
金庸小说读后感500字
金庸先生的小说,有时如潺潺细流平平静静,似乎平淡无奇,然而随这情节的深入,人物纷纷涌现,场面越发波澜,又如同江河湖海,波澜壮阔。
金庸的小说可谓本本经典,而我自认为《神雕侠侣》是金庸小说中最好、最感人的
它把一对世上最最痴情的情侣的一段荡气回肠、至死不渝的爱情,刻画的如此真挚而动人
他们的爱远远超过了生死,超过了时空,让人永远无法忘怀的情感
小龙女似乎是个中心人物,冰清玉洁,长于古墓之中,不懂人间礼节,但她的纯真完美构造了这爱情故事的凄美。
杨过身世凄苦,父母早丧,沦为流浪儿,既失父母亲情,又缺旁人关爱,小小心灵倍受创伤。
他最渴望得到的就是情与爱,因此他对每一份感情都格外珍惜。
这对有情人的情感之路似乎并不那样平坦。
杨过与小龙女的爱情甚为凄苦,他们曾三次分分合合,每一次的分别却又都是为了对方。
最后一次离别,让杨过苦等了16年,十六年如一日,至死不悔......仿佛两人之外世界万物都没有了颜色。
读到这里,心中充满感动,只能在心底默默为他们祝福......又敢问,世间又有多少这般荡气回肠的爱情呢
.. 金庸小说 读后感。
如何写读后感!写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3~4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
求:金庸随便一部作品的读后感
金老小说读后 我读作品部。
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“金庸作品本本名著”虽不,然而一半为名著不是夸大的。
由于爱他的作品,不禁对他也敬佩起来。
金庸办《明报》成功,这是众所周知,至于他中学时就出书供自己念大学,更令我骇然,然而我觉得他最成功之处还是小说的成就。
我有很多同学对金庸作品都爱不释手,有的甚至着了迷。
金庸作品无论男女,很多人已看过,因为他的作品大都搬上电视,有的甚至重播了好几次,几乎人人都认识金庸,近年似乎更受欢迎。
他的作品历几十年风靡一时,可见他作品受欢迎的程度。
至于他的作品为什么这样受欢迎呢?原因有二:一是故事好看;二是文学价值。
前者是一般用来消遣的人认为的,后者是爱好文学的人认为的。
而我属于后者。
我认为看金庸作品不要只看里面的内容,还应细心地琢磨。
所谓,要寻字中字,须得百年思。
武侠小说虽是通俗小说,但金庸作品却在通俗中见不平凡。
他的文笔新,介乎于古文与白话之间,这不但使人容易明了,还可以使读者由此而奠下古文的基础。
除此外,金庸作品的布局结构也经一番细心思虑过,往往个故事的前因后果绵延了全本书,令人看了毫无夜里捉苍蝇——不着边儿的感觉。
因此“金庸作品自成一个武侠世界”。
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》是他作品中的三部曲。
《雪山飞狐外传》又是相连的两个故事。
此外还有许多的作品如《书剑恩仇录》、《鸳鸯刀》和《飞狐外传》两部又有关连。
金庸的作品虽都独立成书,但都是互有联系的,恰似“藕断丝连”。
因此金庸的武侠世界绵延千年。
金庸的精心杰作我们无不赞叹,然而他的真情更动人心弦。
金庸常在作品中予以自己的真情实感,由爱、恨、憎、厌而起,有憎恨,有喜爱,有同情。
憎恨的是谁?是那些追名逐利,残杀同门,为害世界的人,如岳不群、左冷禅、任我行、东方不败等;喜爱的是什么?是隐逸,与世无争,知足的人,像张无忌、令狐冲等;同情的是谁?是狄云、是林平之、是慕容复。
他的作品反映时世,描写人性——一个尔虞我诈,互相残杀,互相利用的武林世界。
金庸的写作手法多变,不拘于一格,或倒叙、或插叙、或补叙、或布悬念等等,使得奇峰迭起,引人入胜,复有“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”之感。
《侠客行》中就运用了很多悬念,特别是石破天与石中玉对换角色一事,最易使人“头晕眼花”,若非看完全书,读者可能始终会“糊涂不醒”。
从对黄易和金庸小说的读后感论二者的区别
关于因果报应: 天龙八部中以三个人的武功最强:大哥萧锋,二弟虚竹,三弟段誉;鼎足而立,而真正武功最高的是大哥萧锋,完全是自己练得,而其他俩位则是各种机缘巧合得到的;外来的。
三十年前,萧远山,玄慈,段延庆;一是之瑜亮,武功最高巅峰;萧远山当时的武功应该排名最前,玄慈带领一群中原武林高手,伏击萧远山;尚且差点全军覆灭,自己也穴道被治;所以很是可以看出 萧远山武功很高于玄慈的。
当时的萧远山应该24~~30岁之间,武功如此之好,天分之高不难想象;而萧锋的天分也来自如此,所以也不用分说。
萧远山少年高才遭遇如此大祸,一心报仇,所作倒行逆施,杀了很多人,萧锋养父养母, 授业恩师玄苦,智光大师等等, 萧锋得到了丐帮帮主的职位,而且声名鹊起;即使被丐帮驱逐出帮,而得到和大辽皇帝结义成兄弟,且出任南院大王,应达到了萧远山当年最好的意愿了吧。
这个是命运萧远山的所失去的作为补报给萧锋,而恶报是萧锋的横死;萧氏断子绝孙。
二虚竹,名如其人,空空的竹子:无心,无内容;无过去,无结局,无将来。
小和尚没有什么核心内容,名如其人,相得益彰。
玄慈老和尚,当年率领中原武林群豪,伏击萧远山,造成萧远山夫妇丧命(萧远山未死,但是玄慈一直不知);他率领的中原武林群豪,也绝大部分的人死在雁门关萧远山之手,内心愧疚;所以他的内心肯定每一次想到于此,肯定伤感不已,内心不安,可以想象,每次听到萧锋在江湖上英雄事迹,就多一份的愧疚,多一丝安慰;同时当年和叶二娘的一段情,也深深地折磨着他,当叶二娘,每当听说四大恶人中的叶二娘又作恶了,内心能安么
三十年前,他的武功不如萧远山,三十年后更是连游坦之也略逊半筹;而萧锋是三下五除二的搞定了游坦之,萧远山的武功和萧锋的武功基本持平,所以三十年内,玄慈的武功进展比萧远山远远不如。
即便如此,玄慈也是一流高手,所以玄慈的天分和天资都是一流的,只是内心有愧,耽误了个人武功修为。
三十年起玄慈老方丈为了民族大义,而率领中原武林伏击契丹高手,知错了后,毅然绝然的将萧锋抚养成人,派玄苦大师授萧锋武功,培养成为武林领袖;应该说还是做了很多有益的事情,但是玄慈老方丈也为自己所作的事情,付出了生命的代价,但是付出和得到的不成比例,于是玄慈种的善果,在虚竹身上得到了补报。
虚竹一心向佛,无欲无求,估计他的天分不足够强,没有在少林寺中脱颖而出,武功没有脱颖而出,佛法没有脱颖而出,也许是少林寺高手如云,也许是时间还未到;应该是时间还没有到的缘故,毕竟后来天山童姥传他天山折梅手的时候,那么难得东西,他没有怎么费力就学成了;天资不错,而他的不同事故,慈悲为怀(这个是发自内心的),不讲如何条件,不为任何利益,直截了当的将三十六岛岛主,七十二洞洞主解了生死符,也直接彻底的,百分百的收服了他们的心,估计有生之年,不会有人背叛虚竹;人做事有三个境界,第一令人怕,不如令人敬;令人敬不如令人服;虚竹就是令人服了。
相较之下,童姥的境界只是令人怕而以,档次低了好多;童姥作为红娘,将西夏公主促成虚竹和公主成婚。
玄慈老方丈所种善果,开出善果。
段誉,谦谦君子,温润如玉;他这样子的应该就是王子的代表吧,首先,博学,易经,威武不屈(生命受威胁次数;无量山中,南海恶神逼迫拜师;鸠摩智),富贵不骄(无纨绔子弟的恶习);学习能力超强(凌波微步和百冥神功,六脉神剑等皆自学成材)当世最厉害的武功,全是不经意间就学会了;天分之高,不做第二人想;段誉的生父,段延庆武功应该是很高的.
金庸武侠小说(任意一本)读后感600字
金庸小说中,“侠”之自由精神具有多种表现,它是一种生存方式,也是一种小说叙事方式;它是一种情感意绪,也是一种引导图式;它是一种个体存在的极致,也是一种自我人格的维护;它重建了存在,也超越了存在。
首先,侠之自由精神具有消解庸常生活的功能。
如前所述,金庸小说在演绎正邪对抗、群雄争霸、快意恩仇故事时,目的并不是把玩丑恶、凶杀、权术,而是欲使“一个描写对象从其通常的感知领域转移到一个新的感知领域,形成某种语义变化”⑥。
从文化规范、道德伦理、人性深度等方面进行审视,摆脱庸常生活规限,沉思人的生存境界。
这里,侠之自由精神不仅消解了世俗生活的丑恶、凶残,而且还使主人公获得自省的激情与动力,把“自我”作为一种“他者”加以观照。
《笑傲江湖》中,金庸通过一系列权力争斗场面显现权力对人性的扭曲作用,好人一旦走到权力的重要位置,也有可能腐化堕落,任我行就是一个很好的例证。
起初,他坚决反对东方不败搞个人迷信,但当他登上教主宝座之后,思想立刻发生变化,“又觉得东方不败定下的这套规矩也挺有意思的”。
这里虽然写的是人性的弱点,但却形象化地提出了一个权力缺乏监督滋生腐败的社会问题。
其次,侠之自由精神具有自我阅读功能。
金庸小说武打场面描写气势恢弘,各派武功招式自成一体,想象力之丰富非一般人所能及,主要人物对武功的演练、习得潜在地对应着他们对人生诸般境界的阅读、提升。
与所有的武侠小说家一样,金庸也描写武功从平庸到神奇,直至不可思议的过程,但他并不一味地推崇武力、蛮力,而是讲求以内制外、以柔克刚、以静制动。
交战双方,在进入相持阶段之后,生死大限往往维系在正邪一念之上。
铁砂掌、毒砂拳固然凌厉有加,但精湛的内功能够轻而易举地使之销于无形;即使是博大精深的全真剑法,如果没有内功配合,也只能是徒有虚名,不能用来护身报国。
如此内功何以习得
关键一点即在人生阅历。
从小说中看,只有那些经历人生磨难,阅尽人事纷争之人,方能在刻苦演练中习得。
这一点上,它与宋儒朱熹倡导的“心到”重于“眼到”和“手到”的读书方法有异曲同工之妙。
对于一个“侠者”而言,武功非凡是必备的条件,《射雕英雄传》中生性迟钝的郭靖靠降龙十八掌独步天下,黄蓉的打狗棒法青出于蓝胜于蓝;《笑傲江湖》中令狐冲的独狐九剑更加是使得出神入化;《神雕侠侣》中杨过算是武功学得最多的,打狗棒法、弹指神功、蛤蟆功、九阴真经、默然销魂掌……不过,仅有高超的武艺还不够,还要有一颗能够阅读世人的“仁爱之心”,对父母要孝,对兄弟姐妹要亲,对国家要忠,对自己要严。
武德上者,侠士也。
郭靖,以一介平民之身,“铁肩担道义”,死守襄阳十数载,最后以身殉国。
萧峰,处在宋辽对峙的夹缝中,面对大宋百姓的灾难,义字当先,以死弭兵。
武功与修身对应关系十分明显。
最后,侠之自由精神具有言说与对话功能。
作为人类相互沟通与交流的方式,言说与对话本身就是自由,雅斯贝尔斯说它是“真理的敞亮和思想本身的实现”⑦;巴赫金认为“人类的本性在于对话,无论是在自我与自我之间、自我与其他之间,还是在自我与世界之间”⑧。
金庸小说在人物设置和塑造上,体现了这种对话与言说功能,不仅人物之间形成对比和反差,即使是同一类人物身上,也要凸显他们各自的品行,追求复调相和的效果。
家庭连遭变故的谢逊自述说:“我生平最崇仰、最敬爱的一个人(谢逊的师傅成昆)欺辱了我,害得我家破人亡,父母妻儿一夕之间尽数死去。
因此我断指立誓,姓谢的有生之日,绝不再相信任何一个人。
”为了逼迫成昆露面,谢逊不计后果,杀人如麻。
然而,当张无忌的出生的啼哭声传来时,他的仁爱之心复生,开始忏悔所犯的一系列罪过。
恋爱一再遇挫、失败的李莫愁,因为心爱的男人背叛了自己,就愤而杀死情敌一家,成为嗜血女魔,但当手捧婴儿郭襄时,母性觉醒,用平时用来杀人的浮尘为她驱赶蚊子。
她在凄婉的“问世间情为何物,直教人生死相许”的歌声中出场,又在元好问的这首词中死去,终未参悟“情为何物”的真意。
谁能给我一篇金庸作品读后感2000字左右 谢谢谢谢
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