教养是一个人最好的名字读后感
很喜欢《教养的证据》中的一段话：什么叫教养呢
辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
----看来，一个受过教育的人，也就具备了有教养的条件。
教养是后天受到一定的教育，获得了一定的知识，又通过一系列良好习惯的培养后逐渐形成的。
这个“教育”，除了入学经师外，还包括家长的言传身教、家庭与环境的耳濡目染。
做一个有教养的人，首先必须热爱大自然。
不懂得敬畏大自然的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。
没有一定的自然科学知识，你就很难自发地懂得宇宙之大和人类之渺小，除了蒙昧、狭隘外，还极会产生盲目的自尊与傲慢。
一个人若从小就受到爱护花草树木的教育与熏陶，从小生活在保护大自然的意识氛围中，就能逐渐养成爱护花草树木的习惯，懂得与自然协调相处，懂得爱护与亲近无言的植物。
长期以往，那他除了爱护花草树木外必定也会爱护动物和自己的同类。
哪天他若看到有人野蛮的攀折花木，猎杀生灵，他肯定会毫不迟疑的评判道：“此人太没有教养了”。
做一个有教养的人，也应具备着一定的交流与沟通艺术。
这样，才能善于人际交流，善于与陌生人沟通，善于以公共语言来表述内心的想法。
如果不善于人际交流或与陌生人沟通，只能用直白来表达自己的生理感受，不会运用公共语言来沟通和解读自我心灵，不会抽象或长于比兴的描述内心世界。
那么，这类人虽有一技之长，却有谋生的本能，也不能算是一个有教养的人。
做一个有教养的人，要在脑海中储备着一定的历史知识。
知道人类历史的进程，从而通过历史知晓从前、知晓当今，知晓人生之河的发源及流向，就能有的放矢地规划着未来。
做一个有教养的人，就应该以自己丰富的知识来拓展视野、扩大注意力；在关心当前的同时，也会着眼于长远。
即使被困于黑暗峡谷中、处于逆境时，或在跋涉和攀援中伤痕累累时；知识与阅历、信心与勇气会让你明了暂时与永久，感知何方是出路，相信困境中定有出口。
做一个有教养的人，要始终保持着清醒的头脑，具备驾驭自己的能力。
在尊重自己的同时，也尊重他人；在驰骋自已意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。
知道身体的各部分都具独特的不可替代的功能，知道快乐和满足在很大程度上来自于肢体功能的灵敏与感知上，知道器官与肢体听从于大脑。
做一个有教养的人，应该以理性思维的方式对人类文化与精神遗产进行一番去粗存精、去伪求真、由此及彼、由表及里的筛选，发扬光大其精髓的优秀的传统；并对此充满敬重敬畏敬仰之心，懂得爱戴和歌颂有为之人。
明白人的能力有大小，只要做到了尽心尽力、身体力行就是一个值得尊敬的人。
明白不能把人的陋习伪装成高风亮节，不能因为自己做不到而诋毁做到的人。
明白仰视高山和宇宙，明白那些伟大的发现及价值，明白对自己无法企及的高风亮节应该尊重；更懂得绝不能闭上眼睛或居心叵测的嘲讽他人。
做一个有教养的人，也要懂得惧怕，知道阳光下必有正义的惩罚；也懂得不能逾越不该逾越的界限，要以意志力来约束自己的言行。
教养是一个人全部习惯的集中反映与表现，是在常期的熏陶中逐渐形成的；教养也需要有意识的培养，所以它既能遗失也能捡起。
教养更繁衍在我们的骨髓里，是后天和社会的产物。
教养也必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，就能自然而然的散发出香气。
一个群体的教养程度，能折射出这个社会的教养程度。
这个社会需要越来越多的人有文化、有教养、有道德，更需要人人从自身做起，成为一个有教养的人。
初三作文《论教养》读后感
“人而无仪，不死何为
”我仿佛听见春秋 时期一位文人的感叹。
心中渐渐浮现一个问题：何为教养
情不自禁的翻开了《论教养》这篇文章。
看利咯夫笔下的文字，解我心中的疑惑。
读那人生哲理，写下我未知万一的感慨。
何为真正的教养
“教养”一词从小充斥在我们耳旁，父母常说：“小孩子要有教养，才会讨人喜欢。
可没人告诉我们什么是真正的教养，是父母所说的见人问好还是老师说的与同学友善相处?其实这些都是，但又不是。
见人问好，和同学有善相处是没有错的，但是在私底下说尽他人坏话，甚至是编造。
这又要另当别论，这不单单是教养上的缺失，更是存在人格上的缺陷。
在《论教养》的原文中就有提到：一个人是不是真正有教养，首先看他在私底下的表现。
因为真正有教养的人，他的行为举止都保持一致。
无论在何时何地，他都始终如一，稳重随和。
有了基本的教养，我们才能追求更高层次的“优雅”。
优雅是什么
优雅，不是吃吃下午茶，没事装装文青感叹人生。
优雅从文化的陶治中产生的，也在文化的陶冶中发展。
其实讲述如何优雅的书很多，但真正从中吸取有意的见解的很少，我们总有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的存在。
其实优雅标志人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越，更美好的愿望。
这是一种世代相传，持续不懈的追求。
从古至今，无一例外。
远在远古时期，那时人类文明中还没有衣服这一说。
逐渐人们用树叶，动物的牙齿来装饰自己，这无一不是在追求优雅。
优雅的格言很多。
但我们只需记住一条：必须以尊重的态度对待别人。
这是《论教养》原文的一句话。
看到这句话时，我不禁想起之前看到的另一篇文章。
那篇文章记述了最让作者印象深刻的一个人。
作者的公司请来了一位港姐来来他们公司给新人做礼仪老师。
叫他们在餐桌上如何吃，如何说，如何做，谁也谁也没想到，吃一顿饭还有那么多讲究。
带着好奇心，新人们认真地学了起来。
看到这里，你是不是认为只是一位普通的礼仪老师
其实最令人震惊的是，礼仪老师上完最后一节课，临走前的话：这些天我们所学的礼仪，如果将来有一个人做错了，甚至全部错误，我们也不要指责她说她没有教养，因为这样我们自己连最基本的教养都丧失了。
“人而无仪，死而何为
”古人将一一个人的仪表看做和生命同等重要，“失仪”不业于死亡。
而如今，“失仪”几乎是司空见惯的。
在公共场合，家长对孩子的打闹喧哗置若罔闻，地铁上因为座位而引起的口角甚至是斗殴，可谓“失仪”至极。
失仪的人不会因此而死，死的只会是脆弱的教养愿我们每人都可以做到一个真正有教养的人。
以尊重的态度对待每一个人。
教养是一束温暖的阳光，闪耀着晴朗的光泽。
徜徉在这“玫瑰花园”中，你笑看花开叶落，风卷云舒。
你的心底会变得格外灿烂。
阳光拂过你的脸庞，拨动你的心弦。
让您感受真正的真善美的不朽乐章。
红楼梦8篇800字的读后感
在贫穷的圣·彼得小村子里有一场大骚动场骚动是由汤姆·索哈克贝利·费恩两个小顽童所引。
他们两人就在马库他耳洞窟内玩耍时，发现了凶恶的杀人犯英姜乔的尸骨和一大笔巨款。
英姜乔把偷来的巨款藏在洞窟内，但因为找不到出口而在洞窟内活活饿死。
汤姆和哈克发现巨款后一下子变成巨富，他们回到村子后就引起了一场骚动。
哈克这个流浪顽童最后被道格拉斯寡妇收养并受到她的严厉教养。
当然哈克的钱也被她收去了。
哈克虽然住在道格拉斯家中，但是天生的野性使他无法忍受，所以他常离家出走。
刚好这时有一位从没露面却自称是哈克的父亲的人，要带走哈克并要回那笔钱。
哈克的父亲是个酒鬼和流氓。
他每次酒醉后闹事。
村人们大伤脑筋，最后终于答应让他带走哈克和那笔钱，可怜哈克被父亲关在伊利诺州附近的一处古老的小木屋里，不过，这时候刚好是密西西比河的泛滥期，哈克就利用这个机会逃走了。
他逃到杰克逊岛避难，在岛上他无意中遇见黑人吉姆。
吉姆是道格拉斯寡妇的妹妹的奴隶，他因为无法忍受沉重的工作而逃到杰克逊岛。
他们两个人就躲在岛上。
后来有人来搜索，他们就乘着竹筏逃到对岸的自由区。
航行到半途之时，他们的竹筏和蒸汽轮船撞上了。
哈克和吉姆掉到河里。
哈克后来被一位富有的商人救起，但是随而卷入纷争和枪击事件，在这一片混乱中他和吉姆再次见面。
不过他们很不幸地被“年轻的公爵”和“老国王”两位郎中所骗。
他们教哈克和吉姆到各城市去传教骗钱，或是耍宝、愚弄乡民以骗取他们的金钱，或是遇到有人死亡便到他家中诈骗钱财，这两位郎中对哈克和吉姆无所不用其极。
后来哈克好不容易才逃回到船上，但是他却没找到吉姆。
原来吉姆被“老国王”卖到菲尔富士农夫家。
而菲尔富士的太太刚好是汤姆的叔母。
哈克知道这件事后就和汤姆商量如何救出吉姆。
经过一番惊险的行 动，他们三个人终于逃出菲尔富士家。
逃亡途中，汤姆的脚被枪击中，伤势很严 重。
由吉姆陪他到镇上治疗，一不小心吉姆又被捉走了。
这个时候汤姆的叔母玻莉到镇上来。
她带来消息说：道格拉斯寡妇的妹妹已经死了。
她在遗嘱里恢复吉姆为自由身。
而哈克的父亲也死了，他也恢复自由身。
不过这次他要由玻莉叔母收养。
哈克曾经在道格拉斯寡妇那儿吃过苦头，对于这种被文明人士教养的经验，他实在受不了。
八年级语文主题丛书读后感800字
《亲爱的陌生读后感 “就算死亡来临，我真正活次，已经值得了。
”也许，以为这是一个伟大的诗人所说，豁达，乐观。
但你不会想到，这是一个逐步走向死亡的年轻女孩的独白。
《亲爱的陌生人》这本书讲述了一个叫华兰茜的女孩得知自己换上来严重的心绞痛，只剩下一年的生命之后，重新审视自己的过去，感到绝望。
她一直被压迫与传统和礼教之下，唯唯诺诺，逆来顺受。
她从未真正感受到活着的意义和价值。
于是，她开始反抗。
华兰茜演绎了一个破茧成蝶的故事。
这本书的作者是加拿大著名作家露西·莫德·蒙哥马利。
她的母亲于蒙哥马利仅21个月大时因结核病去世。
而她的父亲在妻子过世后，离开了家乡。
所以蒙哥马利搬去与外祖父母一起生活，而他们则是用严厉与无情的方式来教养蒙哥马利。
曲折的童年是她写作灵感的来源。
她是英国皇家艺术学会第一位加拿大籍女性成员。
她的第一部作品《绿山墙的安妮》出版后总销量超过千万册。
受到两任英国首相的推崇。
在书的末尾，华兰茜才从医生那明白，自己收到的那封信是寄错的，自己并没有得病，十分健康。
她被自己之前追求自由快乐生活的决定意志所震撼。
我们能不能做到这样呢
在迷失的时候能重新找到自己努力的方向
面对未知的死亡能不畏惧并且与之抗争
也许并不能。
也许华兰茜正是有了这样的意志，才感动了上帝在最后拯救了她，结束了死亡倒计时。
如果，华兰茜一开始并没有收到那封信，也许她就不会有那种反抗的想法和欲望，继续默默忍受她厌烦的生活；如果，她收到信后十分恐惧，失去了信心，自暴自弃，也许她就会自己结束珍贵的生命，留下永远的遗憾。
但她没有。
她凭借自己对生命的渴望和对自由的向往，演绎了一个破茧成蝶、凤凰涅槃的故事。
这激励着我为梦想而努力奋斗，挣脱束缚，大胆张开梦想的翅膀，追寻自己的梦想。
读了这本书，大家一定会为之动容，深有感触。
同时也会为小说优美细腻的笔触而感动。
《亮剑》读后感 800字
《亮剑》读后 早就看过《亮剑》电视剧，也听人说原说比电视剧好得多，遗憾的是，一直到今天时间认认真真地拜读全文。
本想随便看看就去休息，谁想却是欲罢不能，整整一个通宵，终于，结束了。
也许有人看见我读完全文后的形象会觉得好笑：一个年轻的上尉军官，端坐在电脑前面，手执鼠标，泪流满面。
那我不妨继续揭下自己的短：看到中途曾经想统计自己流泪的次数，到后面才发现，流泪的次数已经多得失去了精确统计的可能性。
( 8ttt8.COm) 和尚惨死，我流泪，为那种生命铸就的战友情谊； 金门战败，我流泪，为那种身陷死地而不屈的斗志； 丁伟拍案而起，我流泪，为他的气节和接踵而来的不堪命运； 田老先生辞世，我流泪，为他坚守自己精神家园的执著； 赵刚夫妇诀别，我流泪，为他们伟大的爱； 李云龙自尽，我流泪，为他的无奈和刚强。
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其实，还有很多、很多，但一个大男人，老拿自己的眼泪说事就不好了，所以，还是说点严肃的。
这部小说，我认为归类于军事小说并不妥当，战争场景描写得确实很精彩，但它的灵魂不在战争描写，而在于对人性的拷问和对国家、对民族的忧思，论其风格，也许更接近于所谓的“伤痕文学”吧。
李云龙夫妇、赵刚夫妇、田氏夫妇、丁伟，他们有着各自不同的社会背景、人生理想和人品个性，在那场绵延数十年的社会大变革中，或积极参与、或随波逐流、或冷眼旁观。
有一点是他们共有的，那就是独立思考的能力和勇气，即使冒着被现实击得粉身碎骨的危险，他们也没有畏缩，他们的所作所为、所思所想，无愧良心，无愧国家，无愧人民
小说的最精彩部分当属文革一段，说到这里，我想谈谈自己对文革的看法。
我无意从经济指标、受迫害人数等形而下的层面来评论文革，那样只会陷于无谓的史料之辩，事实上，我最痛恨文革的地方在于：这场运动打着发动人民的旗号，企图同化国人的思想，扼杀人民独立思考的可能
花蕊妇人诗曰：“四十万人齐解甲，更无一个是男儿。
”这叫投降，叫怯懦，当为人所不齿。
但如果八万万人统一用一个头脑思考、用一个声音说话，是不是更可怕呢
这种“高度集中”，会给世界带来灾难，也会把民族带上毁灭之路，德国、日本殷鉴不远
幸运的是，我们的民族从来就不缺乏小说主人公这种敢于思考、勇于抗争的斗士，所以我们挺过了文革这场劫难。
看着小说，我不禁后怕，幸好我生在了思想多元化的今天，也幸好我们的文革没有如预期那样“进行到底”。
前面说过，我是一个军人，所以赶在临睡觉之前说说对小说中军人形象的评价吧。
赵刚和楚云飞算是军队中的佼佼者，学识、教养、头脑都是上上之选，李云龙和丁伟也有各自独特的军人魅力，但这些都只能让我羡慕，无法让我崇拜。
我心目中的完美军人， 是丁伟拍案而起那一刻， 是赵刚慷慨陈辞那一刻， 是李云龙对着自己太阳穴扣动扳机那一刻
( 8ttt8.COm) 有很多人不喜欢小说的悲剧结局，但在我看来，《亮剑》小说的灵魂不在于铸造一个战神，而在于透过战神悲喜交集的一生，反思我们国家数十年风雨飘摇中的得失，发掘人性最宝贵的地方。
悲剧性的结局不但没有成为全书的败笔，反而成为全书最引人深思的画龙点睛之笔。
如果读者在掩卷之际，能够由衷地感到自由意志和独立精神的可贵，能够由衷地希望我们的国家从此远离文革这样的劫难、远离“一言堂”的无奈和强人政治的折腾，那这部小说就算成功了。
《自立》读后感
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。
其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。
通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。
在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。
爱默生，是其中出类拔萃的一员。
爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。
1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。
青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。
他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。
他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。
多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。
作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。
作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。
作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。
他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。
他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。
”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。
陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。
当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。
和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。
自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。
而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
热切找,西游记读后感800字,很是谢谢
这我很懂,成毅吧,我说的很对有｀｀
