一样。
如果你无情地将禽蛋捡走，不就等于夺走了人家的孩子吗
这些蛋无论归学生个人做纪念，还是上交归公，都同样给母鸟带来了丧仔之痛。
切记，鸟做妈妈也不易，不要捡拾野禽蛋7、“你贪婪的口腹之欲，势必要断送儿孙的口腹之需”蓝孔雀，尾屏华丽，姿仪典雅，因颈部色泽特别而独占一色：孔雀蓝。
蓝孔雀在印度等国被奉为仙鸟，可任意出没，是城市乡村随处可见的一道风景；可是到我们这里，却成了餐厅中的一道菜，有些动物被拴在饭馆前招来顾客，现宰现吃，全无怜悯之心。
对美丽的孔雀尚且大吃大嚼，对蛇一类面貌可“憎”之物更是格杀勿论，中国每年被食之蛇不下六千吨。
吃蛇之风横行导致鼠类失控，全国城乡的鼠口至少有四十二亿只，每年因鼠害损失粮食150亿公斤，相当于全国一年进口粮食的总和。
最近国家林业局和野生动物保护协会发出，“不食野生动物，树立饮食新观念”的倡议。
吃野味者自古就被称之为饕餮之徒即贪婪凶恶的食客，吃野生动物属于封建社会残留下来的糟泊，一些人不以为耻，反以为荣，当做权势、财富、资历的象征，甚至把小孩领入野味餐厅，什么猴脑、熊掌、娃娃鱼、穿山甲等等无所不吃，既违法、又缺德。
一切文明之士都应拒食野味，现在，一些少年儿童在餐馆就餐时，就理直气壮地拒食家长点的野生动物，甚至不在经营野味的餐厅用餐；有的小学生还对词典一类的工具书中违背保护珍稀动物的词条如：某某野生动物肉可食、皮可穿、骨可入药等提出纠正意见，真正成了动物保护的小卫士。
8、“只有野兽有权穿裘皮”有人说，每张野兽毛皮背后都可能是一桩杀案，这话听似恐怖，但仔细琢磨，确实如此，因为每只野兽只有一张毛皮，“与虎谋皮”难道还能留得虎命吗
有这样一个故事：一个女孩的母亲买了件狐皮大衣，却引起女儿伤心的联想，因为书上说，母狐每次产5-8只小狐，她便做了一幅画，画上有一群可怜巴巴的小狐狸张着大嘴向女孩哭诉：你妈妈为了穿裘皮大衣，把我们的妈妈杀了
后来，这幅画被选入国际儿童环保绘画比赛，组委会以此印制了海报，上有一行大字：你的妈妈穿了一件裘皮大衣，100多只小野兽却因此失去妈妈
可想而知，穿野生动物毛皮制作的服装，其背后是多么悲惨的结局呀。
目前，全球很多文明国家都开始抵制兽皮服装，这是人类生态道德觉醒的体现。
9、“在自然水域钓鱼，如同在水鸟口中夺食”江河湖泊等自然水域既是鱼虾栖身之地，又是水鸟觅食之所，特别是水陆交汇之处的“湿地”，更是自然界生物多样性极其丰富的场所。
作为地球食物链的一个个环节，鸟吃鱼，鱼吃草，物种之间有着自身的能量流动、信息传递、物质循环。
过去人口稀少，以打鱼为生是正常的，但现在人口暴涨，如果再向江河张开天罗地网，则会轻易地将自然界的鱼虾捕绝钓光。
为满足娱乐，请去养鱼池垂钓。
江河是水鸟，特别是一些鹤、鹳、鹬等赖以为生的区域，人的垂钓行为会使水鸟们无食可觅，因为人们抢了它们的鱼。
10、“你的买卖行为，会把动物推向绝境”也许你不曾亲手屠杀过动物，但如果你购买了野生动物制品，可能就变成了间接屠杀者，许多野生动物是由于人们商业性开发，认为其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入药”便肆意捕杀，导致了灭绝，如北美野牛、旅鸽等。
海狗因人类进补之需而遭横祸，血溅北极，藏羚羊因西方贵妇戴“沙图什”披肩之弦耀而暴尸高原；为出口日韩熊胆粉，至少七千头熊被囚入死牢，割开腹部抽取胆汁；为索取犀角而使犀牛陷入“灭顶之灾”，在为人类服务(其实是为少数人可有可无的贪欲)、合理开发利用的口号下，全球野生动物贸易额达100亿美元以上，与贩毒、军火并称三大罪恶。
全球每年非法贸易灵长类5万只，象牙14万根，爬行动物皮1000万张，哺乳动物皮1500万张，热带鱼类3.5亿尾，对地球生态平衡起至关重要作用的野生动物都成了人们待价而沽，巧取豪夺的商品。
可见购买野生动物制品的举动，无异于鼓励谋财害命之恶行。
11、“以科教、保护名义做标本，实质上是不断把活的变成死的”标本采集制作是从欧洲文艺复兴时期发展起来的一种认识生物、鉴别物种手段，在生物学的研究、教学中有重要作用。
但是，近年许多学生在野外实习时随意大量捕鸟，扣蝶、拔草、采花，把实习研究对象破坏殆尽，如北京小龙门原来满山可见的野百合现已踪迹难寻。
要知道，标本制作仅是认识自然的手段之一，而非目的，既然来到野外，就应当就地识别或拍照，看死的标本远不如看活物的效果好。
另外，一些商人是以赚钱为目的，希望每个学校都建标本室，以便其做成标本生意，例如，福建有许多标本商在兜售虎、豹、熊、雉类等标本，这对野生动物又是一种灾难，把活的弄成死的，使无价之宝变成有价之货。
一次，我对购买昆虫、鸟类标本的行为提出异议时，某绿色学校校长竟说：我们买的都是最便宜的，我说这些大自然的造物，都是有血有肉有情的生命，岂有贵贱之分
现在一些大博物馆、动物园都有制作精美的标本，我们完全可以到这些地方去观摩，根本没有必要自己去采集、制作和购买标本，根本不应制造这么多的冤魂。
12、“你爱谁，就把谁关起来吗
”野生动物，顾名思义是野生的、自由之物，是属于大自然而非樊笼圈舍的。
有人以喜爱动物之由把它们抓起来。
关养起来，试想，这种“喜爱”是不是太残忍了，难道你喜欢谁就把谁拴或锁入牢笼吗
人们常误认为野生动物缺吃少喝、餐风露宿，很不幸，其实，大自然的风刀霜剑对动物是家常便饭，而人为侵入其领地，破坏其生态，捕杀其个体，割断其交流，污染其饮食，干扰其行为等才会对它们构成巨大威胁。
人类一方面去打破野生动物野生环境，一方面又以宠爱之名去捕养之，以致造成许多动物如麻雀被捕捉后的“不自由毋宁死”的悲剧。
把野生动物当宠物来养是人类对自然的占有欲、征服欲的体现，让我们记住弗兰西斯.巴库的这句话吧：“战胜自然的唯一方法就是顺服她。
”13、“世界并不缺少美，而是缺少审美之眼和爱美之举”有位家居闹市的朋友以前忙于生计，行色匆匆，从未感觉身边能有鸟类，自从参加观鸟活动后，开始平心静气地留意窗外、树梢那来来去去的小鸟。
既有喜鹊登枝，也有麻雀啁啾，还不时能惊异地发现斑啄木、大山雀、蓝歌鸲、柳莺等，足不出户便尽享观鸟之乐了。
其实，我们身边有许多奇妙的小生命：昆虫、壁虎、蝙蝠、黄鼬等。
梭罗说：“唯有安详之心，才能感觉美丽”。
我们若细心观察并为小动物们提供往来休息觅食的条件，就能轻松地同动物们交朋友了。
一位教师在自家窗台上安了巢箱，投放了食物、水，便常有小鸟光顾，还生儿育女了。
14、“我和你一样，既贪生又怕痛”野外考察中，我常常见到一些设在山林中的钢丝猎套，有的动物因被套久而死于非命。
每见此状，我都愤然拆毁这些套子。
古人讲：君子有好生之德，捕杀野生动物既是谋财害命，又是对生态平衡的戕害。
每年春秋候鸟迁飞之季，总有见利忘义者布设粘网、翻笼诱捕飞鸟，然后大批地贩往鸟市或餐馆牟取暴利。
自然界的一切动植物都各有其生存意义，鸟以虫为食，鸟少了虫就泛滥成灾，为害植物，使农作物减产。
穿山甲被人大量捕杀后，白蚁失控，森林、住宅、家俱、堤坝等无孔不入，祸害无穷，这完全是人类自食苦果，本来一只穿山甲可控制250亩林地，使其免受蚁害，人类却视其为美味，残忍地剥鳞、肢解。
试问，如果你设身处地地体验一下他们的处境，你难道不痛苦吗
让我们重温唐代大诗人白居易的这句话吧：“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮
”15、“买动物放生往往是好心干坏事”捕杀贩卖野生动物是暴殄天物的作孽之举，应予严惩。
但买动物就算普渡众生了吗
不是。
一些善男信女常在市场上买动物放生，以求善果，却被动物贩子利用，不断将自然界原本自由的动物推向市场，大赚其钱。
买赎放生者并未考虑这些动物的来源和去处，如娃娃鱼原产山溪、猎隼原产草原，我们却找个地方一放了之，任其自生自灭，这便出现“好心办坏事”的结果。
购买野生动物既违法又变相鼓励动物贩子捕捉动物，使动物从原来适宜生存之地妻离子散，又被天各一方地放到陌生之地，无食物、无栖处、无伴侣，或被天敌吃掉，或饥寒而死，这便是随便买动物放生的恶果。
一些长期人工饲养的动物或非本地土生土长的动物更不宜随意放生，这会加速动物死亡，也会给本地环境带来危害，如传播疫病、生态失控等。
所以，放生之前应科学论证，考察放生地的生存条件、天敌及生态容纳程度，这才是普渡众生。
当然，最根本的遏制捕捉及消费行为，这是罪恶之源。
16、“街头耍猴，不仅造孽，而且非法”耍猴是旧社会传袭下来的一种陋习，是以否定动物尊严为代价博取街人浅薄一乐的低级趣味，同时也是非法行径，因为所耍之猴多属猕猴，是国家二级保护动物，既是保护动物就不允许搞经营活动。
耍猴者常以鞭挞、吆喝，使猴子就范，做出各种与其习性不符的类人动作，不仅对这些可怜动物的生理、心理造成巨大伤害，而且对围观者，特别是青少年产生负面影响，给人以冷漠无情、以强凌弱的教育。
对此，我们应予抵制或举报，而不要围观，不应为其捧场。
请牢记约翰穆尔的至理名言：“人类的爱、希望和恐惧，基本上与动物没有两样。
它们就象阳光出于同源、落于同地。
”17、“动物有难时热心救一把，动物自由时切勿帮倒忙”我们常常看到这样的报道，林业公安破获一批野生动物走私案，将受困动物放生；可可西里反盗猎武装千里出击，打击偷猎藏羚团伙；少年举报某餐馆吃野味，执法人员及时赶到将野生动物从刀斧下解救，这些善勇之举救危扶困于水火之中，是真正在保护野生动物。
有人自称爱动物，自以为是乐善好施，到动物出没之地去投喂野生动物，孰不知，野生动物被喂惯以后，心理行为变异，会变成“乞丐”，消弱其天然觅食能力。
大家都知道四川峨眉山猴子会“拦路抢劫”，你若不给食物就会有个别猴子对你翻脸急眼，我们便把这类有脾气的猴子称为“流氓”、“强盗”，还要枪杀以锄之。
要知道，这些世世代代栖息山林的猴子，除了严冬到寺庙讨点儿食物外，从来都是自食其力，与人无争的，是香客和游人常以小恩小惠对动物进行“物质引诱”和“精神污染”才惯坏了它们，这哪是帮助动物，简直是毒害动物。
动物有难进热心帮一把，动物自由时切莫帮倒忙。
18、“拆除索套、夹子、笼网，勿以善小而不为”在一次冬令营中，我带着一批大学生正沿着北京麋鹿苑的围墙外观鸟，发现墙角通水孔有许多猎套。
看来，附近有人在偷猎野兔这种市级保护动物，于是大家争先恐后地动手拆了套子，还兴奋的拍照。
大家感慨地说：没想到我们能亲手参与了救助动物的活动，救了许多小生灵的命。
我说这叫：“勿以善小而不为，你们救动物一命，积德行善，不也胜造七级浮屠吗
”令人可悲的是每年春秋在鸟类迁徙时刻，总有人在郊外设网粘鸟，用弹弓嘣鸟，使美丽的大自然暗藏杀机。
我们希望大家行动起来，一见到这些诱捕动物的索套、夹子、笼网便果断拆除，勇于制止这类既违法、又作孽的行为。
对此，中国唐代诗人杜牧也留下过劝善的诗句：“何事春郊杀气腾，疏狂游子猎飞禽。
劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
”19、“不虐待、折磨、欺辱一切动物，勿以恶小而为之”人类在自然界中属于动物类，只是由于其为“万物之灵”便自以为可以居临众生之上，为所欲为，肆意对大自然的其他生命生杀予夺。
对异类的态度，实际是现代人类生存状态的真实写照。
古代东方文化追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀”主张人与万物的和谐，反对任意杀戮、虐待动物。
人类的发展史也是驯化、利用动物的历史，动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受。
可以说，动物改变了人类生活，所以我们应怀敬畏之心感恩之情对待动物，切不可虐待、折磨、欺辱动物。
一些地方开设射杀动物的见血娱乐活动，拿动物的痛苦取乐，从动物的哀鸣、挣扎、抽搐、淌血中寻求刺激，这叫兽性大发吗
其实，哪种野兽也不会、以此为乐。
这种超出生存所需的嗜好是人类行为的变态，是种族歧视的翻版，----物种歧视。
从对待动物的态度往往能衡量出人的文明程度。
因为，爱护动物是社会文明的体现，保护自然是持续发展的需要。
20、“如果野生动物都在为自由而狂欢，那一天便是人类的节日”朋友，你知道吗，每年2月2日是世界湿地日，4月22日是世界地球日，6月5日是世界环境日，6月25日是中国土地日，7月11日是世界人口日，10月4日是世界动物日，12月29日是国际生物多样性日。
这些绿色纪念日是唤起人们环境意识、关注生存状况的大好时机。
例如，在世界动物日我们重申：如果有一天所有笼中困兽都奔向它们祖先生活的地方，那么，这一天便是动物的节日；如果所有野生动物都因失去自由生存的空间而消亡，那么这一天也就是人类的末日。
所以，我们还郑重告诫大家：人类只有解放全世界的生灵，才能最后真正地拯救自己
求一篇读者上的文章 关于动物的母爱
感动母爱偶然间看到一则小故事，让我感动不已。
故事说，60年，山里饿死了不少人，为了肚子，人们在打光了零散的麂子、兔子之后，把目光对准了猴子。
人们把山头包围起来，在人们日夜不停的呐喊与围剿当中，许多猴子成了死囚。
在众多的猴子中，有一只母逃脱了人们的围剿。
只见它胸前抱着自己的孩子，身上背着抢出来的别的猴子的崽，匆忙在这光秃秃的山岭上逃窜。
两个猎人在后面紧追不舍，因为猎人知道，抱着两个崽的猴子跑不了多远。
于是他们分头包抄，和母猴兜圈子，消耗它的体力。
母猴慌不择路，最终爬上空地上一棵孤零零的小树上。
这是一棵几乎无法承受猴子重量的小树，猴子爬上去后再也无路可逃了，它绝望地望着追在眼前的两位猎人，更加坚定地搂紧了两个孩子。
绝佳的角度，绝佳的时机，两个猎人同时举起了枪。
正当他们要扣动扳机的时候，他们看到母猴向他们做了一个手势，两人一愣，分散了注意力，就在他们的犹疑间，只见母猴将背上和怀中的小崽子一起搂在胸前，喂它们吃奶。
也许是惊吓，也许是不饿，两个小东西吃了几口便不吃了。
这时母猴将它们搁在更高的树杈上，自己上上下下摘了很多树叶，将奶水一滴一滴地挤在树叶上，放在小猴子能够够得着的地方。
做完这些事后，母猴缓缓地转过身来，面对着猎人，用前爪捂住了眼睛……母猴的意思很明确：现在，你们可以开枪了……猎人最终放下了武器，谁能忍心对一个母亲开枪呢
当知者插队时，一位老农给我讲了一个黄鼠狼脱皮哺子的故事：三年困难时期，他一家人经常找不到吃的。
好在他会下夹子，偶尔也会夹到狐狸、黄鼠狼什么的。
一天清晨，他去收夹子，见夹子夹到一只黄鼠狼，拿起一看大吃一惊，手里只是一张皮，黄鼠狼脱皮逃了。
要不是亲身所见，实在让人难以置信。
他想，没有皮的黄鼠狼肯定死在不远的什么地方，捡来一家人可以吃一餐。
于是，他沿着血迹寻去，在河沟里发现黄鼠狼藏身的地洞，挖开一看，他被眼前的情景惊呆了：一窝七八只还未睁眼的小黄鼠狼，在扒在脱了皮的已经僵硬了的母黄鼠狼身上，不断地吸吮着奶头。
他呆立了许久，把那张皮盖在母黄鼠狼身上，才含悲转身而去。
这是听来的一个故事。
发生故事的年代距今有好些年了。
可是我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。
就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的语音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以到达的角落。
当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等眼下已成为凤毛麟角。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。
那只磨蹭得油光闪亮的叉子斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛挪着沉甸甸的各种猎物。
他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，可是喝一碗冰雪水。
猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。
那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿的走上一条布满艰难和险情的漫漫长路。
每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上帝保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。
促使他放下手中叉子枪是在发生了这样一件事后——应该说那天是他很有福气的日子。
大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一支肥肥壮壮的藏羚羊。
他眼睛一亮，送上门来的美事
沉睡了一夜的他浑身立即涌上一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了叉子枪。
他举枪瞄了起来。
奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条腿扑通一声跪了下来。
老猎人心头一软，扣扳机同时只见两行长泪就从他眼里流了出来。
老猎人心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。
藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。
”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。
他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。
他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。
它倒地后仍是跪卧姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。
他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。
他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪
这是他几十年狩猎胜生涯中唯一见到的一次情景。
夜里躺在地铺上久久难以入眠，双手一直颤抖着……次日，老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。
腹腔在刀刃下打开了，他惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里静静卧着一只小藏羚羊。
它已经成形，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪：他是在求猎人留下自己孩子的一条命呀
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛破腹半途而停。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同他那没有出世的孩子掩埋了。
同时卖掉的还有他的叉子枪……从此，这个老猎人在藏北平原上消失，没人知道他的下落。
延长生命我所做医学实验中的一项，是要用成年小白鼠做某种药物的毒性试验。
在一群小白鼠中，有一只雌性小白鼠，脑根部长了一个绿豆大的硬块，便被淘汰下来。
我想了解一下硬块的性质，就把它放入一个塑料盒中，单独饲养。
十几天过去了，肿块越长越大，小白鼠腹部也逐渐大了起来，活动显得很吃力。
我断定，这是肿瘤转移产生腹水的结果。
一天，我突然发现，小白鼠不吃不喝，焦躁不安起来。
我想，小白鼠大概寿数已尽，就转身去拿手术刀，准备解剖它，取些新鲜肿块组织进行培养观察。
正当我打开手术包时，我被一幕景象惊呆了。
小白鼠艰难地转过头，死死咬住自己拇指大的一块肿瘤，猛地一扯，皮肤裂开一条口子，鲜血汨汨而流。
小白鼠疼得全身颤抖，令人不寒而栗。
稍后它一口一口地吞食将要夺去它生命的肿块，每咬一下，都伴着身体的痉挛。
就这样，一大半肿块被咬下吞食了。
我被小白鼠这种渴望生命的精神和乞求生存的方式深深感动了，收起了手术刀。
第二天一早，我匆匆来到它面前，看看它是否还活着，让我吃惊的是，小白鼠身下，居然卧着一堆粉红色的小鼠仔，正拼命吸吮着乳汁，数了数，整整10只。
小白鼠的伤口已经停止了流血，左前肢腋部由于扒掉了肿块，白骨外露，惨不忍睹，不过小白鼠精神明显好转，活动也多了起来。
恶性肿瘤还在无情地折磨着小白鼠。
我真担心这些可怜的小东西，母亲一旦离去，要不了几天它们就会饿死的。
从这以后，每天第一件事，就是来到鼠盒前，看看它们。
看着10只渐渐长大的鼠仔没命地吸吮着身患绝症、骨瘦如柴的母鼠的乳汁，心里真不是滋味，我知道，母鼠为什么一直在努力延长自己的生命。
但不管怎样，它随时都可能死去。
这一天终于来到了。
在生下仔鼠21天后的早晨，小白鼠安然地卧在鼠盒中间，一动不动了，10只仔鼠围满四周。
我突然想起，小白鼠的离乳期是21天，也就是说从今天起，仔鼠不需要母鼠的乳汁，可以独立生活了。
********************************************************************从狼嘴里交换来的母爱那是19年前的事了。
那时我9岁，同母亲住在川南那座叫茶子山的山脚下。
父亲远在省外一家兵工厂上班。
母亲长着一副高大结实的身板和一双像男人一样打着厚茧的手，这双手只有在托着我的脑袋瓜子送我上学或拍着我的后背抚我人睡的时候，我才能感觉到她的不可抗拒的母性的温柔与细腻。
除此之外，连我也很难认同母亲是个纯粹的女人，特别是她挥刀砍柴的动作犹如一个左冲右突威猛无比的勇敢战将，砍刀闪着灼人的寒光在她的手中呼呼作响，粗如手臂的树枝如败兵一般在刀光剑影下哗哗倒地。
那时的我虽然幼小，但已不欣赏母亲这种毫无女人味的挥刀动作。
在那个有雪的冬夜，在那个与狼对峙的冬夜，我对母亲的所有看法在那场惊心动魄的“战争”后全然改写。
学校在离我家6里处的一个山坳里，我上学必须经过茶子山里一个叫乌托岭的地方。
乌托岭方圆2里无人烟，岭上长着并不高大的树木和一丛丛常青的灌木。
每天上学放学，母亲把我送过乌托岭然后又步行过乌托岭把我接回来。
接送我的时候，母亲身上总带着那把砍柴用的砍刀，这并非是怕遇到劫匪，而是乌托岭上有狼。
1980年冬的一个周末，下午放学后，因我肆无忌惮的玩耍而忘掉了时间，直到母亲找到学校，把我和几个同学从一个草垛里揪出来我才发现天色已晚。
当我随母亲走到乌托岭的时候，月亮已经升起在我们的头顶。
这是冬季里少有的一个月夜。
银色的月光倾泻在丛林和乱石间，四周如积雪一般一片明晃晃的白。
夜莺藏在林子深处一会儿便发出一声悠长的啼叫，叫声久久地回荡在空旷的山野里，给原本应该美好的月夜平添了几分恐怖的气息。
我紧紧地拉着母亲的手，生怕在这个前不挨村后不着店的鬼地方遇到从未亲眼目睹过的狼。
狼在这时候真的出现了。
在乌托岭上的那片开阔地，两对狼眼闪着荧荧的绿光，仿佛四团忽明忽暗的磷火从一块石头上冒了出来。
我和母亲几乎是在同时发现了那四团令人恐惧的绿光，母亲立即伸手捂住我的嘴，怕我叫出声来。
我们站在原地，紧盯着两匹狼一前一后慢慢地向我们靠近。
那是两只饥饿的狼，确切地说是一只母狼和一只尚幼的狼崽，在月光的照映下能明显地看出它们的肚子如两片风干的猪皮紧紧贴在一起。
母亲一把将我揽进怀里，我们都屏住了呼吸，眼看着一大一小两条狼大摇大摆地向我们逼近，在离我们6米开外的地方，母狼停了下来，冒着绿火的双眼直直地盯着我们。
母狼竖起了身上的毛，做出腾跃的姿势，随时准备着扑向我们。
狼崽也慢慢地从母狼身后走了上来，和它母亲站成一排，做出与母亲相同的姿势，它是要将我们当作训练捕食的目标
惨淡的月光。
夜莺停止了啼叫。
没有风，一切都在这时候屏声静气，空气仿佛已凝固，让人窒息得难受。
我的身体不由地颤抖起来，母亲用左手紧紧揽着我的肩，我侧着头，用畏惧的双眼盯着那两只将要进攻的狼。
隔着厚厚的棉袄，我甚至能感觉到从母亲手心浸人我肩膀的汗的潮润。
我的右耳紧贴着母亲的胸口，我能清晰地听见她心中不断擂动着的狂烈急速的“鼓点”。
然而母亲面部表情却是出奇的稳重与镇定，她轻轻地将我的头朝外挪了挪，悄悄地伸出右手慢慢地从腋窝下抽出那把尺余长的砍刀。
砍刀因常年的磨砺而闪烁着慑人的寒光，在抽出刀的一刹那，柔美的月光突地聚集在上面，随刀的移动，光在冰冷地翻滚跳跃。
杀气顿时凝聚在了锋利的刀口之上。
也许是慑于砍刀逼人的寒光，两只狼迅速地朝后面退了几步，然后前腿趴下，身体弯成一个弓状。
我紧张地咬住了自己的嘴唇，我听母亲说过，那是狼在进攻前的最后一个姿势。
母亲将刀高举在了空中，一旦狼扑将上来，她会像砍柴一样毫不犹豫地横空劈下
那是怎样的时刻啊
双方都在静默中作着战前较量，我仿佛听见刀砍人狼体的“扑哧”的闷响，仿佛看见手起刀落时一股狼血喷面而来，仿佛一股浓浓的血腥已在我的嗅觉深处弥漫开来。
母亲高举的右手在微微地颤抖着，颤抖的手使得刀不停地摇晃，刺目的寒光一道道飞弹而出。
这种正常的自卫姿态居然成了一种对狼的挑衅，一种战斗的召唤。
母狼终于长嗥一声，突地腾空而起，身子在空中划了一道长长的弧线向我们直扑而来。
在这紧急关头，母亲本能地将我朝后一拨，同时一刀斜砍下去。
没想到狡猾的母狼却是虚晃一招，它安全地落在离母亲两米远的地方。
刀没能砍中它，它在落地的一瞬快速地朝后退了几米，又作出进攻的姿势。
就在母亲还未来得及重新挥刀的间隙，狼崽像得到了母亲的旨意紧跟着飞腾而出扑向母亲，母亲打了个趔趄，跌坐在地上，狼崽正好压在了母亲的胸上。
在狼崽张嘴咬向母亲脖子的一刹，只见母亲伸出左臂，死死地扼住了狼崽的头部。
由于狼崽太小，力气不及母亲，它被扼住的头怎么也动弹不得，四只脚不停地在母亲的胸上狂抓乱舞，棉袄内的棉花一会儿便一团团地被抓了出来。
母亲一边同狼崽挣扎，一边重新举起了刀。
她几乎还来不及向狼崽的脖子上抹去，最可怕的一幕又发生了。
就在母亲同狼崽挣扎的当儿，母狼避开母亲手上砍刀折射出的光芒，换了一个方向朝躲在母亲身后的我扑了过来。
我惊恐地大叫一声倒在地上用双手抱住头紧紧地闭上了眼睛。
我的头脑一片空白，只感觉到母狼有力的前爪已按在我的胸上和肩上，狼口喷出的热热的腥味已经钻进了我的领窝。
也就在这一刻，母亲忽然悲怆地大吼一声，将砍刀埋进了狼崽后颈的皮肉里，刀割进皮肉的刺痛让狼崽也发出了一声渴望救援的哀嚎。
奇迹在这时发生了。
我突然感到母狼喷着腥味的口猛地离开了我的颈窝。
它没有对我下口。
我慢慢地睁开双眼，看到仍压着我双肩的母狼正侧着头用喷着绿火的眼睛紧盯着母亲和小狼崽。
母亲和狼崽也用一种绝望的眼神盯着我和母狼。
母亲手中的砍刀仍紧贴着狼崽的后颈，她没有用力割入，砍刀露出的部分，有一条像墨线一样的细细的东西缓缓地流动，那是狼崽的血
母亲用愤怒恐惧而又绝望的眼神直视着母狼，她紧咬着牙，不断地喘着粗气，那种无以表达的神情却似最有力的警告直逼母狼：母狼一旦出口伤害我，母亲就毫不犹豫地割下狼崽的头
动物与说哪感缘慕狭吭谖拗?目跻爸杏挚?季镁玫爻中?鹄础N蘼鬯?榷?诨蚨?郑??吹亩冀?鞘ё拥牟伊掖?邸O嘀抛阕愠中??分钟。
母狼伸长舌头，扭过头看了我一眼，然后轻轻地放开那只抓住我手臂的右爪，继而又将按在我胸上的那只左脚也抽了回去，先前还高耸着的狼毛慢慢地趴了下去，它站在我的面前，一边大口大口地喘气，一边用一种奇特的眼神望着母亲。
母亲的刀慢慢地从狼崽脖子上滑了下来，她就着臂力将狼崽使劲往远处一抛，“扑”地一声将它抛到几米外的草丛里。
母狼撒腿奔了过去，对着狼崽一边闻一边舔。
母亲也急忙转身，将已吓得不能站立的我扶了起来，把我揽人怀中，她仍将砍刀紧握在手，预防狼的再一次攻击。
母狼没有做第二次进攻，它和狼崽伫立在原地呆呆地看着我们，然后张大嘴巴朝天发出一声长嗥，像一只温顺的家犬带着狼崽很快消失在幽暗的丛林中。
母亲将我背在背上，一只手托着我的屁股，一只手提着刀飞快地朝家跑去，刚迈进家门槛，她便腿一软摔倒在地昏了过去，手中的砍刀“哐当”一声摔出好几米远，而她那像男人般打满老茧的大手仍死死地搂着还趴在她背上的我。
