结合课本说说涓生和子君爱情悲剧的原因和意义
伤逝》篇具有非凡思想深度的爱情。
在这篇小说中，作者成功地塑主人公涓生和子君的形 涓生和子君都是年代初期具有某种程度的民主思想的知识青年。
他们互相认识后，在时代精神的感召下，大胆地追求自由恋爱、婚姻自主，并且不顾强大的封建势力和世俗偏见，勇敢地冲出封建家庭的樊篱，走到了一起。
但是，他们在一起生活没有多久，彼此间的冷漠就代替了热恋。
女主人公子君原本是一个为了争取婚姻自主而蔑视一切世俗观念的人，但与涓生同居后，她不再读书，不再思索，整日不是沉浸在对两人过去相恋情景的回忆之中，就是忙于操持家务，或者为小油鸡而“和小官太太暗斗”。
生活使她变得日渐空虚、庸俗。
男主人公涓生原本不仅是一个能够追求新思想的青年知识分子，而且还是新思想的传播者，他曾以自己的觉醒唤起了子君的觉醒，并且把纯真热烈的爱情奉献给了子君。
但是，在与子君度过了最初的一段“安宁和幸福”的生活后，他不再满足现有的爱情生活。
他意识到，他与子君的爱情应“时时更新，生长，创造”，否则，“安宁和幸福是要凝固的”。
但是，他们的爱情怎样才能更新、生长、创造?他们新的生活道路到底在哪里?这一切，他自己也并不很清楚。
当局长一纸公文断绝了他的生计后，他最初还是做了多种努力，力图通过个人奋斗，改变处境。
当这一切努力失败后，他竟错误地把一切责任都归咎于子君，认为：“我一个人，是容易生活的，现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为了她”，最后终于提出了和子君分手。
涓生本以为和子君分手后，他自己可以自由奋飞，子君也可以获得解脱。
然而，他没有想到，离开子君后他依然是求告无门，走投无路，处于绝境，只有一个人在会馆“寂静和空虚”的破屋中，带着“悔恨和悲哀”回首往事。
而子君呢?涓生与子君分手，实际上是将她重新推回到了她曾经挣脱出的有着“严威”和“冷眼”的封建家庭。
于是不久，她便“在严威和冷眼中”走进了“连墓碑也没有的坟墓”。
就这样，涓生和子君这对曾经热恋、相爱，并大胆地走到一起的青年男女，最后以悲剧结束了他们的爱情生活。
《伤逝》是鲁迅写的惟一一篇有关爱情题材的小说。
以爱情为题材来表现反封建的主题，这样的作品在鲁迅创作《伤逝》的那个时期是相当多的。
但是，《伤逝》与同时代同类题材的小说相比有很大的不同。
作品不是将表现的重心放在诉说封建社会制度下男女相恋没有自由的痛苦，或是放在表现笔下人物为了争取恋爱自由、婚姻自主如何去同严酷的封建势力做斗争等，而是放在了写涓生与子君结合以后的遭际以及他们的悲剧结局上，这就使读者将关注的重点放在了造成涓生与子君悲剧的原因上。
应该说，这也正是作者创作这篇作品的重要意图。
那么，造成涓生和子君爱情悲剧的原因是什么呢?总体上说，其原因是复杂的，非单一的，主要包括下面几方面： 首先，他们的爱情缺乏深厚的基础和更高的目标。
由于两位主人公的奋斗目标仅仅是“个性解放”、“恋爱自由”，因此，他们一旦走到了一起，也就失去了奋斗的目标。
“个性解放”、“爱情至上”、“恋爱自由”等思想，年代前后曾经召唤过许多青年冲破封建罗网，追求恋爱自由、婚姻自主。
因此，那时有不少作家也把讴歌男女青年勇敢反封建、争取自由恋爱作为爱情小说的主要表现内容。
但是，鲁迅与同时代作家的不同在于：他没有一味地盲目讴歌当时盛行的这些观点，而是让人们从涓生与子君这对恋人的悲剧故事中，去思索当时这些流行的思想的局限性。
子君与涓生靠着这些思想的鼓舞，勇敢地抗争封建势力的重压，特别是子君，当她勇于追求自由恋爱时，曾发出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的宣言，表达了她为追求个性解放、婚姻自主、人格独立而无所畏惧的精神。
然而，正是由于子君把获得爱情、婚姻自主，当作了自己奋斗的终极目标，把与涓生的爱和小家庭的生活，当作了新生活的全部内容，因此，当她婚后实现了这些目标时，她也就无所追求了，人变得空虚、停滞，情趣变得越来越庸俗，视野变得越来越狭小。
也正因此，她和涓生之间的裂痕也就越来越大。
另外，由于子君还是一个“爱情至上”者，因此，当涓生宣布不爱她的时候，她的精神也就由此完全崩溃了。
与子君比，涓生尽管对爱情比较冷静，懂得“爱情必须时时更新”；但由于他最终不知道该怎样更新，因此，在对待爱情、对待生活上，他与子君有着同样的盲目性。
正是这种盲目性导致他们失去了奋斗方向，最终使爱情枯萎。
作者通过对男女主人公悲剧的再现，揭示出了“个性解放”、“个人奋斗”以及“爱情至上”等当时十分流行的思想的局限性。
在作者看来，尽管这些思想在反封建斗争中有一定的积极意义，它们有可能成为青年反封建的精神支柱，但绝不能引导人们获得长久的幸福，取得真正的解放。
这也正是《伤逝》比当时同类题材作品思想深刻的地方。
其次，黑暗社会的重压。
涓生和子君虽然依靠“个性解放”等思想，一时冲破了封建家庭的樊篱，但由于整个社会并没有因此改变，黑暗的社会是决不允许有这种叛逆者存在的。
因此，他们婚后，社会对他们的打击、摧残始终没有停止。
这其中涓生的失业，对他们的打击最沉重。
因为这几乎使得这对青年丧失了生存的最低条件。
尽管他们也曾经挣扎过，但最终还是无法摆脱贫穷的困境。
显然，这加剧了他们的悲剧。
最后，当子君无奈回到娘家后，封建势力继续对她施以“威严”、“冷眼”，最终吞噬掉她的生命。
作者在表现这对恋人悲剧的同时，还对黑暗的社会、残酷的封建势力摧残青年的罪行也予以了猛烈抨击。
第三，涓生和子君身上各自存在的性格弱点。
子君的“怯弱”，涓生的自私，是最终导致他们分手，不能抵御外来迫害，度过难关的一个重要原因。
《伤逝》的思想是相当深刻的。
作品通过子君、涓生这对青年的爱情悲剧，鞭挞了封建势力对青年一代的迫害，揭示了资产阶级个性解放等思想的局限性。
由此，作品提出了一个非常卓越的见解——社会解放，应该是婚姻自由和妇女解放的前提。
《伤逝》在艺术上有着极强的魅力，整部作品抒情色彩十分浓厚。
首先，这与采用“手记”的形式讲述故事有关。
这种形式十分便于主观情感的抒发。
由于作品让主人公以内心独白的形式，与读者倾心而谈，这就使故事讲述者涓生在讲述他与子君的爱情悲剧的同时，可以尽可能地倾诉他内心深处的“悔恨和悲哀”。
这种如泣如诉、直抒胸臆的内心剖析，不仅使人物形象更加真实生动，而且表达感情真实细致，给作品添上了浓重的感情色彩。
其次，与作品在叙述故事时将叙事、写景、抒情高度统一有关。
如作品在讲述一年前男女主人公相恋时，插入了一段景物描写。
作品这样写热恋的人眼中的会馆的景色：“她又带了窗外半枯的槐树的新叶来，使我看见还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。
”而一年后，当子君死去，涓生带着一片空虚与悲哀重新回到会馆时，会馆呈现出的却是另一番景色：“依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁”显然，这些笔墨既是写景，又是写情，同时，它们又与整部作品的叙事紧紧地融于一体，共同创造了一种和谐的艺术境界，使作品增强了抒情色彩，具有了极强的艺术感染力
涓生和子君是谁?讲一下他们的故事
鲁迅 伤逝 《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。
这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。
涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。
他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。
在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。
但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。
他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。
他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。
子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性解放，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。
也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。
造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。
在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。
涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。
”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
试说说鲁迅<伤逝>一文,涓生与子君的婚姻失败的真正原因?(至少二百字)
涓生和子君狂热地追求个性解放，憧憬婚姻自由，在完成了自由结合后在经济面前却表现得如此软弱和无计可施。
其原因是：子君只从表面意义上接受个性解放，将奋斗目标局限于婚姻自主，局限于反对封建势力对自己婚姻的干涉和束缚，在婚姻自主的目标实现以后，她就心安理得地做起了家庭主妇，把操持家务作为人生意义的全部内容破裂。
生活流于平庸，思想流于空虚，以喂油鸡和养狗阿随来遮盖平庸，为油鸡和房东太太明争暗斗以填补空虚。
平庸和空虚使爱情渐渐褪色，导致涓生对子君逐渐冷漠，子君对涓生也失去了先前的体贴，甚至子君因为怕官太太取笑而把难得吃的羊肉喂狗，使得涓生感到自己在家庭里的位置是在叭儿狗和油鸡之间。
子君为失去油鸡和狗阿随而颓唐、凄苦和无聊，并因此和涓生的感情走向破裂。
子君当时的勇敢和无畏是因为爱，但狭隘的个性解放的爱情小舟是经不起社会风浪冲击的，涓生虽然略为清醒一点，知道爱情必须时时更新、生长和创造，失业以后能检讨自己，但由于经济上的窘迫，他对子君的感情减退得非常迅速，他以超过她的冷漠对待她，把子君看作自己的累赘。
鲁迅正是通过主人公经济困顿方面的原因，充分展示了狭隘个性解放思想使子君和涓生结合，狭隘个性解放思想又使他们在经济压迫下离异而酿成了悲剧的原因。
个性解放和婚姻自主是五四以后青年所关注的一个问题，影片从正面着力表现的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是涓生和子君冲破阻力获得了自主婚姻后的社会迫害的继续存在，和由此产生的经济物质矛盾导致自主婚姻破灭的整个过程，深刻地指出了婚姻自由不只是一个孤立的问题，只有经济的解放才是婚姻自由解放的根本。
完成了婚姻之后爱情如何发展，这是一个谁也回避不了的课题。
对于爱情的双方来说，爱是心心相印，爱是两情相悦，爱是男欢女爱，爱需要无畏,爱需要无私和付出，但爱更需要理性。
涓生和子君受西方自由平等、个性解放思想的影响，共同奋起追求恋爱自由和婚姻自主，在同居之前他们以全身心的爱去拥抱，去理解人生，完成了爱的自我觉醒。
同居以后涓生的失业，生活的物质基础丧失，生活变得越来越具体，琐碎的生活首先把子君彻底地改造，她和涓生开始没有太多的精神上的交流，不再与涓生如婚前一样热烈地讨论人生，讨论文学，她感兴趣的是如何打理好这个家，她把自己推向了非此即彼的非理性的生命归宿，在同居之前所有思考所未完成的这个时候毫不留情地摆在了面前，在拥抱了爱情之后生活开始逼迫着们必须作出反思，向理性回归。
子君在现实面前败了下来，在涓生看来子君变得越来越俗，爱情在这个过程中失去了原有的魅力，幸福和甜蜜的生活开始了裂痕；在涓生则决意从这个围城里逃离。
在没有完成自己的事业之前，涓生是否有能力为爱情准备一切
没有
子君为爱情牺牲事业，当生活的物质基础丧失以后，爱情也失去了依存之所。
涓生的态度不仅仅是道德层面的不负责任，更多的是对爱情理性思考的不足，在恋爱转入婚姻后由于不能整合生活的现实，不能对自己心灵进行扩容，失去了爱情，失去了更新、生长、创造的心理能力。
面临生存危机如何处理基本的求生的难题时，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是改变不了以女性为牺牲品抛弃了子君，导致子君死去。
涓生虽然在他的悔恨和悲哀中自责，但还是抱着悔恨的心情迁回原住的会馆，最后导致由爱情浪漫转入婚姻现实的男女由此而收场。
其实，爱情和生活一样，平平淡淡才是它的真实内核，当我们把爱情看得不再平淡，给爱情赋予了太多的内容的时候，否则一旦爱情演变成婚姻，危险便会随之而来。
所以天地之间这个爱字，并非如我们年轻时想象的那样只要两情相悦就行了，也不是如前卫主义者那样，爱情是一种游戏。
爱情是一个沉重的话题，需要我们用毕生去思考和演绎，当我们忘乎所以地我行我素时，生命就会给你开一个要你用一生去承受的玩笑。
涓生和子君爱情悲剧的原因
第一，从客观上看这是受当时社会现实的压力的影响。
两位主人公处于五四时期，那是中国社会的一个历史转折时期，是新旧交替的时代。
涓生和子君自由爱情的萌芽代表着一种新思想、新文化、新潮流、新力量，他们追求自由民主、个性解放、个人幸福，虽说是当时社会风云四起的一种新方向、新出路，但力量毕竟是微弱的，相对于封建主义的强硬阻挠、封建礼教的摧残束缚、黑暗社会的冷酷压榨，他们根本就无力反抗。
即使最后他们走到了一起，最终也只能是劳燕分飞，悲剧收场。
所以单纯地追求个性解放而不去改造整个社会，个人幸福是难以实现的。
同时，封建社会还给了他们经济上的压迫，而经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们会为了生活而抱怨烦恼，但不知调节、鼓励与互助，他们的爱情也就一步步走向灭亡，尤其子君作为封建社会的旧式妇女，没有独立的经济权，受害尤深。
由此可见，良好的经济基础是保持爱情、婚姻长久的现实条件。
第二，从主观上看这是涓生和子君自身的弱点和局限性的必然结果。
首先，他们的追求，只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。
从理性意义上讲，爱情是婚姻的基础和前提，但并不是全部，我们应该意识到生活的多样、人生的丰富。
而涓生和子君当一起生活久了之后，便厌倦了现状，耿耿于怀的是一些琐碎小事，感情随之淡化，爱恋的热情减退，爱情温水逐渐在蒸发消失。
其次，他们没有学会沟通和理解。
当两个人的感情出现危机，生活出现裂缝，我们应该勇敢地面对，理智地分析，相互交流和沟通，共同找出解决问题的方法与途径，共同抵御不幸和灾难，情感上和心灵上都要相互倾述和依偎，这样两个人的幸福才能恒久，生活才能快乐而又不失趣味。
然而，涓生和子君并没有做到这一点，他们只是一味地逃避。
由于社会生活的压迫接踵而至，在生计断绝的困境中，涓生那自在轻松的心情再也没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来，而子君的怯弱又助长了爱情的破灭，最终导致他们分手，家庭破裂。
再次，两位主人公无论是心理上还是生理上都没有做好足够的充分的准备，他们在爱情来临之际，只是匆匆接受，然后执拗地一起生活，却没有深入思考，没有想一想以后的生活应该怎样对待，怎样度过。
这样的不理智，这样的草率，这样的狂热与冲动，为他们日后的悲剧结局埋下了隐患。
综上所述，我们可以领悟一点道理：人生处世，我们既要服从安于自己的个性，又要学会改变；我们既要追求个性自由、个人幸福，又要考虑社会世俗因素，要知道人情练达即文章，学会处世之道，学会适应和改变社会，学会自我与社会的连接和调节。
《伤逝》读后感
鲁迅《伤逝》读后感（一）悔恨、悲哀、寂静、空虚。
涓生说他爱子君--我笑了--先是无知的感动，后是鄙夷的轻蔑。
大学以前，我并未读过鲁迅先生的《伤逝》，直至现代文学课，我才有幸捧阅。
而以下感受也只是个人的鄙陋之见，笔调也许不锋锐，见解也许不深刻，莫怪莫怪。
先说感动，这是被蒙蔽了的。
初，我被开头沉悼遗憾的口吻所误导，以为子君逝世后，涓生内心的不舍与怀念促发他写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
他是记得自己当初对子君的牵肠挂肚的，连渐进的鞋声也能让他思绪翩翩。
然我终究是错了，爱情并没有持续，如涓生所说时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。
起先，我理解它为我爱子君已经满一年了，现在，我更愿意理解为距离我爱子君和她的离开已经满一年了，多么令人心寒的一个满字......他并不爱她，从她为他牺牲的那一刻开始，从他们为生活所困顿开始，从他们搬进吉兆胡同开始。
再说轻蔑，源于涓生对子君短暂的爱情。
他们爱情的变质从大环境来说，源于社会。
拮据的生活让让子君日夜的操劳了起来，管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。
这是底层庸俗妇女的形象，在对其观察、描述改变的过程，涓生已经萌生不满情绪，正在扯动那根不爱的神经。
远离罗曼蒂克的柴米油盐中，雪上加霜，涓生失业了，这无疑又在隐约中催化爱情死亡。
但我的心却跳跃着。
那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心，她近来似乎也较为怯弱了，
《伤逝》读后感与评述 By章超
[《伤逝》读后感与评述 By章超]读后感：一曲封建社会下对自由、恋爱、婚姻的不舍追求恋歌，高低悲喜，终被深深套上封建礼教的枷锁，带入地域般的世界…她，子君她是她自己的谁也没有干涉她的权利一份坚贞一份纯真他，涓生人必生活着爱才有所附丽为子君，为自己写下他的悔恨与悲哀封建枷锁下自由的灵魂憧憬滋生奋斗，怯弱鞭挞振作她，浪漫主义的奴隶他，现实脚下的仆人一个弱女呼唤一个变革时代永久是凝固的安宁和幸福宠辱不惊，观庭前花开花落去留无意，望碧空云卷云舒呵
怎一个惬意了得
她，搥着一个人的衣角他，冷嘲却忘了空虚围在封建的铁炉旁取一瓢暖意翅子的扇动在封建牢笼里痛哭挣扎山盟海誓抵不过现实的铜臭她，回去了选择在沉默中灭亡放弃了沉默中爆发他，回去了用笔尖垂钓满地的瘦瘦哀伤造一座连墓碑也没有的坟墓亲手，埋葬了他们的爱情因为爱，他活着因为爱，他死了评述：《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说,也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说，《伤逝》读后感与评述 By章超。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
作为鲁迅的唯一爱情小说,却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局。
涓生是个追求自由、个性解放的新青年。
常常同子君谈到封建礼教和打破旧习惯，他用青春燃烧的心点燃了子君新生活的希望。
憧憬滋生奋斗，怯弱鞭挞振作，在被停职和经济来源断绝、生活艰辛下，依然追求“干新的”，读后感《《伤逝》读后感与评述 By章超》。
但是，他只是浪漫主义的设想家，却忘了自己生活的世界是多么现实和黑暗。
简单说，他也是现实主义的奴隶。
子君成天沉浸在家务中，受不住外界的嗤笑和异样的眼光，有的只是神情凄惨、冰冷。
故作下的稚气微笑带给涓生的也只是内疚。
外边的黑暗腐朽，家里的空虚寂寞，使得涓生感到“盲目的爱”也是一种难言的痛苦。
他没有忘记翅子的扇动在封建牢笼里痛哭挣扎，“人必生活着，爱才有附丽”道出他想对子君想说的真实。
但是，他后悔的是，他的真实却把子君推向了封建礼教，推向了死亡，自己留下的只是悔恨与悲哀，因为他亲手埋葬了他们的爱情。
子君是个纯真，坚决，有理想的时代杰出女性。
自从接受了新思想以来，便一再表示“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利
”。
她敢于向封建礼教挑战，义无反顾的和涓生相爱到同居，对于社会上的猥亵、轻蔑的眼光，总是一副“大无畏”的精神。
她为爱付出了太多太多，如果爱失去了，她也就失去了生活的支柱。
生活的困顿与庸俗，涓生的真实，一起毁掉了她的理想。
子君重又回到旧家庭，选择的是在沉默中灭亡，因为，她无力呼唤一个新的时代，她只是一个弱女子，一个封建礼教下的弱女子。
徜徉在历史的长河里，什么都在高速的变化和发展着，唯独不变的是一个亘古不变的话题——爱情。
几乎在每一部文学作品中我们都能捕捉到爱情的踪迹。
《伤逝》作为鲁迅笔下唯一的爱情小说，却让我们说不出半点爱情的甜蜜。
文章以涓生回忆的笔法叙述了涓生和子君跌宕起伏的爱情故事，由开始的坚定执着到同居后的平淡无实，再到最后的阴阳相隔。
原本，生活简简单单也是一种幸福，平淡也有平淡生活的味道，但最终却演化为一场悲剧。
这段感情，也许在我们现在看来就是一部很幸福的爱情童话故事，一开始就是个错误，因为在那种社会背景下不应衍生出这段感情。
可是，仔细想想，真正的爱情与时代有关吗
或许吧，但终究可以决定爱情命运的绝不会是它。
的确，现实社会真的好残酷，如今的现实也一样，要寻找到一份真爱,真的好不容易。
难道,就因为不容易,我们就要放弃吗
〔《伤逝》读后感与评述 By章超〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
