经营为什么需要哲学读后感
其实，一切企业都有自己的哲学，其不同点仅仅是企业哲学的用处不同而已。
有的企业将自己的哲学就定位在“忠诚、踏实能干、创新”等上面，这种企业的目标只有一个：尽全力管好员工，让员工为自己创造最大的财富。
另一种企业将自己的哲学定位在积极处理企业与员工的关系上，想尽各种方法来提高员工的自身价值和主人翁意识，从而使员工在充分展现自己才华的同时，将企业的利润最大化。
我们可以做一个很初劣的比喻：一个作坊，有了自己最基本的哲学并被经营者接受时，可以被称为公司。
一所公司，有了自己好的哲学并被所有员工接受时，公司才能被称为企业。
从这儿，我们可以明晰一个东西：企业的哲学应该是自己的企业文化。
或者，用一个很时髦的词语，企业的哲学应该是企业的核心价值体系，这是文化层面的内容，也是每一个企业亟需构建的内容。
企业和人一样，有自己生存的具体目标。
对于企业，这个目标无疑为解决三个问题：我们是什么
我们要做些什么
我们怎么做
一个企业能解答好这三个问题，这个企业肯定已经是或者将要是很成功的企业。
商业社会发展到现在，几乎所有的企业都重视起了企业文化的建设。
但是，很多企业并没有认识到企业文化的重要性。
他们只是很粗枝大叶地选择了几个很积极向上的词语，或者句子，然后将这些词语、句子刷在公司的围墙上，挂在车间的走道里。
他们认为，这就算是构建好了企业的文化，企业以后只要照着这个方向发展就可以了。
世上哪有这么便宜的事儿
这些企业忽略了企业文化里最重要的一环：人
这种企业文化是没有人的企业文化，这不能被称为企业文化，充其量可以勉强被叫做企业口号。
经营为什么需要哲学读后感
经营为什么需要哲学?-------读后感 2011-12-03 23:28:21| 分类： 工作交流 |字号 订阅 今日偶得日本著名经营之父稻盛和夫编著的一本书<经营为什么需要哲学?> .从一拿到这本书,就被其中的观点所吸引, 感觉非常受益. 书中不仅是提到如何进行企业经营的问题, 小到做人,大到国家管理, 利用其思想感觉都是能有所受益的. 书中有用的观点实在太多, 此书应该抽空仔细阅读和品味,并向他老人家提到的方法学习并付诸行动. 1) 哲学可以赋予企业优秀的品格,就像人具备人格一样, 企业也有企业的品格; 2) 贯彻做人的正确准则; 在做经营判断的时候, 总要扪心自问: 作为人, 何谓正确? ; 每个人都应该充满爱\\\\真诚与和谐 3) 思考就是哲学: 思考是种子, 行动是花朵, 成败是果实; 4) 人生 · 工作结果=理念人格(-100 ～+100)×热情(0～ 100)×能力(0～ 100) 5) 敬天爱人; 弃霸道, 行王道; 领导人最重要的资质是: 具备时时深入思考问题的厚重的性格( 聪明能干,巧于辞令 不可取) 第一次拜度感悟不多,仅为上述五个观点, 有时间还要多多学习这位智者的理念! 2011年12月3日 晚 于深圳
马克思哲学读后感
《马克思传》读后感（1873字卡亨利希·马克思，马克思主义的人，第一国际的组织者和领导者，也是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。
马克思的一生是伟大的一生。
他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
一提到马克思，人们往往便想到他伟大的贡献，深刻的思想以及崇高的精神，却忽略了他也是一个有血有肉有情感的男人，忽略了他成功的背后有一个不离不弃的朋友，一段长达一生的友谊。
马克思于1818年5月诞生于普鲁士莱茵省特利尔城的一个律师的家里。
青年马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸于行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。
1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己重要，马克思长期流亡，生活艰苦，常常靠典当维持生计，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。
恩格斯为了维持马克思的生活，宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断的寄给马克思。
不仅仅是在生活中，在事业上，他们更是互相关怀，互相合作。
他们同住在伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个小时，共同探讨各种问题;分开之后，他们几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。
他们之间的关怀还体现在时时刻刻给予对方以帮助，都为对方事业上的成就而感到骄傲。
马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通 英文，恩格斯便帮他翻译，必要时甚至代他写。
而恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下手头的工作，编写其中的某些部分。
马克思与恩格斯之间有很多感人的故事。
1863年初，马克思一家已经到了一贫如洗的地步。
马克思打算让大女儿和二女儿停学，找个地方工作，自己和妻子燕妮，小女儿搬到贫民窟去住。
恩格斯得知这个消息后，连忙打电报劝说马克思别这么做，又迅速筹集了一笔钱，汇给了马克思，使马克思一家暂时渡过了难关。
马克思在给恩格斯的信中写道:“亲爱的恩格斯，你寄来的100英镑我收到了。
我简直没法表达我们全家对你的感激之情。
”在恩格斯需要帮助的时候，马克思同样竭尽全力，毫不犹豫。
1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，由于走的时候很匆忙，身边没带多少钱。
还在病床上的马克思得知，连忙挣扎起来，到银行将自己仅有的钱取出，全部寄给了恩格斯。
然而，与普通人之间的友谊一样，马克思与恩格斯之间的友谊尽管伟大，也经历了一些小插曲。
1863年，恩格斯的妻子玛丽患心脏病突然去世。
恩格斯以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思，信中说:“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。
”第二天，马克思从伦敦给恩格斯写回信。
信中对玛丽的噩耗只说了一句平淡的慰问的话，却不合时宜的诉说了一对自己的困境:肉商、面包商即将停止赊账给他，房租和孩子的学费又压得他喘不过起来，孩子上街没有衣服和鞋子。
一句话，魔鬼找上门来了……生活的困境折磨着马克思，使他忽略了对朋友不幸的关切。
正在极度悲痛中的恩格斯，收到这封信，不禁有点生气了。
这次，一直隔了五天，恩格斯才给马克思回信，并在信中毫不掩饰地说:“自然明白，这次我自己的不幸和你对此冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你写信。
我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。
而你却认为这个时刻正是你表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。
那就听便吧!”波折既然已经发生，友谊经历着考验。
这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。
10天后，马克思写信向恩格斯致以真诚的歉意。
出于对朋友的了解和信赖，收到回信的恩格斯立即原谅了马克思，还寄去了一张期票，以帮助马克思度过困境。
自此，两位同甘苦共患难的友人重修旧好，友谊得以延续。
马克思和恩格斯合作了40年之久，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。
正如列宁所说的:“古老的传说中有各种各样十分动人的友情故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战友创造的。
他们的关系超过了古人关于友谊的一切最动人的传说。
”从马克思和恩格斯的故事中，我们看到一段并不强烈却始终深厚，不舍不弃的友谊。
其实再伟大的人也会拥有平凡而深刻的情感，也需要关心和帮助，也离不开友情的滋养。
在我们身边，一直有一些默默相伴，不离不弃以致常常被我们忽略了的朋友，以及一段段令人难忘，始终不变的友谊，在支持和激励着我们。
君子之交淡如水，淡淡的友情就如淡淡的茶香令人沉醉，让我们共同珍惜身边的人，安静感受这份静谧微暖的情感，用心经营我们离不开的友谊。
马克思传读后感2000字二：凡夫俗子马克思--《马克思传》读后感（2279字）读罢《马克思传》的学生时代这一部分，说实话，里面的很多内容我都没有看懂，可见我是一个多么浅薄的人。
对于哲学，我知道的少得可怜。
唯一一次接触有关哲学的书籍，就是大一是同学推荐我看的《苏菲的世界》，但很可惜，我看了差不多三分之一就放弃了。
读这本书的感觉就像在走迷宫，不停地绕啊绕却怎么也绕不出来似的。
这滋味并不好受，所以读《马克思传》，我也只读到了他的学生时代。
以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。
从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。
说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。
但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。
麦克莱伦笔下的马克思不仅降低为凡人，而且也降低为凡夫俗子。
作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。
马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。
书中描写马克思孩童时代的情况就很少。
她的姐妹们说马克思早先的时候是“令姐妹们害怕的暴君。
他全力地奔跑着把她们当作他的马从特里尔的马库斯上坡上‘驱赶’下来，更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更肮脏的手拿着的‘蛋糕’。
她们毫无怨言地忍受着‘驱赶’、‘吃蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从”。
看到这里，我就觉得好好笑。
原来马克思小时候这么顽皮，甚至还有点邪恶，让姐们对他又爱又恨。
但不可否认，他也的确很聪明，知道如何让投其所好。
要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。
从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。
因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。
调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧!等马克思上了中学，他的性格更是让很多人爱恨交织。
爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹，怕他是因为它能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手。
他曾轻蔑地谈到:“有一些农村来的笨人，他们准备投考教会学校，大多数人领取助学金。
”这一句话让我想起来上次在校内上看到某一位徐汇区同学的状态签名:“双休日过得真快，又要去松江那破地方见那些乡下人了。
”我想无论哪一个人看到，心里都会不舒服的吧!所以马克思在学校期间没有交到长久的朋友，这也怨不得别人吧。
马克思在离开学校前的一个行为让我很有共鸣。
他因为讨厌当时的副校长，所以在向所有老师辞别是唯独没有理睬那个校长。
其实作为学生，我们都有类似的经历。
因为不喜欢某个老师，所以他布置的作业老师马马虎虎地完成，上课也不会像其他课那样认真听讲，教师节也不会写张贺卡送给他。
也许这种行为看起来很幼稚，但这的确就是我们内心深处的抗议。
马克思也有很多缺点。
他只要一旦有了钱，便生活“奢逸”。
他不善于理财，对生活安排的没有条理，房间里十分杂乱、肮脏，充满烟草味。
年轻时的马克思酗酒，好打斗，曾被学校关禁闭。
而其中，挥霍是他最大的毛病。
他的母亲一直劝他适度地消费酒、咖啡和胡椒粉。
“我们可敬的儿子不顾一切协议，不顾一切惯例，一年花了七百塔勒，好像我们是阔佬，可是，就算是最富有的人花的钱也不超过五百。
”他的父亲如此埋怨道。
事实上，有关马克思大学生后的最后一份资料宣称他曾几次求债，并表明他在学校的五年中至少改了十次地址。
而他后半生的经济来源，也大都来自于恩格斯的帮助。
我也不明白他是如何养成爱花钱的习惯的，甚至不考虑家中的经济条件。
或许是因为参加了俱乐部，又或许是因为压力太大。
但有一点很肯定，马克思从来不曾想过如何节约一点生活开支。
马克思与他父亲之间的关系算是比较糟糕的吧。
除了经济方面的原因，思想方面也是有很大差异的。
马克思曾把一些诗歌献给他的父亲，但都不怎么附和父亲的口味。
老马克思甚至鼓励儿子努力写一首渗透德意志精神的颂诗。
但马克思的榜样是海涅，歌德和席勒。
他的诗歌包括了德国浪漫主义的，除政治上反进步和名族主义之外所有的著名主题。
老马克思也曾激烈地批评儿子“在昏暗的油灯下胡思乱想，蓬头乱发，虽不在啤酒中消磨放任，却穿着学者的睡衣放荡不羁;离群索居、不拘礼节甚至对父亲也不尊重。
与外界交往的艺术仅限于一间肮脏的房间，在那里，也许在异常混乱的情况下，燕妮的情书和父亲的可能是噙着眼泪写的、善意的告诫......难道在这么一个荒唐的、漫无目的的知识作坊里，你和你所爱的人神志清爽的果实能成熟吗?”可见他对马克思是失望透顶了。
尽管马克思与父亲意见并不合，而且玩世不恭，但马克思并没有与家庭断绝往来，也并没有因此而讨厌父亲，而是一直保持着对父亲的热爱。
爱琳娜道:“他从来都是不知疲倦的谈论他，他一直带着他父亲一张上了年纪的照片，从来不把照片给别人看，他说是因为它已经很不像原来的样子了。
”其实就像我们和父亲的关系一样，我们所选择的兴趣、职业、朋友也许不符合父母的要求，从而产生了误解和矛盾，但是，在各自的心里都还是深深爱着对方的。
只是各自的方式不同了。
谁也不能否认马克思是一个伟人，但谁也不能否认他只是一个凡夫俗子。
1841年4月15日，马克思被耶拿大学在缺席的情况下授予博士学位。
对此，作者甚至认为，耶拿大学比柏林大学级别低，比较容易拿到学位，加之那里又有熟人，所以拿到学位，并不费多大劲。
这不就是我们所说的耍小聪明的伎俩吗?我们不能太注重“伟人”这个光环而忽视了人性最真实的一面。
世上无完人，有瑕疵才会显得真实，才会让人有兴趣去深入了解。
我不知道我是否能把这本《马克思传》给读完，但是最起码我对马克思性格方面的了解又进了一步，这不也是一种收获吗?
求『带队伍。
中基层管理者领导力法则』这本书的读后感或者按此书内容写篇论文～
论管理者的素质 在纷繁复杂、瞬息万变的世界中，企业管理者成功的首要因素将不再是专业知识和业务技能，而是个人特性。
你具有这种特性吗
来自名列《财富》最大500家公司排名榜的一家公司主要部门的高级管理者们汇集一起，在会议室里共同探讨管理者素质问题。
他们知道，他们的业绩急需改进。
他们就此请教了两位咨询专家。
其中一位专家站起来说：“好，让我们假定我们现在拥有了这一企业。
在座的各位刚刚完成了融资购并，企业现在已经是我们自己的了。
我们将采取什么措施来改善企业的经营业绩呢
” 数分钟后，放在前面的大写字板上就写满了建议：关闭这家工厂；封存那条生产线；开除那些平庸的管理人员。
“好极了
”咨询专家说。
“现在我们来探讨我们应如何进行这些工作。
” 然而，咨询专家接下来听到的议论与平时处理这种事情时所听到的议论毫无二致：“我们不能这样干。
”我们不能这么干
为什么
因为这太残酷，太激进了，有人回答说。
在座的一位管理人员解释说，这么干“会伤筋动骨”；没有人会愿意这么干。
所需采取的措施太痛苦，难以付诸实施。
这两位咨询专家是来自波士顿管理决策公司（Management Decisions）的安德林
思莱伍斯基（Adrian J.Slywotzky）和大卫
莫里森（David J. Morrison）。
他们的经历揭示了我们司空见惯，人所皆知的现实：该采取的措施不去采取，因为这些措施会导致不愉快的后果；这已不是什么新问题了；它源远流长，已经成为哲学和许多主要宗教信仰的核心问题。
但是，这里有一个前提使得这一问题变得十分紧迫：至少在今后的十年中，管理者最重要的素质将不是营销才能、信息技术或其他任何专业知识，而是个人特性——愿意甚至渴望采取重大而又痛苦的决策。
你对此持怀疑态度吗
90年代工商业的发展似乎为具有这一优良品质和不具这一优良品质的管理者的经营成果提供了脚注。
一百年后的历史学家们将会把 90年代视为工商管理发生革命的时代，而我们则无需用太长的时间就已经看出正在发生的变化。
90 年代初，各类主要因素的变化一目了然：信息技术发展迅速，许多行业管制放松，世界范围贸易壁垒减少，机构投资者持股比重不断扩大。
各方面的发展变化的冲击力十分强大，促使企业发生了巨大的、艰难和痛苦的历史性转变。
这对每一个人来说都是显而易见的。
唯一的问题是有人愿意根据形势的发展进行必要的调整，有人则不愿意改变自己。
我们立即就可以得到答案。
在 1992-1993 年间非同寻常的十八个月中，通用汽车（General Motors）、IBM、西屋（Westinghouse）、美国运通银行（American Express）、柯达（Kodak）等美国著名企业的首席执行官均被解雇了。
后来，一些管理者“退休了”，但都不是因为“健康原因”，或从未听说过的“长期计划安排”；他们被炒了鱿鱼。
企业管理获得成功的新条件一下子变得十分明确。
哈佛商学院迈克尔
简森（Michael Jensen）教授介绍了一个带有我们时代特征的故事：他的一位朋友曾经是一家名列《财富》杂志最大 500 家公司前茅的大企业的首席执行官，整个职业生涯都服务于这家企业。
然而，一旦革命袭来，他不能采取必要的应变措施。
企业的市场价值开始滑坡，当企业市场价值降到原价值一半的时候，他被解雇了。
他无法接受这是他的过错。
简森教授分析说：“他由于不能改变自己对业务管理模式的看法，而毁坏了自己的职业生涯。
”
稻盛和夫的经营哲学
稻盛和经营哲学 “为何只有京瓷能够一直成功
”我总是这样回答：“是由于它拥有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。
”——稻盛和夫自述在缔造京瓷的艰苦时期，稻盛和夫通过对工作和人生中各种疑问的自问自答，不断思索，进而产生了指导京瓷走向成功并保持基业长青的独特而深刻的经营哲学。
稻盛和夫的经营哲学涉及的范围之广、内容之深并不是在有限的文字中可以一一论述的，现将其中一些关键性内容总结出来，与读者分享。
1.回到原点何为正确的做人准则
” 这是稻盛和夫经营哲学的原点。
稻盛和夫认为，任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准，要符合做人的道理，随时都要以“何为正确的做人准则”为标准来作出判断。
“何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，衍生自最基本的伦理观和道德观。
“不要撒谎、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、要正直……”这些孩提时代父母 和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是大家所熟知、最简单最基本的人生规范。
所以，在日常的判断或行为过程中，每个人都应该遵守这些规范，把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
这样，经营就不会迷失方向，并能取得最后的成功。
2.“以心为本”的经营“以心为本”是稻盛和夫经营哲学中的核心概念。
他说：“我到现在所搞的经营，是‘以心为本’的经营。
换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。
”京瓷公司是从一个既没有资金、也没有信誉和业绩的街道小工厂起步的。
当时，它所拥有的只是仅有的一点点技术和相互信赖的二十八名员工。
白手起家的稻盛和夫认识到，虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。
因此，他决定 “以心为本”来经营公司。
为了公司的发展，每个人都竭尽全力。
经营者不负众望，努力工作；员工们相互信任，不图私利。
之后，在创业中虽然遇到了各种各样的艰难险阻，但依靠着这些坚实而又紧密相连的心性基础，依靠着这一简单执著的经营理念，最终渡过了难关，成就了今天的京瓷。
“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力。
公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。
3.共生循环思想稻盛和夫提出的共生循环思想其基本含义是：在保持人类社会、地球、自然界生态平衡的基础上，使人类与自然界形成良性循环，和谐共存。
他认为，在横向上，人类的发展必须建立在与自然和谐共存的基础上；在纵向上，人类对自然产品的利用必须控制在使其能够循环再生的范围内。
基于此，稻盛和夫专门组织人制定了《京瓷环境宪章》，并积极致力于开发环保型产品。
4.制定光明正大、顾全大局的崇高使命与愿景稻盛和夫认为，企业经营者必须明确经营企业的目的和意义，进而制定出光明正大、顾全大局的崇高目标。
“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。
”这是京瓷公司的经营理念，也是京瓷事业的崇高目标。
这个目标表明，京瓷追求的不是经营者个人的利益，而是全体员工及其家属的共同利益。
这样的目标自然可以得到广大员工的认同，并形成强大的企业凝聚力。
5.将强烈而积极的愿望深入到潜意识中 稻盛和夫非常强调潜意识在企业经营中的作用。
他认为，应该在头脑中不断描绘愿望实现时的情景，这样，日复一日，就能把强烈而积极的愿望深入到潜意识中。
即使客观上存在重重困难，几乎没有成功的可能，也必须坚定信念，抱定必须成功的强烈愿望，这是使事业成功的原动力。
他认为：“极好的机会都隐藏在平凡的情景中，但它们只能被那些有强烈目标意识的人所发现。
” 在此基础上，稻盛和夫特别强调“以将来进行时来看待能力”。
在制定新目标时，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力。
哪怕是看似“无能为力”的事，那也只是现在的无能为力，而将来是一定能够成功的，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来。
6.人生·事业的结果=思维方式×热情×能力这是稻盛和夫著名的“人生方程式”。
人生、事业的结果是由思维方式、热情和能力这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质；所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用0分至100分表示。
因为是用乘法计算，所以和那些炫耀自己有能力而不努力的人比较，那些觉得自己能力平平、却比任何人都努力的人，反而能取得更大的成就。
思维方式是三要素中最重要的要素，是指对待人生的态度，它的范围可以从正100分至负100分。
因为思维方式的不同，人生、事业的结果就会产生一百八十度的大转变。
因此，在有能力和热情的同时，拥有做人的正确的思维方式至关重要。
7.要付出不逊于任何人的努力为了实现理想，朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。
无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实地重复简单的工作。
通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。
最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退缩。
长远的成功是没有捷径的，心中时时都要有这样的信念：如果你不放弃，就不能算是失败。
8.不断创造新价值稻盛和夫在创业和经营过程中，非常重视创新。
他认为，发展企业必须“创造新的需要、新的市场、新的技术、新的产品”。
同时，他把创新看成一个企业的管理者必备的素质，并把创新视为终身的习惯。
他说：“企业的领导者必须经常保持创造性的心态，还要经常引导部下寻求新的东西，培养他们的创造性。
因为不经常引入创造性的思维方式，这个集团就不可能有持续的进步和发展。
如果领导者对目前的状况表示满足，整个集团就会不思进取，甚至退步。
”在稻盛看来，创新性还有另一种含义：日积月累，每日有细微的进步，才能取得重大的进步。
他认为，所谓的创造，并不仅仅是开发高新技术。
不管是做多么微不足道的工作，都要时刻不断地改善，争取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，这才是最重要的。
任何伟大的改造，也正是从这种永不满足于现状的精神中产生的。
9.追求销售额最大化和经费支出最小化 从京瓷初创时期开始，稻盛和夫就以“追求销售额最大化和经费支出最小化”作为企业经营的出发点。
为此，他独创了“阿米巴经营”模式，即将公司组织分成一个个“阿米巴”小集体，并按照独立核算来经营这些“阿米巴”。
在采用“阿米巴经营”的小集体中，实行“单位效益时间核算”，这样，阿米巴设定的主要目标，不是人们常识中的“成本管理”，而是“附加价值”。
也就是说，作为一个经营主体，阿米巴首先要多获得订单，在订单基础上进行生产时，做好计划，以最少的费用实现订单，以最少的费用创造最大的价值，结果就是“附加价值”最大化。
由此，阿米巴通过明确责任，确保细节部分的透明性，形成了彻底检验效益的系统。
另外，在经营中稻盛和夫特别强调“按所需数量购买必需物品”。
他认为，过度购买会成为滥用的根源，即使能时大量便宜地购进物品或原材料，但因为需要存货的仓库以及支付库存的费用，反而会增加额外的经费支出。
必要之时购进必需之物，这一点非常重要。
稻盛和夫在接受《亚洲资本》的访问时，这样总结道：“企业经营是一定需要哲学的。
我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一直坚持自己的这套经营思想，并证明了它是成功的。
”（书摘）《人为什么活着》【日】稻盛和夫 著 中国人民大学出版社 2009年2月稻盛和夫的经营哲学 2009年05月25日10:01 腾讯财经特约 我要评论(0) “为何只有京瓷能够一直保持成功
”我总是这样回答：“是由于它拥有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。
”——稻盛和夫自述在缔造京瓷的艰苦时期，稻盛和夫通过对工作和人生中各种疑问的自问自答，不断思索，进而产生了指导京瓷走向成功并保持基业长青的独特而深刻的经营哲学。
稻盛和夫的经营哲学涉及的范围之广、内容之深并不是在有限的文字中可以一一论述的，现将其中一些关键性内容总结出来，与读者分享。
1.回到原点：“何为正确的做人准则
” 这是稻盛和夫经营哲学的原点。
稻盛和夫认为，任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准，要符合做人的道理，随时都要以“何为正确的做人准则”为标准来作出判断。
“何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，衍生自最基本的伦理观和道德观。
“不要撒谎、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、要正直……”这些孩提时代父母 和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是大家所熟知、最简单最基本的人生规范。
所以，在日常的判断或行为过程中，每个人都应该遵守这些规范，把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。
这样，经营就不会迷失方向，并能取得最后的成功。
2.“以心为本”的经营“以心为本”是稻盛和夫经营哲学中的核心概念。
他说：“我到现在所搞的经营，是‘以心为本’的经营。
换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。
”京瓷公司是从一个既没有资金、也没有信誉和业绩的街道小工厂起步的。
当时，它所拥有的只是仅有的一点点技术和相互信赖的二十八名员工。
白手起家的稻盛和夫认识到，虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。
因此，他决定 “以心为本”来经营公司。
为了公司的发展，每个人都竭尽全力。
经营者不负众望，努力工作；员工们相互信任，不图私利。
之后，在创业中虽然遇到了各种各样的艰难险阻，但依靠着这些坚实而又紧密相连的心性基础，依靠着这一简单执著的经营理念，最终渡过了难关，成就了今天的京瓷。
“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力。
公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。
3.共生循环思想稻盛和夫提出的共生循环思想其基本含义是：在保持人类社会、地球、自然界生态平衡的基础上，使人类与自然界形成良性循环，和谐共存。
他认为，在横向上，人类的发展必须建立在与自然和谐共存的基础上；在纵向上，人类对自然产品的利用必须控制在使其能够循环再生的范围内。
基于此，稻盛和夫专门组织人制定了《京瓷环境宪章》，并积极致力于开发环保型产品。
4.制定光明正大、顾全大局的崇高使命与愿景稻盛和夫认为，企业经营者必须明确经营企业的目的和意义，进而制定出光明正大、顾全大局的崇高目标。
“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。
”这是京瓷公司的经营理念，也是京瓷事业的崇高目标。
这个目标表明，京瓷追求的不是经营者个人的利益，而是全体员工及其家属的共同利益。
这样的目标自然可以得到广大员工的认同，并形成强大的企业凝聚力。
5.将强烈而积极的愿望深入到潜意识中 稻盛和夫非常强调潜意识在企业经营中的作用。
他认为，应该在头脑中不断描绘愿望实现时的情景，这样，日复一日，就能把强烈而积极的愿望深入到潜意识中。
即使客观上存在重重困难，几乎没有成功的可能，也必须坚定信念，抱定必须成功的强烈愿望，这是使事业成功的原动力。
他认为：“极好的机会都隐藏在平凡的情景中，但它们只能被那些有强烈目标意识的人所发现。
” 在此基础上，稻盛和夫特别强调“以将来进行时来看待能力”。
在制定新目标时，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力。
哪怕是看似“无能为力”的事，那也只是现在的无能为力，而将来是一定能够成功的，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来。
6.人生·事业的结果=思维方式×热情×能力这是稻盛和夫著名的“人生方程式”。
人生、事业的结果是由思维方式、热情和能力这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质；所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制的后天方面的因素。
这两个因素都可以分别用0分至100分表示。
因为是用乘法计算，所以和那些炫耀自己有能力而不努力的人比较，那些觉得自己能力平平、却比任何人都努力的人，反而能取得更大的成就。
思维方式是三要素中最重要的要素，是指对待人生的态度，它的范围可以从正100分至负100分。
因为思维方式的不同，人生、事业的结果就会产生一百八十度的大转变。
因此，在有能力和热情的同时，拥有做人的正确的思维方式至关重要。
7.要付出不逊于任何人的努力为了实现理想，朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。
无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实地重复简单的工作。
通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。
最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退缩。
长远的成功是没有捷径的，心中时时都要有这样的信念：如果你不放弃，就不能算是失败。
8.不断创造新价值稻盛和夫在创业和经营过程中，非常重视创新。
他认为，发展企业必须“创造新的需要、新的市场、新的技术、新的产品”。
同时，他把创新看成一个企业的管理者必备的素质，并把创新视为终身的习惯。
他说：“企业的领导者必须经常保持创造性的心态，还要经常引导部下寻求新的东西，培养他们的创造性。
因为不经常引入创造性的思维方式，这个集团就不可能有持续的进步和发展。
如果领导者对目前的状况表示满足，整个集团就会不思进取，甚至退步。
”在稻盛看来，创新性还有另一种含义：日积月累，每日有细微的进步，才能取得重大的进步。
他认为，所谓的创造，并不仅仅是开发高新技术。
不管是做多么微不足道的工作，都要时刻不断地改善，争取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，这才是最重要的。
任何伟大的改造，也正是从这种永不满足于现状的精神中产生的。
9.追求销售额最大化和经费支出最小化 从京瓷初创时期开始，稻盛和夫就以“追求销售额最大化和经费支出最小化”作为企业经营的出发点。
为此，他独创了“阿米巴经营”模式，即将公司组织分成一个个“阿米巴”小集体，并按照独立核算来经营这些“阿米巴”。
在采用“阿米巴经营”的小集体中，实行“单位效益时间核算”，这样，阿米巴设定的主要目标，不是人们常识中的“成本管理”，而是“附加价值”。
也就是说，作为一个经营主体，阿米巴首先要多获得订单，在订单基础上进行生产时，做好计划，以最少的费用实现订单，以最少的费用创造最大的价值，结果就是“附加价值”最大化。
由此，阿米巴通过明确责任，确保细节部分的透明性，形成了彻底检验效益的系统。
另外，在经营中稻盛和夫特别强调“按所需数量购买必需物品”。
他认为，过度购买会成为滥用的根源，即使能够一时大量便宜地购进物品或原材料，但因为需要存货的仓库以及支付库存的费用，反而会增加额外的经费支出。
必要之时购进必需之物，这一点非常重要。
稻盛和夫在接受《亚洲资本》的访问时，这样总结道：“企业经营是一定需要哲学的。
我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一直坚持自己的这套经营思想，并证明了它是成功的。
”（书摘）《人为什么活着》【日】稻盛和夫 著 中国人民大学出版社 2009年2月稻盛和夫：经营需要哲学2010-10-21 10:07:19 来源: 网易财经 跟贴 0 条 手机看股票 六项精进“自利利他”，“要正直，不要骗人，不能撒谎，要善良，要公正，要有勇气，要乐于助人，要公平”说起来的确容易。
但正如一首歌谣所唱“圣贤之道，听了唱了却不做，毫无价值。
”“无论你读过、听过多么好的道理，如果不亲身实践就毫无意义。
”哲学也一样，无论学了多少，因为是过于简单的道理，将它变成自己的东西、认真实践的人反而很少。
于是稻盛和夫把这套经营哲学进行总结归纳，认为管理者只要做好“六项精进”，就能搞好企业：1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行、思利他；6、忘却感性的烦恼。
一、付出不亚于任何人的努力“六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的努力”。
这是企业经营中最重要的一条。
每一天都竭尽全力、拼命工作，是企业经营中最重要的事情。
想拥有美好的人生，想成功地经营企业，前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”。
做不到这一点，企业经营的成功，人生的成功，都是空中楼阁。
“在我27岁时，开始经营企业，成立了京瓷公司。
当时，我连经营的‘经’字都不识，但我心里只有一个念头，不能让公司倒闭，不能让支持我、出钱帮我成立公司的人遭殃。
为此，我拼命地工作，常常从清晨干到凌晨，正是因为这种勤奋，才有了‘京瓷’今天的辉煌。
”“我为什么强调要‘拼命工作’呢
”“第一，自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存。
稍微有了点钱，公司刚有起色，就想偷懒，就想舒服，这种浅薄的想法也就是我们人类才有。
在自然界里，这样的生物绝不存在。
在严酷的条件下顽强地生存，这是自然界生存的规律，我们人类在地球上生存，也必须认认真真、竭尽全力。
”“我向许多人提问：‘你是否在竭尽全力地工作
’‘是的，我在努力工作。
’我对这样的回答并不满意
‘你是否付出了不亚于任何人的努力
’如果你不更加认真、更加努力，就不会有理想的结果。
”第二，全力投入工作就会产生创意。
当你每天都聚精会神、全身心投入工作的时候，低效的、漫不经心的现象就会消失。
不管是谁，只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑如何把工作做得更好，就会寻思更好的、更有效的工作方法。
拼命工作的同时又能思考如何改进工作，那么你的每一天都会充满创意。
今天要比昨天好，明天要比今天好，这样不断琢磨，反复思索，就会生出好想法，产生有益的启迪。
二、要谦虚，不要骄傲稻盛和夫认为：谦虚是最重要的人格要素。
“要谦虚，不要骄傲”并非只针对成功后骄傲自大的人，而是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中，始终保持谦虚的态度。
“‘谦受福’是一句非常重要的格言，我下决心信守这句格言。
在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去也很成功，其实不然。
真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。
”三、要每天反省一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。
比如说，今天有没有让人感到不愉快
待人是否亲切
是否傲慢
有没有卑怯的举止
有没有自私的言行
回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。
抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。
所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。
与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。
贪婪之心就属于“自我”。
回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”也就是利他之心活跃，这样的过程就是“反省”。
稻盛和夫经常说：提高心性就能扩展经营。
也就是说，不磨练自己的灵魂，就无法搞好经营。
我经常和大家谈到这一点，我想和大家一起遵循这个原则。
四、活着，就要感谢对一切都要说：“谢谢
”“‘感谢’非常重要。
我们要感谢周围的一切，因为我们不可能单身一人活在这世上。
空气、水、食品，还有家庭成员、单位同事，还有社会——我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。
不，与其说是‘生存’，不如说是‘让我生存’。
”这样想来，只要我们能健康地活着，就该自然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。
五、积善行、思利他中国有句古语，叫做“积善之家有余庆”，意思是：多行善，多做好事就会有好报。
不仅当事人，就连家人、亲戚也有好报。
一人行善，惠及全家以至亲朋好友，中国先贤们想说的就是这个道理。
六、忘却感性的烦恼担心、烦恼、失败等等，是人生的常事。
但是，覆水难收，总为已经的失败而悔恨，毫无意义。
老是闷闷不乐会引起心病，接下来会引发身体的毛病，最终给自己的人生带来不幸。
不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。
稻盛和夫说：“要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己，加重自己的心理负担。
要运用理性来思考问题，迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。
我认为：这样做就能开创人生的新局面。
”别留下笑柄“六项精进”数下来不过区区五十余字，然而做起来却极不容易，所以当你把这种经营哲学灌输给员工，让整个团队共同拥有时，往往受到抵制，有人说，拥有什么思维方式，哲学，难道不是个人的自由吗
然而，在稻盛和夫看来，“企业这样的集团，为了其中的员工们的幸福，需要揭示高目标，需要不断发展成长，这就要求有正确的哲学，正确的思维方式作为共同的基准，在此基础上把全体员工的力量凝聚起来。
”“尽管人有只说不做的习性，但是，为什么我还要跟大家反复强调‘必须在企业里提倡这种哲学，必须与员工们共同拥有这种哲学’呢
因为，将哲学融入自己的血肉，付诸实践，虽然极为困难，但理解‘作为人，就应该这样去生活’，力求接近这种理想的生活状态，并为此而拼命努力的人，与不作这样的思考、漫不经心地生活的人之间，人生和工作的结果可以迥然不同。
”这也就意味着，对于哲学，不是能够领会或不能领会的问题，而是随时反思反省，不断努力去领悟，去体验，这才是最重要的。
稻盛和夫表示，在企业里实践哲学、希望与员工共有这种哲学的时候，倡导哲学的经营者的姿态很重要。
“例如，在企业里举办哲学学习会，有时会遭到年轻员工们的抵制。
因为经营者提倡大家学哲学，而充满理想的年轻员工理解这种哲学后，就会拿这种哲学来同提倡哲学的经营者进行对照，如果经营者行为不当，年轻员工察觉后就会产生抵触情绪。
”“所以，在给员工讲解哲学之前，应该先表达如下的意思：我提议大家要学哲学，好像我自己有什么了不起似的，其实这种哲学我自己还没有实行。
我虽然是公司的领导人，但至今在哲学的各个方面都没有很好实践，从这个意义上讲，我还是个尚未入门的小学生，但从今之后，我要与大家共同努力，终生去实践这种哲学。
不是说因为自己还没有很好实践，就不能在大家面前提倡哲学。
作为社长，我至少要提出‘应该这么去做。
’ 因为我希望通过学习哲学，年轻人能成长，公司能发展。
如果大家认为我违反哲学，那么，希望大家超越我，拥有更出色的思维方式，来带领公司向前进。
这样做，不仅能使公司发展壮大，而且能使大家人生幸福。
”稻盛和夫再三强调，“越是高层的哲学，在让年轻员工们学习理解时，越要采取谦虚的态度。
讲些豪言壮语，好像自己全都理解了、全都实践了，这种态度在年轻员工们看来，不过是留下了笑柄。
能够全部实行哲学的人不存在，自己也不例外，但努力要让哲学变成自己的东西，这种姿态很重要。
”
企业文化观后感
2018企业文化学习心得总结文化，是企业的灵魂，是一个企业能够傲立商海的根本所在。
离开了文化的浇灌，企业便像无源之水，是无法长久的。
企业文化发展至今天，大家已普遍认识到，它的实质就是企业所有成员共有的思维方式和行为习惯。
企业文化建设的真正功效在于以优秀的文化教化人、转化人。
中国的海尔集团、美国微软公司、日本松下公司等等，他们创造出的奇迹和成功的经验无不告诉我：企业文化是企业发展的不朽之柱，文化建设有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为我们员工作导向，从而提高企业的整体效益。
下面我从三个方面对公司企业文化来谈谈个人的心得体会。
一、浅谈对公司企业理念的理解。
作为公司的员工，我们每一位员工都应该秉承公司的优良文化传统，牢记创新，高效，责任，共赢是我们企业和员工共同的核心价值观，创新是我们的第一要任，具有强大核心的竞争力是我们公司共同的目标。
诚信文化是企业文化的重要组成部分，企业无信不旺，社会无信不稳，因此，诚信是企业理念的基石。
诚信：诚，就是忠诚、老实;信，就是守信用、重信誉。
诚信作为企业核心价值理念尤为重要，它是我们的传统美德，继承和发扬这一美德，在市场经济条件下具有特殊而现实的意义。
创新，就是抛开旧的，创造新的。
创新是企业兴旺的灵魂。
只有与时俱进、不断推动理念创新、管理创新、科技创新、制度创新、各方面工作创新，才能实现新的发
《调动员工积极性的七个关键》读后感
答：《调动员工积极性的七个关键》读后感 一、企业的领导者对众多员工的生活负有责任，领导者必须意识到这种使命的重要性。
经营者的本分和义务是养活员工及其家庭，让员工和他们的家庭都幸福。
这个过程带来的喜悦绝不是金钱和物质所能替代的。
创业之初，还没有这样的意识，但如今意识到，只有员工成长了，幸福了，企业才能成长，才能长久。
作为老板，虽然辛苦，但是一定要有这种责任感和使命感。
二、调动员工的积极性是企业经营的原点。
只有员工具备主人翁意识，把公司当成自己的公司拼命工作，企业才能发展壮大。
要把员工当做共同经营的伙伴迎入公司，让他们与自己想法一致，努力工作，支撑事业的发展。
要用诚恳的态度对待他们，对他们说：“我就依靠你了
”要敞开胸怀向员工讲述自己的想法，讲述公司将如何发展，因为既然他们是经营伙伴，就必须让他们理解你的想法。
三、经营者所需要的是能与自己同心同德，同甘共苦的伙伴——分担经营责任的“共同经营者”。
四、所有事业都要揭示大义名分。
京瓷所有的部门都应该揭示自己部门的大义名分。
企业使命中应该有“利他”的纯粹动机（大义名分），稻盛和夫创办第二家公司第二电电时是出于“为国民降低通信费”这个纯粹的动机，本来是最没有资金、没有技术、什么都没有的公司，却最后成功了。
这证明了：具备大义名分的企业使命，对推进事业多么重要。
所有的企业包括所有的事业部门，都要揭示自己部门的大义名分。
这样部下就会发挥自己的积极性和创造性，主动把事情办好。
五、要有玻璃般透明的经营，把经营状况向员工公开，让全体员工共同负起责任。
培养员工的经营者意识。
隐瞒数字就无法培养人才。
必须让员工的想法和心情同经营者保持一致。
因此要公开披露核算状况，让大家看到经营数字。
六、全员参加的文体活动。
为了把员工的心凝聚在一起，我通过恳亲会等形式，拼命向员工讲述我的想法，也就是京瓷哲学。
人是什么
人生是什么
应该怎么度过人生
等等。
我希望与员工共有这样的思想哲学。
“仅有一次的宝贵的人生，我们究竟应该怎么度过
”这样的话题，自从创业以来，稻盛和夫一直向员工诉说。
这就是“京瓷哲学”，这个哲学渗透到了员工的血肉中，激发了他们的干劲，提升了他们的积极性。
七、经营者的人格非常重要。
为人处世极度的认真诚恳，有一颗为员工、为社会、为世人尽力的美好的心灵，这是非常必要的。
雷蒙特奇特拉的小说里有一句话：“男子汉不坚强就难以生存，但男子汉无爱心就没有生存的资格。
”八、在企业经营中最重要的是凝聚人心。
九、社长的器量决定公司的状况。
你自己的人格不提升的话，公司的品格也无法提升。
