是谁签订了21不平等条约
袁世凯 二十一条简介】 1915年1月，日本向中国政府提出的，企图把中国的领土、政治、军事及财政等都置于日本的控制之下的二十一条无理要求。
1915年 1月18日，日本驻华公使日置益晋见袁世凯，递交了二十一条要求的文件，并要求袁政府“绝对保密，尽速答复”。
【二十一条历史背景】 1914年中，第一次世界大战爆发。
中国提出德国直接将山东权益交还被拒，于是决定保持中立。
当时美国注意力已转移至欧洲，而英国则希望日本能成为在其远东盟友。
日本于是在8月对德宣战，出兵占领了德国在中国的势力范围——山东半岛。
1915年，日本向中国提出二十一条要求，意欲独占中国的权益。
时中华民国总统袁世凯已经平定了二次革命，并把临时约法修改为大总统一人独大。
同时，袁世凯修改大总统选举法，显示出他企图把总统职位世袭。
日本政府见机不可失，于是大隈重信内阁议定二十一条，并得到元老的谅解。
1915年1月18日，日本公使日置益向中华民国大总统袁世凯直接提出二十一条要求，并要求中国绝对保密。
1至4月，袁一面命外交部同日本谈判，一方面暗中逐步泄露内容，希望获得英美支持抗衡日本。
中国的谈判代表多次拒绝要求中的部份内容，迫使日本作出让步。
中国国内亦出现反日情绪。
日本则以武力威胁中国。
至5月7日，日本政府向中国发出最后通牒，限令于9日前答复。
最终袁世凯政府在5月9日晚上11时接受二十一条中一至四号的要求，并于5月25日完成签字。
5月9日被全国教育联合会定为国耻日，称“五九国耻”。
【大事记】 1914年8月1日，德俄宣战；3日，德法宣战；4日，英德宜战；第一次世界大战爆发。
德国向北京政府表示，愿将1898年租借中国的胶州湾租借地交还中国。
日本警告中国不得接受德国建议，并要求划山东黄河以南为日本对德作战区域，撤退胶济铁路沿线中国军队；但日本并未得到北京政府同意，即于8月底至9月初，在龙口登陆占领胶州湾地区并。
9月3日 北京政府照会各国驻京公使，声明山东半岛潍县以东地区为日德交战区，以西为中立区。
同时并照会各交战国保护中国人民财产，但日军未予理睬，照旧掠夺虐待中国居民，毁坏庄稼，并在山东省发行纸币。
9月21日 北京政府照会各国交战国驻京公使，胶济铁路除潍县以东为交战区外，自潍县至济南段由中国暂行管理；但日本政府声称因军事需要，日军将占领胶济铁路全线，并由日本经营管理之。
与此同时，英国军队也在崂山湾登陆，与日军协同作战。
10月1日 北京政府驻日公使陆宗舆就日军侵占胶济铁路会见日本外交大臣，要求日军撤退；但日本声称胶济铁路为德财产，应予占领，随即令日军继续由潍县西犯，并于10月6日占领济南车站。
至此，胶济铁路全线完全被日军占领。
袁世凯命令驻胶济线中国军队撤离。
10月7日 北京政府外交部为日军占领济南车站向日本驻北京公使提出抗议，要求日军迅速撤离。
10月16日 各省将军因日军占领胶济铁路全线致电袁世凯，指出日本有非分企图，我国应采取防备措施。
袁世凯复电称，“日本素敦睦谊，谅亦不致有意外之举”，应“静观以待，不必稍形惊扰，致碍外交前途。
” 10月23日 日军占领济南车站后，北京政府虽提出抗议，日军不予撤退，本日又在济南设立领事馆。
11月7日 日本及英国军队在胶州湾及胶济铁路沿钱向德军发动总攻击，本日，德军向日英军队投降。
11月20日 北京政府外交部山东交涉员暂由济南道尹陈懋鼎兼任，不久由罗昌接任。
12月6日 山东绅民组织“东亚和平维持会”，推选代表去北京请愿，要求北京政府取消山东军事区域，撤走胶济铁路沿线日军，并要求日本赔偿损失。
1915年1月7日 北京政府外交部照会英日两国驻中国公使，要求正式取消山东交战区，两国在该区域内的军队一律撤退。
日本不予理睬。
1月18日 日本驻华公使日置益向袁世凯提出“二十一条”，要求北京政府承认日本继承德国在山东的一切特权。
2月26日 日本军队在淄川修筑的金岭镇至铁山的铁路竣工，并开始挖掘铁矿，当地人民群起反对，并至省城济南呈诉。
3月10日 日本内阁决定向中国东北、京津及山东派兵。
本月共向山东等地派兵3万余人。
5月9日 袁世凯不顾全国人民的反对，接受了日本提出的灭亡中国的“二十一条”。
全国各地掀起抵制日货的高潮。
全国教育联合会将5月9日定为国耻纪念日。
12月12日 袁世凯宣布恢复帝制，改次年为“洪宪”元年。
全国人民群起反对。
本月蔡锷等在云南发动讨袁护国战争。
日本对青岛和胶济铁路实行军事占领达7年之久，直到1922年2月4日才被迫同意从山东撤兵，但仍保有在山东的许多权益。
【二十一条主要内容】 二十一条共分五大项： ①承认日本继承德国在山东的一切权益，山东省不得让与或租借他国。
②承认日本人有在南满和内蒙古东部居住、往来、经营工商业及开矿等项特权。
旅顺、大连的租借期限并南满、安奉两铁路管理期限，均延展至99年为限。
③汉冶萍公司改为中日合办，附近矿山不准公司以外的人开采。
④所有中国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国。
⑤中国政府聘用日本人为政治、军事、财政等顾问。
中日合办警政和兵工厂。
武昌至南昌、南昌至杭州、南昌至潮州之间各铁路建筑权让与日本。
日本在福建省有开矿、建筑海港和船厂及筑路的优先权等等。
二十一条要求严重损害了中国的主权，袁世凯不敢立即表示接受。
消息一经传开，反日舆论沸腾。
欧美列强对日本损害他们在华的侵略权益一致不满，纷纷给予抨击。
正式谈判于1915年2月2日开始。
日本以支持袁世凯称帝引诱于前，以武力威胁于后，企图使袁世凯政府全盘接受。
中国人民反日爱国斗争日趋高涨，日本见事态严重，便一面宣布第五项为希望条件，属于劝告性质；一面提出新案，内容与原要求一至四项基本相同，仅将若干条文改用换文方式。
5月7日日本发出最后通牒，限48小时内应允。
袁世凯指望欧美列强干涉落空，又怕得罪日本，皇帝做不成，便以中国无力抵御外侮为理由，于5月9日递交复文表示除第五项各条容日后协商外，全部接受日本的要求。
5月25日在北京签订了所谓“中日条约”和“换文”。
二十一条是日本帝国主义以吞并中国为目的而强加于中国的单方面“条约”，袁政府事后也不得不声明此项条约是由于日本最后通牒而被迫同意的。
此后历届中国政府均未承认其为有效条约。
二十一条节录： 一九一五年一月十八日 第一号 日本国政府及中国政府，互愿维持东亚全局之和平，并期将现存两国友好善邻之关系益加巩固，兹以定条款如下： 第一款 中国政府允诺，日后日本国政府拟向德国政府协定之所有德国关于山东省依据条约，或其他关系，对中国政府享有一切权利、利益让与等项处分，概行承认。
第二款 中国政府允诺，凡山东省内并其沿海一带土地及各岛屿，无论何项名目，概不让与或租与别国。
第三款 中国政府允准，日本国建造由烟台或龙口接连胶济路线之铁路。
第四款 中国政府允诺，为外国人居住贸易起见，从速自开山东省内各主要城市作为商埠；其应开地方另行协定。
第二号 日本国政府及中国政府，因中国承认日本国在南满洲及东部内蒙古享有优越地位，兹议定条款如下： 第一款 两订约国互相约定，将旅顺、大连租借期限并南满洲及安奉两铁路期限，均展至九十九年为期。
第二款 日本国臣民在南满洲及东部内蒙古，为盖造商工业应用之房厂，或为耕作，可得其需要土地之租借权或所有权。
第三款 日本国臣民得在南满洲及东部内蒙古，任便居住往来，并经营商工业等各项生意。
第四款 中国政府允将在南满洲及东部内蒙古各矿开采权，许与日本国臣民。
至于拟开各矿，另行商订。
第五款中国政府应允，关于左开各项，先经日本国政府同意而后办理： 一、在南满洲及东部内蒙古允准他国人建造铁路，或为建造铁路向他国借用款项之时。
二、将南满洲及东部内蒙古各项税课作抵，由他国借款之时。
第六款 中国政府允诺，如中国政府在南满洲及东部内蒙古聘用政治、财政、军事各顾问教习，必须先向日本国政府商议。
第七款 中国政府允将吉长铁路管理经营事宜，委任日本国政府，其年限自本约画押之日起，以九十九年为期。
第三号 日本国政府及中国政府，顾于日本国资本家与汉冶萍公司现有密切关系，且愿增进两国共通利益，兹议定条款如左： 第一款 两缔约国互相约定，俟将来相当机会，将汉冶萍公司作为两国合办事业；并允如未经日本国政府之同意，所有属于该公司一切权利产业，中国政府不得自行处分，亦不得使该公司任意处分。
第二款 中国政府允准，所有属于汉冶萍公司各矿之附近矿山，如未经该公司同意，一概不准该公司以外之人开采；并允此外凡欲措办无论直接间接对该公司恐有影响之举，必须先经该公司同意。
第四号 日本政府及中国政府为切实保全中国领土之目的，兹定立专条如下： 中国政府允准所有中国沿岸港湾及岛屿，一概不让与或租与他国。
第五号 第一款 在中国中央政府，须聘用日本人，充为政治财政军事等各顾问。
第二款 所有中国内地所设日本病院、寺院、学校等，概允其土地所有权。
第三款 向来日中两国，屡起警察案件，以致酿成〔车谬〕〔车曷〕之事不少，因此须将必要地方之警察，作为日中合办，或在此等地方之警察署，须聘用多数日本人，以资一面筹划改良中国警察机关。
第四款 中国向日本采办一定数量之军械（譬如在中国政府所需军械之半数以上），或在中国设立中日合办之军械厂聘用日本技师，并采买日本材料。
第五款 中国允将接连武昌与九江、南昌路线之铁路，及南昌、杭州，南昌、潮州各路线铁路之建造权许与日本国。
第六款 在福建省内筹办铁路，矿山及整顿海口，（船厂在内）如需外国资本之时，先向日本国协议。
第七款 中国允认日本国人在中国有布教之权。
为什么日本没有给中国战争赔款
按照国际惯例，在每一份战后签署的和约中都包括战争赔偿的内容。
这种由战败国向战胜国缴纳的赔偿，款额往往大得惊人，如1894－1895年甲午战争结束后，战胜的日本就通过《马关条约》以战争赔偿的名[\\\/font]义从战败的中国清政府手中掠走白银两亿两。
第二次世界大战中，作为世界反法西斯同盟重要组成部分的中国，在长达14年的抗日战争中，付出了巨大的民族牺牲。
然而，令人惊异的是，在战争结束后，战败的日本却没有向作为主要战胜国之一的中国缴付赔款
更令人不解的是，那些受战争破坏远较中国为轻的东南亚国家却不同程度地获得了赔偿，其中缅甸、菲律宾、印度尼西亚所得赔款分别为2亿美元、5．5亿美元和2．23亿美元，甚至连当时尚未统一的越南南方吴庭艳政权也获得了赔款3900万美元。
这究竟是怎么一回事
我们还是让历史本身作出回答吧。
一、张群曾在国民党六届四中全会上大声疾呼：“决不放弃我们对日要求应得的赔偿
” 1945年8月15日，伴随着广播中日本天皇裕仁停战诏书的公布，在中国大地上飞扬跋扈了整整十四个年头的太阳旗颓然坠地——中国抗日战争作为世界反法西斯战争中不可分割的一部分最终取得了胜利。
1945年9月2日上午10时，日本代表在停泊在东京湾的美国战舰“密苏里号”上，签署了投降书。
在德意日法西斯三国轴心集团中，日本是最后一个在投降书上签字的。
在此之前，意大利与德国已分别于1943年9月3日和1945年5月7日向盟军投降。
从表面上看，日本是在包括美国投掷原子弹和苏联出兵东北的行动在内的盟军联合打击下乞降的，但实际上，对促使日本投降真正发挥决定性作用的是中国八年的全面抗战。
中国的抗日战争贡献最大、损失也最大。
据统计，在这场历时持久的战争中，中国军民伤亡人数总计高达3500万；各种损失折合当时美元计算数额高达1000亿以上。
面对如此惨重的经济损失，要求罪魁祸首日本给予中国战争赔偿是天经地义的。
中国政府对此态度相当明确，当时的国民政府外长王世杰在阐述战后中国对日基本政策时指出：尽管中国不主张采取狭隘的报复主义，但就赔款问题则“应一本正义与公道之要求，以从事解决。
”为此，中国政府特意成立了一个调查委员会，负责调查和统计战争中各项人力、物力损失的情况，以便对日提出赔偿要求。
中国要求日本赔偿的政策与盟国战后对战败国总的政策是一致的。
早在1945年2月英美苏首脑举行雅尔塔会议时，便制定了要求德意日法西斯国家给予盟国战争赔偿的原则。
规定德国应赔偿200亿美元，其中100亿归苏联，80亿归英美，20亿归其他国家。
战后，英、美、法、苏对德国实行分区占领，成立盟国管制委员会，德国的赔 偿以盟国从各占领区拆迁工业设施抵偿。
同时，对于追随德国与盟军作战的意大利、罗马尼亚、保加利亚、匈牙利、芬兰五国同样提出了赔偿要求。
1947年2月10日盟国与上述五国计立的和约中规定，意、罗、保、匈、芬五国分别向苏联、南斯拉夫、埃塞俄比亚、希腊四国赔偿2．55亿、3亿、0．7亿、4亿和3亿美元。
对于日本，以美英苏中为首的同盟国在日本投降后成立了一个赔偿委员会，专门协商日本赔偿问题。
1945年11月5日，该委员会一致认为，为了剥夺日本进行战争的产业能力，防止军国主义复活，决定加重日本的战争赔偿。
方式是把日本工业设备的一大半拆迁给各战争受害国作为赔偿。
为此，指示各国分头调查、统计战争期间的损失，以便具体确定赔偿的方案。
1947年10月25日，经过两年多的调查核实，同盟各国向日本提出了索赔要求，总计金额为540亿美元，中国也在其中。
但是在赔偿如何分配的问题上，各国意见不一，英国要求占有赔偿的25％，美国要求34％，苏联要求14％，法国要占12％，澳大利亚要占28％，仅这几个国家，还未包括受害最重的中国的要求，分配比例总和已超过了100％。
中国在会上以“受害最久，牺牲最烈”为由据理力争，坚持应获日本赔偿总数的40％，但各国不依，仅同意占30％，此后各方争执不休，问题一拖再拖，久而未决。
国民党政府由于忙于打内战，因而后来对日本赔偿的分配问题也就无心顾及了。
不过，国民党政要张群在1947年9月9日国民党六届四中全会上所作的外交报告中仍大声疾呼：“决不放弃我们对日要求应得的赔偿
”这充分表明了当时国民党政府的态度。
而日本方面，直到旧金山对日和约签字，从未向任何国家提起过战争赔偿问题。
这中间一晃就是四年。
这样，由于中、印、苏等国的抵制，当时世界上有一半的人口是不承认旧金山和约的。
9月18日，周恩来外长代表新中国政府严厉谴责了旧金山和约，指斥它是“一个复活日本军国主义，敌视中苏，威胁亚洲，准备新的侵略战争的条约”。
同时声明，“旧金山和约由于没有中华人民共和国参加准备、拟制和签订，中央人民政府认为是非法的、无效的，因而是绝对不能承认的。
”然而，与新中国政府捍卫民族权益的严正态度相反，退踞台湾的国民党当局为了争得与日本缔约的所谓“正统地位”，转而承认旧金山和约，追随美国的意愿走上了与日本单独缔约的道路。
1951年9月12日，台湾当局外长叶公超发表声明表示：台湾当局愿意以旧金山和约为蓝本与日本签订双边和约。
三、日本利用旧金山和约玩弄花招，美国推波助澜，台北为争正统放弃赔款 1951年9月8日签订的旧金山和约，极大地改善了日本战后所处的不利地位，因而11月26日，日本国会便非常痛快地批准了这个和约。
与旧金山和约同样给日本带来好处的，即日本对于中日双边和约缔结对象的选择权。
日本当时的首相吉田茂很兴奋地宣布： “日本现在有选择媾和对手之权，对于如何行使此权，应考虑客观环境，考虑中国情形以及其与日本将来之关系，不拟轻予决定。
”言下之意即日本一定要充分利用这一权利谋取最大的益处。
事后证明，吉田政府的确在这个问题上绞尽脑汁，大做文章，极尽阴险、奸诈之能事。
为了等待时机，日本政府在与中国缔和问题上采取了拖延的对策，但为了防止盟国指责它蓄意拖延，吉田政府煞费苦心地搞了一个民意测验，让日本国民就同北京还是台北缔结和约表态，但得出的结果却令人哭笑不得：支持与台北或北京缔约的比例一模一样，均为38％，而余下的24％则是无所谓的。
这样，吉田政府便以民意难辨，难以作出决断为由，理直气壮地拒不表态，静观事态的发展。
而私下里针对台湾急于与之缔约的心理，不时散布一些可能与北京缔和的言论。
1951年10月25日，蒋介石派驻日本代表董显光拜会日本内阁官房长官冈崎胜男，询问有关缔约的事宜。
冈崎不慌不忙地答道：“我国现在若与贵国订立双边和约，势将引起大陆中国国民对我之仇视”，因此，“我们现在的政策是要慢慢等待时机，以待日本实现独立自主后，研究何时同中国签订和约或选择中国的哪一方问题，我国历来尊重中华民国政府，遗憾的是，中华民国政府的领土只限于台湾。
”言下之意似乎是并不准备与台湾方面缔约。
五天以后，吉田在日本参议院的演讲更让台湾心惊。
吉田公开表示：“如果中共在今后三年内提议根据旧金山和约与日本讨论缔结和约，日本政府自然愿意谈判并缔约，丝毫不会提出反对。
”事后吉田还在会见董显光时表示：“日本不能忽视大陆上四亿五千万中国人的感情。
”日本政要的一系列言论，使台湾当局如坐针毡，台湾当局为了保住所谓的正统地位，一方面连续电令驻美大使顾维钧策动美国对日施加压力，一方面又在草拟的对日和约当中广作让步，特别是在日本方面尤为敏感的赔偿问题上更为明显。
如草案中规定：中国“承认日本国如欲维持足以生存之经济，则其资源目前不足以完全赔偿所有此类损失及灾难，同时并承担其他义务”，因此，只要求“利用日本国民为中华民国从事生产打捞及其他工作，以作为补偿。
除此以外，中华民国放弃一切赔偿要求，放弃该国及其国民因日本国及日本国民在作战过程中所采取任何行动而产生之其他要求。
”这个草案已初步放弃了日本赔偿，仅仅保留了一部分劳务补偿内容。
与此同时，台湾当局又处处小心谨慎，生怕惹恼了日本，丧失了缔约的机会。
有个小插曲充分表现了这一点，即当驻美大使顾维钧遵命与美方交涉后，美国合众社发了一个消息，内称顾大使对日本拖延双边和约表示不快。
台湾外交部闻讯大惊失色，立即查询此事，并发表否认声明，指称电讯报导有误等等，由此可见台湾诚惶诚恐到了何种程度。
1972年9月26日，田中首相抵达北京的第二天，中日两国在人民大会堂举行第一轮外长谈判。
当谈判进行到中方草案第七款赔偿问题时，日方代表高岛忽然狂妄地声称，根据1952年日本与台湾缔结的和约，日本战争赔偿问题已经解决，因而不存在中国放弃什么赔偿权利的问题。
同时对中日间终止战争状态等提法一一表示拒绝，会谈因此不欢而散。
次日，周恩来会见田中，一反前一天温和的态度，以严厉的口气谴责了日本的行为。
他说：“听了今天上午外长会谈的汇报。
高岛条约局长是破坏日中邦交正常化来的吧。
日中邦交正常化是个政治问题，不是法律问题。
高岛局长是搞讼棍那一套嘛
我不认为高岛局长的意见是田中首相和大平外相的本意。
”同时周总理对中日赔偿问题再次重申不承认台湾的允诺，指出：“当时蒋介石已逃到台湾，他是在缔结旧金山和约后才签订日台条约，表示所谓放弃赔偿要求的。
那时他已不能代表全中国，是慷他人之慨。
遭受战争损失的主要是在大陆上。
我们是从两国人民的友好关系出发，不想使日本人民因赔偿负担而受苦，所以放弃了赔偿的要求。
”“毛主席主张不要日本人民负担赔款，我向日本朋友传达，而你们的条约局长高岛先生反过来不领情，说蒋介石已说过不要赔款，这个话是对我们的侮辱，我们绝对不能接受。
我们经过50年革命，蒋介石早已被中国人民所推翻。
高岛先生的说话不符合你们两位的精神。
”面对周恩来总理义正辞严的声明，田中一行垂头丧气，连晚饭都吃不下去了。
第二天，中日联合声明起草小组再次开会，高岛一上来便对他上次的言行表示道歉，声言日本国民对中国放弃战争赔款的要求深为感动。
至此，由于战争赔偿问题引起的风波方才平息下去。
不过中方体谅到日本方面的难处，同意将声明中有关赔偿的“权利”一词换为“要求”。
1972年9月29日上午10时20分，中日两国代表在人民大会堂签署了中日邦交正常化的联合声明。
声明第七条写道：“中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好关系，放弃对日本国的战争赔偿要求。
” 至此，中日两国间悬而未决长达27年之久的赔偿问题，以中国政府的大义放弃而画上了句号。
中国放弃日本战争赔款的来龙去脉 1972年2月21日上午11时27分，当那架银白色的总统专机掠过浩瀚的太平洋，在中华人民共和国首都北京机场降落的一刹那，以中美苏三国为基点的国际战略新格局便诞生了。
美国总统尼克松访华的实况，通过卫星向世界各地进行转播。
这次行动改善了自1949年10月1日起中美间相互敌视的历史，在世界范围内引起的震动不亚于一场大地震。
受到冲击最严重的莫过于中国东部近邻日本。
面对美国180度的急转变，一贯追随美国敌视中国的日本措手不及，当时的日本首相佐藤荣作是歪着嘴看完电视转播的。
但是政治是排斥感情的，“识时务者为俊杰”，佐藤内阁深谙此理。
尽管内心不满，但为了跟上美国的步伐，日本政府在尼克松访华后，便秘密地委托东京都知事美浓部在访华时给周恩来总理捎信，表示佐藤首相“要求亲自访华”。
谁知当即被周恩来以“佐藤政府说了不做”为由加以拒绝，并宣布中日谈判不以佐藤为对象。
佐藤政府碰了一鼻子灰。
周恩来回绝佐藤的试探，并非表示中国不愿与日本复交，相反，新中国早在1949年6月20日便发表过迅速准备对日和约的社论。
仅仅因为日本政府追随美国，承认蒋介石政权并与之缔结非法和约，才导致中日两国长期的敌对。
尼克松总统访华后，形势的发展有利于解决中日历史上遗留的问题，因此毛•泽东曾明确指出：中日恢复邦交问题“应该采取积极的态度，谈得成也好，谈不成也好，总之，现在到了火候，要抓紧。
”周恩来回绝佐藤，一方面体现了欲擒故纵的外交策略，一方面也是对长期敌视中国人民的佐藤政府的一个惩诫。
果然，6月17日，佐藤荣作内阁被迫下台，7月7日，田中角荣内阁登场。
田中在就职当天便表示了要与中国恢复邦交的愿望。
对此周恩来于7月9日迅速作出了反应，他在欢迎也门民主共和国政府代表团的宴会上专门加了一句：“田中内阁7日成立，在外交方面声明要加紧实现中日邦交正常化，这是值得欢迎的。
”随即又让中日友协副秘书长孙平化借率领上海舞剧团在东京访问演出之机，转告田中：“只要田中首相能到北京当面谈，一切问题都好商量。
”当时日本政府要想恢复中日邦交必须解决两个问题，一个是如何对待中国一再坚持的中日复交三原则（三原则的主要内容是：一、中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府；二、台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分；三、日台条约是非法的、无效的，必须废除），另一个就是有关日本战争赔偿问题。
关于这一问题，中国政府在不承认日台条约时已强调指出：“日本军国主义者杀害了上千万中国人，使中国蒙受数百亿美元的公共财产和私人财产的损失。
中国拥有要求赔偿这些损失的权利”。
这就意味着日本对中国的赔偿数额将相当大。
日本既然避免不了这一问题，便转而指望中国高抬贵手。
为了探摸中国的态度，预先就双方的争执点达成谅解，需要一个从中穿针引线的人。
当时日本公明党委员长、正在访华的竹入义胜充当了这个重要的角色。
1975年竹入义胜在他的回忆录中记述了他于1972年7月25日与中国方面会晤的细节：“我把我们的意见全说了，共有十几条，并告诉他们，如果你们赞成这些意见，事情就好办了。
……周总理最后问我，假如我们接受你们的建议，日本政府会采取行动吗
于是，我就从北京打电话给田中先生，请他作出决断。
田中回答‘行’，很干脆。
最后一次拜会周恩来总理的时候，周总理拿出一份打印文件并对我说‘这基本上是我们关于日中联合声明的原始方案。
’我很吃惊，内容和后来的日中联合声明差不太多。
”竹入义胜的活动为中日邦交谈判打下了基础。
关于日本战争赔偿的问题，在中方草案第七条这样写着：“为了中日两国人民的友谊，中华人民共和国政府放弃对日本国要求战争赔偿的权利。
”但是在日后中日联合声明的正文中行文有了个别改动，去掉了“权利”二字换上了“要求”。
外交文件上的一字之差，往往掩盖着谈判桌上的翻云覆雨，唇枪舌剑。
在中方放弃赔偿的问题上，中日双方果然有一场短兵相接的较量。
1972年9月26日，田中首相抵达北京的第二天，中日两国在人民大会堂举行第一轮外长谈判。
当谈判进行到中方草案第七款赔偿问题时，日方代表高岛忽然狂妄地声称，根据1952年日本与台湾缔结的和约，日本战争赔偿问题已经解决，因而不存在中国放弃什么赔偿权利的问题。
同时对中日间终止战争状态等提法一一表示拒绝，会谈因此不欢而散。
次日，周恩来会见田中，一反前一天温和的态度，以严厉的口气谴责了日本的行为。
他说：“听了今天上午外长会谈的汇报。
高岛条约局长是破坏日中邦交正常化来的吧。
日中邦交正常化是个政治问题，不是法律问题。
高岛局长是搞讼棍那一套嘛
我不认为高岛局长的意见是田中首相和大平外相的本意。
”同时周总理对中日赔偿问题再次重申不承认台湾的允诺，指出：“当时蒋介石已逃到台湾，他是在缔结旧金山和约后才签订日台条约，表示所谓放弃赔偿要求的。
那时他已不能代表全中国，是慷他人之慨。
遭受战争损失的主要是在大陆上。
我们是从两国人民的友好关系出发，不想使日本人民因赔偿负担而受苦，所以放弃了赔偿的要求。
”“毛主席主张不要日本人民负担赔款，我向日本朋友传达，而你们的条约局长高岛先生反过来不领情，说蒋介石已说过不要赔款，这个话是对我们的侮辱，我们绝对不能接受。
我们经过50年革命，蒋介石早已被中国人民所推翻。
高岛先生的说话不符合你们两位的精神。
”面对周恩来总理义正辞严的声明，田中一行垂头丧气，连晚饭都吃不下去了。
第二天，中日联合声明起草小组再次开会，高岛一上来便对他上次的言行表示道歉，声言日本国民对中国放弃战争赔款的要求深为感动。
至此，由于战争赔偿问题引起的风波方才平息下去。
不过中方体谅到日本方面的难处，同意将声明中有关赔偿的“权利”一词换为“要求”。
1972年9月29日上午10时20分，中日两国代表在人民大会堂签署了中日邦交正常化的联合声明。
声明第七条写道： “中华人民共和国政府宣布：为了中日两国人民的友好关系，放弃对日本国的战争赔偿要求。
” 至此，中日两国间悬而未决长达27年之久的赔偿问题，以中国政府的大义放弃而画上了句号。
1968年诺贝尔文学奖得主川端康成的颁奖词是什么?
1968年，以《雪国》、《古都》、《千只鹤》代表作，获得诺贝尔文学奖。
瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯·奥斯特林致授奖辞，突出地强调：“川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日本传统的文学模式。
在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的诗意。
”“川端康成先生的获奖，有两点重要意义。
其一，川端先生以卓越的艺术手法，表现了道德性与伦理性的文化意识；其二，在架设东方与西方的精神桥梁上做出了贡献。
”安德斯·奥斯特林最后宣读了奖状题词：“这份奖状，旨在表彰您以卓越的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。
”
老奶奶的小铁勺读后感
这是读来挺“费脑子”的文章。
作者对的描写，有方显得很，就和所有普通家庭拥被而眠一样。
可是有的地方又极不平常，仿佛带着些“宇宙形成”或“物质诞生”的神秘感。
究竟如何理解，就看你自己的想象了。
“那时候真是一片漆（qi）黑啊
”老Qfwfq应和着库帕的说法，我当时还是个小孩子，刚刚记事。
平常，我的爸爸妈妈和Bb'b奶奶在一起，还有来访的姑姑、叔叔和舅舅，后来变成马的Hnw先生，再就是我们这些小孩子。
好像我曾经讲过，我们在云上面，就像睡觉的样子，平躺着，一动不动，随云而转动飘移，我们这些人可不是躺在外边的，明白吗
在云的表层可**不成。
那里太冷了。
我们是在云表层下面，就像铺盖着一层流动的颗粒状态的物质。
那时候，计算时间的方法还不存在，每当我们数云层转动的圈数就要发生争执。
因为在一片漆黑之中是没有任何参照点的，结果我们总要吵起架来。
于是，我们索（suo）性任时光流逝（shi），多少个世纪如同几分钟而已；只有等待，尽量盖暖捂好，昏昏而睡，过一阵便发出点声响，好让彼此明白我们大家还都在那里；当然，还要搔（sao）痒，因为这些粒子的旋转效果便是一种令人讨厌的痒痒。
我们在等待什么
没人能说得清楚。
当然，Bb'b奶奶还记得物质均匀地分散在空间，还有热量和光线的时候。
老人在讲话时会有些夸大其词，不过我们都明白，随着时间流逝，总是有所改进，或者有所变化。
我们的问题就是度过这漫漫黑夜。
比所有人都过得更好的是我姐姐G'd（W）n，因为她性格内向，是一个害羞但任性的女孩，喜欢黑暗。
G'd（W）n选择的是偏远的地方，在云的边上。
她静观漆黑的夜色，任凭尘埃微粒流动成小型瀑布，自言自语，发出像小小瀑布似的笑声，甚至还哼唱着；她不论是睡着还是醒着，都爱做梦。
她的梦与我们的都不同：在黑暗之中，我们梦到的还只是黑暗，因为我们头脑中别无其他；而她梦的，据她所说，则是更深更广更柔软光滑的黑暗。
是我父亲第一个发现有了什么变化：我正在打盹（dun），被他的喊声叫醒：“注意
这里摸得到了
”我们身边的云一直是流动的物质，而那时开始凝（ning）固了。
其实，我母亲已有好几个小时总是翻来覆（fu）去，并埋怨（yuan）说：“哎哟，我真不知道该向哪边侧身了
”总之，听其言便可得知她睡觉的地方有了一种变化：那些尘埃原来是软软的，富有弹性的，散布均匀的，人身在其中可以不留任何痕迹，无论怎么躺着都觉得舒服。
可是，从这时起，尘埃形成了一些凸（tu）起和凹（ao）陷，显露出她平时卧态全部体重压出的起伏身形。
她觉得下面好像有许多颗粒变得厚实或肿大起来，好像下面数百公里之下有什么在通过层层柔软的尘埃施加压力。
通常，我们对母亲的什么说法都不太听信，对于她这么一个超级敏感者，而且岁数又相当大，那种存在方式实在是不适合她的神经。
在钓虾场钓虾 需要什么技巧和绝招
一般来说，钓虾可以采下的办法1、钩钓法：用普通钓可，但应用小钩，不倒刺。
以胡弓型和袖型钩最佳。
也可自己用绣花针、钢丝自制。
钩上穿以蚯蚓，浮漂稍有异动，即将钩拉动1-2厘米。
数秒钟之内如浮漂再有动作，即可提竿上虾。
第一次动作是虾用大爪夹饵，稍作移动虾见饵要走开忙夹入嘴内吞食。
如用琴弦钢丝作钩常更好用。
因它能抗弯曲,弹力好.可用直径0.3毫米长50毫米钢丝一头磨成锐角，尖头要锋利，钢丝尖端弯成60度角。
钢丝另一头做一圆圈，便于结线。
并将钢丝弯成半圆形，钩的下面距离约50毫米处拴一铅坠。
钓竿一般可用3米左右。
钓线用4磅左右的尼龙线即可。
一般可同时用3-4棵竿。
2、无钩钓：如虾体与爪较大，可用此法。
用适当的钓竿、钓线，不拴钩，穿上浮漂。
线的底端将长蚯蚓或鸡鸭肠子，用线牢牢拴好，饵下拴一铅坠。
另准备一个小抄网。
钓时将钩轻轻放入水内。
右手握竿，左手握抄网，并将抄网轻轻放入水下40公分处等候。
当浮漂徐徐下沉的时候，说明虾爪已夹住钓饵，这时右手轻轻提竿，左手顺势靠近虾的下面，见虾将出水面时抄网及时捞出。
3、网钓法：用窗纱、纱布等做成60X60公分的四方形捞网，四周固定在粗铅丝或细木棍上，网心成兜状。
四角拴等长粗线，汇集到一根绳上。
绳的上端固定在一块硬泡沫塑料上，网兜放到水中时使浮于水面。
网底放坠砣以使网沉入水中。
网上放若干鸡鸭内脏等饵料。
这样的捞网，可隔数米远放入水中一个。
隔些时间用带钩长竿挑起观察，如有虾即可取出。
4、设虾篓：用竹编小篓，篓的开口装上带倒刺的敞口复盖，篓内放入饵料与坠砣，沉入水中，篓的口上拴一粗绳，拴于岸边，这样小篓可在水边放入若干个，过一些时，提上检查，有虾即可取出。
如何看待中日关系
当前中日关系摘要：中日邦交正常化30年来，由于地缘战略冲突，历史遗留问题和领土争端等，中日关系几起几落。
最近中日关系因日本政府非法“购买”钓鱼岛陷入低谷。
正确看待和处理中日关系，有利于丰富和发展两国之间的持续友好合作关系、实现全面战略互惠关系、维护地区和世界的和平与发展。
关键词：中日关系；恶化；钓鱼岛争端；日本反华自从2008年胡锦涛主席的出访日本的“暖春之旅”以来，中日关系忽如一夜春风来，似乎有转暖的痕迹，但近段时间随着中日围绕钓鱼岛争端问题激化，中日关系再次恶化。
中日关系的发展过程表明，中日关系的好坏与日本当政者对待历史问题的态度有着密切关系。
敢于承认侵华事实，勇于反省历史责任往往带来的是中日关系良性迅速发展；相反，百般否认歪曲历史事实，致以继续伤害中国人民感情则导致中日关系停滞不前甚至恶性发展。
中日邦交正常化30年来，中日关系几起几落。
在老一辈政治家构建的中日关系“蜜月期”后，极端右翼分子独处心裁，借助历史、领土等搁置问题，以及“中国威胁论”，推行霸权外交，制造出“政冷经热”的怪局。
其实，个人认为，我们与日本的关系从二战以后总体是向前推进的，但我国与日本的外交关系注定是要在曲折中前进，中日关系也将在起起伏伏磕磕碰碰中向前发展。
但是短暂的蜜月期并不代表中日友好关系的增强，接近冰点的中日关系也不代表着中国和日本必定要成为仇人。
原因有以下几点：一、中日之间历史矛盾重重我国与日本的历史矛盾根本没有解决，问题不在我们身上，相反，我们是很宽容的，比如战后赔款，我们只字未提；而日本呢，它首先根本没有意思到自己的历史错误，不断歪曲自己的侵略行为，一再的参拜靖国神社，伤害我国及其他亚洲人民的感情；试想，一个无法意识到自己错误，或者说它已经意识到自己错误却根本无心改正的国家怎么能让人信任
人与人之间，交往在于知心，而国与国之间，更在于诚信
关于这点，日本更应该多像德国学习。
如果日本一直不敢正视自己对中国造成巨大伤害的历史罪行，那么中日关系就不可能真正地好起来
对中国来说，谋求中日友好从来就不成问题。
任何一个有常识的、有理智的人都会承认这样一个基本事实：在中日两国关系史上，寻衅滋事、发动侵略并企图吞噬对方的一直是日本，而不是中国。
在长达数千年的古代历史长河中，发达强盛的中国一直向日本输出先进文化，滋润着日本的成长。
从近代到现代，中国的历代领导人也无不希望中日两国友好相处，也为两国大局做出了重大的忍让。
而对日本政府来说，求友好却常常偏离其对华政策的议程。
在历史上，中国比日本强大的时代，对日本来说是福，而日本比中国强大的时代，对中国却多是祸。
如今，中国正在复兴，东亚将出现历史上从未有过的两强并立格局，日本右翼势力主导的政府便开始千方百计地阻挠中国复兴，从加快日美军事一体化进程到悄然介入台海事务，从单边挑起贸易摩擦到在东海资源争端。
每一步都深藏遏制中国之心。
说白了，这种心态就是只能自己好，见不得别人好。
二、日本右翼势力在日本十分猖獗每次中日关系恶化都是由日本右翼势力主动挑起的。
屡见于报端的右翼势力冲撞我国大使馆，殴打我国留学生的事件，不得不引起大家警惕。
试问，在中国，可曾传出过殴打日本游客的消息
哪怕是中日关系在钓鱼岛对峙最关键时刻我国人民也是有底线的。
当然，我们不能一棍打死，还是有不少日本友人对中国是持善意态度的；但从种种迹象表明，日本对中国的“友好”是有很大水分的
目前，中国民间的确存在某些反日的过激言论，但那既不是出于中国政府的本意，也不是爱国主义教育的结果，更不是中国老百姓的空穴来风，而是民间对日本反华挑衅的一种回应，实为一种情绪反弹。
这种情绪反弹主要来自两个方面：一是来源于日本政府无视历史罪行，以各种手段漠视、否定甚至颠倒历史真相；二则来源于日本政府的寻衅滋事，比如其首相参拜靖国神社，刺激中国人民的敏感神经；其政要大放厥词，美化殖民历史，污辱亚洲人民等等。
换句话说，中国群众反日情绪的源头在日本，始作俑者是日本反华势力。
这些反华势力不愿意看到中日友好，更不能容忍中国的复兴。
在日本反华势力一直蠢蠢欲动，小动作不断„„这种情况下，中日关系岂能不恶化
三、中日之间的互帮互助并不代表着中日关系会进入如胶似漆的阶段汶川地震时期，日本救援队的赴川之行，似乎也代表着中日关系开始缓和。
但我们要清楚的认识到：对于日本救援队的赴川之行，更多的是表达了一种国际人道主义精神，真正说它代表了广大日本人民对中国的善意，那是片面的，况且，其他各国也派出了救援队，此事更多的是一种政治姿态。
最为恶心的是，他派来的救援队是真正的救援队么
为什么后面还跟着大量所谓的“记者”
为什么救援队带来的不是救援器材，更多的却是测绘工具
这些人去的也不是灾区，他们更多的目光却集中在中国在四川的核电站上
司马昭之心路人皆知
我国四川芦山发生7.0级大地震，日本方面又开始惺惺作态，提出还要派遣“救援队”，被我国婉拒后，便开始在国际上大肆宣扬他日本的“博爱”，拐弯抹角地讽刺中国政府的“仇日”心态。
与之形成鲜明对比的是2011年日本发生福岛大地震时期中国政府的表现，中国政府先是吊唁，又是大规模援助，还克服许多困难组织民间募捐，付出了巨大努力，展示了最大诚意，没想到日本政府不仅不领情，反而鸡蛋里挑骨头，对中国援助物资横加指责，实施歧视政策。
危难之际的日本尚且如此反华，何止现在
这也充分表明：中日关系恶化，责任在日方。
对此，日方既应正视历史，也应正视现实。
这是日本大国梦之归途，也是两国友好交往之正道，更是世界和谐之出路。
四、日本实施追随美国、联美反华的基本国策日本对美国的服从和追随，导致中日之间始终夹着美国这个庞然大物，它的一举一动都会对中国和日本产生极大的影响。
日本现在还不是一个完整意义上的独立国家，众所周知，它现在并将在今后很长时期内依附于美国，它的很多国策与战略部署都首先服从于美国利益，现在美国与中国的关系尚可，但万一风云突变，日本会倒向哪国那是显然的。
中美关系错综复杂，作为美国的亦步亦趋的追随者，日本以美国唯马是瞻，还不是看美国的眼色行事，在这种情况下，中日关系的好坏还应看中美关系的好坏
五、最为关键的是：利益冲突才是国家之间冲突的根本原因显而易见，我国与日本的现实利益是冲突的，比如钓鱼岛的领土之争，日本对台湾问题涉，东海油田之争，从我国与日本的贸易角色上，冲突更加剧烈，我国与日本在国际上同时扮演着外贸输出国的角色，市场份额的有限决定了必然充满竞争，其次，我国与日本同为资源消耗大国，最浅显的就是2008年中国铁矿石进口涨价问题，据说幕后黑手便是日本；我国与日本同处东亚版图，亚洲领导权之争估计能贯穿整个世纪。
归根结底，中日关系的好坏都是由以下三点所决定的：一是中日之间地缘战略冲突；二是两国在历史问题、钓鱼岛争端、东海划界、台湾归属等方面的严重对立；三是日本实施追随美国、联美反华的基本国策。
这一切都是因为国家利益冲突，石原的此次购岛闹剧不过是这次中日矛盾激化的导火索
随着时间的推移中日关系或许会在一定程度上缓和，不再像之前那样紧张，但是今日有“石原购岛”，明日就会避不可免的有“水原买岛”，中日关系不可避免的会再次陷入僵局，再次恶化
下一次的中日矛盾激化也似乎可以想象。
美国人类学家鲁思·本尼迪克特在她的著作《菊与刀》中曾经把日本文化归结为“耻感文化”，认为日本社会极易受外部作用影响。
这一点在历史中是能够找到例证的。
日本人“与强者为伍”的思想，支配了这个民族的发展。
当然，在现实多极化趋势日渐加强的情况下。
“强者”已经不单单是国家力量独一无二的大国，而是发展成为对本国在某一方面极为重要的“友”国。
正是中国的稳定发展和日渐重要的国际影响力和号召力，使得日本不得不“正视”中国。
正如老话说的，中日关系好不到哪里去，也坏不到哪里去。
就是有斗争、又有合作，当然斗争对双方都会造成损失。
不过，原则问题发生了，我们还必须同他进行斗争，在斗争中尽量减少不必要的损失。
战略是国之根本，如果误判，整个国家必将付出惨痛代价
一战二战都是德国挑起的，整个人类都为两次世界大战付出了惨重代价，究其原因也不过是德国对整个世界格局的误判罢了，德国为它的误判付出了惨痛的代价，难道日本也打算步入德国的后尘，挑起第三次世界大战么
世界和平来之不易，珍惜和平就要从正视历史开始，否则，德国就是日本的前车之鉴
所以，针对日本，我们要存一分敬意（敬它发达的经济、科技竞争力），三分静意（静观它的未来表现），六分警意（警惕它的险恶用心）
对我们中国，改革开放的总设计师总结的很好：发展才是硬道理
只有自身打铁功夫硬，我们才能不惧怕任何国家或者势力的威胁
总之，中日两国一衣带水，毗邻而居，和平发展才是真实的共同利益。
殖民主义、帝国时代一去不复返，中国已经不是当年的中国，日本也难以复活战前的军国主义。
只要日本继续走和平发展道路，中日关系就大局可稳。
三十篇暑假作文120字
《七绝·本事诗 》春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥
三百年来的诗人，最爱是曼殊。
曼殊的作品，最爱是此篇。
此篇于曼殊而言，正如《锦瑟》之于义山——都是压卷之作，都是身世之感，都是言有尽而意无穷。
此诗易解，四句不过是两层意思：前二句写思乡之情，后二句写身世之感。
而故国之思与飘零之感，又浑然交织，全无半点隔断。
起首一句，七个字是三种意象：春雨；楼头；尺八箫。
三种意象，简简单单的陈列，譬如三面墙，围起一个空间，留给人无限的想象。
这三种意象乃是最好的诗料——春雨朦胧，不知是谁家的楼头，吹起了一片箫声。
春雨易让人惆怅，箫声入耳，撩拨起的便是无边的乡愁了。
果不其然，接下来的一句，诗人便说起乡愁。
当时，诗人流落在异国他乡的日本。
尺八是日本的箫，樱花是日本的国花，这两样都是对处境的点明。
日本的箫，在式样上与中国的不尽相同，但一样是作诗的好材料。
箫与笛，在中国诗歌里有着神奇的魔力，它们是乡愁的催生剂。
李白《春夜洛城闻笛》诗云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”李益《夜上受降城闻笛》云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”曼殊写此篇的时候，潜意识里或许受他们的影响。
由箫声而及乡愁，是旧诗常见的模式,但本篇并不因此减色。
玫瑰和玫瑰总是相类，我们并不因此减少一分爱。
关于“春雨”、“尺八箫”和“浙江潮”，尚有几句可以交代。
《燕子龛随笔》（二九则）云：“日本尺八，状类中土洞箫，闻传自金人。
其曲有名《春雨》，阴深凄惘。
余《春雨》绝句云：……”。
相传，日本僧人乞食，常吹尺八箫。
曼殊流宕异国，心境近于乞食之僧。
乞食箫中，最凄惘者，莫过于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是萦怀。
“春雨”固然是曲名，但在篇中，毋宁解作实景。
若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，则神色顿减。
读此诗，当知《春雨》是何种曲子，又不可拘泥其只是曲子。
《断鸿零雁记》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。
余即入城，购僧衣一着易之，萧然向武林去，以余素慕圣湖之美，今应顺道酬吾夙愿也。
既至西子湖边，盈眸寂乐，迥绝尘寰。
余复泛瓜皮舟，之茅家埠。
既至，余舍舟，肩挑被席数事，投灵隐寺，即宋之问‘楼观沧海日，门对浙江潮’处也。
”“浙江潮”，即自宋之问诗中来。
《断鸿零雁记》是曼殊带有自传性质的作品，写于日本归来之后。
武林是自古灵秀地，更兼有宋之问佳句添采，曼殊何日能忘之
故自异国归来，第一站便奔此地。
《断鸿零雁记》是记已归之事，《春雨》诗则写未归之思。
总而言之，“浙江潮”于曼殊而言，是梦绕魂牵的埋骨地。
“归看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。
而“浙江潮”者，乃名震天下的钱塘潮，是激情和力量的象征。
故“楼观沧海日，门对浙江潮”是壮语，“归看浙江潮”亦是壮语。
全诗之悲，不掩此句之壮；此句之壮，更增全诗之悲。
三四句，则由故国之思转入身世之感。
芒鞋破钵是点明自家的僧人身份。
僧人自然只能是一双草鞋、一个破钵，走千村、求万户地讨生活。
“踏过樱花第几桥
”究竟走过了多少桥梁道路，记不清了。
当然，诗人未必如此凄惨，以至于要化缘乞讨。
这两句只是极力渲染身世的凄楚而已。
“芒鞋破钵”与漫天樱花之间又是何其的不相称
一片绚烂美丽的背景里，走来的便是这样一个地老天荒无人识的行脚僧。
背景的绚烂，将主人公的潦倒反衬得异样的显目。
“踏过樱花第几桥
”又似从小山词中来。
小山《鹧鸪天》词云：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
”“杨花”换成了“樱花”，不变的是梦境和诗情。
几百年前的词人小晏，是个多愁多病多情种；几百年后的诗人苏曼殊，亦复如是。
小晏《临江仙》词又云：“相寻梦里路，飞雨落花中。
”诗人总是敏感于飞雨落花交织成的梦境，该篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出这一信息么
漫天花雨中，走来一个芒鞋破钵的诗僧，正是梦幻一般的意境呀
樱花是极美丽绚烂的一种花，但花期却太短暂，不消半个月的时间，便在风雨中凋零了。
我们震惊于她的绚烂，痛心于她的凋零。
她是美的极至，却不能永驻，一如我们美好的青春、美好的人生。
生命一如飞雨落花的梦境，美丽，然而短暂。
短得触目惊心。
以至于让我们怀疑她的存在，以为她只是梦境，不曾真实。
为我们留下这美丽篇章的诗人，也只在人间度过三十五个春秋，便在贫病之中永远的走了。
曼殊是诗人中的诗人，他用诗篇来抒写生命，亦用生命来诠释诗篇。
诗人的诗篇与生命，相互应证。
记得曾问朋友：樱花是什么样的一种感觉
朋友回答：繁花如梦缀浮生。
真是感动极了。
忽然想起北岛的两句诗：“路啊路，飘满红罂粟。
” 苏曼殊」这个名字，当今年轻一辈当有「天外来客」之感。
不过粤曲爱好者或会对「情僧苏曼殊」为题之戏曲留有记忆，资深影迷也会对五十年代由吴楚帆、紫罗莲演的粤语片「断源零雁记」有多少印象，查此片便是改编来自苏曼的自传式同名小说。
近日兴记了对苏曼殊其人其事其文的热潮，尤其是在中国大陆。
用google.com的搜索引擎以「苏曼殊」search一下，马上便找到几百个网页可供参考，整本的「断鸿零雁记」也可以逐章下载阅读。
苏曼殊出生在清末，算起来是「上上个」世纪的人了，生平简述如下： 苏曼殊，小名三廊，香山（广东中山）人，光绪十年（1884）年生於日本横滨。
父亲是广东茶商，母亲是日本人。
五岁时苏曼殊随父亲回广东。
苏曼殊十二岁时便在广州长寿寺出家，青年时代即学识渊博，灵慧敏捷。
此后，苏曼殊到东京早稻田大学学习，并利用假期到泰国、斯里兰卡等国游历，学成后回国，在日本期间，参加国中国留学生的爱国组织，倾向民主革命。
苏曼殊没有受过长期的正规教育，但能诗文、善绘画、通英、法、日、梵多种文字，和陈独秀、柳亚子等文学泰斗交往甚密。
苏曼殊英年早逝，於1918年病逝於上海，年仅34岁。
上星期一，布市孙灵之女士的府上，几个学术界同好组成了小小的雅集，由恰巧莅临布市讲学的美国俄勒冈大学叶红玉教授带领，讨论苏曼殊这个传奇人物。
参加者有昆大的叶富强和黎志刚两位教授，本报作者陈栋华、孙女士和笔者。
苏曼殊是僧人；佛教要求人摒弃情欲，认为情欲带来人的苦楚，苏曼殊则是世间少有的多情之人，「情僧」的称号，道出了基本矛盾。
他佛理深湛，但一生渴望被爱而不得、嗜吃未能持素而被逐出师门，他追求灵魂的清静却多与俗家人士为友，甚至支持革命运动。
他并非圣贤，受的是凡人的矛盾和痛苦，这才是他可爱的地方。
苏曼殊著作不多，除了几本薄书之外，未有巨著留传，但对当时的年轻人起了很大的影响。
叶红玉教授分析他最近受到大陆读者重视的原因，主要是他追求个性解脱的经历使今日改革开放后的中国人感到共鸣。
跟著我分发「断鸿零雁记」的一段给大家研究一下。
这是苏曼殊自传性质甚强的爱情小说，内容描述他与日本少女静子的恋爱悲剧。
当年被老一辈视为大胆至极的作品，但使千万的青年学子著迷，如饥似渴的狂读。
请看以下一段（第十六章节录） ……静子垂头弗余答。
少选，复步近余胸前，双波略注余面。
余在月色溟蒙之下，凝神静观其脸，横云斜月，殊胜端丽。
此际万籁都寂，余心不自镇；既而昂首瞩天，则又乌云弥布，只馀残星数点，空摇明灭。
余不觉自语曰：“吁
此非人间世耶
今夕吾何为置身如是景域中也
” 余言甫竟，似有一缕吴绵，轻温而贴余掌。
视之，则静子一手牵余，一手扶彼枯石而坐。
余即立其膝畔，而不可自脱也。
久之，静子发清响之音，如怨如诉曰：“我且问三郎，先是姨母，曾否有言关白三郎乎
” 余此际神经已无所主，几於膝摇而牙齿相击，垂头不敢睇视，心中默念，情网已张，插翼难飞，此其时矣…… 余言甫发，忽觉静子筋脉跃动，骤松其柔荑之掌。
余如其心固中吾言而愕然耳。
余正思言以他事，忽尔悲风自海面吹来，乃至山岭，出林薄而去。
余方凝伫间，静子四顾惶然，即襟间出一温香罗帕，填余掌中，立而言曰：“三郎，珍重。
此中有绣负梨花笺，吾婴年随阿母挑绣而成，谨以奉赠，聊报今晨杰作。
君其纳之。
此闲花草，宁足云贡
三郎其亦知吾心耳
” 余户闻是语，无以为计。
自念拒之於心良弗忍；受之则睹物思人，宁可力行正照，直证无生耶
余反复思维，不知所可。
静子故欲有言，余陡闻阴风怒号，声振十方，巨浪触石，惨然如破军之声。
静子自将笺帕袭之，谨纳余胸间…… 我用文学的观点发表了几项意见： 首先这段文字的描写方法在当时实在是很大的突破，比诸同期流行的爱情小说如玉梨魂（徐枕亚著）、社会小说如九命奇冤（吴趼人著的梁天来故事）、政治小说如官场现形记（李伯元著），在技巧上不知超越了多少。
这段文字即有心理描写（情），又有环境描写（景），一时写情，一时写景，瞬息间情景交融；景随情移、情由景生。
作者更用第一人的叙事观点，使读者代入了故事的主人翁去感受当时的情景。
此外，他的描写时则用远观法，时则用近观法，当中又名有远近程度之分别。
我们读这一段，有如在看电影中的远景、中景、近景、大特写镜头互相推拉、加上旁述及对白的烘托，令人拍案叫绝
了解背景的话也许可以好理解一点
