
送杜少府之任蜀州 翻译
穆斯林的葬礼 作者:霍达 一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构,以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求,塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物,展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
作品含蓄蕴藉,如泣如诉,以细腻的笔触拨动读者的心灵,曲终掩卷,回肠荡气,余韵绕梁。
序一 一本奇书 序二 穆斯林诗魂 本卷要览 穆斯林葬礼上的祷辞 序曲 月梦 第一章 玉魔 第二章 月冷 第三章 玉殇 第四章 月清 第五章 玉缘 第六章 月明(一) 第六章 月明(二) 第七章 玉王 第八章 月晦 第九章 玉游 第十章 月情(一) 第十章 月情(二) 第十章 月情(三) 第十章 月情(四) 第十一章 玉劫(一) 第十一章 玉劫(二) 第十二章 月恋(一) 第十二章 月恋(二) 第十二章 月恋(三) 第十二章 月恋(四) 第十三章 玉归(一) 第十三章 玉归(二) 第十四章 月落(一) 第十四章 月落(二) 第十五章 玉别 尾声 月魂 后记 序一 一本奇书 冰心 我认识霍达,是从读她写的《国殇》和《民以食为天》开始的。
我喜爱这位年轻的女作家,因为从这些文字里,我看出了她是一个热爱祖国热爱人民的人。
但我还不知道她是位多产的作家,她写的电影剧本、戏剧本等等,我都没有看过。
直到她送给了我一本《穆斯林的葬礼》,我才知道她是回族,而且写作的才能是惊人的
关于回族,我知道的很少,因为我的亲戚朋友里,没有一个回族人。
我只知道回族人都爱干净,不吃猪肉,男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽;北京有一条牛街,里面住的都是回教人,还有教堂(清真寺),如此而已。
看了《穆斯林的葬礼》这本书,就如同走进一个完全新奇的世界。
书里每一个细节,我都很“陌生”,只有书中小主人公新月在北京大学生活的那一段,因为北京大学的校园就是燕京大学的故址,我对燕大校园的湖光塔影,还是熟悉而且有极其浓厚的感情的。
回来再讲这本小说,我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花,挺然独立。
它以独特的情节和风格,引起了“轰动的效应”,这“效应”之广之深,大家知道得比我还多,我就不必细说了
现在,我知道这本书正在译成许多外国文字,在海外出版,虽然里面有些删节,我对此还是十分欢喜。
我愿意全世界的读者都知道在中华人民共和国的五十六个民族之中,有十个民族是穆斯林,而且在中国十亿人民之中,就有一位年轻的回族女作家,她用汉文写出了一本极富中国性格的、回族人民的生活故事。
关于这本小说,在中国的言论和评价,真是多得不得了,好得不得了。
我们中国有一句古谚,说“百闻不如一见”,亦愿海外的朋友们,都来读一读这本中国回族女作家写的奇书
1990年7月,古尔邦节 (此系冰心先生特为《穆斯林的葬礼》外文版所写的序言,发表于1990年8月18日《文艺报》。
此次收入本文集,题目系编者为全书体例统一所加) ------------------ 序二 穆斯林诗魂 刘白羽 1990年4月22日。
上午读霍达的《穆斯林的葬礼》,无法释手,不过按照我读书的习惯,总留一个结尾专门来读,因此还是忍耐住了。
下午睡起,将全书读完,释出压在心头的沉痛,长长地舒了一口气。
我觉得这是一部穆斯林的圣洁的诗篇,充满悲剧的美感。
过去的生活过去了,新的生活开始了。
这部书场面十分阔大、头绪那样纷繁(本来人生就是阔大而纷繁的),通过一个玉器世家几代盛衰,唱出一曲人生的咏叹。
全书前面部分还惰缤意密,精心刻画,到后半部已如大潮汹涌,不可遏止。
这是玉的长河,不,人生的长河,命运的长河,悲剧的长河。
到新月之死,我实在无法抑制,不能不流下眼泪。
如果不是把人生的真谛写得如此深邃,如此动情,能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗
读这部书,有如读《巴黎圣母院》,奇谲诡变,奥妙无穷。
一个中年女作家,能够有这样强大的驾驭历史、挥洒人生、驱使命运,写得沉雄浑厚、凝练典雅的创造力,达到了惊人地步,实在难能可贵。
所以取得这样辉煌的艺术成就,诚如作者在后记中所说,她在追求一种美,人生如果没有这种美,人生有什么意义
艺术如果没有这种美,艺术有什么意义
正是这种美,深沉的美、崇高的美,使人的灵魂得到升华。
我仔细品味著作者为什么掌握了这种美,我发现,作者是一个有自己美学观的人。
她写道:“我在写作中净化自己的心灵,并且希望我的读者也得到这样的享受”,“我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字”,“我觉得人生在世应该做那样的人,即使一生中全是悲剧,悲剧,也是幸运的,因为他毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程,他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。
人应该是这样大写的‘人’。
” 的确,一页一页读下来,我进入一个庄严而伟大的世界。
读到《玉殇》梁亦清之死,这是大斧铿锵的雕塑,悲壮淋漓,令人震骇,读到《玉王》,韩子奇青云得意,斗角钩心,用笔如此老练,千万世态,游刃有余,我深为这种艺术功力而赞叹。
围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河,梁君璧、韩子奇,各有鲜明的性格,各有独特的内心世界。
但在这庞杂的人生之林中,却响起一支幽幽的乐曲,它由小而大、由轻而重、由弱而强,一个形象轻盈而出——这就是新月,正是这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美的灵魂,本来是一道活泼的小溪,却一下跌入人生的劫难,由梁君璧之拒绝楚雁潮这一波澜突起,掀开可怕的命运的剧变……“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,使得纯真的少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。
是的,正如作者自己所说,她是“为人心作传”——无论是优美的,无论是残酷的,人的心灵,压倒一切,镇住一切。
新月之死,令人悲痛欲绝。
这绝不是因为我有一个和新月患同样病而死去的亲爱的儿子,才会抚今忆昔,引起创恸;倒是一个失去爱子的父亲的心,才能感受到凄切命运中美的触动。
新月之死,是祝英台之死,是缠绵的,又是壮烈的,不只是柔情感人而是苍天泣血,人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
从艺术评价来看,我以为林林总总的诸多人物中,梁君璧是作者塑造得丰满的一个典型形象,一言一语,一颦一笑,如闻其声,如见其人,使我想到《红楼梦》中的凤姐。
也许因为我是北京人,我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中,人情冷暖,世态炎凉,使我懂得梁君璧,她表面上显露着压人的威势,其实内心隐藏着一腔悲痛,一部书能写出一个典型人物已不容易,何况全书在艺术上可以称得上“如空中之音,相中之色,水中之影,镜中之象,言有尽而意无穷”。
我读《穆斯林的葬礼》,实为多年来难得的艺术享受。
当然,从美学的完美之境这一高度来考察,全书也非无不足之处。
我相信作者的才华与意志是能够承受这种过苛的要求的。
王国维有“隔”与“不隔”之说。
梁君璧之风云叱咤,韩子奇之愁肠百结,都衬托新月,净化主题,至新月之死,大有“风雨如晦,鸡鸣不已”之势,她盼望着天明,她在天明时死去,这是人世间多么大的悲痛呀
这些都丝丝入扣,不隔;但韩子奇在伦敦,楚雁潮突然而来的爱情,由于铺垫不够,过分突兀,从而不能出神入化,精韧至微,则隔矣。
当然从全局之矫捷,大可不计片断之平弱,但有一点是否值得推敲
作者精心筹划,独树一帜,以今昔对比结构全书,有如两条河流相溶相会,相彰相衬,其妙无穷。
但是不是创作了结构,又受到结构之局限呢
前面说到完美,完美当然是美学的很高的准则。
我考虑这一问题,是从罗马圣彼得教堂开始的。
当我走到米开朗琪罗的雕塑《母爱》跟前时,那种整体的完美一下镇住了我。
在文学上,我崇拜《战争与和平》,但是在托尔斯泰笔下,我以为体现了艺术完美的是《安娜·卡列尼娜》;我崇拜《悲惨世界》,但是在雨果笔下,我以为体现了艺术完美的是《巴黎圣母院》。
《穆斯林的葬礼》从悲剧美这一角度来看是达到一定完美的程度,读完所以令人不释于怀,就因为它具有悲剧美的感化力。
作者在后记中讲到:“最高的技巧是无技巧,仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。
”还说:“至今弄不清我运用了什么技巧,也弄不清楚这本书按时下很流行的说法归属什么流派。
”作为一个既欣赏西方古典文学、又欣赏西方现代文学的人,我认为是现实主义的同时是浪漫主义的,当然,不是停滞于古典的现实主义、浪漫主义,而是迈步于今天的现实主义、浪漫主义,它显得更鲜活、更有灵性,因而也更动人。
在悲剧张庭这一点上,它属于莎士比亚,在探索人心这一点上,它接近茨威格,但是,它比茨威格有气势,因此它是不平凡的。
正因为是为穆斯林人心作传,全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛,因此我说它是穆斯林的圣洁的诗篇。
当然,我所指的不是在书中阐发了多少真主的旨意。
我所指的是它扬起穆斯林美的灵魂。
也许有的读者觉得这个悲剧太悲惨了,但是,在尾声部分,梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边,洁白的皮肤,俊秀的脸庞,黑亮的眼睛,长长的睫毛,正吃惊地看着她。
‘新月
新月……’她一把抱住了少女……”是的,默默苍天,沉沉大地,过去的生活过去了,新的生活开始了。
梁冰玉抱着的已不是新月,而是梁家第三代人,她抱住的不是一个新的新月,一个未来,一个希望吗
对于细心的读者,这轻轻一笔也就足够了。
(此文原系刘白羽先生为《穆斯林的葬礼》所写的评论,发表于1990年7月29日《光明日报》) ------------------ 本卷要览 本卷收作者的长篇小说代表作之一《穆斯林的葬礼》。
一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构,以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求,塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物,展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
作品含蓄蕴藉,如泣如诉,以细腻的笔触拨动读者的心灵,曲终掩卷,回肠荡气,余韵绕梁。
《穆斯林的葬礼》在1987年冬至1988年春发表于《长篇小说》季刊总第17、18期,1987年第6期《中国作家》选载,1988年由北京十月文艺出版社出书,引起强烈的社会反响,许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给以充分肯定和高度评价,认为这是新时期文学和我国当代少数民族文学中第一部成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活的长篇小说,有着独特的文学地位和审美价值。
1989年和1992年,中央人民广播电台在《小说连播》节目两度全文播出本书。
自1991年以来,中国文学出版社和外文出版社陆续出版了本书的英、法、阿拉伯、乌尔都等文字的译本。
1992年,台湾《世界论坛报》以长达一年的时间全文连载本书,1993年台湾国际村文库书店出版了上、下册繁体字版。
本社先后在“北京长篇小说创作丛书”和“北京长篇小说创作精品系列”出版《穆斯林的葬礼》,至今已十余次重印,畅销不衰,先后被列入北京书市十大畅销书、全国文教类优秀畅销书、家庭书架百种优秀图书、家庭书架百种常备书目、北京市青少年’94—’97读书工程推荐书目、大学生所喜爱的女作家及其作品;据香港《镜报》月刊1996年7月号报道,有关方面对中国内地进行大规模社会调查,在青年最喜欢的二十本古今中外文学名著中,《穆斯林的葬礼》名列第五位。
《穆斯林的莽林》于1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖,中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖,199o年获建国四十周年北京市优秀文学奖。
1992年由作者改编为上、下集电影剧本,香港康大影业公司、北京电影制片厂联合摄制。
------------------ 穆斯林葬礼上的祷辞 啊,安拉
宽怒我们这些人:活着的和死了的,出席的和缺席的,少年和成人,男人和女人。
啊,安拉
在我们当中,你让谁生存,就让他活在伊斯兰之中;你让谁死去,就让他死于信仰之中。
啊,安拉
不要为着他的报偿而剥夺我们,并且不要在他之后,把我们来作试验
——穆斯林葬礼上的祷辞 ------------------ 序曲 月梦 清晨,她走来了。
一辆顶灯上标着“TAXI”的白色小汽车停在路口,她下了车,略略站了站,环顾着周围。
然后,熟悉地穿过大街、小巷,向前走去。
她穿着白色的坡跟皮鞋,银灰色的西服裙和月黄色的短袖衬衫。
身材纤秀因而显得颀长,肤色白皙、细腻,橄榄形的脸型,一双清澈的眼睛,鼻梁略高而直,未施任何唇膏的淡红的嘴唇紧闭着,颏旁便现出两道细细的、弯弯的、新月形的纹路。
微微鬈曲的长发,任其自然地舒卷在耳后和颈根。
耳垂、颈项都没有任何饰物。
尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝,她却并不显得过于苍老;不认识她的人,把她遗忘了的人,也看不出她曾是怎样年轻。
她匆匆走着,没带任何沉重的行囊,手里只提着一个白色的圆形纸盒。
走在这里,她仿佛从一个长长的梦中醒来。
晨曦熹微,小巷清幽。
早起的人们偶尔从她身旁擦肩而过,骑车的,步行的,领着孩子的,端着早点的……她感到一股熟悉的气息扑面而来,而人们却不熟悉她,谁也没有认真地看她一眼。
她看着前面。
天和地是灰色的,砖和瓦也是灰色的。
临街的墙几经风化,几经修补,刷过黑灰、白灰,涂过红漆,书写过不同内容的标语,又终于被覆盖;风雨再把覆盖层胡乱地揭下来,形成一片斑驳的杂色,融汇于灰色的笼罩之中。
路旁的树木苍黑,瓦棱中芳草青青。
远处,炊烟缭绕。
迷蒙的曙色中,矗立着这一带惟一的高出民房的建筑,尖顶如塔,橘黄色的琉璃瓦闪闪发光。
那是清真寺的“邦克”楼,每日五次,那里传出警钟似的召唤:“真主至大
万物非主,惟有安拉;穆罕默德,主之使者。
快礼拜啊
” 这儿是“达尔·伊斯兰”——穆斯林居住区,聚集着一群安拉的信徒,芸芸众生中的另一个世界。
这个世界很大。
在穆罕默德创立了伊斯兰教以来的一千三百年
司,他把仁慈、公正、诚实和自我克制的精神洒向人间,全世界有八亿人是这个大家庭的成员。
这个世界很小。
在拥有八百万人口的古都北京,穆斯林的数目只有十八万,他们散居各地,其中有一部分聚居在这座清真古寺的周围。
据说,这一带曾经是果木繁茂的石榴园…… 大约远在公元7世纪,一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐,他们习惯了神州大地的水土,在这里娶妻生子,留下来了。
1219年成吉思汗率兵西征,1258年旭烈兀攻陷巴格达,葱岭以西、黑海以东,信仰伊斯兰教的各民族的土地被蒙古贵族陆续占领,征服者强迫被征服者大批迁徙到东方。
他们之中,有被俘虏的工匠,有被签发的百姓,有携家带眷的阿拉伯上层人物。
当然,也有乘东西方的交通大开而自发前来的商人。
这些“外来户”,大部分在中国做军士、农夫和工匠,少数人经商、传教,也有极少数做官。
这些人的后裔很少再返回故地,就在这块土壤上生根了,繁衍生息,世代相传,元朝的官方文书称他们为“回回”,他们本身也以“回回”自称,一个新的民族在东方诞生了。
由于历史上难以避免的融合,回回民族当中也糅进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分,但回回始终保持着自己的独立存在,而不融入汉人或其他民族之中。
幅员辽阔的中国,是汉人长期生存繁衍的地方,回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地,他们不断地被派遣被迁徙,甚至被征讨、被杀戮,为了生计,他们流落四方……他们始终是少数,这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着,信奉着自己的主。
他们相信真主是独一无二的,他创造了大地、苍穹、自然力、人、天使和“镇尼”(精灵),他主宰着一切;他是没有形象的,但又是耳聪目明、全知全能的,他无时无处不在,凡有三个人密谈,他就是第四个参与者,凡有四个人密谈,他就是第五个参与者……主永远与穆斯林同在。
穆斯林归顺真主,接受真主通过穆罕默德所晓喻的启示,虔诚祈祷,老实做人,宽厚仁爱,生活简朴,不骄傲自大,不诽谤他人,捍卫信仰,遵循“逊奈”——圣行,穆罕默德之路。
他们相信人生有“后世”,相信“末日审判”,每个人的灵魂被接纳进天园或是被投入火狱,一切将由真主判定;他们相信善行必定得到报偿,邪恶必定受到惩罚…… 她从梦中醒来,面对着这个苦苦寻找的世界,是那么熟悉仿佛岁月倒流了,那不堪回首的一切都不曾发生。
不,岁月永远不会倒流,当重新回到这个世界之时,她老了,这里也已经变得陌生。
当然,岁月也一定把别人都拖老了。
她不知道该报偿的是否已经得到了报偿
该惩罚的是否已经受到了惩罚
不,她不需要知道。
她从来也没有打算对过去的恩怨进行什么报偿或是惩罚,只想把该记住的都记住,该忘却的都忘却
又捐过一个弯儿,就进了梦中的那条胡同。
她看见那棵古老的槐树了,历尽劫磨,阅尽沧桑,它还活着,老干龙钟。
枝叶葱定过去,每当春天来临,它就绽开串串白花,香气飘满整条胡同;清风吹来,落花如雪,落在她的头上、肩上,“拂了一身还满”。
如今树上没有花,开花的季节已经过去了。
它白白地开了几十次,落了几十次,一直在等着她呢,而她却没有来。
她终于来了。
她从树下走过,站在那座门楼前。
她夜夜都梦见这座门楼、这所院子,梦见院子里的天空,梦见天上的月亮,梦见那一双永远也不能忘记的眼睛,梦见那一声声牵心动腑的呼唤…… 天上有明月,年年照相思。
她夜夜沉醉在梦中。
梦把空间缩短了,梦把时间凝固了,梦把世界净化了。
梦中没有污秽,没有嘈杂,没有邪恶;梦中没有分离,没有创伤,没有痛苦;梦中只有柔和的月色,只有温馨的爱;梦使她永远年轻,使她不愿醒来。
她还是醒来了…… 她不能遏止自己的冲动,踏上那五级青石台阶,伸手去抚摸那暗红色的大门。
门关着。
她突然缩回了手。
她并不怕见到她所不愿意见到的人,她只急于见到她曾天天梦见的人,这毋庸讳言,也无可畏惧。
但是她看见,在大门的旁边,古老的青砖墙上,镶着一块她从未见过的汉白玉标志,上面,用仿宋字和隶书刻着: 北京市重点文物保护单位 四合院 北京市文物事业管理局 1979 她愣住了。
她不知道这块崭新的、显然是今年刚刚镶上的汉白玉标志意味着什么
是这里的一切都改变了吗
她的心评怦地跳,悬在胸前的手微微地颤抖。
她渴望叫开这道门,又莫名其妙地感到恐惧。
她望着那暗红色的门,仿佛那是一道命运之门,曾经决定了她往昔的命运,也将决定她余生的归宿,通往天国,或是火狱。
在伸手叩响门钹上的铜环之前,她不得不给自己片刻的喘息。
一道门,隔着两个世界。
隔绝得太久了,大门里贮藏着她所知道的和不知道的一切…… ------------------
求傲娇攻耽美文
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因为傍晚的缘故,夕阳的余晖粼粼的洒在起伏的水面上,泛着橘红色的光,蝶泳的姿势让冯思的肩胛骨在柔和的光晕里像两片突起的三角锥,有一种类似锋利的性感味道。
冯念大老远的就清楚是他,小女生背着大包跑的飞快,边跑边喊:“哥
哥
快出来啊哥
”冯思一个猛子扎进水里,再出来时已经触了岸,他抄起湿嗒嗒的刘海,眯着眼看冯念蹲在泳池边喘气。
“快、快出来
”冯念上气不接下气的在泳池边上挥手,她和自家哥哥不同,彻彻底底的一只旱鸭子,看到水就嫌弃的不得了:“你游的都快跟水化一块儿去了,快出来,有事情呢
”冯思撇了撇嘴,他甩着头在泳池边用力一撑,等到下半身也出水的时候冯念呀了一声,赶忙捂住眼睛。
“你怎么没穿泳裤啊
”冯思低头看了看:“内裤不是裤子啊,还有。
”冯思转了转脖子扯了个坏笑:“别捂着眼睛还露一条缝的,小二马同学。
”(3)[现代耽美]《大作家的囧囧情事》作者:楚秋链接1、场景:书房韶景不悦的又道:“我本来想的就是在书房睡的,结果你那么诚心的过来找我,我就着就依你好了。
又不是处男,还在这里装什么……”“我没那个意思……”墨随忍不住说着,毕竟两个人现在一起生活了,一个屋子里住着,想知道对方有没有睡下这是很正常的。
“没那个意思你是哪个意思。
”韶景说着,向墨随勾勾手道:“过来,一定要好好治治你不诚实的毛病。
”墨随擦汗了,这倒是谁不诚实了,果然是当作家的,这歪理是一堆一堆的。
不过墨随真觉得再做下去自己要被榨干了,不禁道:“我是想跟你一起睡觉,但是今晚上真的不能再做了。
”韶景似乎也愣了一下,不过随即又道:“是吗,你真的不想做了吗
”墨随连连点头,又连忙哄着他道:“其实真心相爱在一起了,只是一起睡觉你不觉得很好吗。
”这还是他上回在哪本书上看到的,当时墨随还觉得酸,不过应该能哄住韶景吧。
男主病弱多病的古言,不要残疾的,可以体弱到走路要人扶。
越多越好。
最好男主温润温和。
《重生喵喵喵》茶曲奇·完结】简介:宁绾缺青梅竹马十四年,成亲三到最后才发现他的。
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】《云且住》【陈灯·完结】简介:他们从五千年后的未来穿越而来,经历种种波折终于再成夫妻。
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热血漂亮的东家,是个傲娇少爷,有朝一日鱼跃龙门,对她真情痴意,步步紧逼。
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”~~~~好雷的文案啊~~《我的皇后》【谢楼南·完结】简介:她是当朝权臣之女,入宫封后,尊荣无二。
她睥睨后宫,欺才人、压贵妃、与太后抗衡。
皇帝对她百般包容、真心相护,她却对他虚与委蛇,不假辞色。
只因他们曾相识相爱,他却错杀她的至亲,这一次,她为复仇而来。
风云突起,强敌犯边,京城、皇宫暗流涌动。
阴差阳错间,她陷落敌营,他孤身前往解救。
返身时,宫廷已然政变,他背弃天下,只为守她无恙。
他藏身江湖,她随他出生入死、杀伐决断;战火再起,她随他仗剑沙场、相依相伴。
关于复仇与爱情,家国与天下,最深情的守护,最绝情的决裂,比不过执子之手,与子偕老。
《琅琊榜》我觉得不用多说了。
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《仵作娘子》【清闲丫头·完结】简介:人人都告诉楚楚,作为一个姑娘家,汉子和案子不可得兼
楚楚小嘴一撅,谁说的,嫁给执掌刑狱的安王爷不就什么都有啦
王爷缺人查案子,楚楚缺人当汉子,王爷不嫌楚楚出身低微脾气直, 楚楚不嫌王爷腹黑体弱规矩多,很好,搞定,齐活儿~
楚楚(舔舔嘴唇看):王爷,我饿了。
王爷(淡定看卷宗):查完案子才能吃……饭。
剧透:这是一个当朝最高司法长官一不留神被单纯热血小仵作吃抹干净的HE故事~ 有案子有汉子,丫头出品,欢脱保证,坑品保证~ 安民告示:丫头以说书卖笑讲故事为己任,背景架空, 参考资料多不靠谱,莫考据,更莫亲身模仿,切记,切记…… 《十样锦》【秦十六·完结】简介: 春风静,宫帘半启,难消日影迟迟。
听好鸟犹作欢声,睹新花似斗容辉。
世界总是不符合我们的梦想。
无论穿越前后,出身都是无法选择之事。
她穿成了冲喜小妾,摊上个病秧子夫君;虽没有复杂的多妻妾关系,却有着难缠的妯娌;长辈多有偏心眼,仆从打着小算盘。
而这一切的算计,一切的掠夺,又都冠以“生存”为名,显得格外无辜。
作为一个穿越者,成功与否不在于是否改变了环境,而在于能否借用这环境取得最大的利益。
加油吧,夏小满同学。
《楚楚夫君》。
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《天字一号房》【绿痕·完结】听说他有著见一个克一个的坏命格又听说曾惹毛他的人都去见了阎罗王她倒要见识见识这凶神恶煞长得是啥德行——呿
他既没三头六臂,也不咬人更不吃人病弱得像是随时会一命归阴的痨病鬼
谁说她是下一个被克挂点的倒楣鬼
很抱歉
她的命绝对硬得超乎他的想像她承认打一开始就在算计利用他的坏名声并站稳“受害者”的哀兵立场获得众人的同情她是伪君子
随便他怎么说都可以啦哼
早料到这小人生性爱记仇,定会找她算帐但他也管太多了吧,她勾结山贼打劫干他屁事
不好好当他的千里侯,没事干啥跑来凑一脚害她不但阴沟里翻船,一番心血付诸东流甚至还闹到连人生大事都一块搅和进去……《重生之再为侯门妇》【苏小凉·完结】简介:一入侯门五年过,究竟是谁的错造就了谁的悲剧,沈莹绣到死都没能清楚重生之后再入侯门,步步为营,处处小心当前世的小叔子变成了今生的丈夫,她将如何应对这一场侯门深海的战役。
【男主是被下毒而导致的体弱。
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中国古代寓言陷 井 之 蛙丑 女 效 颦自 相 矛 盾刻 舟 求 剑掩 耳 盗 钟塞 翁 失 马鹬蚌相争,渔翁得利是我们懂得了不能只在乎眼前的利益,要顾全大局,看看后面还会有什么危险,要看得远,想得远。
错今天在报上读到一则报道,一位65岁的老母亲为了挽救得了尿毒症的46岁的儿子,不顾自己年事已高,毅然捐出自己的一个肾移植到儿子身上。
看着这篇报道,我的内心给震颤得久久不能平静。
人心都是肉长的,母亲给了儿女生命,给了儿女慈爱与关怀,又把儿女拉扯大,当为了儿女生命,还要去捐她一个肾
这未必太有点残忍了!在报道中我仿佛看到了接受肾脏移植手术的母亲痛苦而又欣慰的表情,看到了生命垂危的儿子获得新生时的喜悦。
是呀
一位平凡普通的母亲给了儿子第二次生命,我又一次感受到人间母爱的无私、崇高和伟大!伟大的母爱缘于天性,缘于自然,不夹一点私,不掺一点假,不需要任何理由,是一种纯洁与神圣的爱,犹如直下的瀑布全心倾泻,给予婴儿乳汁,给予孩子激励、安慰、呵护,用全身心乃至整个生命去投入。
无论在你成功或失意时,始终陪伴着你,关注着你。
一个眼神,一声问候,一份爱护
那舔犊之情、疼爱之恩,足以抹去你心头的悲哀与不安,让你在痛苦中得到幸福,烦燥中得到安慰,孤独中得到欢乐,失望中得到希望。
展开岁月的长卷,拂去历史的烟尘,感触人间真情缠绵的母爱。
一曲“世上只有妈妈好”唱干了多少母亲的泪,唱酸了多少孝子的心啊
人们常说:“儿女是母亲的心头肉。
”为了这块心上的肉,她们付出了太多太多。
我善良的母亲是一位普通教师,一位热爱工作的人。
为了工作把我全托在幼儿园几乎半年才接回去一次。
一次爸爸送我到幼儿园,不小心把我的小脚夹在自行车里很疼很疼,可还让我躺在幼儿园,当可以坐起来吃饭时,一不留神把几粒米饭掉在脚上,过来一只大母鸡在我的小脚上啄米,吓得我大哭起来,阿姨们怪怪地说:“你妈妈不要你了
”,那一次我哭得好伤心好伤心啊。
放暑假回去母亲说好来接我的,可母亲接到工作走不开,就请了一个人来接我,我怎么地都不肯坐他的车,那人说:“你妈妈不要你了
”,我想真的妈妈不要我了吗
上小学时,我想在母亲教的班上当学生,可母亲偏把我送到别的老师班上,记得那时老师们说:“你妈妈不要你了
”,这句“你妈妈不要你了
”我永远地记在了心里,所以小时候我对母亲特没有好感。
当我长大了,我渐渐地从老师身上看到了母亲的影子,我体会到母亲为了工作虽忽略了我,而她是为了更多和我一样的“孩子”。
于是,我觉得小时候的心态对母亲是不公的,也原谅了母亲,更加热爱自己的母亲。
恢复高考的那一年,母亲为我到处去借复习课本,白天没空晚上走,晚上步行30多里路把书送到我农场,拿着母亲送来的书,我热泪盈眶,激动万分,连连说:“谢谢妈妈 !”母亲说“孩子就像一朵花,错过时节就不能再开了。
” 这一句质朴的话融进了我的人生与整个生命,让我觉得她是了不起的,和天底下所有母亲一样是最好的。
英国有位作家说:“妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方。
”母亲对儿女的要求是威严的,对儿女的爱是用尽身心的,她能在你困难时给予帮助,在你胆怯时给予勇气,在你成功时给予赞扬鞭策。
在人生最冰冷的季节里,点燃着爱的火焰是母亲。
那年我在外地上学,我特想回家,就给家里写信说“想回家
”,幽默的母亲用一两句话把我哄得开心而又温暖,她信上说:“你已经长大了,不用吃妈的奶了,干吗还想家呀
”我把这句话念给同学们听常引得自己和同学们一起哈哈大笑。
有一年我因工作失误,母亲见我不开心,就放弃了单位组织外出旅游的机会在家陪伴我,与我一起分析工作中失败的原因,怎样吸取教训继续前行。
每当我在报刊或广播电台上发表文章或上电视镜头时,只要母亲看到或听到了,就会在她饱经风霜的脸上露出慈祥的笑容。
罗曼·罗兰说:“母爱是一种巨大的火焰。
”我从一个小女子也变成了母亲以后,真正体会到母爱的深切涵义。
女儿生下来本能地吸吮我的乳汁,让我产生了一种从未体验过的心灵震撼。
体会做母亲真伟大,用身上的乳汁喂养一个小生命时,有一股本能的快乐暖流涌上心头、传遍全身,很乐于在艰辛中尽心地做一个好母亲,那真是一种无法形容的人间最美的情感。
女儿大了,我的关爱是激励她的人生,培育她独立地适应社会,让她在生活中接受更多的磨练,我的怀抱永远是她的动力源泉和她心灵休整时最温馨的港湾。
母爱是人世间最真挚、最纯洁、最珍贵、最永恒的感情。
母爱是世上任何幸福与甜蜜所无法替代的。
人在一帆风顺的日子里,也许体会不到母爱的真正价值;但在绝望无路的时候,就会感受到母爱无处不在,无时不在。
母爱也是文学和音乐的永恒主题。
文者写出母爱的崇高,乐者奏出母爱的伟大。
徘徊于历史的大堤,追寻古人的笔迹,中华上下五千年,赞美母亲的名篇名作数不胜数。
母亲这字—重千斤,母亲之情—价无边,母亲之爱—道不尽。
唐代诗人孟郊一句“谁言寸草心,报得三春晖。
”饱含深厚了的母爱之情,其诚挚深切,传诵了千年。
人生路上,无论你走多远,无论你多富有,无论你官多大,都离不了母亲
米尔说:“母爱是世界最伟大的力量。
”她把最无私、最博大、最圣洁的爱,沉浸于万物之中,充盈于天地之间。
母爱如山,母爱如水,母爱如佛,她清新而远长,厚泽而无杂,亲切而温柔;她是明月,她是春风,她是夏凉,她是秋霖甘雨,她是烈冬火炉,甜美润滑,厚实温暖;她更像生命中一根引路的细木,让我们驱散了苦痛,点开了整个人生的甜美与希望
人类从洪荒苍凉中走向文明昌盛,社会从冷漠严峻中走向祥和安宁;人心从悠愁走向高歌,从顽愚走向睿智;生命的肇始,历史的延续,理性的萌动,人性的回归;无一不是伟大的母爱赋予了我们今天光芒万丈的天地世界。
母恩浩荡,历劫难报。
我曾经读过古今中外许多歌颂母爱的名篇,今天又看到母亲为儿捐肾,总想起母亲对儿女大海般的胸襟和菩萨般的慈爱。
这一份崇高与伟大的母爱已成了我生命中一首幽远纯净、淡雅清新的田园之诗;一支婉转悠扬、轻吟浅唱的深情之歌;一幅清新纯洁、飘逸自然的美丽图画,一场润物无声的绵绵春雨;一阵春光无限的和煦春风。
人类赋予了母爱亘古的深沉与伟大,赋予儿女对母亲深深的真情依恋。
让天下儿女好好地爱母亲,对母亲深情地道一声肺腑之言“谢谢母亲!愿母亲一生平安!”这是一个不幸的女人,在一个风大雨大的夜晚,一辆肇事车将她从斑马线上撞飞了出去,又在茫茫夜色中逃逸,她又是幸运的,交通事故绿色生命通道使她在第一时间得到了最好的医疗救护,也没有医疗费用上的后顾之忧,自从入院以来,她一直昏迷不醒,医生说:她脑部神经受到损伤,也许永远也醒不了,她还有身孕已经五个多月了
出于治疗上的需要应该考虑引产
当她从神经科转到妇产科的时候,医生却迟迟下不了决心实施这个手术,她腹中的胎儿不仅发育正常,而且在一些生命指数上高于同一期胎儿,这简直就是个奇迹她的身世也是个迷,她从哪里来
要到哪里去
她匆匆的旅程是与谁相约,她腹中孩子的父亲是谁,这其中是有怎样的故事,只要她不清醒,都将无从得知,更没有人知道,在出事之前,他的日子是快乐还是悲伤。
时光就这样在她昏迷中一天天地过去了,终于有一天她被推进了产房,然后医生骄傲的宣布说:五公斤重的男婴健康极了
护士把孩子抱过来给她看,他们觉得虽然母亲是个植物人,也应该让母子见见面,随着婴儿本能的吸乳,母亲的脸上显出种种冲动,她的胸前竟然乳湿一片
乳汁在一点一点的分泌。
此后,每当护士小姐把孩子抱过来给他喂奶的时候,她的脸上都会浮现出这种幸福洋溢的表情,有时嘴里还会发出呢喃细语,犹如一个快乐的母亲对着自己的孩子唱歌。
三个月后,又依次让孩子吃的饱饱的,她终于平静安详地离开了人世。
入院的时候,她体重一百二十一斤,分娩后八十六斤,临终前的体重只有六十三斤,她是用自己的血肉在孕育和哺育这个孩子的
本来她生下孩子以后就可以走的,但怕孩子孤单,又坚持着陪他在人生路上走了一段。
后来我们为她买了一块平价墓地,没有她的名字,也没有她的生平,简单的墓碑上只有一行文字:一个浑身闪耀着母爱光辉的女人
有一种美丽的语言能说尽母爱吗
我觉得不能。
有什么神奇的标尺能衡量母爱吗
我认为不能。
我读过一则报纸:去年6月一个夜晚的一场大面积泥石流,在一瞬间就冲毁了四川省美姑县的4个村庄,吞噬了一百五十余条生命。
一位年轻的母亲,不顾自己的大腿已被乱石压断,在齐腰深的泥石流中双手高举着仅有几个大的婴儿,艰难地挺立了四个多小时。
她一直坚持到清晨,等来了救援的人们,婴儿竟然毫发无损
我读这则报道时,热泪不知不觉顺着脸颊流下。
泪眼模糊中,眼前似乎屹立着一尊神光环绕的雕塑,那就是我们的母亲
那环绕她的正是中华母亲的母性这光
我曾经在《读者》杂志上读过一篇文章:在南京“7.31”空难中,飞机上的乘客几乎全部丧生,然而有一个名叫丹妮的女婴却奇迹般地活着。
原来在飞机失事的瞬间,丹妮妈妈贡红梅紧紧地把孩子搂在怀里,用自己的身躯挡住乱石异物和扑面的烈焰,贡红梅用自己的死换来了小丹妮的生命。
母亲把女儿搂得那样紧,以至救援人员费了好大的力气才把小丹妮救出来。
我读这篇文章已经是几年前了,那时,我还是一个小学生,可是,我永远不会忘记这篇文章在我心灵上引起的震憾
我流着泪思索着一个与我年龄不相称的问题:母爱是什么
似乎这一刻起,我找到了答案。
有一天,我哥哥给我抄来一首小诗,诗的题目是《一碗油盐饭》:前天\\\/我放学回家\\\/锅里有一碗油盐饭。
昨天\\\/我放学回家\\\/锅里没有一碗油盐饭。
\\\/今天\\\/我放学回家\\\/炒了一碗油盐饭\\\/放在妈妈的坟前。
我眼扫过这首小诗的时候还在懵懂状态。
第二遍细读这首小诗时,我的泪水流下来了。
为了这样一位在生命的最后时光还要给孩子准备一碗油盐饭的母亲,为了这样一位在贫寒与凄苦中竭尽全力给孩子以温馨和慈爱的母亲。
透过凄风苦雨,我似乎看见,在千千万万的穷困乡村里,有着千千万万这样穷困而伟大的母亲
和众多同学一样,我从小在母亲的关爱呵护下长大。
或许因为拥有太多,反而有点儿体验不到母爱的珍贵了。
直到妈妈离我去远方工作,直到我离开家乡来职中念书,使我与父母有了长时间别离。
那段时间,每当看到同室女伴与前来探望的母亲开心地聚在一起时,我都要悄悄躲在一边。
母爱是世间最伟大的。



