格列佛游记中的好词好句
选自第一章--小人国好段： 我时不时将腿沉下去，但却总也探不到底。
眼看我就要完蛋而又再也无力挣扎时，忽然觉得水深已经不及灭顶了，而这时风暴也已大大减弱。
海底坡度很小，差不多我走了一英里才到岸上，那时我想大约是晚上八点钟。
我又继续往前走了近半英里，没有见到任何房屋或居民的迹象，至少是我没有能看到，因为当时我实在太虚弱了。
我疲惫到了极点，再加上天气炎热和离船前又喝过半品脱的白兰地，所以极想睡觉。
我在草地上躺了下来。
草很短，软软的，一觉睡去，记忆所及真是前所未有的酣甜香沉。
我睡了大约有九个小时，因为醒来时，太阳正好从东方升起。
我想站起来，却动弹不得；由于我恰好是仰天躺着，这时我发现自己的胳膊和腿都牢牢地绑在地上；我的头发又长又厚，也同样地绑着，从腋窝到大腿，我感觉身也横绑着一些细细的带子。
我只能朝上看。
太阳开始热起来了，阳光刺痛了我的眼睛，我听到周围一片嘈杂声，可我躺着的姿式，除了天空什么也看不到。
过了没多大一会儿，我觉得有个什么活的东西在我的左腿上蠕动，轻轻地向前移着，越过我胸脯，几乎到了我的下巴前。
我尽力将眼睛往下看，竟发现一个身高不足六英寸、手持弓箭、背负箭袋的人
与此同时，我估计至少有四十个他的同类随他而来。
我大为惊奇，猛吼一声，结果吓得他们全部掉头就跑。
后来有人告诉我，他们中有几个从我腰部往下跳，竟跌伤了。
但是他们很快又回来了，其中的一个竟敢走到能看得清我整个面孔的地方，举起双手，抬起双眼，一副惊羡的样子，他用刺耳却很清晰的声音高喊：“海琴那·德古尔
”，其他的人也把这几个字重复了几遍，可那时我还不明白那是什么意思。
读者可以想象到，我一直那样躺着是极不舒服的；最后，我努力挣脱。
侥幸的是我把绳子挣断了，拔出了将我的左臂绑到地上的木钉。
我把左臂举到眼前，发现了他们绑缚我的方法。
这时我又用力一扯，虽然十分疼痛，但还是将绑我左边头发的绳子扯松了一点，这样我才能稍稍将头转动两英寸光景。
但是，我还没来得及将他们捉住，他们却又一次一溜烟的跑了。
于是听到他们一阵尖声高喊，喊声过后，我听见其中的一个大叫道：“托尔戈·奉纳克”；即刻就感觉有一百多支如针一样的箭射中了我的左臂，非常疼痛；他们又向空中射了一阵，仿佛我们欧洲人放炮弹一般。
我猜想许多箭是落到我身上了（尽管我并没有感觉到），有些则落在我的脸上，我赶紧用左手去遮挡。
一阵箭雨过后，我不胜悲痛地呻吟起来。
接着再一次我挣扎着想脱身，他们就比刚才更猛烈地向我齐射，有几个还试图用矛来刺我的腰；幸亏我穿着一件米黄色的牛皮背心，他们刺不进去。
我想最稳妥的办法就是安安静静地躺着。
我的打算是，就这么挨到夜晚，因为既然我的左手已经松绑，我是可以很轻松地获得自由的。
至于那些当地的居民，假如他们长得全和我看到的那一个一般大小，那么我没有理由不相信，就算他们将最强大的军队调来与我拚，我也是可以敌得过他们的。
但是命运却给我作了另外一个安排。
当这些人发现我安静下来不动的时候，就不再放箭；但就我听到的吵闹声来判断，知道他们的人数又增加了。
在离我约四码远的地方，冲着我的右耳处，我听到敲敲打打地闹了大约有一个多钟头，就好像有人在干活似的。
在木钉与绳子允许的范围内，我将头朝那个万向转过去，这才看见地上已竖起了一个一半高的平台，旁边还有两三副梯子靠着用以攀登。
这中间就有一个看上去像是有身份的人，对我发表了一通长长的演说，只是我一个字也听不懂。
刚才我应该先提一下，在那位要人发表演说前，他高喊了三声“朗格罗·德胡尔·桑”（这句话和前面那些话他们后来又都重新说过，并且向我作了解释）。
他一喊完，立即就有五十多个居民过来将我头左边的绳子割断，我因此得以把头向右边转动，也可以看清要说话的那人的样子。
他看上去中年，比跟随他的另外三人都要高。
三人中其中有一个是侍从，身材好像只比我的中指略长些，正替那人拽着拖在身后的衣服；另外两人分别站在他左右扶持着他。
他的表演十足的演说家派头，我看得出来他用了不少威胁的话语，有时也许下诺言，表示其同情与友好。
我答了几句，但态度极为恭顺，我举起左手，双目注视着太阳，请太阳给我作证。
自从离船后到现在已有好几个小时没吃一点东西了，饥肠辘辘，我感觉这种生理要求十分强烈，再也忍不住要表露，我已等不及了，也许这有悖礼仪，就不时地把手指放在嘴上，表示我要吃东西。
那位“赫够”（后来我才得知，对一个大老爷他们都是这么称呼）终于明白我的意思。
他从台上下来，命令在我的两侧放几副梯子，大约一百个居民就将盛满了肉的篮子向我的嘴边送来；这肉是国王一接到关于我的情报之后，立即下令准备并送到这儿来的。
我看到有好几种动物的肉，但从味道上却分辨不出那是什么肉。
从形状上看，有些像是羊的肩肉、腿肉和腰肉，做得很有味道，但是比百灵鸟的翅膀还要小，我一口吃 两三块。
步枪子弹大小的面包一口就是三个。
他们一边尽快地给我供应，一边对我的高大身躯与胃口惊讶万分。
接着我又表示要喝水，他们从我吃东西的样子看出，少量的水是不够我喝的。
这些人非常聪明，他们十分熟练地吊起一只头号大桶，然后把它滚到我手边，撬开桶盖。
我一饮而尽，这我很容易做到，因为一桶酒还不到半品脱。
酒的味道很像勃艮第产的淡味葡萄酒，但要香得多。
接着他们又给我弄了一桶来，我也是一口气喝个精光，并表示还想喝，可他们已拿不出来了。
我表演完这些奇迹之后，他们欢呼雀跃，在我的胸脯上手舞足蹈，又像起先那样，一遍又一遍地高喊“海琴那·德古尔”。
他们向我作了个手势，让我把这两只酒桶扔下去，可是先警告下面的人躲开，高喊着地大约“勃拉契·米浮拉”。
当他们看到酒桶飞在空中时，齐声高喊：海琴那·德古尔”。
我得承认，当这些人在我身上来来回回地走动时，我常想将最先走近我的四五十个一把抓住扔到地上去。
可是想起刚才我所吃的苦头，也许那还不是他们最厉害的手段；我也曾答应对他们表示敬重（我是这样解释我那恭顺的态度的），想到这些，我立即打消了以上的念头。
再说，他们如此破费而隆重地款待我，我也应该以礼相待。
然而，私下里我又不胜惊奇，这帮小人儿竟如此大胆，我一手已经自由，他们还敢在我身边及身上走来走去，在他们眼中我一定是个庞然大物，可见到我，他们居然抖都不发一个。
过了一些时候，他们看我不再要肉吃了，我的面前就出现了一位皇帝派来的高官。
钦差大臣带着十二三个随从，从我的右小腿爬上来，一直来到我的脸前。
他拿出盖有国玺的身份证书，递到我眼前，大约讲了有十分钟的话，虽然没有任何愤怒的表示，说话样子却很坚决。
他不时地用手指向前方，后来我才明白，他是在指半英里外的京城，皇帝已在那里的御前会议上决定，得把我运到京城去。
我回答了几句，可是没有什么用。
我用空着的左手作了一个手势，把左手放到右手上（从钦差大人的头顶掠过，以免伤了他和他的随员），接着又碰了碰头和身子，示意他们我想要获得自由。
他像是很明白我的意思，因为他摇了摇头表示不同意；他作了个手势，并说非得把我当俘虏运走不可。
不过他又作了另外一些手势，是让我明白可享受足够的酒肉，待遇非常好。
这么一来，我倒又想要努力挣脱束缚了，可同时我感觉到脸上手上的箭伤还在痛，而且都已经起疮，许多箭头还扎在里面；同时我看到敌人的人数又增加了许多，这样我就只有作手势让他们明白，他们爱怎么处置我就怎么处置吧。
这样，“赫够”及其随从才礼貌而和颜悦色地退了下去。
很快我就听到他们一齐高喊，不断地重复着：“派布龙·塞兰”。
这时我感觉我左边有许许多多人在为我松绑，使我能够将身子转向右边，撒泡尿放松一下。
我撒了很多，使这些人大为惊讶；他们看我的举动，推想我要干什么，就赶忙向左右两边躲闪那股又响又猛的洪流。
但在这之前，他们在我的脸上手上除了一种味道很香的油膏，不过几分钟，所有的箭伤全部消失了。
这一切，加上我用了他们营养丰富的饮食，使得我精力恢复，不觉昏昏欲睡。
后来有人证实，我睡了大约有八个小时；这倒也并不使人感到奇怪，因为医生们奉皇帝之命，事先在酒里掺进了一种安眠药水。
看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来（这是在夜间我睡着时干的），又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。
这一决定也许太大胆危险，我敢说在同样情形下，任何一位欧洲的君主都不会效仿此法的。
不过，他们这么做既极为慎重，又很宽宏大量，因为假如这些人趁我睡着的时候企图用矛和箭把我杀了，那我一感觉疼痛，肯定就会惊醒过来，那样或许就会使我大怒，一气之下，用力就能够挣断绑着我的绳子，到那时，他们无力抵抗，也就不能指望我心慈手软了。
这些人是十分出色的数学家，在皇帝的支持与鼓励下，他们机械学方面的知识也达到了极其完美的程度。
皇帝以崇尚、保护学术而闻名。
这个君主有好几台装有轮子的机器，用来运载树木和其他的一些重物。
他常在产木材的树林里建造最大的战舰，有的长达九，然后就用这些带轮子的机器将战舰运到三四百码以外的海上去。
这次五百个木匠与工程师立即动手建造他们最大的机器。
那是一座木架，高三英寸，长约七，宽约四英尺，装有二十二个轮子。
看来是在我上岸后四小时他们就出发了，我听到的欢呼声就是因为这机器运到了。
机器被推到我身边，与我的身体保持平行。
可是现在主要的困难是他们怎样把我抬起来放到车上去的。
为此他们竖起了八十根一英尺高的柱子，工人们用绷带将我的脖子、手、身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳索，一头用钧子钧住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。
九百名最强壮的汉子一齐拉绳索，用了不到三小时，就把我吊了起来放到了车上；在车上我依然被捆得结结实实。
这一切全都是别人告诉我的，因为在他们工作的时候，我由于掺在酒里的催眠药药性发作，睡得正香呢。
一千五百匹强壮高大的御马，每匹都约有四英寸半那么高，拖着我向京城而去。
前面我已说过，京城就在半英里之外。
在路上我们走了大约四个小时的时候，一件很可笑的事忽然把我弄醒了。
原来是车出了点毛病，急需修理，停下没多长时间，就有两三个年轻人因为好奇，想看看我睡着时的模样，爬上机器来，悄悄地来到我的脸前，其中一个是卫队军官，他把短枪的枪尖直往我左鼻孔里伸，像一根稻草那样弄得我鼻孔发痒，猛打喷嚏；他们随即偷偷溜走了，并未被人发现；事情过了三个星期，我才弄清楚为什么我那时会突然醒来。
那天接下来我们又走了很长的路，夜里休息时，我的两边各有五百名卫队，他们一半手持火把，一半拿着弓箭，只要我想动弹一下，就会随时向我射击。
第二天太阳刚一升起，我们就又继续上路，大约中午时分，离城门就不足两百码了。
皇帝率全朝官员出来迎接，但他的大将们却坚决不让皇帝冒险爬上我的身子来。
停车的地方有一座古庙，据说是全王国最大的。
几年前庙里曾发生过一桩惨无人道的凶杀案，就当地那些虔诚的人看来，这有污圣地，所以就把所有的家具及礼拜用品全都搬走了，只当作一般的公共场所使用。
他们决定就让我在这古庙里住下。
朝北的大门约有四英尺高两英尺宽，由此我可以方便地爬进爬出。
门的两边各有一扇小窗，离地约有六英寸。
国王的铁匠从左边的窗口拉进去九十一条链条，那链条很像欧洲妇女节上所挂的链子，粗细也一样；铁匠再用三十六把挂锁把我的左腿锁在链条上。
在大路的另一边，与这庙相对的，是二十英尺外的一座塔楼，楼高至少五英尺，皇帝及其朝中主要官员就由此登楼，以便瞻仰我的模样。
这是我后来才听说的，因为我看不到他们。
估计有十万以上的居民也都出城来看我。
虽然我有卫队保护，可我猜想有不下万人好几次由梯子爬上了我的身体。
但不久国王就发出公告禁止这种行为，违者。
当工人们感觉我不可能再挣脱了时，就将捆绑我的绳子全都砍断；我站立起来，生平从来没有过这样沮丧。
可是当人们看到我站起来走动时，其喧闹和惊讶的情形简直是无法形容了。
拴住我左腿的链条长约两码，不仅使我可以在一个半圆的范围内自由地前后走动，而且因为拴链条的地方离大门才不到四英寸，所以我可以爬进庙里去，伸直身子躺在里面。
好句：1、国王向格列佛询问欧洲的风俗、宗教、法律、政府和学术的情形。
格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。
但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放”，并指责说：“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。
” 2、国王要以理智和仁慈来治理国家。
他对人的评价是：“谁要能使本来只生产一串谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。
” 3、格列佛认为，“这位君主具有种种令人尊敬、爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治理国家的雄才，也受到人民的拥戴。
”4、这里科学家们正兴致勃勃地在进行各种可笑的研究：有的在埋头设计如何从黄瓜里提取阳光；有的想把粪便还原为食物；用猪耕地；还有的想利用蜘蛛织网，用风箱打气法治病等等。
在学校教育中，这里的人，准备取消词汇，认为这样有益于健康。
5、一位教授正在写一本关于如何侦破反政府阴谋的书。
于是格列佛向他介绍了兰敦（暗指伦敦）关于这方面的做法。
格列佛说：“那里的居民差不多都是侦探、见证人、告密者、上诉人、起诉人、证明人、发誓控告人和他们手下的爪牙……在这个王国里制造阴谋的人大都是企图抬高自己的政客身份，使一个软弱无能的政府恢复元气，镇压或者缓和群众的不满情绪，窃取没收来的财物填满自己的口袋，左右舆论使它能符合于个人利益。
” 6、他还将罗马的议会和现代议会作了一番比较，认为：“罗马的议会好象是英雄和半神人的聚会，而现代的议会却象是一群小贩、扒手、强盗和暴徒。
”7、格列佛说：“有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多；有时也因为大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内的不满情绪。
” 8、格列佛还谈起法律和金钱的用处。
他说欧洲的耶胡们认为：“不管是用钱还是攒钱，钱总是越多越好，没有个够的时候，因为他们天性就是这样，不是奢侈浪费就是贪婪无厌。
富人享受着穷人的成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。
” 9、格列佛感到“这些杰出的有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界”。
10、他把这些亲身的见闻记载下来，“唯一目的是为了大众的利益，所以不管怎样我也决不可能感到失望”。
11、在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现
我们活着就可以看到自己的预言成为事实；我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
12、所以问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于他在老年所具备的种种常见的不利条件下，如何来渡过他那永恒的生命13、贵妇人和廷臣们全都穿得非常华丽，他们站在那里看起来仿佛地上铺了一条绣满了金人银人的衬裙14、他们一站整齐就马上分成两队，进行小规模的军事演习，一时钝箭齐发，刀剑出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，总之表现出了我从未见过的严明的军事纪律15、我们听任波涛的摆布，大约过了半个小时，一阵狂风忽然从北方吹来，小船一下掀翻了。
16、我疲惫已极，极想睡觉，便在草地上躺了下来，一觉睡去，记忆所及真是前所未有的酣甜香沉。
17、由此发生六次叛乱，其中一个皇帝送了命，一个丢了皇位。
18、动乱后，流亡的人总是逃到那个帝国去避难，据估计先后有一万一千人情愿受死也不愿去打破鸡蛋较小的一端。
好词：赏心悦目 微不足道 极其惊讶 肃然起敬 婉转 显赫 懦弱 虔诚 狼藉 潦倒 奢侈 纯朴 慷慨和善 频繁 隐瞒 拘禁 前途无量 慎重 高谈阔论 熟练 精光 手舞足蹈 威武 匀称 庄严 恶意 罪魁祸首 嚎啕大哭 感激 骚乱 自由 爽快 恢复 特别 计划 损伤 辉煌 壮丽 和蔼 祝贺 统治 激烈读后感读<<格列佛游记>>有感 近几天，我读了英国作家的著作。
当我翻开了时，我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。
带着这些疑问我认真地读起了第一章。
是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。
”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。
作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。
全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。
第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。
起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。
此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。
尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。
格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。
在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。
这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。
那里的居民身高有如铁塔。
格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。
在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。
为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。
后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。
逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。
当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。
后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。
这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国(“慧骃国”)的所见所闻。
这是历来最为争议的部分。
在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。
在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。
作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对作了辛辣的讽刺。
如小人国里的高跟鞋代表的是当时的，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。
主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。
作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。
幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。
首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。
18世纪末叶出现了改编的小册子。
伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本，并附有三幅彩色铜板插画。
迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。
《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响，尤其是其勾想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。
格列佛游记读后感 暑假是个放松身心的好时间，在这个闲暇的暑假中，拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界， 书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。
也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。
我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。
利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。
格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。
这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。
在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。
第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。
而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。
这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的荒废后还不以为然，真的令人不解。
作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。
在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。
在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。
在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。
但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。
这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。
但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。
他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂。
那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
关于高尔基《童年》
坚持的力量 河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育绝美的珍珠；铁剑忍受了烈火的赤炼，坚持不懈，终于炼就成锋利的宝剑。
一切豪言与壮语皆是虚幻，惟有坚持才是踏向成功的基石。
发明大王爱迪生在研制白炽灯时，尝试了上千种材料，均告失败。
有人嘲笑他说：“你永远不会成功。
”爱迪生不为所动，不抛弃不放弃，坚持废寝忘食进行研究。
终于，他成功研制出世界第一枚电灯，带给了世界光明。
他一生坚持研究，发明了一系列使后人获益匪浅的发明，把他的名字熠熠生辉地烙在了史册上，经岁月流洗而不褪色，盛名流传至今。
是坚持，让他一生光彩。
翻开奥林匹克的百年长卷，亦可发现坚持的亮点，早在1984年洛杉矶奥运会上，许海峰为中国夺的了首枚奥运金牌时，24岁的王义夫就站在了领奖台上。
此后，国家队的成员更换了一批又一批，可王义夫始终坚持在赛场上，他誓要夺下一枚奥运金牌。
92年巴塞罗那奥运会，王义夫如愿已偿，夺得十米汽手枪金牌。
32岁，他本应功成身退，但质疑声使他留在了赛场上——他要证明自己。
终于，在经历了96、00年的两次失利后，王义夫圆梦雅典，用实际行动使舆论哗然。
此时，他已44岁，是坚持，让他受挫折而不辍，终于成功。
历史如沉沙折戟，自将磨洗；是坚持，让刘禹锡历经了“二十三年弃置身”的悲苦后，终成出淤泥而不染的清莲；是坚持，让苏子瞻身陷“乌台诗案”而坚持写出“老夫聊发少年狂”；是坚持。
让柳永全然不顾衣带渐宽，而流下了千古佳话。
曹雪芹举家食粥坚持写下了不朽的红楼梦；欧阳修年幼丧父笃学成材；匡衡家境贫寒坚持凿壁借光，终成大学。
圣贤们正用亲身经历向我们诉一个真理：坚持，是通向成功的不可缺少的条件。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
试问：不能忍受磨炼，有几人能成功
纵有千古，横有八方，前途似海，来日方长。
朋友，从今天起，学会坚持。
你才有机会独掌苍茫大地，傲问谁主沉浮。
还记得是07年的中考作文题，是一幅漫画：漫画里的主人公在那里挖井，足足挖了五口井，却没有一口挖到水。
但每一口都距水只有一步之遥。
只要再挖一锹便是水了…… 回想古今，哪一位成功的伟大人士不是在不懈的坚持下而成功。
如果没有爱迪生挖井般的努力，又那里来的电灯为我们带来光明；如果没有瓦特挖井般的执着，又那里来得蒸气机为我们带来便捷；如果没有拿破仑挖井般的坚持，有那里来的法兰西的强盛。
他们的成功并不是偶然，而是认准一个目标为之努力，为之执着，为之坚持。
将一口井直到挖出水方才停止。
所以他们的成功是必然的。
反观漫画里的主人公，他失败的原因又是什么呢
他缺少了坚持不懈的精神。
有了这精神你能将腐朽化神奇，没了这精神就算你是天纵奇才也是枉然。
同样是残疾人，有一些人只会去乞求别人的同情。
而有一些则会逆着风微笑，他们会用百倍的努力去坚持，去奋斗。
张海迪亦是如此，她让生命放出了眩目的光；海伦也是这样，她让生命开出了美丽的花；霍金不也是吗
他让生命里的灰暗变成了久远的光明。
一个又一个的奇迹，他们的共同点只有一个那便是坚持。
坚持下来便是水滴石穿，坚持下来便是铁杵成针，坚持下来便是绳锯木断。
这些看似不可能的事只要坚持便会成功。
成功的定义也许不是坚持，但没了坚持便一定不会成功。
再一次回到井的问题上：你一直向下挖不见得会有水，但不挖却一定没水 坚持是成功的第一要素。
井就在你面前，如何挖
怎么挖
便要看你了。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.----荀 子 不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果.----钱学森 伟大人物的最明显的标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到什么地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服困难,以达到预期的目的.----爱迪生 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。
——歌德，德国诗人 取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
——拉罗什夫科，法国作家 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
——奥维德，古罗马诗人 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼?罗兰 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加 在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼 你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰要有坚强的意志，卓越的能力，以及坚持要达到目标的恒心。
——歌德 我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。
——巴斯德 卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。
——贝多芬 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能离手。
——伏尔泰 凡事需尽力而为，半途而废者永无成就。
——莎士比亚 创造发明不是偶然的结果，而是持之以恒坚持研究的果实。
1 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。
这样，他才在《大卫•科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池， 被人们授与“发明大王”的美称。
狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。
坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作 ，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进 步作出不可磨灭的贡献。
可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。
? 2 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。
曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。
当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再 添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利 的喜悦之中。
这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得 成功。
可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。
在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来 的时刻，越在这样的时刻。
越需要坚持。
因为坚持就是胜利。
? 3 海伦•凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。
如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。
她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。
可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。
她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩 相传我国唐代大诗人李白，小时候念书缺乏耐心，常常逃学。
有一天，他来到一座高山脚下，见一位老太太在磨一根铁棒。
李白很疑惑，就上前追问。
老太太告诉他要磨出一根绣花针。
李白惊讶不已，铁棒如何磨成针呢
老太太说：“只要有恒心，不怕不成功。
”李白深受启发，自此他发愤读书，毫不懈怠，终于成为一代“诗仙”。
5坚持一下，成功就在你的脚下。
持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。
让压力成为你冲向终点的动力。
一个绝境就是一次挑战、一次机遇。
只要坚持一下，总有一天你会功。
无数的失败成就辉煌的人生 林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。
要是你碰到这一切，你会不会放弃
放弃这些对你来说是重要的事情。
林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样
” 林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。
1860年，他当选为美国总统。
7 再坚持一下，成功就能触手可及 1905年，洛伦丝?查德威克成功地横渡了英吉利海峡，因此而闻名于世。
两年后，她从卡德那岛出发游向加利福尼亚海滩，想再创一项前无古人的记录。
那天，海上浓雾弥漫，海水冰冷刺骨。
在游了漫长的16小时之后，她的嘴唇已冻得发紫，全身筋疲力尽，而且一阵阵战栗。
她抬头眺望远方，只见眼前雾霭茫茫，仿佛陆地离她十分遥远。
现在还看不到海岸，看来这次无法游完全程了。
她这样想着，身体立刻就瘫软下来，甚至连再划一下水的力气也没有了。
“把我拖上去吧
”她对陪伴她的小艇上的人挣扎着说。
“咬咬牙，再坚持一下，只剩下一英里远了。
”艇上的人鼓励她。
“你骗我。
如果只剩一英里，我早就应该看到海岸了。
把我拖上去，快，把我拖上去。
” 于是，浑身瑟瑟发抖的查德威克被拖了上去。
小艇开足马力向前驰去，就在她裹紧毛毯喝一杯热汤的工夫，褐色的海岸线就从浓雾中显现出来，她甚至都能隐约看到海滩上，欢呼等待她的人群。
到此时她才知道，艇上的人并没有骗她，她距成功确确实实只有一英里。
“行一百里者半九十。
”最后的那段路，往往是一道最难跨越的门槛。
其实每一个人的一生中，无论工作或生活，都会或多或少地出现这样那样的极限环境，或者说极限困境。
有的时候就需要那么一点点毅力，一点点努力的坚持，成功就能触手可及，而不是充满遗憾地擦肩而过。
8 居里夫人她每次把 20多公斤的废矿渣放入冶炼锅里加热熔化，连续几个小时不间断地用一根粗大的铁棍搅动沸腾的渣液，而后从中提取仅含百万分之一的微量物质。
从1898年到1902年，经过无数次的提取，处理了几十吨矿石残渣，终于得到了0.1克的镭盐，并测定出了它的原子量是225。
居里夫人也成了令世人敬仰的科学家。
一个读书少年向陶渊明求教。
陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢
”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。
”陶渊明反问：“真的没见长吗
那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢
”少年不解地摇头。
陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没观察到。
读书学习也是这样。
知识的增长是一点一滴积累的，有时自己都觉察不到。
但只要勤学不辍，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。
所以，有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长'。
”接着，陶渊明又指着一块大磨石问：“你看那磨石，为什么会出现像马鞍一样的凹面呢
”少年答：“那是磨损的。
”“那你可曾见到，它是哪一天被磨损成这样的呢
”少年说：“不曾见过。
”陶渊明又进一步诱导说：“这是农夫们天天在它上面磨刀、磨镰、磨锄，久而久之，磨损而成。
由此可见，‘辍学如磨刀之石不见其损，日有所亏'。
学习一旦间断，所学知识就会不知不觉地慢慢忘掉。
”循循善诱的开导，使少年悟到了为学必须“循序渐进，持之以恒”、“勤学则进，辍学则退”的道理。
细菌学家欧立希，为了医治当时流行的“昏睡病”，发现一种叫“阿托什尔”的化学药品，可杀死引起昏睡病的稚虫，但是，美中不足，这种药物又会给人带来双目失明。
欧立希和他的助手坚忍不拔，经过 606 次试验，失败 605 次，终于成功地制造出一种既能挽救昏睡病人，又不伤害病人视力的药品，取名叫“六零六”。
1508 年，意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。
任务相当艰巨：屋顶高达 20 多米，面积 300 平方米，画中人物 340 多个。
他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤。
经过 4 年零 3 个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画，但他的身体已摔成畸形。
中央电视台《艺术人生》节目中介绍了著名舞蹈表演艺术家刀美兰成长的经历。
刀美兰舞蹈以其质朴、自然、纯真、甜美的独特风格，给人们留下了难忘的印象。
我国新舞蹈奠基人吴晓邦曾为之赞叹：这哪里是人在舞蹈 ? 分明是神从天上降临 ! 她之所以取得这样高的造诣，是与她平时苦练硬功分不开的。
刀美兰在中央东方歌舞团工作时，住在一个仓库里，夏天热、冬天冷，生活环境十分艰苦，但她每天练十几个小时的基本功，累得有时连饭都不想吃，瘦得只有四十几公斤。
年复一年，日复一日，持之以恒，这需要多么坚强的毅力 ! 美国科学家富兰克林幼年家贫。
他 8 岁上学， 12 岁就当印刷所的小学徒。
但恶劣的环境并没有堵塞他寻求知识的途径。
他发奋自学，硬是从零开始打基础，经过近 30 年的努力，自学了有关电学方面的大部分知识，从而正确地解释了电的性质——电荷守恒定律，成功地揭示了雷电的秘密。
1948 年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”讲座，邀请到了当时声誉已登峰造极的伟人丘吉尔来演讲。
这天终于到来了，会场上人山人海，水泄不通。
全世界各大新闻机构都到齐了。
人们准备洗耳恭听这位大政治家、外交家、文学家 ( 丘吉尔曾获诺贝尔文学奖 ) 的成功秘诀。
丘吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声后，说： “我成功的秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃 ! 我的讲演结束了。
”说完就走下讲台。
会场上沉寂了一分钟后，才爆发出热烈的掌声，经久不息。
一只蜜蜂要酿出一公斤蜂蜜须往来飞行 30 万公里，吸吮 1200 万个花朵的汁液，每次采集归来，还要把汁液从胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐 120 次到 340 次，汁液成蜜汁，但这时的蜂蜜，还有大量的水分，不适宜储藏，蜜蜂还要不断地鼓翅扇风，使水分蒸发掉，最后变成浓稠的蜜糖。
由此观之，蜂蜜 酿自于蜜蜂的锲而不舍中。
据史书记载，楚霸王项羽年少时对待学习用心不一，学书识字不多久就没兴趣了，想去学剑术，练剑时间不长又腻了，又欲学兵法。
其叔父项梁对此大为光火，然而项羽却是“壮志凌云”，回答起来振振有词：“学书识字，能认会写自己的名字就足够了；剑术学得再精，也不过是学了‘一人敌'的本事，微不足道；要学就学‘万人敌'的本领。
”这番话打动了项梁，于是便又开始向他传授起兵法。
起初，项羽还学得挺有兴致，孰料时间一长，又故态复萌，依然浅尝辄止，结果没有一样能够坚持到底。
项羽少年时代养成的这种坏毛病给他日后的“霸王事业”埋下了深深的隐患。
他在楚汉战争中最终败北，其性情浮躁、缺乏恒心、谋略不足当属重要原因之一。
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
20 大汉张骞受命沟通西域，为匈奴所掳，顽强生存。
后逃出魔掌，经历艰苦跋涉，终于到达大月氏等国。
大漠无垠，风沙茫茫，他们途中所忍受的艰难困苦非常人所能忍受，但张骞还是坚持下来了
因而他青史留名，光耀千秋
类似的，玄奘西行取经，鉴真东渡传佛法，都是类似例子。
21 春秋战国时期，越王勾践在吴国，卧薪尝胆坚持了二十年，终于回到了自己的国家，并打败了吴王夫差。
23 《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。
他靠的是什么
还不是靠坚持而已，要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以他的成功，他的胜利，最主要的还是靠坚持。
24 外国名人杰克•伦敦，他的成功也是建立在坚持之上的。
他坚持把好的字句抄在纸片上，有的插在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵。
终于他成功了，他胜利地成为了一代名人，然而他所付出的代价也比其他人多好几倍，甚至几十倍，同样，坚持也是他成功的保障。
25 荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
”这也正充分地说明了坚持的重要性，骏马虽然比较强壮，腿力比较强健，然而它只跳一下，最多也不能超过十步，这就是不坚持所造成的后果；相反，一匹劣马虽然不如骏马强壮，然而若它能坚持不懈地拉车走十天，照样也能走得很远，它的成功在于走个不停，也就是坚持不懈，这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多，照理说，也应该是兔子赢得这场比赛，然而结果恰恰相反，乌龟却赢了这场比赛，这是什么缘故呢
这正是因为兔子不坚持到底，它恃自己腿长，跑得快，跑了一会儿就在路边睡大觉，似乎是稳操胜券，然而乌龟则不同了，他没有因为自己的腿短，爬得慢而气馁，反而，它却更加锲而不舍地坚持爬到底。
坚持就是胜利，它胜利了，最终赢得了比赛。
26 “水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿
柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断
说透了，这还是坚持。
一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。
同样道理，绳子才能把木锯断。
功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，坚持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
27 齐白石在年轻时，曾向一位篆刻家请教如何学好篆刻。
篆刻家让齐白石挑一担石头，自己回家练习。
于是，齐白石按老师的话，日复一日，年复一年，坚持不懈的练习。
一担石头也越来越少，化为了满地的泥浆。
而此时的齐白石的篆刻技术也已非常精湛，最终成为了著名的篆刻家。
因为坚持，齐白石成功了。
坚持一下，成功就在你的脚下。
《国榷》的作者是谁
计开 一省议论 臣闻天下之事，虑之贵详，行之贵力；谋之在众，断之在独。
汉臣中公云：为治不在多言，顾力行何如耳。
臣窃见顷年以来，朝廷之间，议论太多，或一事而甲可乙否，或一人而朝由暮拓，或前后不觉背驰，或毁誉自为矛盾。
是非淆于唇吻，用舍决于爱憎，政多纷争，事无统纪。
又每见督抚等官，初到地方，即例有条陈一疏，或漫言数事，或更置数官，文藻竞工，览者每为所眩，不曰此人有才，即曰此人任事，其实莅任之始，地方利病，迄今周知，属官贤否，岂能洞察，不过采听于众口耳，读其词藻，虽若烂然，究其指归，茫未有效，比其久也，或并其自言者而忘之矣。
即如昨年，皇上以虏贼内犯，特敕廷臣，集议防虏之策。
当其时，众言迎庭，群策必举；今之将一年矣，其所言者，果尽举行否乎
其所行者，果有实效否乎
又如蓟镇之事，初建议者，回吾云云，当事者，亦曰吾云云，曾无几何，而将不相能，士哗于伍，异论繁与，讹言踵至，于是议罢练兵者，又纷纷矣。
臣窃以为事无全利，亦无全害，人有所长，亦有所短。
要在权利害之多寡，酌长短之所宜，委任责成，庶克有济，今始则讨虑未详，既以人言而遂行，终则执守靡定，又以人言而遂止，加之爱恶交攻，意见横出，逸言微中，飞语流传，寻之莫究其端，听者不胜其眩，是以人怀疑贰，动见醻（从言声寿）张，虚旷几时，成功难睹，语曰：多指乱视，多言乱听，此最当今大患也。
伏望皇上，自今以后，励精治理，主宰化机，扫无用之虚词，求躬行之实效。
欲为一事，须审之于初，务求停当，及计虑已番 ，即端而行之。
如唐宪宗之讨淮蔡，虽百方阻之，而终不为之摇；欲用一人，须慎之于始，务求相应，既得其人，则信而任之，如魏文侯之用乐羊，虽谤书盈箧，而终不为之动。
再乞天语，丁咛部院等衙门，今后各宜仰体朝廷省事尚实之意，一切奏章，务从简切，是非可否，明白直陈，毋得彼此推诿，徒托空言，其大小臣工，亦各宜秉公持正，以诚心直道相与，以勉修职业为务，反薄归厚，尚质省文，庶治理可与，而风俗可变也，伏乞圣裁。
先说第一议“省议论”。
他说，几年来我看见，“朝廷之间议论太多，或一事而甲可乙否，或一人而朝由暮跖，或前后不觉背驰，或毁誉自为矛盾。
”这就是所谓的“政多纷更”，老是自相矛盾。
草民我觉得，譬如当今之日，一面斥不劳而获为大耻辱，一面百万彩票又为大光荣；一面娼家卖笑须游街示众，一面白衣天使又为野雉发套防病。
若此，百姓又何所适从
张居正指出，“又每见督、抚等官，初到地方，即有条陈一疏，或漫言数事，或更置数官。
”这是说新官上任时的情形。
“漫言数事”，就是今日之“我来简单说两句”，这两句，简直就是滔滔不绝。
此外一有新官上任，就不问青红皂白撤换中层干部，凡是前任所用，通通撤掉，或调来亲朋好友，或有拍马小人见机跟进，立刻就有官可做。
庸官的套路，在哪里都是一样的。
张居正又指出，你看这种条陈，文辞华丽，看的人无不惊叹，不是说他有才，就是说他能干事，其实他小子刚到任，“地方利病，岂能尽知
属官贤否，岂能洞察”
不过是听了人家的风言风语罢了。
时间一久，“简单说两句”说了些什么，恐怕他自己也忘了。
张居正强调指出，要办事，就不要七嘴八舌。
像现在有些人施政，一开始就没考虑周全，听到有人说什么就马上实行，没等见效，又因人言而止。
弄得大家疑虑不定，旷日持久，难见成效。
他主张，今后“欲为一事，须慎之于初，务求停当，及计虑已审，即断而行之。
”就是考虑好了再干，干就要干到底。
张居正还特别强调指出，皇上您应该叮嘱各部院衙门，今后要领会朝廷讲究务实的方针，一切汇报与报告，必须简单扼要；是非可否，你给我明明白白说清楚。
全体干部要秉公持正，建立“诚行直道”的人际关系，以提高业务素质为要务。
这样，干部管理才能有生气，队伍风气也才能起变化。
第二议，曰“振纲纪”。
张居正说，我看近年以来，纲纪不严格，法律不起作用，上下都讲姑息，百事全都付之因循，“以模棱两可谓之调停，以委曲迁就谓之善处”。
法律所管的，居然仅仅是微贱小民；强有力者虽然违法乱纪，可谁也拿他们没办法。
所有的纪律，反而是只有制定纪律的中央在执行，下面的官员，则有践踏法规之行而毫无畏惧之心。
整个官场，因循守旧之风渐成，举手之劳就能解决的事情就是办不成。
张居正指出，在处理违纪上，人情当然可以考虑但不能徇私，法律宜严格但不宜猛（严打之类的就不必要了）。
我希望皇上奋起掌握国家命运的决断，把你的光辉照耀四方，申明法纪以严肃干部作风，掌握好权力以日理万机。
张居正还强调指出，奖惩赏罚要统一于公道，而决不能徇私；政教号令一定要有中央来决断，而不要受那些空谈影响。
凡是法律应该惩罚的，虽是权贵也不能宽恕；凡是受了冤枉的，虽是卑贱平民也必须纠正。
这样，国家的体统才能正，中央才能有威严，下面的那些家伙，才能有守法意识。
——张大人在这一点上，与商鞅、韩非等法家的思想有相似之处，比较相信法律严明的效力。
所谓“法必明，令必行”（《商君书》），是他们治理不正之风的法宝。
第三议为“重诏令”，也就是中央精神一定要贯彻好。
张居正说，各衙门报上来要处理的事务，关系到各地方民情利害的，该衙门机关应考虑轻重缓急，按次序上报。
中央交办的事务，必须抓紧办理，事情才不至于堆在一起。
张居正指出，天子的号令，就如疾风霹雳，如果风也不能动，霹雳也不能击，那么可能连自然的进化都要滞住了，张居正强调指出，近来中央的命令多落实不了，抄发到各部之后，往往拖住不办。
或是签一句“按中央精神办”就算完事，“一切视为故纸，禁之不止，令之不行”。
中央指示下来，各地方官反应迟缓，甚至有查勘一件事十余年也查不完者。
文卷堆积，多数被淹没掉了（多至沉埋）；可作证的人，一半都死掉了（半在鬼录），事情也查不出真相来了，最后使犯法的人漏网逃脱。
张居正愤怒地问道：“国有不伸之法……人怀不白之冤，是非何由得明
赏罚何由而当
”张居正还特别强调指出，部院各衙门凡大小事务，接到中央命令后，数日之内，应尽快回复。
事情比较清楚的，要做一个结论，不要再推到下面省里去议了。
要是需要省里调查的，要严格立下一个期限，责令上报。
部里设立登记簿，办的时候登记，办完后注销。
超过期限的，要按违反制度论罪。
这也将作为吏部考核干部的依据之一。
这么干了以后，人人都会拼命尽职，事情就不会堆在一起推不动了。
——史载，大明的官僚机构，到了嘉靖、隆庆这一代，凡有文件下来，官员都会签一个“照办”（钦此钦遵），然后就成空文。
什么“照办”
哪个还来理会
一年里文件不知道有几麻袋，办没办，天知道
文件本身就是一张纸，它又没有知觉，这事是没人来管的。
国家机构等于基本瘫痪。
你看各层，都有官在位置上，也经常有一些“揖会”，传达这呀那的，但实际工作一样也推不动。
人之初，性本懒吧
官员们有吃饭局、泡脚、剪彩的时间，却没有办实事的工夫。
第四是“核名实”，专门讲了用人标准，十分详尽。
张居正说，臣每见朝廷用人的时候，吏部首长就要慨叹缺乏人才。
窃以为，古今人才的人数和水平应该相差不远，皇帝使用赏罚之权驱使天下之士，什么样的人才得不到
而说“世无才焉”，臣不信也。
问题就在于“名实之不合，拣择之不精，所用非所急，所取非所求，则上之爵赏不重，而人怀侥幸之心”。
也就是说，提拔上来的干部，名不副实。
选拔时没有用心考核，选来的并不是需要的人。
于是皇帝对下的赏罚不分明，下面的人都怀有投机取巧心理。
由此，可悲的局面就此形成：老牛和千里马同拉一车，两者都拖累得疲惫不堪；南郭先生混在乐队里瞎吹，如此，人才怎能不缺乏
事情怎能办得成
张居正指出，一般来说，器必试而后知利钝，马必驾而后知优劣，现在用人则不然，把一个人称做人才，却不通过实践检验；任命了某人之后，却不考核他的成绩；办砸了事情的，又未必给了适当的处罚。
因此，荒谬也就产生了，质朴老实的，被讥讽为无用；大言无当者，以虚张声势窃得名誉；超群出众的，被说成是不合时宜；而拍马逢承的，则以假象欺世。
有人虽有才干，却因为地位卑微而被忽视（一成为下属就越看他越无能）；而才干不怎么样的，因为有虚名而倍受尊重（外来的和尚会念经）；有那偶尔做成了一件事的，终身都能拿来吹牛；有人偶尔出了点差错，则议论纷纷一巴掌拍死。
更成问题的是，官员往往在一个岗位任职太短，不等他干成什么人就走了。
“更调太繁，迁转太骤”，当官的怎能有责任心
还有就是，对待干部太过讲资格，因而毁誉都不符合实际。
张居正说，臣窃以为，“世不患无才，患无用之道”，没有好的选人办法哪里能行
如得其道，天下之士任皇家挑选，不可能挑不出适用的。
臣愿皇上慎重赏赐，用人一定要考核其成绩，任命必须看准了人。
有功于国家的，虽千金之赏、封侯之印，您也不要心疼；无功于国者，就是一个笑脸也不能给他。
张居正强调指出，请皇上命令吏部，要严格考课之法，务求名实相符。
凡京官三年期满、外官六年期满，都不得随便连任、滥给恩典。
吏部必须明白开具“称职”、“平常”、“不称职”（原文如此）的评语，作为储备干部。
至于官员的升降进退，一切以“功实”为准，不要被虚名所惑，不要拘泥于资格，不要太顾虑舆论，更不能掺杂个人爱憎，不要以一事概括其一生，不能以一点小缺点掩盖其大节。
在京各衙门的副职，须要量才录用，长官一旦出缺，就以副职补上，不必另找（哪有那么多的外来和尚
）。
部院本系统下属各省的官员，有熟悉规则、尽职尽责者，九年任满，吏部可以授予京官之职。
级别高的可转任本部的司级、副部，其他级别可直接调用，部院就不必外找了。
——张居正的这一议，相当重要，是他日后厉行“考成法”的蓝本。
专制皇权下的知人用人，一直是令人头痛的问题。
奸滑官吏，有看脸色吃饭、奔走逢迎的，往往官运亨通；干练下属，有埋头苦干、办事较真的，不是默默无闻，就是得罪人多，日久不得提拔。
如此选拔，人心不服，队伍哪里会有士气
——鄙人亦曾见，有一类小吏，一心谋夺正职，闻正职当红，则整日满脸阴郁；闻正职失势，则笑语振动屋瓦。
某时有巡按高官视察，立时笑面灿然，飞扑而上，务求印象深刻，以利来日提拔。
平日则懒赴署内办公，踪影不见。
偶有成就，则绵延三年喋喋不休。
此类猾吏，实为巧伪，却又虚名在外。
上司不明就里，为之吹嘘，则前途更为坦荡也。
可见古之弊病，今仍遗毒，未知何日方能休。
下面来看第五议“固邦本”，何为邦本
国家之本也，就是老百姓富不富、社会稳定与否。
这一条，江陵先生说得言辞恳切，逻辑严密，即使我们后来者聪明无比，也不得不服——原来古人什么都明白
这一条，也多含有法家思想。
法家，总是要讲强国、讲实际的，除去那些不尽情理的严酷，我看法家的真理还是多一些。
现在常说的“以人为本”，就是管仲曾经说过的。
管仲是齐国成就霸业的大功臣，他说：“霸王之所始也，以人为本。
”要想称霸，大国崛起，不是多生产钢铁枪炮的问题，而是怎么样以人为本的问题。
我们来看张先生的教诲。
张居正首先指出，我听说，帝王之治，欲攘外者必先安内（草民按，彼时之胡说，今日之真理）。
《尚书》曰：“民为邦本，本固邦宁。
”就算是古代大治的时代，也有外患和盗贼，但百姓却能安乐，丰衣足食。
为什么呢
因为邦本深厚坚固，所以无虞。
如果老百姓愁苦思乱，民不聊生，外患内盗才会乘机而起（江敬先生的意思是说，这个因果关系不要弄反了）。
安居乐业的老百姓一般喜好仁义，过不好日子的老百姓就容易为非作歹（危民易于为非），这是必然的（其势然也）。
他说，去年因为是元年，国家减税一半，结果国用不足，边防开支又大，国库空虚，不得已派了四个御史分道去催税款，这虽然是权宜之计，但老百姓就受不了这种搜刮了。
臣近日听取了外官的议论，都说这事情办不了啊，原因是御史作为钦差出去了，目睹老百姓穷苦，又没有别的渠道清理欠税。
只好将各地官库的储存全部调到京城来，以致各省库藏空虚，一遇到水旱灾害，眼看老百姓饿死而没办法救济。
这么搞，国库没等充实，国家元气已经消耗的差不多了。
张居正还教导我们说，臣窃以为，矫枉者必过其正。
在当今民穷财尽之时，若不痛加节省，恐怕这局面就不可挽救了。
我叩头恳请皇上念惜民穷，多给百姓一点实惠，凡是不急的工程（草民按，譬如高楼宽路广场等等），没有益处的征收摊派，一切都应停免。
您本人则应该崇尚节俭，为天下先。
我乞求皇上下令吏部，要小心选择好官，让他们善待小民。
考察官员贤与不贤，要把那些律己廉洁、实心爱民的，作为“上考”，也就是称职，尽快给予升官。
如果只会巴结上司、企图跑官要官，而无实政惠及老百姓的，即使有才干，也只能给予“中考”。
其贪污显著者，严限追赃，并押送到边防管制，什么时候退完了赃，什么时候另行发落。
张居正强调指出，陛下应责令户部反思，为什么天天琢磨来钱的方法却财政匮乏
其弊端何在
现在准备的新举措，是根据什么原则
当今风俗奢侈，官民穿华丽衣服、造豪华大宅都没有什么限制，加上豪强兼并土地，赋税不公平，偷税漏税，恃强不纳，田赋征粮偏重于小民。
各衙门小金库到底存了多少钱粮，漫无查稽，谁也不清楚。
假公济私盛行，官吏当然要滋生贪污之心。
张居正痛心疾首地指出，上述种种，皆耗财病民之大者。
如果能严厉追查那些私吞国家财产的家伙，把他们干掉，又何必求索于穷困之民、而消耗国家的元气呢
——张居正先生一点也没有危言耸听。
明代自正统年间以来，财政情况就一蟹不如一蟹，每况愈下。
《真定府志》载，成化以前，民间除了两税、草马（供给边防用）之外，不过给官家服几天役而已。
到了弘治以后，中央和地方两级每年增派的税收多了十倍。
凡是官员级别高一点的，都盯着下面的财富，公派的私加的，像老鹰攫肉，必获乃已。
小民怎能不因贫困而逃走
村里壮丁不足服劳役的数，就加派田赋。
这情景怎么得了
史载，当时的官员考核，就是一个税收情况如何（长吏考课，唯问钱粮），其余公务，不过虚应故事。
到了这位隆庆爷，更是专派御史到各地去“清库”，有点钱就运回皇宫来供他玩乐。
天天晚上狂游灯会，喝酒取乐，以为盛世已经千秋万代。
真的就千秋万代了么
灯山酒海里，人也难清醒。
草莽之狐鸣，难以越高墙。
可是张先生关于“危民易于为非”的警告，并不是在吓唬他。
皇爷，祸起萧墙的时候，上吊可都找不到安静的地方了。
最后一条，第六议，讲的是边防的事。
这事，也是当务之急。
就在张居正上这道疏的前一年，隆庆元年九月，秋高马肥，俺答曾率6万骑犯边，寇大同，陷石州，另一彪人马土蛮部落犯蓟镇，抵滦河。
北京再次戒严，有人甚至吓得弃官逃走。
到十月敌人才退去。
大明帝国又被折腾一回。
张居正是个博览群书的人，颇知兵事，负责国防后，更是相才将才兼备，确有些诡异的天赋。
他对军饷、兵源、选将等诸多事宜都有独到见解，这里就不详述了。
同时他还提出了举行“大阅”的建议。
大阅，就是大阅兵。
一是能够检验官兵能力勇气如何，二是可宣示远近，让人知道皇帝已加紧了军备，以此煞一煞狂虏的锐气。
从嘉靖二十八年张居正上《论时政疏》起，迄今已经19年过去。
这19年，官场历练把他造就成了一个真正的相才。
当年还不过是书生论政，颇逞意气，现在提出的这几条，都是成熟的治国之道。
《陈六事疏》的命运，也比以前的那一道疏好些，隆庆好歹批了几个字，说“览卿奏，俱深切时务，其见谋国忠恳，该院部看议行”。
奏疏交到各部去议了，有些大臣不禁感到兴奋，总还可以谈论一下实事了。
都御史王廷、户部尚书马森、兵部尚书霍冀，都有谈感想的折子上来。
不过说一通，也就罢了。
张居正可能会失望，也可能会彻底明白——明朝的变革，靠的不是观念，而是权力。
一个末相，说得再多又怎样。
当然万历年间也有人看出来了。
他这奏疏，虽然没有毛遂自荐，但自我推销的心机已经表露无遗（《国朝典故》）。
张居正多年后回忆，说此举是“往者冒昧，妄有所陈，诚激于时弊，不得已耳。
”（《答广西熊巡抚》）冒昧我看倒谈不上，有激情才是真的。
政治上的作为不作为，全在于有没有激情。
在位者若没有激情，老百姓也就过闷罐式的日子吧。
年年说皇恩浩荡，年年却是积弊如山，河清有日乎——我等到花儿都谢了
连街头贩夫都看得清的事，以皇帝的天纵英明，为什么老看不见呢
张居正的条陈一上，与高拱的思想不谋而合。
高拱在嘉靖四十五年，也有一个《除八弊疏》准备上奏，不巧老皇帝要咽气，就压下一直没交。
高拱的条陈，简直就是张居正《陈六事疏》的另一版本。
我想，自此他对张居正另眼相看，视为同道，是大有可能的。
《陈六事疏》中法家的痕迹太重，当朝的心学一派和因循官僚自然如芒在背，诬张居正为“小人”的舆论也就从此发端（然忌我者也自此始矣）。
可是张居正白白背了这个黑锅。
条陈在皇帝那里几乎没有反响。
但隆庆独独对“大阅”十分感兴趣，他和武宗一样，都愿披战袍、跨骏马，装一回大将军。
上疏第二年五月，隆庆下诏要准备秋季大阅。
到九月，十多万人马齐集京城，京营、边将、爵爷、锦衣卫特务轮翻操练、比试骑射。
“龙旗照耀虎豹营”，一时间也是烟尘滚滚，煞有介事。
当时和后来都有人反对这次大阅，说是劳民伤财，花了二百万（有夸张），摆个花架子；说是张居正为了讨好皇帝才出的这馊主意，天下能有被你大阅兵吓住的敌人吗
有钱还不如接济一下边防军家属。
但是阅兵毕竟起了点心理作用，境内就一度哄传要收复河套了，俺答估计也知道了风声——汉家郎毕竟不是好惹的。
