京剧后的感想
星期五,我和家人一起观看了京剧。
在这之前,我就听说京剧是我国的国粹，而且在以前我还听爸爸告诉过我：生旦净莫丑是京剧里最典型的五种人的形象。
京剧的表演形式可分为四种“唱念做舞”或是“唱念做打”。
经过了几十分钟的等待，中央11台终于开始了我就按耐不住了，迫不及待地想早点儿观赏到京剧。
可等到开演时我们才发现原来京剧是这么回事：一群演员穿着五颜六色的花衣服在台上唱唱说说，旁边还有一群乐队在给他们伴奏呢
台下的观众也在连连叫好，掌声一个比一个热烈，现场气氛无不热闹，在这样热闹的气氛里我们看得也同样异常兴奋
只是唯一美中不足的是：我们听不懂他们在唱些什么。
第2个片段《三岔口》给我的印象最为深刻，因为主持人在介绍的时候便说了它是最经典的京剧传统武戏之一，那可是个不小的名头呀
在这整个戏中舞台上的道具只有一个桌子和椅子，台上的演员也没有开口说话唱戏，只有一番打斗的场面，是生旦净莫丑中武生的看家戏，全靠的是真功夫
看了这个片段我很是吃惊，台上的演员们做着一个个高难度动作，又是翻跟头，又是刀枪棍棒的，就一个动作都够练三年五载的，更别说这么多的动作了
真可谓是：台上一分钟，台下十年功呀
其实看了这么多，还是离不开一个中心点，那就是：京剧是我国的国粹
现在我看完了这场京剧后，可以很坚定地告诉大家，京剧不但是我国的国粹，而且还是我国永垂不朽的国粹
京剧观后感
京剧是在2000多年前开始发展成为一种艺术的。
生、旦、净、丑各种人物的角色使男女老少看起来趣味盎然。
这一次京剧表演使我印象颇为深刻的是与。
还没开始，我就开始兴奋起来，几乎每一根神经都活跃起来。
天女散花，顾名思义，一定是一个的青衣在花中飞舞着。
表演开始了，一个身穿粉红衣裳的大姐姐从幕后款款走来。
粉衣服上缀着几个球，粉色与蓝色的球相衬相映。
这位大姐姐舞动着一根长丝带。
丝带飘动着，乍一看，哎呀，丝带不止一种颜色，有蓝、白、粉三种颜色有规律的排列着。
丝带默契的配合着正在舞动的大姐姐，三种色彩的丝带绕着她的身体一圈一圈飞动着，仿佛置身于万花飘零之中。
突然一圈圈舞动的丝带换了一种花式，变成了花型，每当丝带甩到她的正面，都会交叉一下再落地，仿佛是在告诉大家下面有个新的花式要进行，请大家拭目以待。
大姐姐轻盈的步伐，伴着优美的音乐，获得了大家热烈的掌声。
选段中，我最喜欢沙奶奶，她的优点数不胜数。
被她照顾过的士兵们称赞她：“沙奶奶缝洗浆补天天操心，每天三餐有虾有鱼，每天吃的很尽兴……”可沙奶奶认为每天有虾有鱼吃得好养伤，缝洗浆补是为人民、国家服务的，这是理所当然的。
沙奶奶让士兵们把沙家浜当做自己的家。
由此可见，沙奶奶很无私、用心的在。
这次京剧表演展现了美轮美奂的飘带舞，我们还从沙奶奶那里学到了的精神，体会到了我们国粹的精彩。
我们以后要好好学习，弘扬民族文化。
京剧《霸王别姬》观后感 大概800字左右 谢谢
以前在校报上看到一篇《并非风花雪月》的文章，是对于张国荣主演的《霸王别姬》的一篇评论，上面的一句话是“从来没有一部作品能把同行恋描绘的如此纯洁”，让我对它一直“耿耿于怀”。
这暑假闲来无事突然想起了这篇文章，于是废了九牛二虎之力搜到了这部电影，迫不及待的下载下来一览其云峰真意境了。
多少少会有一些“针对”以前或者“剽窃”以前的说法的嫌疑，这都是无心效仿，有心表明自己思想的。
《霸王别姬》这部影片是借京剧《霸王别姬》为线索来叙述一个历经三个时期段的故事，电影中还有一条暗线就是段小楼和程蝶衣的一生。
影片对于几位主人公的刻画也是入木三分，段小楼和程蝶衣从小在喜福成科班长大，有着深厚的感情，这种感情在影片中的表现总是若明若暗，这是影片的成功之处，我想这也是仁者见仁，智者见智的地方。
小楼在台上是霸王，在生活中呢
在段小楼和程蝶衣还是在喜福成学戏的时候，师傅对于徒弟们的严厉程度绝对是我们现在只能想象而不可能亲见的，“打”是家常便饭，由于怕挨打，师兄弟们有不堪忍受而逃跑的，程蝶衣和小癞子逃跑的那一幕让我想了很久。
他们逃跑了以后，由于听了一场《霸王别姬》，小癞子听着台上的角儿唱戏哭着说了一句话“这得要挨多少打呀”，是的，要成角儿不容易，尤其是在旧社会。
最后蝶衣坚持要回戏班，小癞子无奈也只能回去，小癞子一生是短暂的，他回喜福成的时候，其实也注定了他生命的结束，这不是因为谁要杀他，而是因为那个社会，因为他的性格，他急于求成，又吃不得苦（这也是因时代而论），在他吃了自己最喜欢吃的冰糖葫芦以后，在看到蝶衣挨打的是时候，他上吊自杀了。
他们逃走，表明了他们尊重自己的天性，他们在反抗。
小癞子的自杀表明了他不易屈服的性格，但是他选择的方式错了，他毕竟还是一个孩子。
话说回来，这种反抗在段小楼身上是永远不会有的，段小楼明白事理，但是他更加识时务，他在戏班时候一直是按照师傅的意愿来做事情的，他也挨过不少打，就像他为小癞子在影片中的第一次逃跑，为私自放蝶衣和小癞子走而挨的打，但是他从来没有一次是因为主动反抗而挨的。
从小时侯起，段小楼从来没有做过自己，他的一生一直是被动的。
在段小楼成角儿以后，用一句话说就是他的翅膀硬了，这时候关师傅就是想管他也是鞭长莫及，所以在小时候所受的教诲他就挑拣着用了，师傅不让他去妓院，他去了，如果是在喜福成的时候，他敢吗
在花满楼，他认识了菊仙，并且喜欢上了她，菊仙确实是一个非常与众不同的女子，她虽然身在下九流，却始终保持了一种无以言说的纯洁与执着。
段小楼去花满楼是不对的，但是他在花满楼遇见了菊仙却又是他的幸运。
菊仙是花满楼的头牌，经常受到男人们的骚扰，一次段小楼为了替菊仙解围，骗那些男人们说他和菊仙要结婚，小楼是一片好心，可好心当中是否还有其他的目的呢
我可以相信，如果当时受骚扰的不是菊仙而是其他任何一个漂亮女人，而且这个女人也是一个社会地位低下的妓女，他也会如此的“仗义”。
如果是一个良家少女，而且这个少女的家境不错，遇到受男人骚扰的事情，他敢用这样的谎言为她解围吗
在旧社会，这个玩笑是开不得的。
菊仙身在红尘，却一直没有放弃对于爱情和家庭的追求，有了小楼的这句毫无保证的话，她毅然告别了那个不堪之地，身上不带分文，甚至把鞋子留在了老鸨面前，就这样不沾脂粉的来找小楼了。
她离开了花满楼，如果小楼不收留她，她确实是没地方去了，所以菊仙这次是真的“破釜沉舟、背水一战”。
幸运的是段小楼还是一个好人，而且收留了她，这种收留多少有点被迫。
如果菊仙不这样做，段小楼是永远不会去劝菊仙离开花满楼然后来跟他过日子的。
段小楼脾气不太好，这是真的，他敢得罪有财有势的袁四爷，日本侵华期间他敢得罪日本人，他敢得罪国民党，表面上看他是英勇不屈的男子汉、真霸王，可是他的这些表现真的能说明他是男子汉吗
应该还不足够。
唱戏的在过去的任何时代，地位比妓女高不了多少，正像他们师傅说的一样“都是三教九流，谁看不起谁呀
”。
虽然很多的贵族王孙喜欢看戏，但是他们的阶层和王孙们的阶层还是相差甚远的，所以他们对于上层社会的了解也是表面上，袁四爷、日本人、国民党无疑是三个时代的“王孙”，段小楼只知道他们要听戏，他了解他们吗
段小楼敢于得罪他们是因为他根本就不了解上层社会，他甚至不了解他自己所在的社会，他只记得师傅经常说的：是人他就得要听戏，听戏他就有咱这梨园行，你们算是赶上好时候了。
他相信师傅说的，他的戏唱的也确实不错，再加上他不了解上层社会，他当然就不会怕他们了。
段小楼有不怕的，当然也有怕的，他怕师傅，也怕共产党，更怕劳动人民，在这些人面前，段小楼表现的是那样的懦弱，他的坏脾气就一下子好起来了。
尤其是当群众批斗他的时候，他居然当众“揭发”蝶衣，和菊仙划清界线，他难道不知道蝶衣为日本人唱堂会是为了救他，菊仙在花满楼的生活是迫于无奈吗
他当然知道，他这样说是因为他害怕，他害怕是因为劳动人民他是了解的，他们不听戏，在他们眼里，他段小楼不是宝贝。
如果他顽抗到底，他真的会没命的，为了旁人丢了自己的性命值得不值得当然要权衡一下了。
其实这也未可厚非，“人穷则返本”这句话是有道理的。
最后导致了菊仙上吊身亡，他痛哭，不知道他这样做有没有后悔，如果再有一次那样的情景，他是不是还会“揭发”蝶衣，还会不会和菊仙划清界线。
不能否认段小楼是一个好人，他关心蝶衣，并且为了蝶衣和师傅吵架；他收留了菊仙；他讨厌日本人；蝶衣被国民党抓走以后他肯花三年的包银去求袁四爷，但是他还不能算男子汉、真霸王，他还缺少霸王那种宁死不屈的气概，他所做的一切以及在危急关头所做出的抉择和一个平常人并无区别，他终究是一个凡夫俗子。
还有一把宝剑在影片中出现了十几次，这把宝剑既是一个见证也是一条线索。
它见证了程蝶衣的一生对于京剧执着的一生，影片中的宝剑是一种残缺的美，“宝剑赠英雄”，但是它却是真虞姬赠与假霸王的，让人遗憾又引人思索。
这又何尝不是对于那些标榜搞艺术而又不能把生命献给艺术的人的一个讽刺呢
按《并非风花雪月》的描述，程蝶衣对于段小楼的感情，已经不是单纯的师兄弟所应该有的感情，是一种纯洁的同性恋。
我觉得还应该有其他更加合理的理解方法，在戏中，虞姬是一个女人，他对于霸王的爱是一中再正常不过的爱，程蝶衣为了演好虞姬，程蝶衣之所以能够演好虞姬，就是因为他在戏中就是虞姬，而不是仅仅是一个演员。
程蝶衣很痴，很多的时候他都生活在戏中，很多的时候他都达到了人戏不分的境界，然而人毕竟不能脱离现实，毕竟要面对现实，因此这在程蝶衣的生活中时常有冲突，他的不识时务，他的食古不化，看起来是那样的让人难以理解。
“我本是男儿郎，又不是女娇娥”这句词在影片中反复出现，这是一种暗示，既是对于观众的一个暗示，在生活中，程蝶衣是一个很正常的男人，也是对于自己的一个暗示，不要过于沉湎于戏中。
程蝶衣在京剧中取得的成就是并不是靠的媒体炒做或者其他的什么捷径，他是依靠自己的执着，把自己正常的生活都奉贤给了京剧，所以他才取得了令人艳羡的成就，而这种成就，是“四儿”这样的人根本就不可能取得的，因为程蝶衣唱戏是为了领略一种意境而不是为了沽名钓誉。
《普通心理学》上课时，包陶迅老师说：周迅是适合做演员的人，她容易走进戏里也容易走出来。
是这样吗
如果是这样的话，那么周迅就是一个最不适合做演员的人，她容易走出来是因为她从来没有真正的走进去，因为她在戏中做的从来就是她自己，她根本就没有进入戏中，也难怪在周迅的戏中我总是发现一种不属于戏的相同的东西，那或许就是周迅吧，像周迅这样的人能够红起来，一个原因是媒体炒作，另一个原因就是我们有一些人从来不自己思考什么，只会人云亦云，道听途说。
包老师如此欣赏周迅，或许也有其他的原因，或许是她们都喜欢媒体，又或许是她们名字中都有一个迅字。
段小楼说的，他简直是一个戏疯子，他不管下面坐的是谁，他只管唱他的戏（指的是蝶衣），这是一句实话，却又不全面，当一个人的两种欲望形成冲突时候，表现出来的就是两种矛盾的性格，如果这两种性格表现明显的话，那就是人格分裂了。
程蝶衣是不是人格分裂呢
当他知道段小楼去妓院以后，他重复了师傅从一而终的话，这是人生至理，也只有经历了大风大浪的人才能明白，蝶衣明白，小楼也明白，但是蝶衣能够做到，小楼却做不到，蝶衣已经准备把一生献给京剧了，小楼还想过正常人的生活。
小楼被日本人抓走了，蝶衣为了救他而去给日本人唱戏，他是愿意去吗
他当然不愿意，可是为了救他师哥他又有什么办法呢
虽然影片中没有说，但是很明显，青木就是用这种方法威胁蝶衣为他唱戏的，对于蝶衣来讲那一次并没白去，因为他发现青木是懂戏的，这一点足够了，蝶衣有民族自尊心，在他的心里和唱戏是同样的地位的。
青木让他去唱戏他会唱的，但是如果要让他出卖祖国，他会吗
他当然不会。
就是因为他为日本人唱戏了，所以被污蔑为汉奸，真的很可笑，这汉奸的定义究竟是什么
蝶衣去为日本人唱戏时候是为了救小楼，去了以后就是为了艺术了，因为青木也是懂喜戏的。
艺术是没有国界的。
蝶衣的一生是个悲剧，然而这又是所有献身于艺术的人的一个翻版，为了高雅就要付出代价，凡高、尼采、曹雪琴、陈景润无疑都有一个相同的不被人了解的人生。
《美术欣赏》上课时，罗江峰老师说，雪村这人最没意思，很多次都在媒体说自己不被人理解，要自杀，到现在还频频出现于媒体。
这句话听起来想笑，可是想想，却是非常有道理，因为献身艺术并不是说自杀就献身了，自杀只是一种解脱方式而已，而频频在媒体露面，他又怎么会有精力去搞艺术呢
罗老师对于周迅的问题也说过一句话，他说：我们的周迅和人家香港的张柏芝是不能比的，一个是演戏，一个是生活。
和包老师的那句话比，罗老师似乎更有见地。
至于一些人看这影片后而做出同性恋的结论，我可以毫不客气的说这些人都是没有大脑的人，他们不懂得什么叫电影，更不会去欣赏，因为他们没有看出这部影片的无奈。
程蝶衣这一辈子算是毁了，他永远没有办法过正常人的生活，但是他没有后悔，这些粗俗的说法也只是一些长舌妇闲来无事的“东家长，西家短”。
影片中还有一个人没有办法像正常人一样的生活，他就是张公公。
蝶衣是一种高尚的悲哀；张公公是时代的悲哀，张公公的悲哀永远不可能再现；蝶衣的悲哀却在时刻的重演着。
在影片中菊仙和蝶衣似乎总是像天敌一样，蝶衣为了让小楼安心唱戏容不得菊仙；菊仙让小楼安心过日子容不得蝶衣。
他们都是值得佩服的，因为他们都有自己的追求，蝶衣追求艺术值得钦佩，菊仙追求的生活同样也是一种艺术，他们对于自己的追求都同样的认真，因此他们有着相同的命运。
菊仙是一个聪明的女人，正因为太聪明了才不为世道所容纳。
救蝶衣时候，如果没有她，袁四爷是不会拔刀相助的，小楼和蝶衣被师傅叫回科班的时候，如果没有她还不知道被打成什么样子。
然而就是这样一个聪明的女人，却被一群糊涂人迫害致死，这真是一个讽刺呀
菊仙和蝶衣的关系一直都很微妙，在影片中能够了解蝶衣的也就只有菊仙了，正因为她了解她才会害怕，但她还是敬佩蝶衣的，在小楼被迫揭发蝶衣的时候，他为了和蝶衣划清界线，把那把宝剑扔进了火里，是菊仙不顾危险从火里把宝剑抢回来的，而也就是她的这一举动那些愚昧的人才会把矛头指向了她，这是她自杀的导火索，然而真正让她对这个世界失去信心的却是小楼的一句“我和他划清界线”，菊仙死了，我们听到了小楼的痛哭，但是这时候心里面最难受最复杂的应该是蝶衣，因为以后没有人再没有人了解程蝶衣了。
菊仙是也是真虞姬，她死是因为她误信了假霸王。
《霸王别姬》，一个霸王，两个虞姬，一个霸王，一个沉湎于戏中不能自拔的虞姬，一个生活中活生生的虞姬，可悲的是却有一个假霸王。
哭泣的白鹅读后感800
在这次暑假，我读了《白鹅》，《鸟的天堂》和《猫》这三本书，其中我选了《白鹅》这本写了我的这篇读后感。
这本书是丰子恺爷爷写的散文集，其中最好看的还是《白鹅》这篇。
这篇散文也曾经在我们的语文书上出现过，所以这篇短文对我来说是非常熟悉的。
作者笔下的白鹅形象生动，极其传神。
在白鹅的叫声，吃相和步态可以看出它的高傲，严厉和凶猛。
白鹅的叫声十分严肃，稍微有厉声呵斥的印象。
它还可以像狗一样看守门户：它见了任何人，都会厉声呵斥，有时还会使劲地咬。
白鹅吃饭时，一向需要水，泥和草。
它先吃一口冷饭，再吃一口水，然后再吃一口泥和草。
不管在什么情况，它吃饭的规矩，是丝毫不会改变的。
如果有谁来偷吃它的饭，它必定会使劲地咬它。
白鹅的步态，更是傲慢了。
鹅的步调从容，大摸大样的，颇像京剧里的净角出厂。
它傲然地站着，看见人简直不让，有时非但不让，竟会咬那个人几口。
那只白鹅的步态，叫声和吃相不禁让我发出笑声来。
作者描写鹅的傲慢的同时，也表示出了作者对鹅的喜爱。
作者与小动物相处，给他的生活增添了许多情趣。
他对于白鹅的赞美和喜爱，应该是发自他的内心的。
读了这篇短文，使我不禁对白鹅有了一种喜爱之情。
它也给我乐趣和快乐。
白鹅使我感觉到了白鹅的丰富的情趣
与地理相关的书的读书笔记500字
《中国文化地述》内容概要：本书通过对比和区域对比，运用和图表，简明绍中国文化及其地域差异。
素材取自地理、景观、规划、房地产专业研究生班的教案。
可供上述专业选作教科书或参考读物，也可供政府管理领域和海内外人士选作了解中国文化和中国国情的读物……《中国文化地理概述》读后感，来自卓越网的网友：本书是经他人推荐购买，为第三版。
改版之后对许多处尤其是建筑部分的内容增加不少。
此书举例翔实、旁征博引。
与一般关于文化地理的教学书籍不同，其切入点和角度非常具有吸引性。
对初次接触文化地理的人来说，是非常好的读物。
当然如果是作为研究学者，此书则在学术理论深度上显得不足。
尤其是文化地理现象背后的深刻人文原因分析稍显不足。
虽然此书标榜为教学用书，但个人觉得此书总体而言，是一部的入门级读物，如何作为社会科学的一般读物可能更有市场……中国文化地理概述的读后感，来自当当网的网友：这是一本非常凝练、概括、点到为止的读本，将中华文化的各个方面通过时间、空间，精神、物质等方面的比较，给我们一个非常直观的概念，并通过各个载体，语言、文字、姓氏、服饰、建筑、园林、绘画、音乐、戏曲、饮食等等，从形象和抽象两方面来反映文化。
作为华夏子孙，我们有责任有义务来继承和发扬传统文化，这些传统的文化与我们如今的现代化和科技化并不违背，相反具有辅助和推动的作用。
我们只有将自己的底子打好打坚实了，才有能力去辨别哪些措施是正确的，哪些外来文化对我们是有利的，才能用批判辩证的眼光来审视发生在我们身边的一切。
通过此书，使我更加坚定了以往的选择，同时对于本民族的文化有了更多的崇敬和景仰。
原先我更多的是根据心的指引来选择阅读的范围，与此书作了比较之后更加确定了自己的方向是没有错误的。
我喜欢中国传统的很多方面，如服饰、建筑、园林、戏曲、国画等等，有一段时间我特别沉迷于古建筑与园林，通过大量的阅读相关的书籍找到许多本源的东西，甚至觉着自己要往建筑这方面发展了；又有一段时间特钟情于各地方戏曲，京剧脸谱，唱念做打，生旦净丑，秦腔、梆子、越剧、昆曲等等，每到周末便全情投入的了解学习；还有一段时间对于方块字的起源和传承又有了兴趣。
总之，这些阶段性的学习与兴趣没，让我一次次领略本民族文化的精彩纷呈，同时也看到它的部分局限性，通过哲学读本的解析，能够正确地对待。
但是更应该明确的是，对于自由的文化应该有敬畏之心，它是无数先贤和百姓的共同结晶，我们作为他们的继承者怎能忘却怎能鄙薄。
综合的了解自己祖先留下的文化，每一个部分都可以作深入的挖掘探索思考，必能对我们的灵魂、躯体带来意想不到的收获……
高考作文怎样做好准备
做任何事，都要先做好准备。
对待高考如此，对待作文也应如此。
从2001年的“诚信”，到2002年的“心灵的选择”（全国题）、“规则”（北京题），再到2003年“感情亲疏和对事物的认知”（全国题）、“转折”（北京题），近年来的高考作文，都是话题作文。
话题作文，是在紧扣话题的前提下，自定立意、自选文体、自拟题目，为考生提供了宽广的写作天地。
怎样写好话题作文
怎样做好写作文的准备
\ 注重平时积累整理现有材料\ “巧妇难为无米之炊”，作文缺少材料，写出来的也只能是无病呻吟的故作姿态。
据历届考生反映，在考场上是来不及“搜集”、拼凑什么材料的，多数时候，是看清题目要求后，“来不及细想，拿起笔就写了”。
可见，只有大脑中充满并“活跃”着写作需要的材料，才能在构思时有所仗恃，才能下笔千言不离谱。
因此，积累和整理现有的材料是作文成功的第一步。
\ 需要整理的材料有：自己经历过的值得记忆和说起的人物、事件、物品；看过的故事与文章；背诵过的富有诗意或哲理的名言警句；好的值得模仿和借鉴的结构与段落等等。
这些材料来自我们自己的经验和感受，来自平时阅读过的作品与课文，来自日常的所见所闻，来自与人交流后的感受与思考，来自师长们的教诲和启示。
\ 多方面思考写作材料\ 1．我与社会——关注现实、关注社会，是我们历来提倡的。
现实社会中发生的一切与未来发生的一切，都会成为生活的内容，都将对人们的生活产生影响。
因此，不论学习多么紧张，都应该做到“家事国事天下事，事事关心”。
比如“神舟5号”发射成功，圆了中国载人航天飞行的梦；中国防治传染性疾病，众志成城，共渡了难关；废止《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》；实施新的《婚姻登记条例》，真正实现了婚姻自主等等。
这些事，反映着科学的进步，国力的增强，法制的健全和人文的进步，那么，这些进步因何而来，会对我们的生活产生怎样的影响，都需要认真思考。
思考，有助于我们从思想意识和人生境界上发现问题，提高认识。
\ 2．我与人生——人生是一个大话题，它包括我们的生活态度，生活信念，看问题的方式方法，为人处世的准则等。
分析这些年来高考作文的题目，会发现这方面的内容比例最大，比如“鸟儿的评说”、“近朱者赤，近墨者黑”、“战胜脆弱”、“心灵的选择”、“感情亲疏和对事物的认知”、“转折”、“规则”、“寻找”等等，都直接或间接地考查着考生的主观世界，看他们是否品学兼优。
面对具体的人、具体的事，是全面客观地评价，还是攻其一点不及其余；是乐观积极地正视，还是悲观消极地躲避；是患得患失，只顾自己，还是胸怀大局，兼顾大家……我们曾经怎么想、怎么做的；还将怎么想，怎么做；还可以怎么想、怎么做。
根据这样的思路去思考、整理“自己的历史”，以便准备出最生动、最新鲜、最有说服力的材料。
\ 3．我与科学未来——这方面的话题，虽然考得不多，直接相关的题目就是“假如记忆可以移植”，但也应有所准备。
因为有调查显示，中国国民的科学素质指数与发达国家相距甚远。
像看科技展览，听科技报告，看科学书籍等等，我们都做得很差。
在“科技是第一生产力”的今天，如果国民的科学素养低，那持续发展的可能就小，谁也不愿意看到刚刚兴盛起来的国家没有发展前途。
以前有过这样的题目：“与我喜欢的科学家对话”、“与我崇拜的科学家生活一天”等，都是很有意义的作文题。
如果文题是“与未来的科学对话”、“面对克隆的我”、“未来的交通与生活”、“停电之后”，又该写些什么呢
\ 4．我与历史文化——历史是浩瀚的，我们只能通过一个个小窗口来认识历史，这些“小窗口”，就是阅读过的文章与看过的影视作品。
从这个意义上讲，应该准备名篇佳作的读后感、影视的观后感。
文化的内涵很广泛，比如，中国传统文化有诗词曲赋、京剧歌舞、礼仪习俗、吃穿住行等，这些传统文化表达的是怎样的内容
所以能流传下来的原因何在
该怎样欣赏
它曾对我有怎样的影响
对历史文化，是敬它、爱它、亲近它，越来越多地把它消融在血液中自觉传承，还是不了解它、抵御它，直至陌生、远离了它
历史文化在哪些事、哪些问题上，曾影响了我
\ 5．关于自我——对一个社会来说，如果人人具有自立的精神，独特的个性，独到的见解，这个社会必定是丰富多彩、充满活力的；如果千人一面，千篇一律，这社会必定是没有生机、毫无创造力的。
那么，一个人，对家庭、对集体、对社会到底有多重要
怎样才是对一个人，对一个生命的最大尊重
尊重个体、张扬个性的价值到底有多大
张扬个性与发挥群体优势的区别与联系在哪里
进而思考我的成长、我的品质、我与他人的关系、我的奋斗目标、我想为社会做的事情等等。
总之，作文材料的来源，除了对问题的思考外，还应对所学课文和课外阅读过的文章，按类别进行整理。
名言警句、名人事例，也都在这个范畴中。
\ 审清题目，是作文成功的第一步。
审题就是弄清楚写作的基本要求，从而为全文的构思找到一个恰当的起点。
好像下棋，只有全局在胸，才能稳操胜券；全局情况未弄清，就贸然下笔，结果肯定非常糟糕。
\ 审题时应看到题中暗含的指向性内容\ 审题要看清题目要求的写作角度或内容、字数、文体、写作方法、特殊的限定等，这些一般是考生比较重视的。
考生容易忽略的，是文题中暗含的指向性的内容，只有看到了这层意思，审题才审到了关键。
看两个例子——\ 例一、2002年北京高考作文题。
\ 阅读下面材料，根据要求作文。
\ 几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。
\ 同学甲：规则太重要了。
运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛
\ 同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。
\ 请以“规则”（含“规则与……”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
除诗歌外，文体不限。
\ “同学甲”就事论事，从反面论述足球比赛中“规则”的重要性；“同学乙”展开有机联想，由球场规则推及到校规、交规，强调“规则”的普遍性和重要性；“同学丙”从生活现象出发，对“规则”的局限性提出质疑；“同学丁”提出“规则”不是死的，可以适当修改。
这暗含的指向性就是：你既可以从正面或反面谈规则的重要，也可以就具体问题谈修改规则的必要；既可以抨击不守规则的现象，也可以谈完善规则的必要。
\ 例二、2001年高考作文题。
\ 阅读一则寓言，然后根据要求作文。
\ 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉七个背囊。
渡船开出时候风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。
艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。
”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。
”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
\ 由以上两例可以看出，作文材料中提示着写作方向，只有在审题时注意到这种指向性，才能打开思路，想得深远，才能为作文找到正确的立意和内容。
\ 全方位练习审题，多角度思考\ 怎样做全方位的审题练习
第一，要对高三以来作过的题目进行一次整理，看自己所作的文章，是否真的准确理解文题的含义了；同时要反思：这个文题的写作，还可以有哪些角度，哪个是最佳的
此外，应借鉴一下同学的佳作，看哪些是自己没有想到的，以便扬长避短，丰富思考。
第二，面对新的作文题时，要进行多角度思考。
在准确理解题意后，看哪些是可以写的，共有多少种角度；在诸多角度中，哪些是最有新意、最值得写的。
作文完成后，应与老师和同学交流讨论，以开阔思路，弥补不足。
\ 审题中还应注意两个问题。
一要理解话题的准确含义。
比如“诚信”的含义是诚实守信，如果只理解为“诚实”、“真诚”或者“讲信用”，就不够全面准确；“转折”，指事物在发展过程中改变原来的方向、形势，如果只想到了“一次挫折”、“一次选择”、“一次成功”就偏离了题意。
二要紧扣话题，不要背离。
比如有的考生写：“规则是束缚人们心灵的枷锁，是阻碍社会进步的绊脚石。
”“规则是为人治人而定的，应该破除。
”其立意与观点就背离了“规则应该遵守，应该按时代要求修改已不适用的部分”这个指向。
\ 想清楚自己观点，做到推理严密、语句美丽文章或以深刻的见地让人信服，或以细腻的描写让人感动，或以严密推理让人思考。
见识的增长与情感的提升，是渐变的过程，需要时间，短期内难以奏效；但语句的美丽与推理的严密，可以尽力为之，短期内见效。
推理严密，是对问题的论述清晰透彻，语句呈因果式连结，前句为果，后句为因，丝丝入扣，水到渠成地得到结论。
展开方式或呈纵横状：从个人到集体，从局部到社会，从古代到现在，从中国到世界；或呈对比状：先进的、乐观的、向上的，与落后的、悲观的、消极的，相形之下，见出优劣；还可以是并列式或层进式。
想清楚自己的观点，做到推理严密不是太难。
语句美丽，指的是语句工整，善用修辞，善于引用或化用。
《我爱你中国——中国榜样》读后感怎么写
今我看完了《我爱你中国本书，让我知道了祖国60年经过的风雨历程和变化。
读完第一乐章国新生”时，我心里不禁为之感动和震撼。
1949年10月1日，在古老东方的土地上，站起了一个自强不息的民族，那就是新中国。
新中国的诞生确实来之不易，多少中华儿女为祖国谱写了非常感人的英雄之歌，可歌可泣，值得我们敬佩。
使我真正感受到现在的美好生活更是来之不易，我们要好好珍惜。
当读到第二乐章“改革开放”的时候我耳畔响起了一首熟悉的旋律“1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。
神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……”书中的歌曲、诗歌，蓝色插图，还有卡通标注，一幅幅美丽的历史画卷以篇章的形式展示在我的眼前，令我爱不释手。
看到“中国文化吸引世界目光”这一段时，令我感触很深，我觉得现在越来越多的人开始了解中国，喜欢中国特有的汉字、春节、武术、京剧、中医等等……。
这些都说明了我们日益强大的祖国越来越受瞩目，中国的脚步迈向了世界。
第三乐章走进新时代。
当我亲眼看到“08奥运”誉国，“神舟七号”太空漫步这一篇时，我心潮澎湃、万分激动。
这些都表明一个诞生了四大发明的文明古国、一个曾饱经沧桑的东方大国，将以更加自信的姿态屹立于国际舞台。
我为我是一个中国人而感到骄傲
“少年强则国家强，教育兴则民族兴。
”当我如饥似渴地看完这本书时，我由衷地对自己说：“我爱你中国，我一定努力学习，长大回报祖国
”
求《胡适自传》或者《四十自述》的读后感800字
读《胡适传》有感 读罗志田新版胡适传，上载胡适初到美国留学时，享受的是美国归还的庚款补贴，数额不菲，除接济家中外，甚至还雇了一个佣人。
胡适常对人言，吾等留学生，在外代表炎黄子孙，不可只图省钱，而须处处注意吾等形象，免为西人歧视也
自己留学在外，对胡适当年此言有直接的体会。
身边的一些中国学生，千方百计地省钱，自己衣食节省无可厚非，但寻机贪图小便宜，遭外人背后议论，实在令人为之汗颜
我是农村里走出来的孩子，当然不会挥金如土，但因对自己的生活质量有一定要求，而且相信千金散尽还复来，决志不做金钱的奴隶，所以衣食住行各方面都只求称心，不图省钱，由此虽落下个“懂得享受”的恶名，也不以为意。
但即便是如我这般消费，每个月的奖学金还是能颇有结余，而一些中国学生想着靠省下的奖学金将来买房买车，实在令人不解。
且不说现在房价已涨，省下的钱实在杯水车薪，买不了几平米，就算高瞻远瞩，未雨绸缪，也应该是在学业上用功，将来谋个好差使，拿高工资，那才是真正的治本之道。
——胡适当年回国到北大任教的时候，也没听说兜里带了多少钱回来啊。
活着应该享受每一天，年轻的时光更是弥足珍贵，为了三十岁之后的事情，亏待自己大好的年华不说，还养成个小器爱占便宜的毛病，甚至于有失国人脸面。
两相衡量，实在觉得不值。
胡适被后人誉为一代大儒，社会导师，大学问家，学贯中西，但其实他的国学功底一部分是在出国前奠定的，另一部分则是回北大后“补课”的。
在美国的几年，据罗织田推测，可能并没有认真读多少书。
先是在康奈尔，书没读好，倒是成了校内小有名气的演说家。
后来转学到哥大，应酬不减反增，平均每天要写好几封信。
记得以前读胡适的留学日记，他常自责不安心读书，朋友来信中也常劝他好好读书。
说胡适在美国没有读书自然不可能，但从日记中按图索骥，其这一时期所读之书，要是比起陈寅恪吴宓等来，就显得黯然了。
胡适日记中记载其与友人打牌、喝酒，动辄半天，多不甚举。
如此留学之胡适，后来竟能得享大名，成为引领时代潮流之人物，虽有时势造英雄的因素，更重要的是胡适本身聪慧过人，又早怀做“社会之导师”之宏志，为此亦做了相当的准备。
胡适读书博杂而不精，自己亦承认此为生平大过，但要成为一代之精神导师，必须是个通达之才，而不能只是一个专功之家，而胡适于专业学习之外尤关注现实政治，实为其归国后呼风唤雨奠定了基础，这些又是陈寅恪吴宓等所不及的。
读至此，不禁想，“浪子回头金不换”，胡适虽在美国虚度了些时日，但后程发力，终成名山大业。
但当年，中国虽处内忧外患之中，没拿学位的胡适尚可回北大任教，既而掀起一次影响深远的思想运动，且在其后的岁月中纵横议论，针砭时弊，还差点参选了总统，其一生可谓传奇而多彩。
试想今日回国之留学生，虽有绝世之才干云之志如胡适当年者，安得成就如彼之洪业乎
思之不禁 “西北望长安”，一声叹息尔。
