《京都手艺人》读后感：怎样的な怯幸庖宓
从京扇子到京团扇，从京素染到旗印染，翻开一页页精美的纸张，我才慢慢地了解到，原来在日本，还有这么多分类详细却又无可代替的文化与传承，原来每一样传入日本的文化和艺术，都有人去了解，学习并传承它，并且用这样一种精品去打动更多的人。
那，中国呢
在合上书的第一时间，我就在这样地反问自己，我们那些珍贵的物质文化呢
我们也有这样认真做事，打造精品，并立志于把一种艺术传承下去的人吗
或许，有吧。
但是更多时候，我们看见的，是那些三无食品，是豆腐渣工程，是毒疫苗案件……我们留给别人的印象大概就是这样吧，使用廉价劳动力，批量生产中不注意品质保障，甚至如《京都手艺人》中所说的，影响到其他民族文化的发展。
或许，这就是人民眼中中国的形象吧。
的确，另一方面，我也相信，在那些我们不为人知的地方，一定也有着我们中国的手艺人，他们有着对文化和艺术的热爱，也在为那些了解且热爱这样艺术的人们打造精品，做着各式各样的艺术……可是，我们不知道他们在哪里，甚至于，我们不能肯定他们的存在，可是，我们当中的某些人一定需要他们。
这就是中国物质文化传承中所暴露出的问题吧。
我们中的大多数人并不知道他们的存在，我们并不知道，原来有些东西这样更好，我们不知道。
日本的文化想必也同样面临着后继无人的问题，但是日本的很多人知道并了解他们的文化，他们中的有心人编写了如《京都手艺人》这样的书去宣传，可是我们很少有这样的人。
一种文化，如何能在现代化发展迅速的今天得以存留并发展
我想，只有让更多的人去了解，接受这样的文化，当我们被这种文化打动时，文化才有了需要保护的意义，假如没有人去欣赏，那么哪怕把它放到博物馆中，它也会消亡。
让我们都有接受自己文化的意识，这才是真正有意义的保护。
一人得道鸡犬升天的主人公是谁
的主人公是西汉。
刘安(约公元前179─前122年)是古代中国著名的道教信徒，出身于汉王朝的皇室贵族，喜欢交际。
由于他为人慷慨大方，所以笼络了很多人才，被皇帝封为高爵位，后又晋升为淮南王。
不久，由于谋反暴露，他被迫自杀。
据说刘安喜爱读书鼓琴，做官时候为当地百姓做了一些好事，他还招揽宾客、方术之士数千人，集体编纂(又名)，该书是中国古代著名的著作，其中有21篇，33篇，流传至今。
另外，人们还传说刘安不是自杀而死的，而是他长期修炼丹药，终于获得了成功。
一天他吃下丹药，其中一些散落在地，被他家里的鸡、狗吃了，结果刘安和他的鸡狗一起都飞到天上成了神仙，所以中国有句成语叫一人得道，鸡犬升天。
小学生成语故事 要多
（一) 铁杵磨针【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。
暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思
” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么
”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。
”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针
”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗
” “当然
” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢
” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢
” “可是，您的年纪这么大了
” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。
每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何
”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢【典故】 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦
” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗
故意说这些险恶的话惑乱人心吗
” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢
（四）盲人摸象【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。
他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。
可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。
镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。
镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。
”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。
”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。
” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。
不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。
镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗
”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了
”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的
”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。
”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。
”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。
”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。
最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。
”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。
他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王
大象的模样确实像我说的那样
”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】 《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。
” 【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
（五）守株待兔【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。
突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。
一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
【释读】 成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
（六）揠苗助长【典故】 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。
有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。
傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。
”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。
儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。
这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
（七）买椟还珠【典故】 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。
为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。
然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。
郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是没走几步他又回来了。
楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。
只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。
”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
【释读】 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。
（八）滥竽充数【典故】 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。
为他吹竽的就有三百人。
他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。
有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。
齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。
这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。
这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。
他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。
南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【释读】 西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。
南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。
这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。
在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。
但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。
（九）按图索骥【典故】 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。
因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。
他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块
” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀
” 【出处】 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。
出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。
” 【释读】 按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。
现在指顺着线索去寻找。
索是寻找、觅求，骥是好马。
（十）邯郸学步【典故】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
【释读】 故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
（十一）井底之蛙【典故】 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。
一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦
出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。
我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看
” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。
东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。
大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【所属朝代】 春秋战国时代 【出处】 《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
” 【释读】 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
（十二）叶公好龙【典故】 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。
有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。
原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。
子张很是失望，也十分生气。
他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。
然后，子张悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。
车夫对鲁哀公说：“他早已走了。
” 鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗
为什么又走掉了呢
” 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。
那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。
他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。
天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。
一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。
这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。
真龙感到莫名其妙，很是失望。
其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
【释读】 我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢
（十三）掩耳盗铃【典故】 春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。
有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。
小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。
可是钟又大又重，怎么也挪不动。
他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。
小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗
他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢
钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。
“咦，钟声变小了，听不见了
”小偷高兴起来，“妙极了
把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗
”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。
于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。
人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
【出处】 故事出自《吕氏春秋·自知》 【释读】 “掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
（十四）自相矛盾【典故】 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!” 这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】 《韩非子·难势》 客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。
”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。
”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。
【释读】 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。
“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。
后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
看老外是怎么评价中国的，真心觉得祖国强大了
一个在日本留学生所经历的真实的爱国故事“我们感到祖国太重要了，华侨是最爱国的。
但我当时在中国体会不到，因为中国人一旦离开了祖国，变成了华侨身份，就会感觉到与祖国的血脉连系，意识到祖国的强大对我们意味着什么
所以在这个地方（）大家（华侨）的祖国信念还是很强烈的，谁要想颠覆（祖国）或制造混乱，这里是不能通过的
我一直坚信祖国会强大
”----孙中山先生转眼间快在日本留学两年了, 我还记得那天我们上思想道德修养课，当老师说，今天的课题是“”时，我们都笑了。
也许我们认为爱国离我们很远，也许我们认为这种教育是大而空泛的。
但当我又一次回到祖国的时候，我哭了。
来日本之前我的脑子里完全没有国家概念，记得中国,就是穷人和富人的差别
来到日本后,国家的感觉才变得那么强烈，爱国的精神也在不断地升华
我比任何时候都要爱国,都要希望自己的祖国变强大 ，随时都关注着祖国的一草一木
因为有民族主义的“作孽”，好多人说留学生容易被外国人同化了,如果生长在战争时期，一定会做汉歼似的
记得有李傲大师说过，中国民族性差,不团结,像一盘散沙,什么事也干不成
这话，到了日本我才深深地明白了它背后的意义
其实就因为在外国,你才能才会发现,自己的民族国家强大是多么重要的事情，殖民地的历史已告诉我们“落后便要挨打”,在现代，只有祖国强大了,才能得到异国所谓的尊重
记得有个日本朋友说过，日本是世界的第二大经济体系
我的心里真得很难受.尽管我知道他并没有恶意,但是我仍然能感受到他心里面的炫耀,自豪的感觉.在中国人的民族意识深处，无论日本的经济多么发达，日本的政治制度多么文明，日本仍然是“小日本”，日本人仍然是“鬼子”。
而中国，凭着曾经灿烂的历史和正在崛起的当下国力，仍然是亚洲老大。
现在，日本在经济上是亚洲第一，但在政治上远比不上中国的成就
现在的中国人，其麻木，愚昧程度不比1895年好多少，鲁迅活著的话，依然会因现实而忧愤而，你们不信
他的话让我想起网络上不少的怒发冲冠的爱国青年，也许一个核弹在日本头上爆了，是壮了你们的志，但也允许这个时候我们也会成了另外一个法斯思的日本，在国内的爱国是一回事,只能任由想象. 但到了日本，真实接触了让我知道什么才是真正的爱国，所以,我更加爱国,更加希望自己的祖国强大。
日本民族性格有个特点,就是通过假象来表达自己的意见，就是日本人有着许多面具,在不同的地方不同人的前面、就带着不同的面具、用不同的思考方式说着不同的话!也许这些话不是他们内心想说的，譬如，日本人对待什么人都是很彬彬有礼,也许在心中也许讨厌你到了极点,但是不会表现出来.而且人和人之间都是刻意的保持一定的距离. 记得有次我感冒了，明明是有病之状. 一个日本人偏偏说我今天气色不错. 还有一次和日本人去吃饭，明明这个菜做坏了. 偏偏当着主人说炉头手艺太高了. 在日常生活中，日本人是讲公共道德的，他们不会在公共场合大声喧哗。
但他只是会和另外一个日本人在一起，品着茶，下着棋，不时讨论一下对面的哪个女孩裙子短
中国兵法有个以子之矛功其之盾的谋略，现在也有了发挥的作用了
我们不能说日本人虚伪,在这个社会里虚伪有时是一种自我保护，事实证明，“众人皆浊我独清”在有着这样民族性格的国度是行不通的。
你不是虚伪吗，大家一起虚伪好了，今天天气哈哈哈，你好我好大家好，苦笑一声，也能把这当成时髦
在日本‘虚伪’并不是错，那只是生存的一种形式!一个在中国长大的日本人从报纸上知道了中国某航空不顾中国乘客抗议为日本乘客延迟班机起飞的事件，对我说：“日本人在中国为什么能受到超国民的待遇，尤其是让我无法理解的是中国人为什么对自己的同胞那么无情，却对一个外国人却恭善有加，这让我想起了以色列和德国的关系，以色列人对德国人不依不饶的态度，这表明他们重视自己的价值和权利，他们没有原谅德国人，但德国人却很敬重他们，相反，在东方，现实是日本人很瞧不起中国人，你们放弃赔款，你们原谅我们，我们依然恨你们，瞧不起你们，鄙视你们，原因不在我们，在你们自身，你们自轻自贱，别人也没办法，中国人是不是没有血性，意气都被磨光了
剩下的是暮气，自卑，和你们所说的崇洋媚外” 我无言以对
因为我就亲自经历过这样的事情，有一次，我一个人去二条城观光时，走着走着，一个人快步地从我后面跑过，停在我前面，正当我惊诧时，他用不是很熟练的日语要我帮他照相，然后还鞠了一躬，我满口答应了，当他带我到一群人的面前时候，我才知道他们也是中国人，因为他们用中文流利地交流，我高兴地拉住他说：原来是中国人啊，我刚刚还以为你是韩国人呢，哈
他显得很惊讶，说出让我不敢相信的话：“我们不是中国人，是台湾人
”我当时就楞在那里不动了，直到他们摆好姿势叫我快按快门的时候，我才醒了过来，我平静地走到他们的前面，把相机交还了给他：“对不起，我是中国人，我不帮不是中国人的台湾人照相
”我头也没有回，不知道当时他们是怎么样一种表情
我刚刚到的时候,班上有7个人，一个韩国人，当我和他接触的时候,最明显的感觉也许是他强烈的民族自豪感。
这种自豪感,可能来自于韩国经济建设的成功,...事实上,他对韩国民族文化的看法在我看来甚至有自大的嫌疑。
一个朝鲜人，他的生活宁静而安详，却也蕴藏着一种朴素的乐趣，大部分业余时间，朝鲜人在寮里看电视。
我和他是铁杠子，平心而论,他是一个不错的朋友,有着跟东北人相似的豪气.所以开始的时候,我跟他比较谈的来.他也不喜欢日本人,有一次在餐厅还差点和日本人干起来.当时小日本一帮人旁若无人的大声喧哗,还强灌一个女生喝酒.这个女孩子我不认识,但是他认识.老郑挺身而出帮那个女孩子,我拉他,说干吗啊,一群鬼子.他用不流利的汉语说,那个是中国人.当时和我们一块的有几个广东的兄弟,大家全站了起来,我把他按下,说你慌什么,中国男人还没完呢.接下来我们哥几个就上去了,本想来次了一次精彩的武打场面的，没有想到那些日本人见了我们，就连忙道歉，灰溜溜地跑了，从此以后,我和他的交情就更铁了.还有个男人，他会每天早上起来都洗澡,然后去足球馆，研究他的足球。
一个是台湾的，除了我还有一个中国女孩子，我叫她珍珍，她特别胆小，每次我和其他学生吵完架，都紧张地拉着我的手，不停地问怎么办，有次我和日本人老师吵架，就吓得她当场哭了半个钟
开学半年，又来了个英国人，虽然学生不多，但老师却并不少，随着日语越来越懂,才逐渐发现个问题日本老师虽然很谦和,但是在他们眼里留学生是分等级的金字塔的,顶尖是美国人,韩国人和法国人，中层是台湾人，还有是朝鲜人，如果没有那个韩国人在帮朝鲜人，我想我是不会被逼到最下面的，因为身在异国,对于这我也只能生生闷气, 最可气的是韩国和美国和中国台湾的留学生也瞧不起中国人.记得有次辩论会，辩论题目是日本经济，那个韩国人见我说起中国和日本的贸易重要性的时候，他站起来发驳：“北京，上海强，你们经济快，老喜欢拿什么上海，北京作窗口，愚蠢
那两个城市占中国国土多少，人口多少
”这时候法国人也来插口：“你们国家不过开放20几年，日本经济是在停滞，但如果没有中国的贸易，日本还是有印度等大国，但你们拚干了十年还不到日本经济总量的四分之一，至于超美国，更是神话”。
我正想反击，日本人老师挥手打断了我的话，不紧不慢地说：“东方人中，我尊敬韩国人，因为他们和我们很类似，就是有血有肉，敢做敢为，我们在历史问题上和你们有摩擦时，韩国人可以从总统到国民的抗议，中国就……，哈哈，这就是差别。
他们的狭隘的嘴脸表露无疑.已经偏离了辩论会的话题了。
我生气地站了起来，走到门口，转过头，盯着惊诧中的他们，狠狠地朝地上吐了一口口水，离开了教室。
有一天，台湾人问韩国人懂不懂汉字，韩国人马上会滔滔不绝地讲起韩民族发明了铜活字，发明了最伟大的文字韩文，几乎每个韩国人都认为韩国文字是世界上最优美，最有创造力的文字，韩国人是世界上最聪明的民族。
最后说句，我根本不知道有汉字这种语言，虽然看得出那个台湾人有点尴尬，但依然毕恭毕敬,满脸笑容
我忍不住说：“中日韩三国使用的汉字,本来都是汉字的繁体字。
但后来日韩都进行了文字改革，这是连小孩也知道的事实，很遗憾你竟然会不知道”他显得出了巨大的惊羞
可能因为这样令他对中国是讨厌到了极点，后来上课的时候,他对中国有很多不满,提到中国,总是满嘴的不屑，但他和其他学生又和日本人老师侮辱中国历史文化的时候，我到底忍不住了：“在世界上，中国人创造文化的时候，你们的国家都做些什么呢
”“中国人破坏文化，例如项羽焚毁阿房宫，董卓破坏长安和洛阳，外国没有这种行为
”一个声音迅速地回应，是那个人
“在古代，西罗马灭亡的时候，哥特人，即日尔曼人的一支，在罗马大肆焚烧建筑，民房被毁坏了45000座，而宫殿居然有1800座被焚烧净尽，珍宝被抢走，所有的金银财宝和战俘都成了哥特人首领阿拉里克的陪葬品，书籍和文物则被砸烂销毁。
就算100座宫殿抵的上一个阿房宫，哥特人的破坏量，也是18座阿房宫，这是一个令人嗔目的天文数字
”我庆幸自己没有白读
“中国人汉奸多，秦桧，汪精卫，袁世凯，哪个不卖国，而且还唆使昏君杀害岳飞，袁崇焕这些民族英雄，所以中国人素质太差，传统文化有问题，难怪被人欺负，被人统治”
英国人两手撑住台子上，盯住我。
“不看欧洲的历史，你便不知道什么才是真正的卖国。
倘若我刚才提到的所谓优秀的德国人打开国门，让外国人入侵自己，还属于为了宗教纠纷的原因，姑且情由可原的话，那么英国国王叫来意大利和德国的雇佣兵到英伦三岛镇压凯特的农民起义，那简直是禽兽不如式的奇思怪想。
联合驻扎在中国的英法士兵，镇压太平军起义，虽是卖国，但还不至于千里迢迢的去“请”，相对之下，慈禧和英王这对卖国的活宝兄妹中，似乎英王更加没有廉耻和人格。
”
我的声音忍不住激动，把拳头握得紧紧
“中国人禁锢思想，摧残文化，比如八股文的盛行，文字狱的出现”
日本人老师抬了抬头说，英国人也用怪怪的笑声来附和着
我没有想到日本人老师也会发话，一下子积累很久的厌恶就爆发出来了：“中国有焚书坑儒，日本可谓无书可焚，无儒可坑。
中国，我想法家和儒家是不会发生械斗的，而陆王与程朱两派理学的斗争，也仅限于辩论的范围而已，最多纠集点儒生狠狠吵一架。
虽然中国多宗教，多信仰，但是宗教战争是没有的，中国什么样的宗教，也不至于动辄以教义为依据，对人民横加刑。
”“我们国家的英雄赢得了世界杯的出线权，毋庸置疑，这是一次征服性的胜利。
在观众席上，我遇到几个中国人，他们都不约而同的对我们的胜利表示高兴，并在场上与我们一起加油，欢呼，似乎胜利也是他们的一样。
对于这种举动，我们当然是欢迎的，可是我的确对这种行为感到不解，到底是什么原因驱使他们如此发自内心的雀跃呢
他们的解释是：“因为我们同是亚洲人，你们的胜利代表着我们的光荣，也代表着我们进步的可能性，让西方人必须改改瞧不起亚洲人的习惯了。
”韩国人轻蔑地望着我。
听到这些，我不禁感到可笑，“如果说在场上我们还能同欢呼的话，在场下，这个导致你们为我们高兴的原因使得我有勇气冒昧地对你们直言韩国的想法。
遥想古代，你们被叫做高丽的时候，你们的一切都源于我们，相对我们来说，你们只是一种文明的派生，你们只是挣扎在我们一隅的生灵。
在你们历史上，即使是没有自我的历史
”对此，我至今还在内疚，因为我在说这句话的时候，也深深地伤害了我的铁杠子
直到他离开我的时候，送了我一些朝鲜人参告诉我，中国和朝鲜有血般的友谊，但朝鲜和韩国也有着相连的骨肉”我才知道他一直在班上不发话的原因
他接着说了一句话,让我埂了半天--“02年世界杯的时候，不是我们你们中国人能够进世界杯吗!“我确实有点无语,几秒钟后摔教科书而去.当晚我在帖子上大骂一顿,但是又无可奈何.从那以后,我和他们的关系一直很紧张.后来一次留学生聚会的时候,韩国人用韩语和他韩国朋友说：“对面那几个女生吃我们的咸菜这么开心,肯定是中国人，在这么穷国家，能吃饱吗
这句话被我们的朝鲜族的留学生给听明白了, 我知道之后,当时就找韩国人让他再给我说一次，凭什么这么说，我觉得可笑，你们除了知道吃咸菜，就是吃半生不熟的肥猪肉，牛肉在韩国简直就是贵族才可以享用的食品
他们的饮食习惯好像还没有进化完全的原始人
很多东西还是生吃而且，在韩国饮食中，最贵的要数中国菜和日本生鱼片，韩国哪里有自己的独特饮食文化
中国古代杨贵妃喜欢吃的荔枝，韩国人见都没见过
我们国家那么多水果如果被你们看到一定得吓
”他说：“这是开玩笑”
我生气了：“别拿我们中国人尊严来开玩笑，也不要拿我的忍耐作赌注”
当时我们差点动手 ,后来被大家拉开了不久以前，韩国竟然将端午节，申请成为韩国的历史文化名节
韩国人得意地上课时在老师面前炫耀，更甚至把我们中国的千年悠久历史加于韩国之上
说什么连韩国的小学生都知道中国人穷，中国人无能
他们的文化教育，从小就立志于把韩国孩子塑造成东亚最高等民族
更离谱的是他竟然把我们中国的长江中下游至山东半岛和在古代时候都说成是韩国的土地
我问中国的在那里
还有说说你们国家的5千年的悠久文化历史，日本老师老师刚要说话,我说对不起,老师,让韩国同学回答一下吧他哼了一声：“我们的檀君于公元前2333年建立了韩国第一个王国- 古朝鲜，此后, 几个部族由满洲南部地区移到韩半岛”。
我急了“你知道满洲在那里吗
”“不就是吗
”他吭了声，反问我。
我说你知道中国东北,你还说满洲干什么中国东北不是叫满洲吗老师也说,对啊,你说满洲,日本人听众大体上都会有个地理印象,好理解.我说你们说得所谓的伪满洲只是个历史名词,是当年日本侵略中国的时候用得一个历史称谓,现在,对不起,没有满洲这个地方.老师说,你说满洲,日本人听众大体上都会有个地理印象,好理解.我一听火了,叫满洲是对我们中国的侮辱,就好象我们中国叫日本为倭奴一样,都是不好的词句.那个韩国人嘟囔着,历史上确实有这个叫法,用一下也没什么问题,只是一个叫法。
我说那好,你要是非用满洲这个词的话,那我也说中国在高丽的西面,要不韩国是朝鲜的省份吧,日本人更能了解.你看行吧他一下子站了起来,我也站了起来,直盯着他的双眼.这时候老师都来调解.我说我没什么事情,他侮辱我们中国,如果他不改说法,我拒绝发表,我不要了.我相信其他也会和我一样的,对不起当然最后的结果是他改了,老师依然是对我和和气气我也是依然彬彬有礼.但是我让他们知道了,没有中国人是好欺负的一天台湾人出奇拉住我的手说：“中国人在全世界人的注视下烧了日本国旗, 砸了日本队的车. 很威风, 大涨中国人的志气”我听了也蛮是高兴：“走，喝一杯”
台湾人摇了摇头：“但是这样做有什么用呢
反而在全世界的眼里留下了一个和伊斯兰激进分子一样的印象”。
我露出不耐烦的表情，没有想到他是这样想的，他没有理会我：“激进行为解决不了任何问题, 要不然, 巴勒斯坦也就早建国了. 如果想要有一天痛痛快快地“报仇”的话, 需要做到第一件事就是”师夷之长技以制夷”。
我不甚明白地恩了声：“反日已经不仅只是一种网络时髦了，同胞们多少有了点爱国行动了”“中国必须自强，等中国强了，让台湾人和海外华人都有归心。
因为现在以武力服人的时代已经过去了。
美国个伊拉克的战争就是最好的一例”他的激动让我格外地吃惊，“洗心革面”的他用力握着我的手：“好好学习，回去好好建设我们的祖国”说完他就走了，走得有点踌躇，但我看到了他眼角里的泪光
从那以后，我就没有见过他了，听说是回去台湾了。
因为和他们关系不好，我和珍珍想着怎样尽快搬出这个宿舍。
当时是11月，通过一个中介好不容易找到比较偏僻的房子，房东是一个老太太，她打开门，我先进去，我还在门外，老太太看见我，表情很意外，问：“您从哪里来
”我说我从中国来。
她立刻说：“请您离开，我的房子不租给中国人
”我很震惊，反应不过来，珍珍大概是想问为什么，刚张开口，话还没说出来，老太太居然把我推出门外，很大声地说：“我说不租给中国人就是不租给中国人
” 珍珍当场就哭了起来，或许是觉得很尴尬也很委屈的缘故。
我象个傻子一样站在那里，完全懵了。
当我打电话询问中介的时候，我得知了一切，老太太以前跟中国房客有过不愉快的经历，因为那个中国人在离开的前晚，在墙壁写上了很多辱骂日本人的毛笔字。
听后，我深深地为这样的同胞感到了难过，我写了一封以那人的名义的道歉信给老太太，第三天早上我意外接到中介的电话，说如果还没有找到房，可以再去一次，老太太会欢迎你们的。
第四天，我和珍珍就住进了这个已世隔离的两人世界。
半年后，我离开京都的时候，老太太告诉我，其实她知道那封信是我写的，最后她简单说了句：你让我知道中国人不是坏人，让我感动许久。
后来由于经济问题所逼，我开始打工了，每天都去，从早上到晚上都是忙碌着生活着，当我还在昏昏沉沉地为当前的几门课程考试头痛的晚上，一个雨天，我的病再一次复发了，我的肚子痛的特别厉害，跪在地上起不来，我的喊叫声惊动了隔壁住的珍珍，她着急的珍珍一边拿着电话断断续续地叫救护车，她一边搀着我向大路口走去，等救护车的到来。
要过马路，珍珍看了看两边，冲了红灯，路程过半，那个的时候，一辆摩托车冲了过来，在那一瞬间，珍珍松开了我，把双手放在前面，想去挡住冲过来的车，一簇灯光从眼前越过，只听到摩托车的倒地声，幸好那人及时刹住了车，才幸免了被撞上的厄运。
尽管珍珍的脸上已满是惊慌，她还是把我背到了马路边上。
放下我，我已经吓哭了，珍珍没替我擦眼泪，也没有叫我别哭，我看到她坐在一块还淌着水的石头上，怔怔看着我，过了一会儿，她就跑到摩托车前，艰难地推开摩托车，两手搀着那人，向我走来，我们很幸运，我们都活了下来。
我想，这个时候可以依赖的人，也只有我的同胞了。
在海外，到底有多少个这样的中国学生要面对着身处异国他乡的艰难，忍受着寂寞，默默追求着自己的梦想，几天之后，还是在国内，我和几个为我接风的好朋友同桌共饮。
在国外，刷惯了盘子的我，现在坐到了吃饭的位置上，另有一份感悟。
那天酒喝了不少，席间朋友们自然问了我不少有关国外的经历，我于是给他们讲述了我的故事。
听完后，大家似乎沉默了一会儿，可能有所感悟。
这很好，作为朋友，我有义务告诉他们，在国外求学不是件容易的事情，我希望自己的切身经历可以给朋友知道更多，只是希望大家不要瞧不起留学生,我们也爱国,也许比一部分人更爱自己祖国，更迫切的希望祖国强大
搜集一些难理解或者难懂的的成语~
抑塞磊落 发音 yì sè lěi luò 释义 形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。
春冰虎尾解释：踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。
比喻处境非常危险。
羊质虎皮解释：质：本性。
羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。
继晷焚膏jì guǐ fén gāo注 释：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。
点燃蜡烛或油灯接替日光照明。
形容夜以继日地勤奋学习或工作。
管窥蠡测 发音 guǎn kuī lǐ cè 释义 管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。
从竹管里看天，用瓢测量海水。
比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。
粟陈贯朽 发音 sù chén guàn xiǔ 释义 形容太平时期富饶的情况。
同“粟红贯朽”。
暴戾恣睢 发音 bào lì zì suī 释义 暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。
形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。
楛耕伤稼 【注音】kǔ gēng shāng jià【注释】楛：粗恶。
耕田不细致就使庄稼受损害。
鳌掷鲸呿 áo zhì jīng qù 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。
同“鳌掷鲸吞”。
峣峣易缺yáo yáo yì quē 【释义】：峣峣：高直的样子；缺：损坏。
比喻刚直不阿的人不容于世。
柳昏花螟 (liǔ hūn huā míng) 【释义】：形容暮色中花柳的朦胧情景。
止戈为武zhǐ gē wéi wǔ 【释义】：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。
后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
不避斧钺bù bì fǔ yuè 【释义】：斧钺：古代的兵器。
不躲避斧钺之类的兵器。
形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
白旄黄钺bái máo huáng yuè 【释义】：比喻有关征战的事。
旰食宵衣gàn shí xiāo yī 【释义】：天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。
形容勤于政事。
越凫楚乙yuè fú chǔ yǐ 【释义】：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。
比喻由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。
蓼虫忘辛 liǎo chóng wàng xīn 【释义】：吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。
比喻人为了所好就会不辞辛苦。
杀彘教子 shā zhì jiào zǐ 【释义】：彘：猪。
父母说话算数，教子诚实无欺。
白璧青蝇bái bì qīng yíng 【释义】：白璧：洁白的玉，比喻清白的人。
青蝇：比喻佞人。
比喻善恶忠佞。
邹缨齐紫zōu yīng qí zǐ 【释义】：比喻上行下效。
想知道吴英案的一些真实内容
从2006年一夜暴富，到2007年深陷囹圄，2009年12月18日下午一审被判死刑，28岁的吴英走过了极不平凡的3年。
吴英的罪名是“集资诈骗罪”，在民间金融极为活跃的浙江，尽管有丽水集资案主角杜益敏被判死刑的先例，吴英的死刑判决结果依然引发了公众、包括法院内部人士在内对其罪是否至死的争议。
在浙江，非法集资和民间借贷，泾渭从来不分明。
显然，在吴英案上，吴英的罪与罚，死与非死，已不再只关乎个人。
正如财经专家吴晓波评论所言，这一案件是中国金融体系结构不合理背景下发生的制度性悲剧。
在被警方控制2年10个月零11天后，2009年12月18日下午在浙江省金华市中级人民法院审判庭，28岁的吴英听到的是死刑的一审判决。
超乎很多人的想象，在长达近一小时的判决书宣读过程中，吴英一直镇定自若。
即使听到“被告人吴英犯集资诈骗罪，判处死刑”的最后结果，吴英脸上依然看不出异样的表情。
作为家中长女的她，反而在被带离法庭时嘱托家人“你们都保重”。
但刚走出审判庭，吴英即流下泪水。
对吴英来说，这是一个迟到许久的判决，结果近乎残酷。
尽管律师给她做的是无罪辩护，但在二审、终审判决公布前，吴英无法预知自己的命运能否出现转机。
自浙江东阳本色集团组建伊始，本报记者一直追踪报道本色集团的发展和陨落状况，全程见证了吴英纷繁复杂的3年人生轨迹。
起步美容业与东阳市大部分年轻男子一样，吴英父亲吴永正1979年就远到甘肃玉门做包工头。
吴英出生不久后就被父母带到甘肃，除了春节等偶尔跟父母回家外，吴英的童年一直在西北度过。
吴永正一心想生个儿子，结果一连生了4个女儿。
7岁时，吴英被送回东阳，在塘下村小学读书。
吴永正说，4个女儿中数吴英读书最好，小学几乎每学期都是三好学生。
但到北江镇初中后，吴英的成绩开始下滑，1995年7月毕业后，吴英干脆不想读书了。
吴永正当时正忙于在甘肃打一场耗时8年的官司，没有太多精力管吴英的事情，就安排她到自己的堂妹那里学美容。
在东阳，吴英的姑姑是最早做美容生意的。
在这家叫“吴小珍诊所”的美容店，吴英学了一年多，就跑到宁波慈溪，与人合伙开了家美容店。
此时，吴英才15岁。
在慈溪期间，年轻的吴英结识了许多人。
若干年后，俞亚素等一干宁波人，成为最早借钱给吴英的放贷者。
吴英在慈溪呆了半年左右，即回到东阳，告诉父亲想继续读书。
吴永正四处找人，总算连人带户口地把吴英安排到2年制的东阳市技校学习。
但让吴永正失望的是，读了1年半后吴英又有了经商的念头，辍学离校。
吴永正只有安排吴英重新到姑姑处学美容。
他认为，吴英只有学到一门手艺，以后才能过上好日子。
2000年，还在吴小珍处学美容的吴英认识了东阳人周红波。
次年，两人订婚。
此时，吴英已积累了不少客源。
以周红波为主要出资人，吴英出任老板，两人在东阳市区十字街开了一家“一生美美容美体沙龙”店。
2002年6月，吴英和周红波登记结婚。
2003年8月，吴英盘掉原来的美容店，在周红波家所在的西街，新开了“贵族美容美体沙龙”，生意越加火爆。
当地人士透露，东阳市某些政府机关的女公务员，都成为吴英的长期客户。
在美容店，吴英积累了众多人脉基础，亦掘到了人生的第一桶金。
为了从广州等地进货，吴英开始到处出差，甚至连丈夫周红波都不清楚她具体去过哪些地方。
在经历“贵族美容”的初创期后，周红波转而在市区好乐多超市租下摊位，做起水果生意，美容店此后由吴英一人打理。
2005年3月，吴英从别人手中接过喜来登俱乐部，成为俱乐部的新老板。
在重新装修后，喜来登成为当时东阳条件最好的KTV之一。
一个月后，吴英又在东阳开出千足堂理发休闲屋。
此后，她还在义乌开出千足堂分店。
吴英被刑拘后，作为唯一没有查封的实业，义乌千足堂直至今年还在吴英父亲的坚持下维持经营。
2006年2月，吴英在母亲老家湖北荆门，开设了信义投资担保有限公司，注册资金1000万元。
次月，吴英又在浙江诸暨，注册成立另一家信义投资担保有限公司，开始介入民间借贷、铜期货等交易。
本色神话25岁即拥有数百万身家，吴英在同龄者中无疑已是一个佼佼者。
不过事后看来，她之前所做的一切，似乎只是为组建本色集团做热身。
2006年4月开始，本色集团突然在东阳横空出世：本色商贸、本色洗业、本色广告、本色酒店、本色电脑网络、本色装饰材料、本色婚庆服务、本色物流……本色系公司一家接一家注册，仅当年8月14日，吴英就一口气注册了3家公司。
吴英的本色版图，直至当年10月10日本色控股集团成立（注册资金1亿元）方才组建完毕。
本色引起当地人注意的，最先是免费洗车（但必须在车牌处贴上本色的logo）和免费洗衣服务（洗衣每天限100件，每人限2件），其次是连续3次掮款：东阳西宅小学80万元，磐安贫困学生50万元，东阳光彩事业500万元。
吴英最大的手笔，则是房产投资。
仅几个月的时间，她即投入近1.6亿元，其中包括：东阳博大房产2200万元，通江花园近3000万元，望宁公寓5000多万元，湖北荆门1400万元，浙江诸暨近300万元等。
吴英所购房产，大部分为沿街商铺，三年过去，这些房产都已大量增值，不过对身陷囹圄的吴英来说，这些增值已经于事无补。
本色集团成立后，吴英对酒店的经营情有独钟。
本色概念酒店、本色精品酒店、本色假日酒店一气组建后（有些尚在装修即被查封），吴英还准备在全国复制这一概念，并在义乌开出了第一家连锁店。
2006年10月底，因为杭州、上海几家媒体的连续报道，吴英及本色集团开始闻名全国。
本色集团高层甚至对外宣称，本色在购买物业和装修上的固定资产投资超过3.5亿元，但没有一分钱是银行贷款，全部是自有资金。
2006年11月1日，吴英接受本报记者独家采访，畅谈一个多小时。
吴英将数亿元“自有资金”来源，归结为期货、炒房、美容业3个渠道。
事实上，此时吴英的资金链已经趋紧。
12月底，本报记者再次采访吴英时，她刚脱离义乌几个债权人的软禁，回到东阳。
本色集团资金紧张的情况此后可见一斑：先是东阳、义乌等很多民间借贷人频频向吴英催债，然后是本色集团4900万元假汇票被没收、光彩事业500万元掮款被本色收回。
2007年1月24日，吴英被迫在杭州举行了一个小型记者见面会。
尽管她的一些说法已不能自圆其说，但吴英依旧保持乐观，且欣然与包括本报记者在内的媒体记者一一合影。
此时的吴英未必料到自己即将面临牢狱之灾。
两周后的2007年2月7日晚10时，因涉嫌非法吸收公众存款，正在北京筹措资金的吴英被东阳市公安机关刑事拘留。
10日下午，本色集团亦被查封。
从2006年4月至2007年2月，本色集团的神话只存在了短短10个月。
庞杂的民间借贷网在吴英被刑拘前，包括媒体在内，几乎无人知道，本色集团投在东阳的数亿资金究竟来自何方。
直到相关案情公布，吴英的资金往来脉络方才清晰：几乎所有的资金都来自民间高利贷。
已知的银行贷款，只有工商银行[4.17 0.72%]东阳支行一笔1550万元的短期贷款。
金华市中级人民法院关于吴英案的《判决书》认定，早在2006年4月成立本色公司前，吴英即以每万元每日35元、40元、50元，或每季度分红30%、60%、80%的高息，从俞亚素、唐雅琴、夏瑶琴等人处集资1400余万元。
这些人大多系吴英在宁波慈溪认识的朋友，或此后经人介1979年出生的义乌人杨军，然后通过杨军认识了杨卫江，并借到了首批资金600万元。
杨军与骆华梅认识，而原义乌市文化局文化稽查中队长林卫平正是骆华梅的表哥，吴英就此认识林卫平。
2006年3月30日，吴英以到广州投资白马服装城商铺缺少资金为由，从林卫平处借到了首批500万元，此后经常每隔几天就有数百乃至上千万元的借款入账。
至2007年1月5日最后一笔200万元入账时，短短9个月时间，吴英从林卫平处借到了4.7亿元。
经杨卫江介绍，吴英又认识了杨卫陵，并与其合作投资铜期货。
在期货投资出现4740万元亏损的情况下，吴英仍然“信守诺言”，归还杨卫陵等人3300万元投资，并“支付利润”1400万元。
此后，吴英又经杨卫陵等人介绍，认识了律师杨志昂，并从杨志昂处借到3000多万元。
法院认定，从2005年5月至2007年2月，吴英以高额利息为诱饵，以投资、借款、资金周转等为名，先后从林卫平、杨卫陵、杨卫江等11人处非法集资人民币7.7亿元，用于偿还本金、支付高额利息、购买房产、汽车及个人挥霍等，实际集资诈骗人民币3.8亿元。
而吴英之所以能持续借到巨额资金，缘于其支付的利息高昂且早期能按时支付利息。
2008年4月16日庭审时，吴英承认，她向林卫平等人所借资金年回报率至少在50%以上，部分达到100%，到后期资金链出现问题时甚至出现“3个月回报期”—即三个月的利息达100%。
即使不算利滚利，年息也在400%以上。
事实上，到2006年10月底，即吴英开始为媒体关注时，本色集团的资金链已经接近断裂。
12月底，一起“绑架案”的发生，更令其雪上加霜。
据吴英向公安机关报案，2008年12月21日至28日，因债务纠纷，她被义乌市的杨志昂、杨卫陵的杨氏家族成员软禁。
吴英及其家属称之为“绑架”。
“绑架期间，先后到过杭州、温洲、安徽马鞍山、江苏镇江，对我进行搜身、猥亵，扬言要将我杀死抛入江中，并强迫我签署空白文件三十余份，将我携带的现金数万元、现金支票330万、银行卡数张（强迫告诉密码）洗劫一空。
12月27日他们派人到东阳将我上亿元的珠宝拿走，又在同日将我公司的14处房产的全部证件、29辆汽车的全套文件及有关财务凭证全部拿走……”吴英说。
吴英报案后，当地公安一直没有立案，两天后，本色集团收到一封装有两颗子弹的信封。
量刑争议按照吴英家属的说法，吴英想过被债权人绑架，但从未想过被公安拘留。
2月9日，即吴英被刑拘2天后，吴英家人在北京和东阳同时向警方报案。
时代周报记者得到的最新消息显示，2007年2月9日，在吴英不知下落的情况下，吴英父亲吴永正、丈夫周红波、本色集团常务副总蒋辛幸等人，同债权人林卫平、骆华梅、徐玉兰等人一起在本色概念酒店开会，商讨对策。
最后各方达成共识：在吴英出现之前，本色集团授权由林卫平管理。
林卫平等人还提出以借贷资金入股，但入股一事因股份比例未谈拢告吹。
林卫平是义乌有名的资金掮客，一人就向吴英放贷4.7亿元，超过吴英借贷资金的一半，案发时吴英尚欠林卫平借款3.2亿元。
而法院认定吴英最终“集资诈骗”的金额，不过3.8亿元。
让与会各方没有想到的是，林卫平、骆华梅两人开完会刚走出本色酒店，即被东阳警方刑事拘留。
次日，本色集团被查封，来自义乌的掮客杨卫陵、杨志昂被拘留。
此后，徐玉兰、杨军、杨卫江3人亦先后被刑事拘留。
3月16日，吴英、林卫平等8人同时被批准逮捕。
吴英案就此尘埃初定。
今年1月22日，东阳市人民法院对涉及吴英案的林卫平等7名被告人进行一审宣判，7人均以非法吸收公众存款罪被定罪处罚，刑期从18个月至6年不等。
其中林卫平向71人和1个单位非法吸收公众存款86515万元，除吴英外在义乌还有其他上线，借贷总额甚至超过吴英，然而只获刑6年。
与林卫平等人的宣判较为平静不同，吴英案的审理，颇费波折。
在今年4月16日吴英案开庭前，东阳市人民检察院和金华市人民检察院先后于2008年2月和10月各起草了一份起诉书。
在第一份起诉书中，吴英的罪名是合同诈骗和非法吸收公众存款两项，且两个罪名的主体都是本色集团，吴英作为本色集团的法定代表人被列为被告。
而在第二份起诉书中，罪名和主体都发生了变化，起诉罪名为集资诈骗，吴英作为个人被列为被告。
在东阳市检察院起诉阶段，吴英与林卫平等8人一起被起诉，但由于量刑规格发生变化，吴英被独立出来，其一审地点由东阳市人民法院更换为金华市中级人民法院，公诉方也由东阳市检察院变更为金华市检察院。
“非法吸收公众存款和集资诈骗在刑法上区别很大，前者最高量刑是10年，后者最高量刑是死刑。
”在今年4月一审开庭时，吴英辩护律师杨照东和张雁峰给吴英做无罪辩护，控辩双方围绕吴英主观上是否具有非法占有他人财物的故意、该案属于单位犯罪还是自然人犯罪、吴英的罪名是否构成集资诈骗罪3个焦点，展开激烈交锋。
“据我们了解，吴英借来的钱只是朋友间的民间借贷行为，并没有使用欺诈手段，也没有要非法占有的想法，而且全部都用于公司经营上了，并承诺归还。
所以我们认为吴英的行为不构成集资诈骗罪，只能算民事纠纷。
”杨照东说。
但在一审宣判时，辩护律师有关上述3个方面的辩护，未被法院采纳。
吴英成名、被绑架和被刑拘后，吴英及其家人曾先后聘请过3任律师。
杨照东和张雁峰所在的北京京都律师事务所在业内颇有名气，杨照东目前还是黄光裕的代理律师。
此次宣判，杨照东因另有安排没有到庭。
但对吴英最为不利的，是此前浙江丽水集资案主角杜益敏案的宣判。
同样以“集资诈骗罪”入罪的杜益敏经最高法院复核，最终被执行死刑。
时代周报记者注意到，吴英案的开庭宣判是2009年12月18日，但判决书的落款时间为2009年10月29日。
这意味着，早在宣判前40天，吴英的死刑判决已经认定。
民间借贷困局吴英一审被判死刑后，民间对吴英是否罪该至死议论纷纷，即使在金华市中院内部，亦有不同声音。
尤其在网络上，同情吴英、认为其罪不当死的观点，占据一边倒的位置。
著名财经评论员叶檀认为，围绕吴英是否应被处极刑的激烈争议，事实上是对于民间借贷行为是否合法合理的长期争议。
在民间资本充裕的浙江，因中小企业普遍存在融资难，加上民间资本天然的逐利性，民间借贷一直盛行，尤其在温州、金华等地。
公开资料显示，2008年浙江省共立非法吸收公众存款案件近200起，集资诈骗案件40多起，同比大幅上升。
其中1亿元以上非法吸收公众存款案件17起，非法集资类犯罪案件集中爆发，涉案金额近百亿。
而民间借贷与非法集资通常很难界定，罪与非罪，泾渭并不分明。
2008年12月2日，浙江省高级人民法院、检察院、公安厅曾联合下发一个主题为“当前办理集资类刑事案件适用法律若干问题”会议纪要。
会议纪要明确指出，“为生产经营所需，以承诺还本分红或者付息的方法，向相对固定的人员筹集资金，主要用于合法的生产经营活动”的情况，“应当作为民间借贷纠纷处理”，“不应认定为非法吸收公众存款犯罪或者集资诈骗犯罪”。
著名财经作家吴晓波认为，杜益敏、吴英等诸多人物的出现，是在现有金融体系结构不合理的背景下发生之制度性悲剧。
一个很可能的情况是，再过若干年，随着中国金融体制的市场化改革，杜益敏和吴英们的行为应是符合商业规律和合法的。
在12月22日发表的《非法的吴英与“合法”的贪腐》一文中，吴晓波得出一个结论，当代中国经济的一个基本特征，就是所有重要的改革都是自下而上推进的，因此具备了非法的天然特征；而众多高级别的贪腐都是自上而下进行的，因此在表象上看往往是合法的。
吴英的罪与罚，死与非死，显然不仅仅是吴英一个人的事。
赤山的主要景区
“一人得道，鸡犬升天”是一个成语典故。
后引申为比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
讽刺那些依附权势而升官发财的人。
“一人得道，鸡犬升天”这个典故流传不同的版本， 那么这个成语典故指的究竟是谁呢
且看下文分解。
今天是阴历八月初一，是江西南昌“福主菩萨”的生日，也就是东晋赫赫有名的“许旌阳”。
许逊在整吏治、修水利方面做出了卓越的贡献，故撰文以纪念他。
许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。
博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。
二十岁举孝廉，于晋太康元年（280）出任四川旌阳县令，故人称许旌阳，又称许真君。
许逊任旌阳县令时，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。
有一年，旌阳大水为患，田亩颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。
当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的、药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。
那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。
”盛赞许逊的功德。
邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。
许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。
元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，启程时，送者蔽野。
有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。
许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成“许逊锁孽龙”的神话故事广为流传。
东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。
其宗旨为“净明忠孝”。
许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。
今天南昌西山万寿宫，数百里外的香客都来这里顶礼膜拜，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，好不壮观。
乃至全国各地的万寿宫，今天都普天同庆纪念“许旌阳”。
著名的有江苏南京万寿宫、重庆龙潭万寿宫、 湖南凤凰万寿宫、江苏苏州万寿宫、云南会泽万寿宫等。
在古代，凡有江西人聚住的地方，就有万寿宫。
一个典故总伴有一些鲜活的事迹为基础来支撑，否则经不起历史考证，终归会被人民删去，会被人民遗忘。
据记载东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，所以说“一人得道，鸡犬升天”的典故中的人是离不开许旌阳的。
我们再来看看其他的版本，去伪存真。
版本一： 招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。
王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。
汉·王充《论衡·道虚》 故事说的是汉淮南王刘安礼贤下士，得高人指点，潜修得道。
汉武帝派人来抓他，刘安情急之下，喝了丹药，白日飞升。
家中的鸡狗吃了药渣，也随他一起飞天成仙。
请看下文史料便知真伪。
公元前202年，西楚霸王项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的劝进下，由汉王摇身一变而成了汉王朝的皇帝.一统天下。
后来淮南王英布率兵反汉，刘邦将英布击败，平定了叛乱。
刘邦认为是异姓所致，才会与中央政权离心背德，于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟。
刘邦共生有8个儿子，其中最小的一个儿子刘长接替了英布的官爵，被父亲立为淮南王。
刘长暗地里派人与太子奇等勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。
他的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。
汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放蜀郡。
刘长在发配途中绝食而死，年仅25岁。
后来淮南王刘长的长子刘安承袭了父亲的爵位，出任淮南王。
刘安他喜欢交游宾客，在做淮南王时，这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政治的讨论。
刘安在广置门客进行学术研讨的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。
刘安的谋反还没有来得及实施，便被“八公”之一雷被和伍被的告发、他的孙子刘建也告发在后，此时正忙着削藩的汉武帝就顺水推舟派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。
自知罪无可赦的刘安被迫自杀。
此后，汉武帝下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央，淮南王宗族至此覆亡。
从以上的史料来看，淮南王刘长和刘安两代人都谋反中央，刘安替父为虐，更是罪加一等，这样不忠不孝之人能得道吗
刘安何德何能，修道成仙
从“八仙”故事来印证，铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
他们都是凡人出身并有原型的，都是苦修积善才修练成仙道的。
刘安在正史和野史中压根都找不到为民做好事的点滴，也没有纪念刘安的庙宇，那么刘安的“一人得道，鸡犬升天”的典故就不能成立。
可以看出，汉·王充杜撰说的是假话，没有事实依据，是伪证、是伪典。
不足为凭。
为什么汉·王充会作伪杜撰呢
略为剖析一下便知。
汉·王充在《论衡·自纪篇》中自称是王莽之后，有着高贵的血统，随着王莽政权的消失，家族地位一落千丈。
“贫无一亩庇身”，“贱无斗石之秩”。
王充十岁左右时候父亲去世，成为孤儿。
高贵的血统并没有给他留下有利的条件，便产生了逆反心理，故说“宗祖无淑懿之基”。
史学家刘知几斥王充为“三千之罪人”，“历诋其祖父之恶，恐难称孝”。
这样不忠不孝之人的文章，就难免有虚假的成分。
由此可以看出，汉·王充为汉淮南王刘安杜撰“得道升天”大加浓彩一笔，是为王莽篡汉鸣冤叫屈，发泄自己心中的怨恨，同时对王莽政权昙花一现消失感到婉惜。
也就是说对淮南王刘安谋反未成功而表示同情，用“得道升天”的故事以明志，对谋反未成功精神尚存的反动思想隐蔽的宣泄。
由此可见汉·王充是一个从骨子里的叛国者。
应当加以批判。
也有后人说《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作，那么汉·王充为汉淮南王刘安杜撰“得道升天”的故事就是极大的讽刺。
后汉书·王充王符仲长统列传第三十九记载：“充好论说，始若诡异，终有理实。
以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。
著《论衡》八十五篇。
” 可见《论衡》八十五篇中还有多失其真的论叙，读者阅读可去伪存真。
我在这里只是抛砖引玉罢了。
读史书不是读“死书”。
版本二： 据《仙人唐公房碑》记载，汉灵帝熹平至元和年间（168—184），人们为成固（今城固县）“唐公房拔宅升天”建庙、立碑，对这位仙人顶礼谟拜。
该碑镌刻着一个神奇而动人的故事。
这个故事讲得是汉居摄二年（公元7年），汉中城固县许家庙有一个名叫唐公房的人，在汉中郡衙做官。
一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜这位真人为师，并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝，真人感其诚心，让他到婿谷口山上赐给其仙丹。
公房服了仙丹后，能辨别鸟兽语言，行走如飞，数百里外郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。
汉中郡守老爷遂跟公房学道，始终不得其法。
以为公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。
唐把这一情况告诉师父，真人说不必惊慌，他有一种仙药服后即可飞天而去，逃离厄运。
唐妻留恋房舍及禽畜，仙人又给房屋涂上仙药，全家人和禽畜都服了仙药：“须臾，有大风玄云来迎公房妻子，房屋、六畜，倏然与俱去”。
于是“鸡鸣天空”、“狗吠云中”。
这就是该碑记载的唐公房全家“白日升天”和“拔家飞升”的故事。
“唐公房拔宅升天”的故事传说是来自《仙人唐公房碑》文所记载，但碑文没有记载唐公房的人文事迹。
《汉书》《后汉书》中也没有唐公房的人文记载。
《仙人唐公房碑》碑文中提到，立碑人是汉中太守郭芝。
碑阴刻有其它十五个人名，估计是唐公房的生前好友和当地名人。
根据故事来看唐公房虽为小官员，但没有提到他为官的政绩，却显摆他的道术，并冠仙人唐公房。
以民间的葬俗来祭奠他。
故后人推测他与当朝有悖是遭陷害致死。
汉中太守郭芝为之立碑建庙，也许唐公房为民做过一点好事。
汉灵帝在位时位发生了两大政治事件，永康元年（公元167年）以曹节、王甫为首的宦官势力发动政变，软禁窦太后，夺得了大权，又杀正义的太学生李膺、范谤等100余人，流放、关押800多人，多惨死于狱中。
显然唐公房与此事搭不上界。
公元184年爆发了由张角为首的黄巾之乱。
张角乃道教中人，唐公房是否与张角的黄巾起义有染，无史料可查，但张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，其声势浩大，面积之广，唐公房极有可能染指，那么唐公房就有可能被官府追杀致死，倒也合符情理。
很显然是以事托仙，不得以借仙事而记之。
所以说“唐公房拔宅升天”的故事，纯属无中生有。
那么“一人得道，鸡犬升天”的典故就不是指唐公房了。
这个故事只是个传说，其真实性也无从考证。
但有一点可以认定，汉·王充是看过这个记载的，但他撰写的汉淮南王刘安飞天成仙的故事和唐公房的故事，几乎同出一辙。
可以看出汉·王充用偷梁换柱、移花接木的手法，把主人公换成了淮南王刘安，由此可见汉·王充良苦用心，卑劣之至。
其目的是为王莽政权昙花一现鸣冤叫屈。
回过头来我们再来看一下——许逊许真君。
许逊出生公元239年，属于三国时期。
活了136岁，卒于东晋公元374年（得道成仙）。
汉魏两晋是道教起源时期，许旌阳则成为净明道教主。
（三国时期诸葛亮都未能成其一派。
）净明道，为正文道教教派。
亦称净明忠孝道。
净明道是中国道教史上一个很显赫的道教之一。
许逊为官清廉，政绩卓著，是史书有记载的。
许逊“镇锁孽龙”的故事至今广为流传。
虽然许逊得道成仙是一个美丽的传说，但是这个美丽的传说有着广泛的群众基础，而且得到上层建筑的认可。
东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。
北宋宰相王安石撰写《许旌阳祠记》。
以后历代皇帝对其教义极为赞赏。
而淮南王刘安、唐公房在这方面连边都挨不上，足以证明他们没有社会实践基础，得道成仙终不可信也。
再说在许逊出生公元239年前其它的文学典籍中也没有看到“一人得道，鸡犬升天”的成语借用。
而从隋唐以后到如今文学典籍中还可以看到“一人得道，鸡犬升天”的成语借用。
历史是不可否认的，从公元374年后到今天已有1637年了，许真君一直享用民间的香火。
每年逢阴历八月初一许真君的生日，人民都会纪念他，到各地万寿宫烧香祭拜，求“福主菩萨”保佑一方平安，祈祷来年风调雨顺、人丁兴旺、五谷丰登。
文章写到此基本可以得出结论：“一人得道，鸡犬升天”的成语所指得人就是江西人称为“福主菩萨”的许旌阳——许逊许真君。
今年17周岁，初中学历，在北京适合找一个什么样的工作
我希望可以找一个有前途的工作
各位哥哥姐
不建议来京·不如在家乡或去二线城市··能多积攒几个钱首先你岁数低连18都没到·正规单位根本不会用·其次你学历低·来京无非是做保安或餐馆服务员··也就1个月不到2000元而已（或是干一些非正规甚至非法的工作）··而北京租房和其他生活费用非常高··到头你一分都省不下来。
··别信一些人告诉你能转好几千甚至上万·那都是骗人的·让你去坑蒙骗别人的·犯法的事别做北京有前途的单位都是本科或硕士学历··而且还必须要多少年工作经验才行··你自己网上去前程无忧和智联招聘这2个招聘网站看看北京各企业招聘的要求·你有几个符合的。
北京满大街都是大学生···北京人口2300万以上了···你这样的人很多来京后都感觉心里落差很大·有的住宿吃饭都困难·最后走上犯罪道路被抓毁了一生。
所以不如在家乡或二线城市学点东西手艺积攒点钱···来北京消费多工资低最后没积攒几个钱你还是要回家乡的···时间都浪费了。
工资低的工作没前途···有前途的在京都要学历和经验。
首都就这样现实没办法。
