汉书食货志上翻译
原文：文帝即位，躬修俭节，思安百姓。
时民近战国，皆背本趋末，贾谊说上曰：管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大赋也。
残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。
生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶
汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。
失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。
既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤
卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之
兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫赢老易子而齩其骨。
政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎
夫积贮者，天下之大命也。
苟粟多而财有余，何为而不成
以攻则取，以守则固，以战则胜。
怀敌附远，何招而不至
今殴民而归之农，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之
于是上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。
译文：汉文帝即位后，亲自奉行节俭的政策，想以此安定百姓。
此时，百姓风气与战国时接近，都是不爱务农爱经商。
于是贾谊上书皇帝，说：《管子》说：“不为吃饭担忧的人家才知道礼节。
”自古以来，人民要是吃不饱的话，就不可能被治理好。
古人说：“一个男人不耕种，家里就要受饿，一个女子不纺织，家里就要受寒。
”衣食的生产是受时节限制的，如果人力物力的使用不安排好，就都要白费了。
古代治天下的人极其仔细，因此储备充足。
当今不务农而去经商，吃饭的人多，（种地的人少，）这是对天下大大的伤害；荒废放荡的风俗与日俱增，这是天下大大的负担铺张。
对公家的损害，却没办法制止；命运将要颠覆，却没办法救济。
生产的很少消耗的很大，天下的财产如何能不减少
汉朝建立已经四十多年了，无论公家还是私人的积蓄都很惨淡。
一旦该下雨的时候不下雨，人民的处境就会危急；要是年景不好没有收获，人民就只能出卖自己的爵位（译者按：秦汉吏民有爵，是这一时代一大特色，研究者很多）、孩子（换食物）。
天下如此危机，皇上听到这种消息您能不感到震惊么
荒年丰年，这都是天命的运行，即便禹、汤之时也是如此。
如果不幸有二三千里的地域都有旱灾，国家拿什么来抚恤
边境突然告急，需要数十百万的将士，国家拿什么来养活
要是用兵和大旱赶到了一起，天下无能为力，有胆子有力量的人聚众横行，没能力的老弱交换着吃自己的孩子。
各地的行政治理情况未必都能及时报到中央，等到远方消息不通的地方已经举事起义了，这才惊骇着想起镇压，那还哪能来得及呢
积蓄储备，是天下的大事。
只要粮食多多，财政富裕，什么事做不成
进攻必取，防守必稳固，打仗没有不胜利的。
怀柔敌人归附远人，怎能招不来
现在督促人民都去务农，安分于国家的根本事业，让天下人都自食其力，那些靠那些奇技淫巧游食的人都回到土地上，那么积蓄储备就丰足了，人民也就对自己的生活满意了。
咱们本可以让天下富足安定，而现在却弄得如此紧张危急，我真为陛下感到惋惜啊
汉文帝看后被贾谊的上疏感动，开始实行藉田礼，亲自带头鼓励百姓耕田。
原文：晁错复说上曰：翻译：之后晁错又上疏说：原文：圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也
地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
译文：圣王在位时人民没有饥寒之苦，不是因为亲自种地给人民吃，纺织给人民穿，而是因为能为人民开辟生财之道。
因此尧（舜）禹的时候有九年的水灾，汤的时候有七年的旱灾，而国内人民没有受到太大影响，是因为积蓄多储备足啊。
现在海内统一，土地人民不比汤、禹的时候少，而且也没有那样连年的水旱，但积蓄储备却不如那时，这是为什么呢
因为土地还没有充分利用，人民还没使出全力，可耕田没有全开垦，山川河泽没有全开发，游食的人没有全都去务农啊。
原文：民贫，则奸邪生。
贫生於不足，不足生於不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
译文：人民贫穷就会生奸邪之心。
贫穷是由于衣食不足，不足是由于不务农，不务农就不安稳在土地上，不安稳在土地上就会离开家乡轻视家庭，那样人民就向鸟兽一样了，虽然有高城深池，严刑峻法，也不能管得住了。
原文：夫寒之於衣，不待轻煖；饥之於食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉
明主知其然也，故务民於农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易臧，在於把握，可以周海内而亡饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生於地，长於时，聚於力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
译文：挨冻的时候不管衣服是不是又轻又暖也得穿，挨饿的时候不管食物是不是又甜又肥也得吃，饥寒来到眼前，就顾不得廉耻了。
一天保证不了两顿饭就会很饿，年底不添衣服就会很冷，这是人之常情。
如果肚子饿了吃不上饭，身体冷了穿不上衣，就是慈母也保留不了孩子，国君又怎能得民心呢
明主知道这个道理，所以让人民从事农桑，减轻赋税额度，扩大国家积蓄储备，来充实仓库，防备水灾旱灾，因此能够得人心。
人民，是要高居在上的皇帝官员们来牧养的，人民需要获得利益就像水要向下流一样，哪里有利就去哪里，无论是哪。
那珠玉金银奢侈品，饿不了能当吃的，冷了不能当穿的，然而人们都看重它，是因为皇上要用的缘故。
这些东西又轻又小，拿着它们，可以周游海内而没有饥寒之忧。
这些东西同样可以让臣子轻易地背弃君主，人民离开故乡，盗贼受到鼓舞，逃亡的人得到资助。
粟米布帛生靠土地，长靠天时，聚集起来靠人力，不是一天能成的事；数石的重量，一般人都搬不动，不容易被奸邪之人所利用，却是一天也少不了的。
因此明君不重金玉重五谷。
原文：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴（虐），赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，於是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣。
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必（梁）肉；亡农夫之苦，有仟伯之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
译文：现如今一般五口人的农夫家，家里服役的就得有两个，能耕的地不到百亩，百亩地的收成不到百石。
春天耕夏天耘秋天收冬天藏，砍柴火，给官府干活，负担徭役，春天不能避风尘，夏天不能避暑热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，四时之中没有一天休息，这期间还要自己承担迎来送往，吊死问疾，抚养孤儿培养幼儿。
农民已经这样勤劳辛苦了，还要承受水旱灾害，政府的苛政暴政、时时来到的赋税负担以及朝令夕改的无所适从。
到最后本应该占有这些收成的农民，却半价就把粮食给卖了；这还不够，还要借债付成倍的利息，于是就有了卖田卖宅卖子孙来偿还债务的事。
然而那些大的商贾却囤积居奇等着赚成倍的利润，小的商人也摆摊的摆摊走街串巷的走街串巷，拿着稀奇的货物，成天在大都市中串来串去，等到上面的人急着要这些奇技淫巧的东西，卖的钱就会翻倍。
因此这些商人男的不耕耘女的不蚕织，却都穿的漂漂亮亮，吃的精米大肉；没有农民的辛苦，收入却有比农民多千百倍。
因为他们有钱，就可以和王侯贵族们交往，他们比那些小官小吏还有势力，用钱相互倾轧；他们遨游千里，车子冠盖远远就能看见，乘着名车赶着肥马，穿着丝鞋托着长纱。
这就是商人所以能兼并农民的土地，农民所以要流亡失所的缘故
原文：今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。
故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
译文：现在法律想抑制商人降低他们的地位，可现实中商人却很富贵；法律想让农民尊贵，而现实中农民却很贫贱。
因此世俗所推崇的，是主上想贬低的；官吏们看不起的，却是法律想要尊重的。
上头与下头的好恶正相反，这样想要国家富裕、法治建立，是不可能的
原文：方今之务，莫若使民务农而已矣。
欲民务农，在於贵粟；贵粟之道，在於使民以粟为赏罚。
今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。
如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。
夫能入粟以受爵，皆有馀者也；取於有馀，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有馀补不足，令出而民利者也。
顺於民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。
今令民有车骑马一匹者，复卒三人。
车骑者，天下武备也，故为复卒。
神农之教曰：「有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。
」以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。
爵者，上之所擅，出於口而亡穷；粟者，民之所种，生於地而不乏。
夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。
使天下入粟於边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
译文：现在没有比让人民务农更该做的事了。
想要人民务农，就要提高粮价；提高粮价的方法，就是用粮食来进行赏罚。
天下人凡能交粮食给官府的，就给他们爵位，犯了罪爵位可以用来抵罪。
如此，富人有爵位，农民有钱，粮食也充实了。
其实能用粮食来换爵位的，都是富人；从有富余的人那里拿粮食供给国家使用，这样贫民就可以少缴赋税。
这就是减少富余的补充不足的，命令一出而人民获利啊。
如此顺应民心，对三方面都有补益：其一，主上的用度充足；其二，人民的赋税负担减少；其三，鼓励发展农业。
现在的法令是：有车马的人家上交一匹马，就可以免除三个人的兵役。
车马固然是重要的国防物资，因此用此来免除兵役。
但正如《神农》中所说道：“就算有有十仞高的石砌城墙，一百步宽的护城河，百万武装起来的战士，要是没有粮食，也守不住。
”由此看来，粮食才是对于王者是有大用的，是政治的根本大事。
让人民缴粮换爵位，要换到爵位到了五大夫这一级，才可以免除一个人的赋税，这可比上交马难多了。
爵位，是皇上您掌握的，上嘴唇一碰下嘴唇，没有数量限制；粮食呢，是人民种的，从地里长出来，量也不小。
得到可以用来抵罪的尊贵爵位，这是人们非常盼望的。
要是天下送粮食到边疆，来换取爵位抵罪，用不了三年，边关的粮食就多起来了。
原文：於是文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差。
译文：文帝听从了晁错的话，让人民运粮食到边境。
运六百石的受爵为上造（第二等爵），累计到四千石的为五大夫（第九等爵），一万二千石的为大庶长（第十八等爵，一般老百姓能最高等，再往上就是关内侯、彻侯了），以缴粮多少分等定级。
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人物平 出生 居里夫人工作(9张) 玛丽1867年出生于波兰的华沙，由于侵略，居里一直对压迫似的教育感到十分厌倦。
高中毕业后，曾患了一年的精神疾病。
由于是女性的原因，她不能在任何俄罗斯或波兰的大学继续进修，因此她做了几年的家庭教师。
玛丽和姐姐都有想去法国留学的梦想，姐姐为了去留学已经存了一部分钱，但这些钱只够在法国学习一年。
玛丽为了完成自己和姐姐的梦想，向姐姐提议。
自己先去当家庭教师为她提供上学的资金，而等到姐姐毕业找到工作后，再为她筹备留学的资金。
玛丽为了留学的梦想，整整做了8年的家庭教师。
8年没有磨灭的梦想最终实现了，在姐姐的经济支持下她来到巴黎，并在索邦大学（Sor-bonne，旧巴黎大学的组成部分之一）学习数学和物理学。
经过四年的努力后，玛丽于索邦大学取得物理及数学两个硕士学位。
在那里，她成为了该校第一名女性讲师。
初恋 在玛丽的离愁别绪里，恐怕也带着初恋的隐痛。
她曾经与她家教家庭里的少爷佐洛斯基（Kazimier zorawski）相恋。
这位英俊聪明，日后也成为著名数学家的佐洛斯基，与玛丽家庭有亲缘关系。
但佐洛斯基的家庭瞧不上玛丽这家穷亲戚，对这段恋情强烈反对。
玛丽因此失去了许多。
直到最后收到佐拉斯基的分手信，玛丽才收拾着破碎的心离开了祖国。
“那段日子非常难挨，是我一生中最难过的时刻。
惟一能让我回忆起来还堪告慰的，是我依然高抬着头，光荣退出。
”如今我们应该感谢这段不成功的恋情么
如果玛丽不曾离开波兰，不曾见到她后来的灵魂伴侣——皮埃尔·居里 （Pierre Curie），我们对科学的认识也许不会是现在的模样。
老师兼爱人 1903年的居里夫人 玛丽亚在索邦大学结识了另一名讲师，皮埃尔·居里，就是她后来的丈夫。
1895年，她与任教于巴黎市工理业物和化学学院的皮埃尔·居里（Pierre Curie）结婚，1897年秋长女伊伦（Irène）出生。
他们两个经常在一起进行放射性物质的研究，以沥青铀矿石为主，因为这种矿石的总放射性比其所含有的铀的放射性还要强。
1898年，居里夫妇对这种现象提出了一个逻辑的推断：沥青铀矿石中必定含有某种未知的放射成分，其放射性远远大于铀的放射性。
12月26日，居里夫人公布了这种新物质存在的设想。
1898年法国物理学家贝可勒尔（AntoineHenriBecquerel）发现含铀矿物能放射出一种神秘射线，但未能揭示出这种射线的奥秘。
玛丽和她的丈夫皮埃尔·居里（Pierrecurie）共同承担了研究这种射线的工作。
他们在极其困难的条件下，对沥青铀矿进行分离和分析，终于在1898年7月和12月先后发现两种新元素。
为了纪念她的祖国波兰，她将一种元素命名为钋（polonium），另一种元素命名为镭（Radium），意思是“赋予放射性的物质”。
为了制得纯净的镭化合物，居里夫人又历时四载，从数以吨计的沥青铀矿的矿渣中提炼出100 mg氯化镭，并初步测量出镭的相对原子质量是225。
这个数字中凝聚着居里夫妇的心血和汗水。
可悲的是，皮埃尔·居里英年早逝。
博士学位 居里夫人的生活照 1903年6月，居里夫人以《放射性物质的研究》作为博士答辩论文获得巴黎大学物理学博士学位。
同年11月，居里夫妇被英国皇家学会授予戴维金质奖章。
12月，他们又与亨利·贝克勒尔（Antoine Henri Becquerel ,1852 -1908）共获1903年诺贝尔物理学奖。
在此之后的几年，居里夫妇不断地提炼，沉淀，分离沥青铀矿石中的放射成分。
经过不懈的努力，他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：钋（pō）和镭（léi）。
因为他们在放射性上的发现和研究，居里夫妇和亨利·贝克勒尔共同获得了1903年的诺贝尔物理学奖，居里夫人也因此成为了历史上第一个获得诺贝尔奖的女性。
八年之后的1911年，居里夫人又因为成功分离了镭元素而获得诺贝尔化学奖。
出乎意外的是，在居里夫人获得诺贝尔奖之后，她并没有为提炼纯净镭的方法申请专利，而将之公布于众，这种作法有效地推动了放射学的发展。
居里夫人晚年跟丈夫生前的学生保罗·朗之万有一段韵事，这个事件在法国闹得风风雨雨。
1911年巴黎新闻报在11月4日的标题《爱情故事：居里夫人与郎之万教授》，传言皮埃尔在世，郎之万和居里夫人有密切的来往。
爱因斯坦对这件事的看法是：“如果他们相爱，谁也管不着。
”他在1911年11月23日给居里夫人写了封信，以表安慰。
两获诺贝尔奖 居里夫 居里夫人人是历史上第一个获得两项诺贝尔奖的人，而且是仅有的两个在不同的领域获得诺贝尔奖的人之一。
在第一次世界大战时期，居里夫人倡导用放射学救护伤员，推动了放射学在医学领域里的运用。
之后，她曾在1921年赴美国旅游并为放射学的研究筹款。
居里夫人由于过度接触放射性物质于1934年7月4日在法国上萨瓦省逝世。
在此之后，她的大女儿伊伦·若里奥·居里（Irène Joliot-Curie）获1935年诺贝尔化学奖。
她的小女儿艾芙·居里（Eve Curie）在她母亲去世之后写了《居里夫人传》。
在20世纪90年代的通货膨胀中，居里夫人的头像曾出现在波兰和法国的货币和邮票上。
化学元素锔（Cm， 96，jǖ\\\/jǘ）就是为了纪念居里夫妇所命名的。
居里夫人著有《我的信念》。
勤奋好学 一、靠自己的勤奋学习走进巴黎大学 玛丽·居里是家中5个子女中最小的，但也是最聪明的一个。
她的父亲是一名收入十分有限的中学数理教师，妈妈是中学教员。
玛丽的童年是不幸的，她的妈妈得了肺结核，大姐染上了传染病。
后来，妈妈和大姐在她不满12岁时就相继病逝了。
她的生活中充满了艰难。
这样的生活环境不仅培养了她独立生活的能力，也使她从小就磨炼出了非常坚强的性格。
玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和非常的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取和刻苦的精神。
从上小学开始，她每门功课次次都考第一。
15岁时，就以获得金奖章的优异成绩从中学毕业。
她的父亲早先曾在圣彼得堡大学攻读过物理学，父亲对科学知识如饥似渴的精神和强烈的事业心，也深深地熏陶着小玛丽。
她从小就十分喜爱父亲实验室中的各种仪器，长大后她又读了许多自然科学方面的书籍，更使她充满幻想，她急切地渴望到科学世界探索，但是当时的家境不允许她去读大学。
19岁那年，她开始作长期的家庭教师，同时还自修了许多门功课，为将来的学业作准备。
这样，直到24岁时，她终于来到巴黎大学理学院学习。
她带着强烈的求知欲望，全神贯注地听每一堂课，艰苦的学习使她身体变得越来越不好，但是她的学习成绩却一直名列前茅，这不仅使同学们羡慕，也使教授们惊异。
入学两年后，她充满信心地参加了物理学学士学位考试，在32名应试者中，她考了第一名。
第二年，她又以第二名的优异成绩，考取了数学学士学位。
1894年初，玛丽接受了法兰西共和国国家实业促进委员会提出的关于各种钢铁的磁性科研项目。
在完成这个科研项目的过程中，她结识了理化学校教师皮埃尔·居里，他是一位很有成就的青年科学家。
“用科学为人类造福”的共同意愿使他们结合了。
玛丽结婚后，人们都尊敬地称呼她居里夫人。
1896年，居里夫人以第一名的成绩，完成了大学毕业生的任职考试。
第二年，她又完成了关于各种钢铁的磁性研究。
但是，她不满足已取得的成绩，决心考博士，并确定了自己的研究方向。
站到了一条新的起跑线上。
发现镭 一、镭之光 1896年，法兰西共和国物理学家贝克勒尔发表了一篇工作报告，详细地介绍了他通过多次实验发现的铀元素，铀及其化合物具有一种特殊的本领，它能自动地、连续地放出一种人的肉眼看不见的射线，这种射线和一般光线不同，能透过黑纸使照相底片感光，它同伦琴发现的伦琴射线也不同，在没有高真空气体放电和外加高电压的条件下，却能从铀和铀盐中自动发生。
铀及其化合物不断地放出射线，向外辐射能量。
这使居里夫人发生了极大的兴趣。
这些能量来自于什么地方
这种与众不同的射线的性质又是什么
居里夫人决心揭开它的秘密。
1897年，居里夫人选定了自己的研究课题－－对放射性物质的研究。
这个研究课题，把她带进了科学世界的新天地。
她辛勤地开垦了一片处女地，最终完成了近代科学史上最重要的发现之一发现了放射性元素镭，并奠定了现代放射化学的基础，为人类做出了伟大的贡献。
二、金子—般的心灵 发现镭元素的居里夫妇 由于居里夫妇的惊人发现，1903年12月，他们和贝克勒尔一起获得了诺贝尔物理学奖。
他们夫妇的科学功勋盖世，然而他们却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。
他们把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。
在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。
居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。
“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。
居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。
[1] 居里夫妇生活清贫简朴，他们靠从自己的生活费中一点一滴地节省，在整个科学研究过程中，先后买了8、9吨提取纯镭所需要的材料。
为了节省家里的柴油和取暖煤炭开支，居里夫人每天晚上都在图书馆读书，一直到图书馆关门才走。
1906年，居里先生不幸因车祸而去世，居里夫人承受着巨大的痛苦，她决心加倍努力，完成两个人共同的科学志愿。
巴黎大学决定由居里夫人接替居里先生讲授物理课。
居里夫人成为著名的巴黎大学有史以来第一位女教授。
仅1889年到1904年间，他们就先后发表了32篇学术报告，记录了他们在放射科学上探索的足迹。
1910年，居里夫人又完成了《放射性专论》一书。
她还与人合作，成功地制取了金属镭。
1911年，居里夫人又因发现放射性元素钋获得诺贝尔化学奖。
一位女科学家，在不到10年的时间里，两次在两个不同的科学领域里获得世界科学的最高奖，这在世界科学史上是独一无二的事情
1914年，巴黎建成了镭学研究院，居里夫人担任了学院的研究指导。
以后她继续在大学里授课，并从事放射性元素的研究工作。
她毫不吝啬地把科学知识传播给一切想要学习的人。
她从16岁开始，成年累月地学习、工作，整整50年了。
但她仍不改变那严格的生活方式。
她从小就有高度的自我牺牲精神，早年她为了供姐姐上学，甘愿去别人家里做佣人。
在巴黎求学期间，为了节约灯万苦提炼出来的，价值高达100万金法郎以上的镭，无偿地赠送给了研究治癌的实验室。
1932年，65岁的居里夫人回到祖国，参加“华沙镭研究所”的开幕典礼。
居里夫人从青年时代起就远离祖国，到法兰西共和国求学。
但是她时刻也没有忘记自己的祖国。
小时候，她的祖国波兰被沙俄侵占，她就非常痛恨侵略者。
当他们夫妇从矿物中分离出新元素以后，她把新元素命名为钋。
这是因为钋的词根与波兰国名的词根一样。
她以此表示对惨遭沙俄奴役的祖国的深切怀念。
几十年来，居里夫人由于长期从事放射性物质的研究工作，加上恶劣的实验环境和对身体保护的不够严格，时常受到放射性元素的侵袭，使她的血液渐渐受到了破坏，患上白血病。
她还患有肺病、眼病、胆病、肾病，甚至患过神经错乱症。
在居里夫人看来，科学研究要比她本身的健康更重要。
她曾为了能参加世界物理学大会，请求医生延期施行肾脏手术；她曾带病回国参加镭研究所的开幕典礼。
她曾忍受着眼睛失明的恐惧，顽强地进行科学研究。
直到她生命的最后一息，由于恶性贫血、高烧不退，躺在床上的时候，仍然要求她的女儿向她报告实验室里的工作情况，替她校对她写的《放射性》著作。
居里夫人1934年7月4日不治而亡，她把她的一生完全献给了她所挚爱的科学事业。
1934年7月4日，居里夫人病逝了。
她最后死于恶性贫血症。
她一生创造、发展了放射科学，长期无畏地研究强烈放射性物质，直至最后把生命贡献给了这门科学。
她一生中，共得过包括诺贝尔奖等在内的10次著名奖项，得到国际高级学术机构颁发的奖章16枚；世界各国政府和科研机构授予的各种头衔多达107多个。
但是她一如既往地那样谦虚谨慎。
伟大的科学家阿尔伯特·爱因斯坦评价说：“在所有的著名人物里面，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人
”居里夫人是女性的代表。
不伦恋情 居里夫人人生里最大的争议，也许来自于与郎之万（PaulLangevin）的不伦恋情。
郎之万是皮埃尔生前的学生，也是一位出色的物理学家。
传说他与妻子感情冷淡，却深深迷上了依然美丽动人的玛丽。
各种报纸将这段绯闻炒得沸沸扬扬，出于排外情绪，也因着“女性科学家小三”这种争议十足的噱头，原本浪漫多情的法兰西民众容不得玛丽，将她描述为“波兰荡妇”。
这段恋情不了了之。
多年后，居里夫人的孙女嫁给了郎之万的孙子。
当绯闻逐渐被遗忘在历史的角落里，如今留给世人可见的，是居里夫人凭其独立坚强的个性，无畏挫折地继续工作。
她卓越的科学成就终究获世界瞩目，其无私贡献的工作成果造福了许多人。
她的技术用于治疗一战时受伤的士兵。
甚至各种号称永葆青春，延年益寿的超能量“镭”产品，如今日的“纳米产品”一样，充斥 着大街小巷。
在居里夫人的实验室里，她的女儿与女婿又因发现人工放射而获得1935年的诺贝尔奖。
之后，许多科学家来到这里工作，尝试将居里夫人分离的镭用以治疗皮肤癌与其他病症，也取得了许多成效。
直至如今，居里研究所(Institut Curie)依然是重要的癌症研究机构。
在波兰的华沙理工大学里，塑起了玛丽的雕塑。
已是著名数学教授的、居里夫人的初恋情人佐洛斯基，曾无数次在这雕塑前静坐默念。
多年后，华沙又建起了纪念玛丽的研究所与博物馆，以缅怀国家优秀的女儿。
1995年，玛丽与皮埃尔的遗体被送入象征法国最高荣誉的巴黎先贤祠。
那位来自海外的穷困姑娘，成为了国家先贤祠中的唯一女性。
她的品格被广为传颂。
爱因斯坦曾说：居里夫人可能是唯一一个没有被名誉所毁的人。
一生荣誉 居里夫人一生共获得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是获得了两次诺贝尔奖。
编辑本段 名人轶事 淡泊名利 居里夫人闻名天下，但她既不求名也不求利。
她一生获得10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，但她却毫不在意。
有一天，她的一位朋友——爱因斯坦来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“夫人呀，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。
” 教女有方 居里夫人的孙女海伦·郎之万居里夫人有两个女儿。
“把握智力发展的年龄优势”是居里夫人开发孩子智力的重要“诀窍”。
早在女儿不足周岁的时候，居里夫人就引导孩子进行幼儿智力体操训练，引导孩子广泛接触陌生人，去动物园观赏动物，让孩子学游泳，欣赏大自然的美景。
孩子稍大一些，她就教她们做一种带艺术色彩的智力体操，教她们唱儿歌、讲童话。
再大一些，就让孩子进行智力训练，教她们识字、弹琴、搞手工制作等等，还教她们开车、骑马。
居里夫人和朋友们商量——这些朋友们都和她一样，是索邦大学的教授；都和她一样，也是家长。
在居里夫人的鼓动下，产生了一个教育合作计划——一些有大才大智的学者把他们的儿女聚在一起，实施新教育方法。
居里夫人对人类教育界的极大贡献在于她联合一大批科学家（许多是诺贝尔科学奖获得者）组成科学讲师团，向孩子们开放他们的实验室，亲自对他们的孩子们进行科学启蒙教育，激发孩子们的科学兴趣，破除孩子们对科学的神秘感，培养孩子们的科学兴趣，鼓励孩子们树立远大的科学理想，坚定孩子们的科学意志，传授孩子们科学方法、科学思维、实验诀窍，使孩子们在少年时代形成极高的智力潜力，使孩子们天生的天才遗传智力得以开发，居里夫人最终培养出了10多位诺贝尔科学奖获得者。
[2] 简朴生活 1895年，居里夫人和皮埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。
皮埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。
为了多一点时间搞研究，还是算了吧
” 居里夫人的年薪虽然已增至4万法郎，但她照样不“大方”。
她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。
难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。
据说有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向一位赤足坐在房前石板上的妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊:原来她就是居里夫人。
品德教育 1．培养她们节俭朴实、轻财的品德。
她对女儿的爱，表现为一种有节制的爱，一种有理智的爱，她对女儿生活上严加管束，要求她们“俭以养志”，她教育女儿说：“贫困固然不方便，但过富也不一定是好事。
必须依靠自己的力量，谋求生活。
” 2．培养她们不空想、重实际的作风。
她告诫两个女儿：“我们不应该虚度一生”。
3．培养她们勇敢、坚强、乐观、克服困难的品格。
她常与子女共勉道：“我们必须有恒心，尤其要有自信心。
” 4．教育她们必须热爱祖国。
除了教她们波兰语，居里夫人还以自己致力于帮助祖国科学发展和波兰留学生的行动感染伊伦娜和艾芙,尤使她们念念不忘的祖国。
坚韧不拔 为了从一吨工业废渣中提炼出镭，居里夫人要将废渣一锅一锅地煮沸、一刻不停地搅拌；一瓶瓶地倒进倒出、一丁点一丁点地结晶。
她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒……就这样，她整整奋斗了35年，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊
她既是世界闻名的学者，又是名副其实的工人，还是家庭主妇、孩子的母亲
编辑本段 名言 弱者坐待时机，强者制造时机。
居里夫人在成名的道路上，科学家流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成的。
我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
人必需要有耐心，特别是要有信心。
使生活变成幻想，再把幻想化为现实。
人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。
尊贵的是科学的力量。
在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。
体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。
因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
科学的基础是健康的身体。
人要有毅力，否则将一事无成。
我从来不曾有过幸运，将来也永远不指望幸运，我的最高原则是：不论对任何困难都决不屈服
我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系
我们应该有恒心，尤其要有自信心
人类也需要富有理想的人。
对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。
我把你们的奖金当做荣誉的借款，它帮助我获得了初步的荣誉。
借款理应归还，请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。
荣誉使我变得越来越愚蠢。
当然，这种现象是很常见的，就是一个人的实际情况往往与别人认为他是怎样很不相称。
比如我，每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量，这种理想主义使我们不骄傲，而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。
祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。
如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” 如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
我认为，你们必须从一种理想主义中去寻求精神力量。
在不使我们骄傲的情况下，这种理想主义可把我们的希望和幻想上升到一个很高的境界。
人类也需要富有理想的人。
对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。
为公众的幸福工作的人，不论在哪个部门，都不能被国界所隔断，他们的劳动成果并不只属于一个国家，而是属于整个人类。
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量，这种理想主义使我们不骄傲，而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。
那些很活泼而且很细心的蚕，那样自愿地、坚持地工作着，真正感动了我。
我看着他们，觉得我和它们是同类，虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。
我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力，我知道生命很短促而且很脆弱，知道它不能留下什么，知道别人的看法不同，而且不能保证我的努力自有道理，但仍旧如此很。
我如此很，无疑地是有使我不得不如此做的原因，正如蚕不得不作茧。
我要500个形容人格，人性的词语，如：大方，小气，谨慎，冷静等?
多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良 聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取 小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做 处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感 淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁 狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花 重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学 实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁 慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈外向 活泼 好动 轻松 愉快 热情 可亲 开朗 豁达 好交际 健谈 机敏 适应能力强 善组织 工作有效率 富有朝气 表情丰富 反应敏捷 兴趣广泛 浮躁 易随波逐流 轻率不踏实 深沉 易见异思迁 缺乏耐力 毅力 易轻率作决定 外向 兴奋 精力充沛 强烈 热情 乐观 率直 语言 行动 迅速 雷历 风行 能克服困难 埋头工作 果敢坚持 冲动 莽撞 易怒 暴躁 倔强 挑衅 情绪低落 信心受挫 烦躁粗心 内向 沉静 谨慎 稳重 语言动作迟缓 不易暴露内心活动 性情平和 办事认真细心 有韧性 严守秩序有条理 不善言谈交际 忍让 务实 可依赖 执拗不灵活 适应能力差 迟钝 被动 冷淡 显得落落寡合 有惰性 保守 萎蘼不振 严重 内向 柔弱 敏感 严肃 不怕困难 善于体察别人 不易发现 情绪脆弱 畏缩 顺从 多愁善感 胆小 忧心忡忡 冷漠 多疑 犹豫不决 缺乏自信 常为小事而动感情 善良 友爱 好心肠 善交际 开朗 活泼 风趣 易激动 安静 寡言 抑郁 脆弱 安静 谨慎 一本正经 不善交际 不懂幽默 胆怯 敏感 易兴奋 神经质 顺从 温和 老实 沉著 迟钝 敏感 迟钝 专心致志 一丝不苟 重秩序 有条理 固执 迟缓 罗嗦 周到 不灵活 震怒 情绪不佳 生动 富于冒险 善于分析 适应力强 喜好娱乐 善于说服 坚持不懈 平和 善于社交 意志坚定 自我牺牲 顺服 令人信服 竞争性 体贴 自控性 使人振作 回应敏捷 受尊重 含蓄 生气勃勃 自立 敏感 满足 推展者 积极 计画者 耐性 无拘束 肯定 按部就班 羞涩 乐观 坦率 井井有条 迁就 有趣 强迫性 忠诚 友善 可爱 勇敢 细节 外交手腕 令人高兴 自信 文化修养 贯彻始终 激励性 独立 理想主义 无攻击性 感情外露 果断 深沉 尖刻幽默 喜交朋友 发起者 音乐性 调解 多言 执著 考虑周到 容忍 活力充沛 领导者 忠心 聆听者 惹人喜爱 首领 制图者 知足 受欢迎 勤劳 完美主义者 和气 跳跃型 无畏 规范型 平衡 露骨 专横 忸怩 乏味 散漫 无同情心 不宽恕 无热忱 唠叨 逆反 怨恨 保守 健忘 直率 挑剔 胆小 好插嘴 躁急 无安全感 优柔寡断 难预测 不善表达 不受欢迎 不合群 即兴 固执 难于取悦 犹豫不决 放任 自负 悲观 贫乏 易怒 好争吵 不合群 无目标 幼稚 鲁莽 消极 冷漠 虚荣 工作狂 不喜交际 担忧 喋喋不休 不圆滑老练 过分敏感 胆怯 生活紊乱 跋扈 抑郁 怀疑 反覆 排斥异己 内向 无异议 杂乱无章 喜操纵 情绪化 言语不清 好表现 顽固 猜疑 缓慢 大嗓门 统治欲 孤僻 懒惰 不专注 易怒 多疑 拖延 报复型 烦躁 勉强 轻率 善变 狡猾 好批评 妥协灵巧的，机敏的，时髦的，适应性强的，思维敏捷的，淘气的，随和的，无忧无虑的，外向的，可爱的，主动的，活泼的，全面发展的，坦率的，乐观的，好奇的，好交际的，敢于冒险的，聪明的大方，小气，谨慎，冷静，保守，自信，狂妄，暴躁，胆小，害羞，沉默，孤独，孤僻，单纯，泼辣，放肆，残忍，恬静，温柔，甜美，可爱，迷人，聪明，机灵，乖巧，淘气，痴心，忠诚，和蔼，善良，冷漠，诡异，猜忌，嫉妒，妒忌，放荡，动人，华丽，高贵，典雅，慈祥，糊涂，细心，粗心，浮躁，轻狂，妖媚，柔美，清新，淡雅，华美，清澈，可人，搞笑，滑稽，幽默，邪恶，惨淡，荒淫，凄惨，机敏，乖巧，淡雅，和蔼可亲，雍容华贵，仪表堂堂，风烛残年，年过半百，古稀之年，花甲之年，残花败柳，英姿飒爽，高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人 杰出 补天浴日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼 尊贵 不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严 著名 草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著 宽容 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道 助人 将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐 荣耀 生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯 ⑵志气 有志 不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力 有为 大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升 奋发 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬 其他 八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声 ⑶忠贞 忠诚 碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆 坚定 从容就义 富贵不能淫 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝 坚强 坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈 节操 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心 ⑷真诚 真诚 抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意 诚实 表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照 ⑸谦虚 虚心 不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明 律已 防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾 谨慎 爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后 其他 见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉 ⑹廉洁 廉洁 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德 无私 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 慷慨 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 勇为 见义勇为 路见不平，拔刀相助 清高 不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争 其他 目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不乱 ⑺勤奋 勤奋 发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 刻苦 攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆 专心 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 有恒 持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目 其他 不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧 ⑻勇敢 勇敢 出生入死 奋不顾身 赴汤蹈火 浑身是胆 临危不惧 履险如夷 能征惯战 排除万难 前仆后继 群威群胆 杀敌致果 舍死忘生 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 视死如归 所向无前 天不怕，地不怕 挺身而出 铜头铁额 万死不辞 万夫不当 无所畏惧 降龙伏虎 一往无前 一身都是胆 一以当十 以一当十 义无反顾 勇者不惧 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三军 浴血奋战 斩将搴旗 猪突豨勇 奋勇 身先士卒 一鼓作气 一马当先 纵横驰骋 坚强 不屈不挠 百折不挠 百炼成钢 死不足惜 死而无悔 至大至刚 其他 沉潜刚克 胆大如斗 胆大包天 威风凛凛 余勇可贾 ⑼公正 公正 不偏不倚 不愧不作 大义灭亲 秦镜高悬 替天行道 天公地道 天网恢恢，疏而不漏 无偏无党 先自隗始 严明 秋毫无犯 铁面无私 铁面御史 明辨 爱憎分明 褒善贬恶 火眼金睛 信赏必罚 羞与为伍 彰善瘅恶 ⑽节俭 俭朴 布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭 粗茶淡饭 恶衣恶食 饭糗茹草 荆钗布裙 克勤克俭 牵萝补屋 轻车简从 食不重味 因陋就简 饮冰茹檗 节约 节衣缩食 精打细算 开源节流 宽打窄用 厉行节约 勤俭持家 省吃俭用 细水长流 修旧利废 ⑾善良 善良 设身处地 于心何忍 安分 规行矩步 浑俗和光 既来之，则安之 乐天知命 绳趋尺步 束身自好 随遇而安 厚道 情怨理遣 温柔敦厚 仁慈 仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛 和善 和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人 温润 平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽 忍耐 忍气吞声 忍辱含羞 忍辱负重 唾面自干 委曲求全 其他 人弃我取 山高水长 知书达礼 ⑿团结 团结 打成一片 二人同心，其利断金 坚如磐石 精诚团结 磐石之固 铜墙铁壁 同心同德 同心合意 万众一心 众志成城 众人拾柴火焰高 齐心 和衷共济 戮力同心 齐心协力 群策群力 通力合作 同心协力 一体同心 一德一心 一心一德 众擎易举 帮助 博施济众 打抱不平 济困扶危 济弱扶倾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理阴阳 抑强扶弱 以沫相濡 治病救人 助我张目 左提右挈 同甘苦 风雨同舟 患难与共 同甘共苦 同舟共济 同生死，共存亡 同呼吸，共命运 休戚相关 休戚与共 有福同享 其他 和而不同 如左右手 天下一家 息息相关 相视而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相连 意气相投 与人方便，自己方便 志同道合 周而不比 ⒀才能 才学 八斗之才 辩才无碍 不栉进士 才貌双全 才气过人 藏龙卧虎 沧海遗珠 出将入相 出类拔萃 出口成章 踔绝之能 大才盘盘 德才兼备 登高能赋 栋梁之材 斗南一人 斗酒百篇 多才多艺 风流才子 风华绝代 凤毛麟角 高才疾足 高足弟子 国士无双 和氏之璧 鹤鸣九皋 后起之秀 锦心绣肠 金声玉振 金玉满堂 看杀卫玠 经天纬地 麟风龟龙 灵蛇之珠 梦笔生花 面壁功深 妙手丹青 莫测高深 南州冠冕 南金东箭 能事毕矣 能者多劳 牛刀小试 女中尧舜 旁求俊彦 弸中彪外 七步之才 被褐怀玉 千里之足 强将手下无弱兵 巧同造化 三寸之舌 三头六臂 扫眉才子 珊瑚在网 神工鬼斧 升堂入室 淑质英才 腾蛟起凤 文武双全 文不加点 五言长城 下笔成篇 下笔成章 下笔千言 贤良方正 新硎初试 雄才大略 秀出班行 药笼中物 衙官屈宋 游戏三昧 一技之长 一目十行 一世之雄 一柱擎天 倚马可待 有脚书橱 隐若敌国 玉堂金马 困任授官 真才实学 直谅多闻 智勇双全 着手成春 卓尔不群 左宜右有 智谋 将计就计 举无遗策 老谋深算 盘马弯弓 旁敲侧击 千方百计 穷寇勿追 权宜之计 人定胜天 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 神机妙算 神通广大 文韬武略 万全之策 胸中甲兵 研桑心计 以一持万 运筹帷幄 遵时养晦 足智多谋 聪明 别具只眼 冰雪聪明 大智若愚 大巧若拙 独具只眼 耳聪目明 告往知来 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无私的 upright 正直的 virtuous 善良的，贞洁的
后汉书·第五伦传的 译文
[原文] 伦字伯鱼，京兆长也。
其先齐诸田，诸田徙园陵者故以次第为氏。
伦少介然有义王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。
伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众，引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。
伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。
后褒坐事左转高唐令，临去，握伦臂诀曰:“恨相知晚。
” 伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。
自以为久宦不达，遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。
数年，鲜于褒荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。
时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。
伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。
每读诏书，常叹息曰:“此圣主也，一见决矣。
”等辈笑之曰:“尔说将尚不下，安能动万乘乎?”伦曰:“未遇知己，道不同故耳。
” 建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。
光武召见，甚异之。
二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。
明日，复特召入，与语至夕。
帝戏谓伦曰:“闻卿为吏囗妇公，不过从兄饭，宁有之邪?”伦对曰:“臣三娶妻皆无父。
少遭饥乱，实不敢妄过人食。
”帝大笑。
伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。
虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。
受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。
会稽俗多淫祀，好卜筮。
民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。
伦到宫，移书属县，晓告百姓。
其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之。
有妄屠牛者，吏辄行罚。
民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急，后遂断绝，百姓以安。
永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。
众知，复追之。
及诣廷尉，吏民上书守阙者千余人。
是时，显宗方案梁松事，亦多为松讼者。
帝患之，诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者勿复受。
会帝幸廷尉录囚徒，得免归田里。
身自耕种，不交通人物。
数岁，拜为宕渠令，显拔乡佐玄贺，贺后为九江、沛二郡守，以清洁称，所在化行，终于大司农。
伦在职四年，迁蜀郡太守。
蜀地肥饶，人吏富实，掾史家资多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。
伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任，于是争赇抑绝，文职修理。
所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。
视事七岁，肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。
帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任。
廖等倾身交结，冠盖之士争赴趣之。
伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏曰: 臣闻忠不隐讳，直不避害。
不胜愚狷，昧死自表。
《书》曰:“臣无作威作福，其害于而家，凶于而国。
”传曰:“大夫无境外之交，束修之馈。
”近代光烈皇后，虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客;其后梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多诛之。
自是洛中无复权威，书记请托一皆断绝。
又譬诸外戚曰:“苦身待士，不如为国，戴盆望天，事不两施。
”臣常刻著五臧，书诸绅带。
而今之议者，复以马氏为言。
窃闻卫尉廖以布三千匹，城门校尉防以钱三百万，私赡三辅衣冠，知与不知，莫不毕给。
又闻腊日亦遗其在洛中者钱各五千，越骑校尉光，腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。
臣愚以为不应经义，惶恐不敢不以闻。
陛下情欲厚之，亦宜所以安之。
臣今言此，诚欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。
及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰: 臣愚以为贵戚可封侯以富之，不当职事以任之。
何者?绳以法则伤恩，私以亲则违宪。
伏闻马防今当西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纤介，难为意爱。
闻防请杜笃为从事中郎，多赐财帛。
笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。
今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。
今宜为选贤能以辅助之，不可复今防自请人，有损事望。
苟有所怀，敢不自闻。
并不见省用。
伦虽峭直，然常疾俗吏苛刻。
及为三公，值帝长者，屡有善政，乃上疏褒称盛美，因以劝成风德，曰: 陛下即位，躬天然之德，体晏晏之姿，以宽弘临下，出入四年，前岁诛刺史、二千石贪残者六人。
斯皆明圣所鉴，非群下所及。
然诏书每下宽和而政急不解，务存节俭而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不称故也。
光武承王莽之余，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化。
郡国所举，类多辩职俗吏。
殊未有宽博之选以应上求者也。
陈留令刘豫，冠军令驷协，并以刻薄之姿，临人宰邑，专念掠杀，务为严苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之议者反以为能，违天心，失经义，诚不可不慎也。
非徒应坐豫、协，亦当宜谴举者。
务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。
臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在于此，又闻诸王主贵戚，骄奢逾制，京师尚然，何以示远?故曰:“其身不正，虽令下从。
”以身教者从，以言教者讼。
夫阴阳和岁乃丰，君臣同心化乃成也。
其刺史、太守以下，拜除京师及道出洛阳者，宜皆召见，可因博问四方，兼以观察其人。
诸上书言事有不合者，可但报归田里，不宜过加喜怒，以明在宽。
臣愚不足采。
及诸马得罪归国，而窦氏始贵，伦复上疏曰: 臣得以空虚之质，当辅弼之任。
素性驽怯，位尊爵重，抱迫大义，思自策厉，虽遭百死，不敢择地，又况亲遇危言之世哉!今承百王之敝，人尚文巧，感趋邪路，莫能守正。
伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，典司禁兵，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。
然诸出入贵戚者，类多瑕衅禁锢之人，尤少守约安贫之节，士大夫无志之徒更相贩卖，云集其门。
众煦飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。
三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也。
诐险趣势之徒，诚不可亲近。
臣愚愿陛下中宫严敕宪等闭门自守，无妄交通士大夫，防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙。
此臣之至所愿也。
伦奉公尽节，言事无所依违。
诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。
性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。
然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。
或问伦曰:“公有私乎?”对曰:“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。
吾兄子常病，一夜十往，退而安寝;吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。
若是者，岂可谓无私乎?”连以老病上疏乞身。
元和三年，赐策罢，以二千石奉终其身，加赐钱五十万，公宅一区。
后数年卒，时年八十余，诏赐秘器、衣衾、钱布。
[说明]第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。
先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。
东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。
建武二十七年(后51)，举孝廉，补淮阳国医工长。
光武帝召之，有政见，拜会稽太守。
虽为二千万官，亲自锄草养马，妻子为炊。
受俸禄仅留一月粮，其余皆助百姓之贫者。
后任蜀郡太守。
所至皆有政声，举荐贫者为属官，多至两千石。
章帝初，代牟融为司空，奏请削弱马、窦等外戚权势。
第五伦奉公尽节，言事不阿附;性质憨，少文采，任官以贞洁著称，当时人也比作西汉的贡禹。
第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。
他的祖先是战国时齐国的田氏。
田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。
第五伦少年时耿介而好义气。
王莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依付第五伦。
第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。
先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法攻克。
第五伦开始以营垒首领去见郡长官鲜于褒，鲜于褒见到他后，很欣赏他的才干，征为自己的属吏。
后来鲜于褒因过失降职为高唐县令，临行时，握着第五伦的手告别说:“只恨与你相知太晚。
” 第五伦后来任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，很得乡里人欢心。
他自认为长久任官不能升迁，于是带着家人迁居河东郡，改名变姓，自称王伯齐。
载盐来往于太原、上党之间，所过之处，都把粪便打扫干净才离去，路人都称他为有道之士。
亲友和过去的熟人却不知他在哪里。
多年以后，鲜于褒把他推荐给京兆尹阎兴，阎兴当即征召他为主簿。
当时长安铸钱的官吏多耍奸弄巧，阎兴任命第五伦为督铸钱掾，管理长安的市场。
第五伦统一衡器，纠正斗斛，市场上再没有弄虚作假，欺骗买主之事，百姓欢悦叹服。
他每次读诏书，常常叹息说:“这是圣明的君主，见他一面，便可以决大事。
”同僚们笑他说:“你连州将都无法说服，怎么能说动万乘的君王呢?”第五伦说:“是因为没有遇到知己，道不同的缘故。
” 建武二十七年，被举为孝廉，补任淮阳国的医工长，随同淮阳王到他的封国。
光武帝召见他，深感他与众不同。
建武二十九年，随从淮阳王至京城，与其他官属一同被接见，光武帝向他询问政事，第五伦趁机对奏为政之道，光武帝非常高兴。
第二天，又特地召见他入宫，和他一直谈到天黑。
光武帝和第五伦开玩笑说:“听说爱卿曾殴打岳父，不让兄长和你一起吃饭，有这种事吗?”第五伦回答说:“臣三次娶妻都没有父亲。
少年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭。
”光武帝大笑。
第五伦出京，有诏令任命他为扶夷县长，还没有到任，又追任为会稽太守。
他虽然身为二千石一级的官员，仍然亲自锄草喂马，妻子下炊作饭。
所得到的俸禄，也只留下一个月的口粮，其余的都低价卖给贫苦百姓。
会稽地区风俗，多滥设祀庙，喜欢占卜。
民众常常杀牛祭神，百姓的财产因此困乏，那些自己食用牛肉而祭祀的人，发病将死时，先作出牛鸣。
先后几任郡长官都不敢禁止杀牛祭祀的作法。
第五伦到任以后，给各属县发布文书，晓谕百姓，凡是巫祝有依托鬼神以诈术恐吓愚昧百姓者，都要捉拿问罪。
胡乱杀牛的人，官吏都必须给予处罚。
民众开始时都很恐惧，有的巫祝胡言乱语地加以诅咒，第五伦却追查得更紧，以后便逐渐绝灭了，百姓得以安定。
永平五年，第五伦因触犯法令被征召，郡中的老少百姓攀住他的车子，拉着马，啼哭着跟随，每天只能走几里路，无法赶路。
第五伦于是假装住在亭舍里，却暗中乘船离去了。
众人知道后，又前来追赶。
及至被送到延尉，官民到京城上书为他求情的有千余人。
当时汉明帝正审理梁松的案子，也有很多人为梁松申冤。
明帝深为不安，下诏给公车司马令，令其不要再接收为梁松和会稽太守申诉的上书。
后碰巧明帝巡查廷尉监狱，审录囚犯，第五伦得以免罪，放归田里。
他亲自下田耕种，不与官宦来往。
数年之后，他又被任为宕渠县令，举荐乡中佐吏玄贺为官。
玄贺后来先后任九江、沛郡两郡的郡守，以清正廉洁著称，所到之处，教化得以推行，官至大司农。
第五伦任职四年，迁升为蜀郡太守。
蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的资财多至千万，都乘坐漂亮的车子，以高头大马驾车，很多人因为有财产得以担任官职。
第五伦把家境丰足的官吏全部精简掉遣送回家，改选孤弱贫寒有节操的人担任属吏。
从此争相贿赂之风便被禁绝了，官员的职守得到整饬。
他所举荐的人多官至九卿或二千石级的官，当时人们都认为他”善于识别人才。
任蜀郡太守的第七年，汉章帝新继位，把第五伦从边远郡调入朝廷，代替牟融任司空。
章帝因为明德太后的缘故，尊崇皇舅马廖，让他们兄弟都居于要职。
马廖倾心与达官显贵交往，官员士大夫争相前往依附。
第五伦认为太后家族势力太盛，便想让朝廷压抑削减他们的权力。
上疏说:“臣下听说忠言不用避讳隐瞒，直臣不逃避迫害。
臣下不胜狂妄，冒死上疏表白意见。
《尚书》说:‘臣下不应作威作福，否则将使自家受害，国家也会受损。
’《谷梁传》说:‘大夫不应在境外与人交往，不应接受一束肉的馈赠。
’近代的光烈皇后，虽然非常亲爱自己的家人，但终于让兄弟阴就回到自己的封国，流徙和赶走阴兴的宾客。
此后梁家和窦家，都有人犯法，明帝即位之后，多加以诛杀，自此以后洛阳城中不再有手握大权的外戚，通过书信请托的事也都没有了。
她又告谕诸家外戚说:‘辛苦交结士人，不如一心报效国家，既戴上盆子，又要望天，事情无法两全。
’臣下对这些话常铭记在心，书写在带上。
而今议论又集中在马家。
我听说卫尉马廖以三千匹布，城门校尉马防以三百万钱，私下送给三辅的士大夫，不论是否相识，无不赠送。
还听说在腊祭之日，又送给洛阳每个士人五千钱;越骑校尉马光，曾在腊祭时用羊三百头，米四百斜，油五千斤。
臣认为这不符合经义，心中惶恐得不敢不向陛下报告。
陛下本心是厚待他们，但也应设法保证他们的安全。
臣今天说这些话，实在要对上忠于陛下，对下保全外戚之家，请陛下检省裁决。
”当马防任车骑将军，准备出兵征讨西羌时，第五伦又上疏说: “臣下认为对外戚可以封侯使他们富贵，不应当任命官职，委以重任。
为什么?对他们绳之以法则损伤恩德，因私人感情思宠他们又违背国家法令。
听说马防如今要西征，臣下认为太后恩德仁厚，陛下极为孝敬，恐怕稍有过失，难以因恩宠而不加惩罚。
据说马防请杜笃为从事中郎，赐给他很多钱财绢帛。
杜笃在乡里为人们所不耻，寄居在美阳，妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家来往，他们所在的县令深为他的不守法令所苦，将其收捕论罪。
如今到了马防那里，议论的人都有怀疑，觉得奇怪，何况又以他为从事，我恐怕将会因此议论朝廷。
如今应该选拔贤德有能力的人辅助马防，不应让他自己请人，有损于他的事业和前途。
我有这些想法，怎敢不上奏给您。
”但他的意见都没有被采纳。
第五伦虽然刚烈耿直，然而他也常憎恶庸碌官吏的苛刻。
等到升达三公之位，又逢章帝是位忠厚长者，多有良好的政治措施，第五伦于是上疏赞扬美好盛德，借此来勉励教化和德行。
上疏说:“陛下即位之后亲自推广天生的德性，体现温文的风姿，以宽宏大量对待臣民。
即位四年，先后处死六名贪婪、残暴的刺史、二千石级的官员。
这些都是英明圣德的裁断，远非各位臣属所能及。
然而诏书每次都要求宽和，但施政却仍然不见宽松，务必要求节俭，可奢侈之风仍然不能制止的原因，就在于风俗有弊端，群臣不称职。
光武皇帝在王莽动乱之后，多以严厉的法令施政，后代又承袭光武帝的作法，于是形成风气。
诸郡和封国举荐的人，大多是只知守职的庸碌官吏，很少有宽厚博爱能够符合圣上要求的人。
陈留县令刘豫，冠军县令驷协都是以刻薄的方式来治理百姓;处理政务时，一心想着诛杀，务必使百姓窘迫困苦;官民忧愁怨恨，没有不痛恨的，可现在议论的人却认为他们能干。
这是违背上天的意愿，不符合经典义理的，实在是不能不慎重。
不应只是将刘豫、驷协治罪，还应当谴责举荐他们的人。
若一心进用仁德贤良的人，委任以政务，用不着多少人，风俗自然就会改变过来。
臣下曾读史书和记载，知道秦朝因为用法严酷急迫而亡国，又亲眼目睹王莽因为法令苛刻而自我毁灭，所以施政勤勤恳恳，就在于防止重蹈他们的覆辙。
又听说诸王、公主、贵戚、骄奢僭越国家制度，京城中尚且这样，又怎么能限制外地人呢?所以说:‘自己不端正，虽有命令也无人执行，以身作则进行教育，别人就愿意服从;以言论教训别人，则容易引起争论。
阴阳调和了，才会获得丰收;君臣一心，教化就能形成。
对刺史、太守以下的官员，任命为京官以及在洛阳之外的，陛下都应召见，可以趁机了解四方的情况，还可观察本人的品行能力。
对各位官员上书提出建议，有不合法令政策的，可让他们回归家乡，不应过分地以自己的喜怒而处罚，以明示施政宽厚。
臣下的愚见，不足以让陛下采纳。
”等到马氏诸人因罪而回到封国，窦氏又开始尊贵了。
第五伦又上疏说:“臣下以空虚无能的才质，处于辅佐陛下的职位。
素来性情迟顿怯懦，却地位尊贵，爵位很高。
因而遵循经典大义，暗自鞭策砥砺，即使处于百死之位，也不敢逃避，又何况身处于清谈高论的时代。
如今承袭百王遗留的弊端，人们都崇尚文饰巧言，大多趋于邪路，没有人能守正道。
我见虎贲中郎将窦宪，属于后妃的亲属，掌领禁卫军，出入宫廷，正值壮年，志向远大，谦卑而喜好善事，这实在是他喜欢名士并与他们交结的原因。
然而那些出入奔走于外戚门下的人，大多品行不端，曾受过法令制裁，特别缺少遵守法令，安于贫穷的气节。
士大夫中没有志向之徒更是互相吹捧引见，云集在贵戚的门下。
众人一起吹气也会把山吹走，众多蚊子一起叫的声音也如同打雷一样，这就是骄横佚产生的原因。
三辅地区议论的人甚至说，因为贵戚而被废职禁烟，应当再由贵戚来洗清罪过，犹如用酒来解除醉酒一样。
那些阴险诌佞趋炎附势之徒，实在不可亲近。
臣认为陛下和皇后应严令窦宪等闭门自守，不得任意交结官吏士人，以防止祸患于尚未萌生之日，思虑灾害尚未发生之时，使窦宪可以永久保往幸福和俸禄，使君臣都欢喜，没有丝毫的隔阂。
这是臣下极大的愿望。
” 第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不违心阿附。
他的儿子们经常劝他不要这样，他都予以训斥;吏员们上奏及直接上奏之事，他都封好上报，第五伦就是这样公正无私。
他天性质朴憨厚，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，当时的人把他比作前代的贡禹。
然而他对人对事不太宽容，缺少威严仪表，因此而受人轻视。
有人问第五伦说:“您有私心吗?”回答道:“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，每次三公选拔举荐官员时，我心里都无法忘记此事，但始终没有任用此人。
我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后却安然入睡;我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难眠。
这样看来，怎么可以说没有私心呢?”他接连以身老体病上疏请求辞职。
元和三年，皇帝批准了他的请求，终身给予二干石级官员的俸禄，加赐给钱五十万，公宅一所。
此后数年去世，享年八十余岁，诏令赐给安葬的秘器、衣衾和钱布。
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力求吧 感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。
感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。
”这首歌使我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，为了摆脱它，我们需要一颗感恩的心。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
从我们第一声嘹亮的哭声起，我们要感谢的人就一个一个在我们成长的路上出现，我们要感谢为我们付出的所有过客。
我们要感谢父母一路走来的扶持，我们要感谢朋友一路陪伴我们走过风风雨雨，我们要感谢老师的谆谆教诲。
正因为我们要感谢的人太多太多,所以我们应在心里默默的祝福他们所有人。
不管是失去还是拥有…… 感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为我们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
你是否在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语，他们为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一条条皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝报答。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停地旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待你周围所有的人。
感恩伤害你的人，是他们，磨练了你的意志。
感恩鼓励你的人，是他们，让你信心十足。
感恩授予你知识的人，是他们，照亮了你前进的道路。
感恩哺育你的人，是他们，让你丰衣足食。
感恩帮助你的人，是他们，给了你再生的希望。
感恩嘲笑你的人，是他们，激发了你的自尊。
你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，会让我们的心胸更加宽广，会让我们心无旁骛地享受生活
懂得感恩我们才会懂得生活，才能体味生命的真谛，感受生活的幸福和生命的快乐。
感恩，是我们生命中永远不应停止的事情。
生命，授之于父母，我们在这个世界上生存，最应该感恩的，依旧是我们的父母。
感恩父母
是他们给了我们这个世界上唯一的最尊贵最伟大的生命。
在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。
因为这份爱是无私的，因而比我们的生命更伟大。
每每一人独处，回想起父母那充满深情的一句句叮咛，充满牵挂的一句句嘱托，涌动在心底的幸福和骄傲，让我们更加坚定更加坚强。
父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是爱的见证。
父母对我们的爱，年轻时我们不懂，而等我们懂得时又常常忽略。
生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们，经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言，用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影，能够承受这份粗暴和这种伤害，并宽容这种无礼行为的，仍然是我们年事已高的父母。
事后，在你十分懊悔的时候，你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语，这时，倒像是父母做错了什么。
能够享受父母的爱，应该是世界上最幸福的人。
每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候，我都会情不自禁地泪流满面，为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。
其实，父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。
其实，我们面对最敬爱的父母，完全可以从最细小的事情上做起，在力所能及的情况下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份关爱传递给他们。
如今，无论公务多么繁忙，应酬多么重要，每周至少有一顿饭，我是坚持回家陪伴父母一起吃的，而此时，从他们慈祥的眼神中，我可以感受到他们的欣慰和满足。
尽管我们不能给父母富足的物质生活，但我们也决不能让父母在失落中生活。
每天一个电话、一句问候，我们可以做到；天冷了，给节俭惯了的父母添件御寒的衣服，我们可以做到；很多简单细小的事情，我们都可以做到。
生活是艰难的，生命都是短暂的。
谁在在攀比中生活，谁就是痛苦的；谁在感恩中生活，谁就是快乐的。
不要等一切都来不及时再去懊悔自责，让我们在父母有生之年，用我们的孝心，共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧
让我们怀着一颗感恩的心，呼吸着这个世界上每一次新鲜的空气，观望着大自然给予我们的每一丝亮点，感恩生活，感恩生命，充实着我们的每一天。
回答者： 114.235.49.* 2010-9-23 15:18 最近我读了《王祥卧冰捕鱼献母》这篇文章，它讲述了王祥的母亲在他很小的时候就离开了人世，他的父亲又娶了朱氏为妻。
尽管王祥对后母非常孝顺，可朱氏经常想办法虐待他。
一年冬天，朱氏突然想吃鲜鱼。
当时河面上结了厚厚的一层冰，渔民无法捕鱼。
王祥跑了几个街镇，买不到鲜鱼，便拿了渔网和木棒，跑到河边，准备把冰砸开，然后下网。
冬天衣服太厚，不便用力，王祥脱去外衣，用力敲冰。
冰太厚了，一时很难敲打。
他想，可以利用自己的体温融化坚冰。
于是，他真的在冰上躺了一会。
之后，他有继续起来打冰。
他不断使劲敲击，最后终于在冰上打了一个的窟窿。
他撒网下去，第一网就捕获了两条金色的大鲤鱼，把两条鲤鱼拿回家，孝敬后母。
读了这篇文章我认为孝心不一定是逢年过节给父母多少礼物，而是给父母一句问候、一点关怀；孝心不一定是飞鸿传书，而是近在眼前的交谈；孝心不一定是数以万计的金钱，而是发自内心的感情。
古有王祥卧冰捕鱼献母，今有陈毅为母洗裤。
王祥为了孝敬后母在寒冬季节裸身卧冰捕鱼，所得之物虽然只有两条鲤鱼，但其感情之真挚、热烈，足可已让顽石开花
王祥对虐待他的后母都可以这样，而我们对自己的亲生父母难到就不可以好一点么
帮他们扫扫地、擦擦桌子或做一些自己力所能及的小事，父母都会很开心 回答者： A闪X电A - 一级 2010-9-23 16:05 信大家都看《爱的教育》吧，这是一部非常好看的小说。
《爱的教育》是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从三年级10月份开学的第一天到第二年7月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括父母为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。
通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。
整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
它是一部伟大的爱的经典。
作者把师生之爱,父子之爱,同学之爱,对祖国的爱都写得感人至深，全书包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章以及老师在课堂上宣读的精彩的每月故事都是对我们的一种教育
不是吗
《爱的教育》当中主人公的同学可莱谛放学后忙着搬运木柴，还一边复习功课，可莱谛到家后还是忙个不停，做作业、卖木柴、为妈妈煮咖啡、照顾妈妈。
读到这里，我不禁和小说的主人公有了同感：我们都应该好好感恩父母，感谢父母，他们没有要我们做和可莱蒂一样的活儿，还供我们吃喝，都不曾抱怨，而我们呢
一点点委屈都受不了，有时还嫌这嫌那，真是不应该
还记得那个夏天，我生病了，恰巧爸爸不在家，妈妈又是一个人，她既要做家务事，又要照顾我，忙得不可开支，而我却一点也不懂事，总是嫌她做事慢，可她却丝毫不在乎，任劳任怨的。
看了小说，我才发现其实我有多幸福啊
