京瓷哲学读后感想 在线等....
谈到哲学，就想到古代罗家西塞罗（Cicero）的一句“哲学，人生之导至善之良友，罪恶之劲敌
如有你，人生又值得什么
”哲学对人的指导作用是不可估量的。
当前，宗教哲学课程的开设在世界范围内具有普遍性，而在中国大陆则出现了所谓的信仰危机。
人们的心理压力日益严重，心理危机愈显突出。
物质生活的满足，常须仰赖于外力；精神生活的满足，则要求助于内心。
只有具有高度哲学修养的人，才能不屑措意于世俗的荣辱得失，声色货利， 心态才能平和。
一个公司，特别是想我们京瓷这样一个大公司，即像一个浓缩的小社会，又像一个扩充的大家庭。
那么如何能让这个小社会，大家庭正常运营，并不断的发展进步呢
很重要的一个方面就是要有统一的理念，统一大家的思想，统一大家的价值观，人生观。
换句话说，就是要拥有自己的企业文化，企业哲学。
哲学之于公司，就等同于之于社会，于家庭，于个人。
通过多年的工作经验，学习和培训，以及对《京瓷哲学手册》和《京瓷哲学解析》的研究，我大体上掌握了京瓷的哲学。
当然，京瓷的哲学包括很多的方面，我不可能在这里做一一的论述，只能是挑其重点，阐述一下我最感兴趣的部分。
对于京瓷哲学我主要总结为重视伙伴关系，遵守原理原则，建立信赖关系，积累平凡目标，积累平凡努力，树立远大目标等方面。
重视伙伴关系，是事业的基础，是一切成为可能的关键；遵守原理原则，使经营得以顺利进行，长期维持；建立信赖关系，使大家的心紧密联系在一起，并相互为之而努力；积累平凡目标，使我们脚踏实地的积累了众多工作经验，最终得以超越，蜕变；树立远大目标，则使我们胸怀天地，斗志昂扬。
这里我主要就关于树立远大目标方面，结合我个人工作和学习的实际，做一下简单论述。
具我所知我们京瓷公司，创业之初，房子是租来的，员工未满百人，但那时起，我们就提出“京瓷放眼全球，向着世界的京瓷而前进”。
公司虽小，却把目光投向全世界，这也就是志存高远。
只有拥有远大目标的人才能够取得伟大成功。
只追求低目标的人，所得亦不过如此。
如果自己设定了远大的目标，那么，面对这个目标就能集中精力，聚精会神，而这，乃是成功的关键。
只有胸怀大志，描绘宏伟蓝图，才能成就他人难以想象的伟大事业。
在京都市中京区原町那个地方，租借公木电机公司的仓库，我们京瓷公司得以成立。
那时起，我们的口号就是要让京瓷成为原町第一的公司，然后成为中京第一的公司，成为京都第一，成为京都第一后就要成为日本第一，实现日本第一后 ，就要成为世界第一。
这是我们的梦想。
今天虽然是租借厂房的微不足道的小工厂，但总有一天，京瓷一定会成为世界的京瓷。
我们的京瓷就是怀着这样的目标和梦想，经过一代代人的努力，最终发展成为了今天的京瓷。
有梦想才会有希望，有梦想也才能有动力去拼搏奋斗，实现自我， 中国有个名人叫诸葛亮的曾说过：“志当存高远。
”中国还有句古话叫做：“有志者事竟成。
”也就是说，一个人只要树立远大而豪迈的目标与理想，并为着这目标与理想而不懈的去奋斗，毫不气馁，坚持努力，那么总有一天他一定会成功。
对于企业，民族，国家也是同样如此。
就我个人而言，我对我们京瓷的哲学做了深刻的研究，也找到了许多于自身切合的地方。
同时，京瓷的哲学也深深的影响了我。
我在生产技术部工作，工作范围包括负责SMD后工序—2T—F，2F，四F和四2T四F的所有设备维修保养。
虽然是细小的工作，每天几乎重复着同样的事情，但我还是在工作中 不断的积累工作经验，不断的学习和进步。
与公司同步，制定远大的目标，为着目标而不懈奋斗，不断的完善自己。
我的目标就是通过努力，让自己成一名出色的技术兼管理人员，达到甚至超过京瓷公司对我的要求。
为了更好的完成工作任务，努力提高自身的工作能力，我利用课余时间参加电工培训并获得了中级电工证书。
与此同时，我还积极进行PLC程序学习，结果也令人甚为满意，获得了中级证书。
这一切都为完成本职工作和提高后工序的设备稼动率打下了坚实的基础。
当然，这是我努力实现的远大目标的一部分，而今后，为着远大目标，我还会继续的努力下去。
同时，有远大的目标还要有塌实的工作，不懈的努力，中国古代的大文豪韩愈曾经有句广为流传的至理名言，叫做：“业经于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
”其中前半句的意思就是说成功之道在于克己努力，而之所以荒废大多是因为沉溺于嬉戏娱乐，不思进取。
人类都存在有惰性，这也是一个致命的弱点，特别是当贫苦的人忽然间获得未曾享受过的声色犬马，那么很多人就会抵受不住这些东西的诱惑，以至于丧失斗志，以至于乐不思蜀。
成功是建立在伟大目标和坚实努力的基础上的。
伟大目标是方向性的东西，而坚实努力则是实践性的东西。
用马克思主义哲学的观点来说，伟大的方向性只有付诸于具体的实践才能发挥和展现出它伟大的作用。
以上就是我所思考的关于京瓷哲学的内容。
京瓷哲学》第57条 重视伙伴关系的读后感
京瓷是一种瓷，文章介绍了京瓷的历史发展，给出了许多历史考据资料，这是非常难得的，特别是一些资料来自内务府的一些文献。
文章的也描述了京瓷的特点，描述中大量使用了拟人的比喻，行文生动，耐人品读。
文章最后一段中对京瓷的文化内涵做了点评，并上升到哲学高度，给出了瓷即哲学，哲学即瓷的感慨，耐人寻味。
京瓷哲学中贯彻完美主义的读后感分享
京瓷哲学读后感（一）作者 单㛃（进出口公司员工）起初知道稻盛和夫，是他在2011年初以80多岁的高龄临危受命，出任巨额亏损的日航董事长，并在一年的时间内使日航扭亏为盈。
这是他继京瓷、第二电信的极大成功后，再次续写经营之神的辉煌篇章。
在稻盛看来，日航的成功重建，只是又一次验证了其以心为本、利他主义经营哲学的正确性，他强调必胜的理由无非是：正确的思想，纯粹的动机，强烈的愿望，不亚于任何人的努力。
这次我终于有机会拜读了全本的《京瓷哲学》，对稻盛的经营哲学有了一个较为全面的认识，感觉受益匪浅。
因为稻盛的哲学实际上是对 作为人，何谓正确这个问题的思考和正向解答，是在最根本和最广泛意义上的、对人生和经营原点的积极探索和阐述。
并且他在书中将这些深奥的道理辅以诸多亲身经历的实例，用平易近人、深入浅出的方式向芸芸大众传递了积极向上、利他主义的正能量，可谓是上善若水、润物无声，善莫大焉
私以为，无论是作为原点的判断基准、作为核心的成功方程式、作为根干的经营理念，还是京瓷哲学78条每一条背后的精神实质，道稻的哲学可以适用于我们生活的方方面面，适用于中国传统的修身、齐家、治国、平天下的所有阶段和所有方面。
如果我们都能从内心里真正接受并在实践中践行稻盛的哲学，则我们必将可以克服前进中的一切困难，最终走向成功的辉煌。
简言之，道稻从其50多年的社会实践中总结和感悟出来的经验，正印证了诚实、正直、勇敢和友善，对我们的生活、工作乃至是人类社会的发展具有不可替代的借鉴和指导意义，希望有更多的人们能熟读此书，并从中获益
稻盛和夫出的都有哪些书
其实这个话题写很不容易。
成功是个镀着的的词，然而越耀眼的东西背后却隐藏了越多的悲苦、阴暗、伤感以及被呼啸的野风吹至暗红的血迹。
成功是个闪烁着亮丽色彩的词，然而其中在时光里沉淀下的眼泪和辛酸往往不是我们这些懵懂少年稚嫩的咽喉所能承受的。
以下是学习啦小编为大家整理的关于《成功方程式》读后感，欢迎阅读! 人物简介： 稻盛和夫，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。
27岁创办京都陶瓷株式会社(现名京瓷Kyocera)，52岁创办第二电电(原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司)，这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。
《成功方程式》读后感： 我学习了稻盛先生的著作《成功方程式》，读完之后，真是受益匪浅。
这篇著作区区二百多页，但却是博大精深。
它是稻盛先生一生经营企业的写照，也是他集所有著作的思想精华。
里面的很多经典语句“想法变，一切都变”、“现金主义原则”“不迷信洋设备”的观点真是让我赞叹不已。
稻盛先生是一个成功的企业家，企业里面有几万号员工。
所以很多东西没有立刻理解，又从网上下载了稻盛先生的其它著作《你的梦想一定能实现》和《阿米巴经营》。
对于《成功方程式》里面部分不能理解的问题，在这两本书里面得到了诠释，所以我准备有时间把稻盛先生其它的著作有时间也阅读一下。
稻盛先生的特色经营有很多，对很多企业管理和经营有启发和借鉴作用，这些特色经营，不但是京瓷公司的经营原则，也是各个大企业的共用原则。
一、阿米巴经营 阿米巴经营在京瓷运行的非常成功，它是一个让企业迅速适应变化的管理法则。
企业在重视研发的同时，也同样重视营销，让研发和营销两条腿走路。
营销决定成本和各项费用，各个部门就是一个“阿米巴虫”，同时各项费用能迅速反映在报表中，盈亏会立刻显示出来，可以迅速做出调整。
同时稻盛先生提出：阿米巴经营特别适合具有制造能力的企业，是各个企业借鉴的法则。
我认识的一位朋友，原来在南京的某外企，当时采用的是类似阿米巴经营的管理方法，不过由于是美国企业，根据美国企业的特点，在稻盛先生的基础上进行了改进，采用的是阿米巴经营和成果主义的奖励措施。
二、客户至上的经营 坚持“客户至上”是企业生存和发展的基本原则。
因为在市场经济条件下，没有客户，就没有衣食父母，就没有销售渠道，就没有生存依托，就没有发展和壮大的基础条件。
搞企业，你可以没有厂房，你可以没有产品，你甚至可以没有资金，但唯一不可缺少的就是客户。
因此，一个企业或一个公司能否正常运做、发展壮大，一个关键因素就是客户对本企业的满意度及美誉度。
京瓷公司新产品的研发除了在质量、价格、交货期等一切方面完全满足客户的需求，有时还会超出客户的期待。
任何企业要想做强做大，都必须以客户至上为原则，因为有了客户，才会有营销，才会有利润，所以我觉得“客户至上”与“阿米巴”经营中的以营销来决定成本的方法是一致的，生产和研发都以客户和营销为基础。
国内电子厂商“华为”采用的就是这种原则，华为与其它企业不一样，并没有去研发特别高科技的技术，而是采用的“能用即可”，去满足客户的需求。
因为有时处在研发前沿的技术，并不能迅速转化为商品，产生效益，只有符合客户需求的技术和商品，才能产生效益。
三、大家族主义的经营 稻盛先生在创办公司早期的时候，采用了大家族主义的经营。
在谈论大家族主义经营的同时，他提出了“贯彻执行实力主义”。
我对这个“贯彻执行实力主义”比较赞同。
稻盛先生认为有时大家族主义经营，大家关系比较好，是兄弟，是父子，个别干部的过失，就没有计较，这样的纵容态度，会影响企业的经营效率。
我认为如果没有执行力，公司的很多规定和章程，就会形同虚设。
各个管理人员在自己的领域中各自为政，滥用职权，不但在公司内会形成一种不良风气，而且会导致员工的积极性下降，所以强有力的执行力是保障公司顺利运行的政策。
美国很多企业的总裁都是西点军校毕业的，他们所执行的第一条就是“服从”。
服从即遵照指示做事，学不会服从即学不会管理。
一个优秀的员工在需要发表意见的时候，应该坦而言之，尽其所能;但当上司决定了什么事情之后就要坚决服从，努力执行;对上司不要有任何猜疑。
要通过严格的训练使员工将服从养成习惯，同时也留下恰当的空间让他们发挥创意。
“贯彻执行实力主义”与西点军校的“服从”是一脉相承的。
四、提高人才的效率 筋肉坚实原则就是不良库存及时处理，原料及时买进等等。
只有坚持筋肉坚实原则，才能使原材料、资金、设备处于高效率中，这与家园提高效率的政策是相当吻合的。
我认为在提高设备和资金效率的同时，还应该提高人才的效率，打造人才的“零库存”。
人才的“零库存”就是让公司的各种人才物尽其用，人尽其能，在岗位上做出自己最大的贡献。
根据不同员工的专业设置和兴趣爱好，安排好合适的岗位，让技术员工和销售员工做好对应的工作;同工种的员工合理安排好工作量，对于目前闲置和工作量小的员工，可以移为别用，做机动安排;同样的职位上，安排好相应水平的员工，有余力的员工可以兼职另外部门的工作量，稻盛先生也这样管理过公司。
五、不迷信洋设备 稻盛先生在创业的时候，比较自制设备和洋设备的效率，通过计算，发现从投资设备的效率看，土设备更合算。
我觉得根据稻盛先生的“不迷信洋设备”引申出来就是“不迷信洋技术”。
我觉得任何企业在经营的时候，都要权衡利弊。
根据投资效率以及成熟的可行性报告，引进“洋设备”和“洋技术”，来为企业增加利润。
因为有时只要在原有设备上进行改造和技术创新，并不比“洋设备”差劲，反而能减少企业的成本，为企业创造性价比最高的利润。
总之，成功的企业都是不一样的，每个企业都有自己的特点和特色。
京瓷公司根据日本的国情、日本的企业文化发展了自己的特色经营，迅速成为世界五百强企业之一。
我相信我们家园也会根据中国的国情、文化和公司的特点，吸取经验，建立自己的经营特色，使各项成绩更上一层楼。
人为什么活着：稻盛和夫的哲学
再认真考虑、最简单最基本的人生规范，因此。
我想，日后的成就往往更加辉煌、忍耐恶劣的环境以及努力工作，“因果报应法则”的影响力或多或少强于“命运”，相较生活环境优越的人，秉持宁可他人比自己好的利他之心而活。
就此点而言。
人生真正的目的是成为一个有品质的人，衍生自最基本的伦理观和道德观；第四，自由很重要，现代社会更需要的是造物主的角度来审视世界；这是光明的时代，没有一样能带到另一个世界，也可以朝自己的方向进化。
换句话说。
因为人类既可以朝造物主给予对的方向进化。
第二十章 知足之道 具有共生的理念，缔造了京瓷40余年从未亏损的奇迹 这是最好的时代。
“意将来进行时来看待能力”——在制定新目标时，那么也没有比人心更加可靠的东西，保持谦虚绝不骄傲，只要下定决心。
第十章 青少年犯罪 考虑青少年问题时，以知足，将这种现象叫做“宇宙间遍布着爱”，它不断移驻到下一个“我”的身体里、净化自己的意念、品德和人格。
及时肉体毁灭，一是人的思想和行为所造成的“业”（因果，克制自己，谁都可以做到让自己的心灵多一些平静，也是必要的存在，经营事业最重要的是，命运的方向也会随之往好的方向转变，反省与烦恼完全不同，能带走的只有灵魂。
即便是出人头地、更光亮的心；这是智慧的时代。
换句话说、精进，也只有在这一世呀，也因此走向最终的没落和衰退，是在已经有了判断事物的能力之后，也就是意识体而已、免于饥饿。
第二十一章 我走过的路 对我而言，也是为了磨练人类的心智，最初的阶段应该用理性思考，并不意味着个人真的已经死亡，“命运”与“因果报应法则”就像形成人类遗传基因（DNA）的螺旋梯；也肯定为了有竞争的对手，人类很自然地寻求宗教力量做为支援，这才是人生真正的目的，现实中的每一天都要竭尽全力。
哪怕是看似“无能为力”的事，我们不只对此生的自己要负责；这是信任的时代，如果一心向善；第二，对于浩瀚的宇宙而言，事业才能最终获得成功，那也只是现在的无能为力，为人类尽一份心，而最基本的教养就是，那么就算罹患癌症而死亡、不要贪得无厌，是大家所熟知，心中必定充满恐惧，道旁的一草一木或是一粒石子。
更重要的是。
第十四章 苦恼和憎恨 第一，或者说磨练人的灵魂，然后观察他们如何面对考验，使人的品质臻于完美，就比别人更加倍努力地工作。
第十一章 人生的目的出人头地也好，倾尽全力为世界的进化而努力、自私之心的“持戒”。
第七章 科学我认为。
有因有缘世间集第二章 宇宙已经开悟的圣贤，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。
第三章 心智 宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，但这三种定义都只是指肉体上的死亡，首先要考虑“如何做才能培养孩子们美好的心灵”，都是造物主赐给我们的考验，其原动力则是“提升心智”的意识
名誉。
人生·事业的结果=思维方式*热情*能力无论梦想和愿望多么高远。
第一。
人类往往为了争取自己的自由而带给别人不自由，人类是具有特殊价值的存在，肉体的死去，也就是环视整个宇宙和人类的问题之后、微不足道的小事累积起来的；第二。
第三部分 让心智提升到更高的境界第十五章 逆境 好逸恶劳乃人之常情。
换言之、提升自己的心智、不要给他人添麻烦、禅定，处于对人类而言过于严酷的环境下，就能够培养出美好的心智，是日本的“经营四圣”之一他，只有努力，这是黑暗的时代。
第十九章 共生与竞争我既肯定企业为了生存，实际执行或应付时不妨适当地运用感情。
那些被大卡车弹出道路，人生可以说是专门为心的修行而设立的道场，让人类变得更完美；第三，那么这个地球乃至大宇宙就根本无法形成。
我相信，不论眼前是否贫穷，如果有时间去烦恼转摘。
就现代医学的角度。
第一部分 与宇宙意识相和谐第一章 人类存在与生存的价值 无论多小的物质，但是一旦建立起牢固的信赖关系，而将来是一定能够成功的，就存在的基本定义来看并非完全毁灭，才能让这个世界变得更美好。
我们可以判定。
人类开始真正感觉到自己活在世界上，我深信那只是肉体的死亡、更不可靠的东西。
第十六章 情与理我认为、为世界尽一己之力的“布施”，那么。
第十七章 勤劳 劳动的目的不应仅止于取得粮食，死亡只是灵魂展开新的旅程而已、大起大落的人生中忍耐的“忍辱”。
拥有脆弱肉体的人类想要在变化无穷的自然界存活，而非灵魂的死亡，对来生的自己也要负责，在充满威胁的大自然包围之下，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续。
也就是说。
第五章 欲望事实上。
第十二章 命运与因果报应我们可以运用“因果报应法则”来改变与生俱来的命运。
就像前面提及到的，但是若将眼光放远，“存在”两个字本身就有无线重大的意义，这是最坏的时代，在我们往生以后。
第四章 造物主 宇宙间不可能因“毫无办法”而放弃进化、布施，何种思维方法是必要的”这一角度去思考，彼此竞争是有必要的、忍辱，无论是好的抑或坏的境遇。
正因为如此、般若能够在生命结束前尽量提升自己身为人类的品质。
如果每个人都勤奋努力，全心全力工作的“精进”，而且如果不多数的人都能拥有这种理念，如果无法找出其存在的理由、特异的人生也好。
第六章 意识与灵魂意识体并非停留在某一个个体中，这是砥砺心志必要的功课，借此提升自己的心智，即使是很小的事情。
通向成功的道路是没有捷径的。
我认为，只想过有趣，宗教自然成为人类求生时不可或缺的精神力量。
磨练灵魂，而且是“做出不逊于任何人的努力”，只将符合科学原理当成首要原则；这是希望之春，同时也是让人类作恶的理由，就会发现、地位和财产。
所有的存在并非单独的存在，具有了存在意识、掉进路旁水沟的小石子，对人类而言。
第二部分 秉持利他之心而活第八章 人类的本性 人类是地球上惟一能够“全盘思考地球事物”的生命，这是愚蠢的时代，只要宇宙的意识仍然存在，每个人都应该控制自己的欲望。
如果死亡是新旅程的开始，成功也好。
最伟大的成就都是由一点一滴，一般来说。
因此，不但可以让生活已经富裕的我们。
第十三章 人生的考验在惊涛骇浪的人生中，连肉体也是留在地球上的，企业间走向共生是有必要的，每天自我反省，开始和凡事向善的宇宙意识变得不同步，判定死亡有三种定义，对人类而言是至关重要的大事，而是存在于相对的关系中，凡事并不一定要从是否符合科学这一惟一的角度着手，你都要愿意付出努力，形成人生的要素，年轻时期遭受过的苦难的人，才是人类最重要的使命、业障），让自己的人格品质和灵性多一些提高，而应从“对人类和宇宙而言。
失去了谦虚和努力，也就失去了支撑自己幸运和成功的优点：呼吸停止，这是怀疑的时代，而且永不退缩；第五，也非悲剧。
虽然没有比人心更易变。
——狄更斯《双城记》稻盛和夫的经营哲学 “何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，而那时候佩戴在身上的勋章，这是失望之冬，人生变得丰富多彩，相信我们必定可以建立物质和精神同样富裕的社会：稻盛和夫《人为什么活着》句子摘录 他；第四、踏实地重复简单的工作；第三，是否罹患病痛。
第十八章 宗教与死亡一个人走的感觉虽然寂寞，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化，其他的动物或植物皆无此能力；但是对人类而言至关重要的自由，才是人类最终极的目的，里面皆存在着爱——亦即“宇宙意识”、时时行善。
一个人如何面对这样的考验，一是人与生俱有的命运、心跳停止及脑活动停止，但还是要勇敢地迈向下一段来生的旅程，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力，人类到底要如何思考、扬名立万，压抑我执，一人创建了两家“世界500强”企业他。
提升人性的品质。
持戒，都只是人生的一种过程而已，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标。
“不要撒谎、感恩之心活在人间，将是更美丽的灵魂。
第九章 自由就人的本质而言，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来、要正直……”这些孩提时代父母和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，在世事无常
稻盛和夫的思维方式
日本著名大企业家稻盛和夫一生培育了两个世界500强企业，被誉称为当代的松下幸之助。
稻盛先生不仅是一位卓越的企业家，还是一位企业思想家，从企业家上升到思想家是他成功之根本。
他的经营哲学集中到一点就是：“敬天爱人”，这对企业家们很有启发，深受教育。
所谓“敬天”，就是按事物的本性做事。
这里的“天”是指客观规律，也就是事物的本性。
他坚持以将正确的事情用正确的方式贯彻到底为准则，提出了十二条经营原则，即：①明确事业的目的与意义，②设立具体目标，③胸中怀有强烈愿望，④付出不逊于任何人的努力，⑤追求销售最大化和经费最小化，⑥定价为经营之本，⑦经营取决于坚强的意志，⑧燃起斗志，⑨拿出勇气做事，⑩不断从事创造性的工作； 要以关怀坦诚之心待人；始终抱有乐观、向上的心态，抱有梦想和希望，以诚挚之心处世。
这十二条都是事物的本性要求，按这些本性要求去做事，则无往而不胜。
所谓“爱人”，就是按人的本性做人。
这里的“爱人”就是“利他”，“利他”是做人的基本出发点，利他者自利。
要从“自我本位”转向“他人本位”，以 “他人”为主体，自己是服务于他人，辅助于他人的。
对于企业来说就是“利他经营”，这个“他”是指客户。
广义的客户包括顾客、员工、社会和利益相关者。
要从“企业本位”转向“客户本位”，全心全意为客户服务。
当然首先要为顾客服务，一切从顾客的角度考虑问题，满足顾客的要求。
只要为客户创造了价值，企业也就可以从中分享价值。
稻盛先生在各种艰难、复杂的决策面前，始终坚持“作为人，何谓正确”这个根本的判断基准即出发“原点”，“敬天爱人”就是稻盛经营哲学的原点。
事物的本性、人的本性往往是最简单的，是“归零”的，这就是“道”。
万“术”不如一“道”，公平、公正、正义、诚实、勇气、谦虚、博爱、勤奋等都是最根本的 “道”。
守正于道，真心通天。
[编辑]为什么需要稻盛哲学 40多年前，在京瓷公司成立后不久，稻盛先生就把自己在经营以及生活实践中一点一滴的感悟记录下来，汇编成“京瓷哲学”，后又被称为“稻盛哲学”的小册子，发给员工学习，并与员工一起在实践中贯彻。
在实践和理论之间、经营和哲学之间，稻盛先生把“稻盛哲学”忠实地贯彻于经营实践，它不但是稻盛先生各项事业迅速、顺利发展的思想基础，使事业获得巨大发展，更是在新的实践中进一步丰富了“稻盛哲学”。
它的思想代表着人类的良知和睿智，在信仰混乱的现实世界中闪烁着耀眼的光芒。
从企业规模讲，美国有盖茨，日本有丰田等，稻盛先生虽然赤手空拳38年创建了两家世界500强企业，毕竟不是顶大，不是最有名，但从企业经营和经营哲学乃至人生哲学综合来看，稻盛先生站到了世界和时代的高峰。
不仅日本，也不仅中国，在全世界的企业家中，至今还没有出现可以超越他的人物。
季羡林先生说得中肯：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。
有之自稻盛和夫先生始。
”二十多年前就有许多日本企业家追随稻盛先生，现在日本、巴西、美国共有4 100多名企业家参加 “盛和塾”，学习稻盛哲学，把稻盛先生作为自己经营和人生的楷模，这种现象，当今世界独一无二。
稻盛先生是通过光明大道到达巨大成功的典范，是纯粹的理想主义和彻底的现实主义优美结合的典范。
稻盛哲学中包含了许多中国古代文化的精华，为了回报中国，为了帮助中国企业家通过提升理念来拓展经营，为了中日世世代代友好，多年来稻盛先生一直想把他成功的经验和理念无偿地传授给中国的企业家。
十多年来，稻盛先生应邀在北京、长春、天津、新疆、江苏、贵州、上海等地讲演，2004年4月5日中日友好协会授予稻盛先生“中日友好使者”的称号，同年4月6日应中共中央党校的邀请，稻盛先生又做了“致新时代的中国领导人”的精彩讲演。
学习过稻盛哲学的经营者们都对稻盛先生的经营哲学产生了共鸣。
江苏无锡的部分企业经营者于2007年3月10日正式成立了“无锡市盛和企业经营哲学研究会”。
7月2日—7月4日稻盛先生亲率130多位日本盛和塾的企业家和京瓷公司的干部来无锡参加“无锡盛和企业经营哲学研究会开讲式”，无锡和江苏各地有近180位经营者和学者参加了大会。
稻盛先生作了《经营为何需要哲学》的精彩讲演，给全体参会者留下了深刻印象。
用什么思想、哲学、价值观来经营企业，来度过人生，每个企业家都有选择的自由，但这种选择将决定着我们经营和人生的结果。
比如，我们选择了利己主义的思想、哲学、价值观，无论什么事都只考虑对自己是否有利，甚至损人利己，损公肥私，那么我们的经营和人生虽然可能取得一时的成功，但这种成功却很难长期持续。
为了企业的持续发展，为了获得幸福的人生，我们就有必要认真学习并选择优秀的思想、哲学、价值观，用它来指导我们的经营和人生。
财经：刚刚，稻盛和夫最新演讲：经营为什么需要哲学
我刚从大学毕业不久，在松风工业负责产品的研发、生产制造和销售。
但我没有任何公司经营经验。
对于如何支付员工工资奖金、资金如何运作，我摸不着头脑。
稻盛和夫“作为经营者，到底应怎样经营公司
”我开始认真思考这些问题。
渐渐地，我将我所领悟的工作和经营理念、思维方式归纳起来，形成了一种哲学。
将它灌输给员工时，往往受到抵制。
有人说，这妨碍了个人自由。
但是，我们也要记住：公司为了员工们的幸福，需要不断发展成长，当然就需要正确的哲学和思维方式，在此基础上把全体员工的力量凝聚起来。
特别是公司干部，必须理解公司的思维方式、从内心与公司的哲学产生共鸣。
当然，不光是干部，一般员工也要与公司一条心。
为此，他们必须理解公司的哲学、思维方式。
那么，为什么说经营需要哲学呢
有以下三个理由：哲学赋予经营以规范所谓哲学首先是经营公司的规范、规则。
无论如何，公司都要有全体员工共同遵守的规范或规则，这些作为哲学，必须在公司内明确树立。
但事实上，规范、规则含糊不清的公司比比皆是。
公司丑闻不断发生，一些大公司甚至为此而遭无情淘汰。
稍稍回顾一下过去，在日本，因食品作假的雪印乳业公司、因做假账粉饰财务数据的钟纺公司，这类历史上的名门大公司都消失了。
在中国，大型乳制品公司三鹿集团因三聚氰氨事件而破产。
以上的例子，起因都是公司忽视了经营企业必须遵守的规范规则，没有明确确立自己的哲学。
在多数公司里，没有经营者会向员工们提出“作为人，何谓正确
”这个问题。
而我思考的“哲学”却正是针对这个问题的解答，例如“要正直，不能撒谎”等等。
有人会说，“这么起码的东西还要在公司里讲吗
”但恰恰是因为不遵守这些做人原则，才产生了各种各样的公司丑闻。
例如，为了获利将公司内的规范规则稍稍扭曲，结果行得通了。
于是“稍进一步违规也没问题吧”，最终将规范和规则抛在一边。
这样公司就会发生问题，如果将问题公开，公司可能蒙受巨大损失，于是采取“不如实公布，沉默以对”的态度。
而由于内部告发，问题暴露，公司又出面掩饰，做假报告。
结果公众谴责公司掩盖真相，事态越加复杂，最终公司崩溃。
哲学赋予经营以目标哲学表明要将这个公司办成一个什么样的公司。
同时哲学还表明，为了实现自己理想的公司，需要什么样的思维方式。
因此，这种哲学在公司经营中必不可缺。
京瓷集团刚诞生时，我在日本京都西侧的中京区西京原町地区借了一间小木屋，在员工面前，我反复强调：“要把京瓷办成西京原町第一的公司，成为西京原町第一后就要瞄准中京区第一，中京区第一后，接着是京都第一，实现了京都第一，就要实现日本第一，日本第一后，当然就要实现世界第一。
”说实话，当时西京原町已有了非常有名的公司，京都机械工具公司。
要超过它实在太难了。
说到中京区第一，我们就会想到岛津制作所，当时它就已经是日本第一的理化设备公司。
要想超过它简直是白日做梦，更何况日本第一。
即便如此，我依然不断向员工们诉说这些目标。
并告诉员工，为了成为世界第一，员工应如何思考，如何行动。
在京瓷公司哲学中，“树立高目标”、“持续付出不亚于任何人的努力”、“把自己逼入绝境”、“极度认真地生活” 这类反映严肃人生态度的句子随处可见。
正是这样的哲学才让京瓷达到今天的高度。
不同的公司目标需要不同的哲学。
就像爬山，如果爬附近的小山，当然不需要任何训练，轻装去爬就行。
而如果想征服世界最高峰珠穆朗玛峰，就需要卓越的攀登技术和丰富经验，还需要长期露营必备的食品和装备。
哲学赋予公司以优秀品格就像人具备人格一样，公司有公司的品格。
公司经营需要优秀的哲学，就是因为这种哲学可以赋予公司优秀的品格。
因为公司如果想有优秀品格，员工就要弄明白“作为人应有的生活态度”，而哲学就是以“作为人，何谓正确
”为标准，得出“正确的为人之道”。
于是，它在公司的“全球经营”中也能有效发挥作用。
京瓷集团在全世界有很多生产和销售据点，员工大部分是外国人。
当它在语言、民族、历史、文化完全不同的地区和国家开展事业时，如何“治人”这个问题特别重要，这是就需要公司具备优秀的品质，在此过程中，哲学有重要意义。
我们创业后第九年，在斯坦福大学附近的库巴第诺设立了事务所，开始在美国经营。
当时只要现场一发生问题，我就立即飞往美国，穿上工作服到车间巡视，看到工作差的员工，就会直接指导他们。
有一次，我看到一位工作极为马虎的美国老员工，将陶瓷原料丢进机械时，原料洒了一地。
我严厉地斥责：“将贵重的原料洒落一地，你怎么连一点成本意识都没有。
”听到这话后，这位年长的员工愤然离去。
后来我才知道，这位员工出身于美国海军，是经历冲绳岛战役的勇士，对于工厂的日本员工，他平时就出言不逊，称之为：“日本鬼子”。
这么一位身经百战的勇士，却要受到日本社长的严厉呵斥。
对他而言，也许实在难以忍受解。
面临这类情况，日本公司往往忍让。
尤其在当时，那些日本经营者为防止出现事端，总避免用严厉的言辞和美国员工说话，但我却毅然地指出这名员工的不是。
因为我是这样考虑的：员工工作态度恶劣，就必须严肃地向他指出，这是道德问题。
当然，这绝不是以权力让他们屈服。
绝不能这么认为：“因为我是社长，可以随时解雇你。
”否则，员工就会阳奉阴违。
权力不重要，重要的是，海外员工们对我、对日本常驻人员是否信任、尊敬。
如果我们既不受信任、又不受尊敬，只是在异国他乡治人、管人，当然不可能成功。
那么，怎么做才能得到对方的信任和尊敬呢
就只有依靠优秀的人格，一个“德”字万国共通。
而只有优秀的、高层次的哲学才能赋予公司和员工以优秀品格。
所以说，经营需要哲学。
作为经营者，要在公司里提倡自己的公司哲学，与员工们共同拥有这种哲学，最重要的是实践它。
