《康诰》曰：“克明德。
”《大甲》曰：“顾諟天之明命。
”《帝典》曰：“克明俊德。
”皆自明也。
諟1 shì ㄕˋ 形声。
字从是，是亦声。
”意为“正对的“言”与“是”联合起来表示“正确的言论”。
本义：正确的言论。
〔～正〕同“是正”，订正，如“～～文字 諟2 dì ㄉㄧˋ 古同“，审谛。
郑码：SKAI，U：8ADF，GBK：D59C 笔画数：16，部首：言，笔顺编号：4111251251112134 諟正，订正。
《尚书·太甲上：“先王顾諟天命，以承上下神祉。
” 《陈书·姚察传》：“尤好研核古今，諟正文字。
”
语文高手进 克明德 中 克 是什么意思
“克明德“克” 是能意思。
出处： 《大学一单 原文： 康诰克明德。
大甲曰，顾諟天之明命。
帝典曰：克明峻德。
皆自明也。
译文： 《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。
”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。
”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。
”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
注释： 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作，和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
大甲曰顾湜天之明命 的解释
大甲：即《太 甲》，中的一篇。
顾：思念。
是：此。
明命：光明的禀 性。
说：“念念不忘 这上天赋予的光明禀性。
”弘扬光明的品德 【原文】 曰：“克明德。
”曰：“顾湜天之明命。
”(4) 典》(5)曰：“克明峻德。
”皆自明也。
【译文】 说：“能够弘扬光明的品德。
”说：“念念不忘 这上天赋予的光明禀性。
”说：“能够弘扬崇高的品德。
”这 些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
【读解】 这是“传”的第一章，对“经”当中“，在明明 德”一句进行引证发挥，说明弘扬人性中光明正大的品德是从夏、 商、周三皇五帝时代就开始强调了的，有书为证，而不是我们今 天别出心裁，标新立异的产物。
说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教， 性乃迁。
”也就是说，人的本性生来都是善良的，只不过因为后天 的环境影响和教育才导致了不同的变化，从中生出许多恶的品质。
因此，儒家的先贤们强调后天环境和教育的作用，在作为“四书 五经”之首的一篇里开宗明义，提出“大学”的宗旨就 在于弘扬人性中光明正大的品德，使人达到最完善的境界。
以我们今天的眼光来看，“在明明德”就是加强道德的自我完 善，发掘、弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。
从这个 意义上说，无论是西方基督教的“忏悔”，东方佛教的“修行”，还 是列夫?托尔斯秦式的“道德自我完善”，式的“狠斗私字 一闪念”，乃至于我们今天所倡导的“五讲四美三热爱”、“培养四 有新人”等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德 为目的。
《大学》 第6、7段的多音字注音。
1、於戏：（wuhu）：叹词。
2、大甲：即太甲，大读作tai。
3、俊：通“峻”，读音同。
4、於（乌）缉熙敬止中的於，（wu），叹词。
请教何谓明明德,两个明都是什么意思?
【《康诰》[1]曰：“克[2]明德”。
《大甲》[3]曰：“顾諟天之明命[4]”。
《帝典》[5]曰：“克明峻[6]德”。
皆自明也。
[7]】[1]《康诰》，周书。
[2]克，能也。
[3]《大甲》，商书。
大，读作泰。
[4]顾，谓常目在之也。
諟，古是字，犹此也，或曰审也。
天之明命，即天之所以与我，而我之所以为德者也。
常目在之，则无时不明矣。
[5]《帝典》，《尧典》，虞书。
[6]峻，《书》作俊。
大也。
[7]结所引《书》，皆言自明己德之意。
右传之首章，释“明明德”。
[1][1]此通下三章至“止于信”，旧本误在“没世不忘”之下。
【释义】此章为古圣先贤尊重伏羲、炎、黄的真宗正教。
三位古圣贤效法原始祖的圣理明言，留明言于后人，是光明正道，明明德的法典。
今人当尊重正统、正宗的民族文化宝典。
树明明德之明心走向未来。
克服一切己私贪欲的污垢尘沙之念，复天良、独慎之正念，方能明明德，即克明德。
利己不利人的私心全放下，无一分人私欲，天理流焉。
黑暗除去光明现前，即是顾諟天之明命。
克掉切身利益，勿局限于家庭小圈子的一切利益，行至善之道、体天之仁。
效天好生之德，法古圣贤之明明德。
即是克明峻德。
皆自明也。
盛世明德教育的入户服务据说还不错，有办理过的吗
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