傅雷家书摘抄及点评
家书读后感1 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫给傅聪、等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感2 要回头写读后感时，我觉得很不容易。
因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。
所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限某某学科。
一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
其实我早就受了的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。
所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。
本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家书》的读书笔记
傅雷家书读后感 《傅雷家书》里主要收集了傅聪在国外学习期间，傅雷给儿子的书信，其中有一部分是给傅敏的，还有一部分是给傅聪的老婆弥拉的。
部分信件还有傅聪母亲的信件。
书中的内容涉及了文学，艺术，人生等等很多问题。
通过看此书，除了感觉到傅雷的伟大之外，更加感受到的是那种父子之情。
《傅雷家书》中傅雷夫妇，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小说中，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
” 读了《傅雷家书》之后知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷的描述中得到一些了解，从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令我感动。
1.感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。
傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母： 车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。
回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。
敏（傅聪之弟）一直抽抽噎噎。
昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。
今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。
昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。
今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。
妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。
只说了句：一天到晚堆着笑脸，她又呜咽不成声了。
真的，孩子，你这一次真是一天到晚堆着笑脸
教人怎么舍得
老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈。
傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《克勒策奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。
双方争执不下。
父亲认为傅聪太狂妄，才看过多少书
，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。
所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。
在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。
后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。
）我良心上的责备简直消释不了。
孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
这是家书收录的第一封家信。
傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。
妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。
就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。
傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。
其实还是性格使然。
但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。
自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。
我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。
在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。
傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。
其实做老师又何尝不是如此呢
试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少吗
给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗
真是不堪回首，不敢回首啊。
所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。
往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。
再看这一封： 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。
好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
这哪里是一个著名的翻译家、艺术家写的文字呢
这分明是一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。
但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。
我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”
同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。
儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。
傅聪英俊潇洒，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。
加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。
做父母的深知这一点。
但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路： 其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。
你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。
你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的
这一点千万要提醒自己
时时刻刻防自己
一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。
亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告
爸爸妈妈最不放心的不过是这些。
再看看妈妈写给儿子的话： 幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。
一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。
你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。
看重自己就是看重国家。
不要忘记了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。
尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。
把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。
这也是你爸爸常常和我提到的。
我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。
你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家，对不起同胞的事发生。
否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。
这才是真正的爱、博大无私的爱
这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的爱。
在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直的知识分子的道德和良知。
这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。
傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。
傅雷家书：好词好句 1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
（p1） 2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
（p2） 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
（p2） 3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
（p9） 4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。
不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
（p12） 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。
大小事都要对人家有交待
（p12） 5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
（p13） 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
（p14） 6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
（p15） 7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
（p19） 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。
这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
（p23） 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。
其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……(p23) 10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29） 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
（p30） 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（p31） 12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（p32~33） 13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。
只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。
唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心
（p38） 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。
紧张对什么事都有弊无利。
……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
（p39） 平日你不能太忙。
人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。
还是以练琴的理由，多推辞几次吧。
要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。
工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。
人生精力有限……(p39) 14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。
人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。
你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
（p42） 15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩
（p43） 16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。
一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术
艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47） 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。
多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
（p54） 18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
（p56） 19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60） 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心
人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61) ……年轻人往往容易估高自己的力量。
(p61) ……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
（p61） ……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。
要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。
我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。
但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。
（p62） 20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。
尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。
(p69) 读书笔记： 《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。
辑印在这本集子里的，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪 2. 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。
记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。
虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。
尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。
弗兰西斯.培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。
”我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。
那么，就从这本书开始吧
它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生
3.傅雷家书读后感1 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感2 要回头写读后感时，我觉得很不容易。
因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。
所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限某某学科。
一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
其实我早就受了的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。
所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。
本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的
学生喜欢怎样的政治课
如何焕发中学政治课的新活力
摘要：近年来，由于职校生摆脱政治统考的束缚，原先强打精神学政治的状况，变成无精打采学政治了，另外职校生本来基础就比较差，他们主要倾向于学习专业知识技能，政治课容易成为一种摆设。
如何提高职校政治课教学实效，让职校政治课焕发出新的活力，成为当前教学工作的一个突出课题。
关键词：教育质量；教师；新的活力 随着国家教育政策的转变，职业教育得到了很大的发展，政治课教学作为学校教育的重要组成部分，在教学工作中发挥了重要作用，为国家培养了许多人才，为国家的经济建设和社会发展做出了贡献，在新形势下，政治课教学应该积极探索新方法，新内容，以促进学校教育教学质量发展，促进学生的全面发展。
职业教育是以就业、市场为导向的教育，只有正确认识新形势下职业学校政治课所面临的困境，认真转变教育观念，不断深化教改，政治课的教学才能走出困境，开创新局面，为国家的可持续发展不断提供优质人力资源，愿广大政治教师能抓住这个发展机遇，实现职业教育的跨越式发展。
政治课教学的生命力，就在于理论联系实际。
而客观实际是发展变化的，尤其是当今世界形势变幻莫测，中国改革开放事业日新月异，如果政治课教学内容不能紧扣时代的脉搏，其结果必然使理论与实际脱节，无法使学生信服，也就难以发挥思想政治教育的作用。
因此，政治教师要始终体现与时俱进精神，紧跟时代变化发展，紧贴社会生活实际，及时丰富完善教材内容，切实增强思想政治课教学的针对性和时代感。
具体做法就是结合教科书的内容，有针对性地增添现实生活中活生生的社会现象和事例，使教材中抽象的理论知识与现实生活中生动形象事例相结合。
这样学生不仅接受所学知识，而且也相信教师的说服教育。
思想政治理论课教师是党的路线、方针、政策的宣讲者，又是党的思想政治理论的直接地传播与转化者，这种传播与转化工作，具有很强的互动性。
在思想政治理论教学过程中，教师应该把握好时代政治趋势，针对新形势下学生的思想特点开展教育，客观、准确的研判学生思想动态。
面对复杂的社会现象，瞬息万变的大众传媒信息，在理论指导实践的过程中，特别要求教师要具有良好的实践驾驭能力，能够针对学生关注的热点、焦点、难点、矛盾点问题进行有效的引导和解析。
随着网络发展和应用的广泛化，网络已经成了社会信息传播的重要途径。
众所周知，思想政治课要贯彻理论联系实际的原则，这里的实际包括学生的思想实际、知识实际、生活实际等。
如果不接触学生，深入了解学生，又怎能做到理论真正与实践相结合，让他们把所学的知识用来分析、解决现实中所碰到的问题呢
因此，我们必须变过去的那种只靠上课接触学生为平时经常接触学生，经常到学生宿舍、食堂、操场走一走，或与他们同行，和他们交谈；或参加他们的讨论，回答他们的问题；或参与他们的课外活动等等。
从而了解他们在想些什么，关心些什么，这样一方面可以培养师生感情，另一方面可以捕捉到课堂教学的素材。
突出教学内容的时代感和增强教学内容的针对性，是提高政治课教学质量及效果的关键。
因此，思想政治课教师首先自己必须关注现实，跟上时代的步伐，吸收第一时间的大量信息，做好整理、筛选工作，形成大批生动、新鲜的事例，作为教材的补充，使书本上简单的理论有了当今时代中大量鲜活事例的有力论证，同时也提高了学生关注社会、融入时代生活的素养。
同时，政治教师应在教学过程中引入社会生活中的大量事例，除了“新鲜”以外，还要真正贴近职高学生的生活，是他们在现实生活中所见所闻的，让他们能够真正受到触动，激发他们的学习兴趣，引发他们的思考，使他们感受到政治思想理论在现实生活中的体现，从而提高政治思想课在他们心目中的信度。
理解学生的内涵和意义有两方面，一要理解学生的语言和非语言表现的类型，特别是了解他们行动的意义和情绪变化的原因。
二要冷静地、客观地理解学生，不仅仅是为理解而理解，更需要发挥教师的主观能动性，去援助、指导学生的思想和行动，从“理解的教师”迈向“行动的教师”。
思想政治课教学中更需要理解学生，教师理解了学生，才会得到学生的理解。
教学才能获得成功。
我在教学过程中做到理解学生的难处，理解学生的心情：理解优等生，也理解后进学生。
实行素质教育，关键在于以人为本，尤其是以学生为本。
在职业高级中学推行素质教育，一方面要抓住学生和社会的实际需求，培养出到社会上能胜任工作，同时又有根据自己情况升读高一级学校的学生；另一方面又使学生有健康的心理和生理，尤其是有正确的人生观、世界观和方法论，使他们能够在以后的社会工作和生活中不断学习进步并适应社会变化。
开展素质教育，实践“三减”可以切实减轻职高学生和作业负担，考虑负担和过分的心理生理压力。
学校对学生政治学习的考评以讲座听后感、指定课外兴趣政治读物读后感以及时事短评、学期总结等形式进行，让学生根据自己的兴趣爱好有广泛的选择空间，不拘一格，全面发展；同时又在学校教师的教育指导下不至于偏离学习方向，接受正确的、规范的思想政治教育。
教学有法，但无定法，贵在得法。
在教学实践中，要坚持与时俱进精神，开拓创新，按照“以理服人、以情感人、以事实教育人”的原则，针对职高学生好说、好动、好参与，但知识、理论基础薄弱的特点，做到讲解与讨论结合、理论与实践结合、校内与校外结合等，研究、探索有利于提高思想政治课教学质量、增强教学可信度的方法、手段。
作为思想政治课教师，我们虽然要在政治思想上引导、教育学生，但我们不是“教训者”，我们要端正对学生的根本态度，在角色定位上，要摆正位置，减少“身份角色”，不以势压人，不以压代教，多注意感情上的交流。
在语言表达上，不用命令式、训斥式教育，多一些商讨、对话式教育，循循善诱，因势利导，以平等的姿态、平易近人的风格来教育人、引导人、感染人，从而营造和谐的教学氛围，也从另一个侧面提高了政治思想课的实效性。
职校教育是为国家经济发展培养中初级应用型人才，为学生的继续教育打下良好的基础，培养学生的综合素质和能力。
在教学过程中要以学生的发展为本，充分发挥学生的主体作用，使学生能够积极主动的参与到学习中，体现在家庭作业的有效运用上，就是教师和家长要根据家庭作业的特性和学生的特点，引导学生以一种积极的学习态度和生活态度来对待家庭作业，使家庭作业发挥有效的作用。
传统的观念认为家庭作业的参与对象就是学生，似乎家庭作业只关乎学生一个人的事。
其实不然，家庭作业从布置到完成乃至到考察其所起的作用不但要考虑学生，还要综合考虑教师和家长等多方面的因素。
家庭作业是教师为巩固课堂教学效果而设计的供学生在课外进行的练习，它既可以帮助学生理解课堂上所学知识，是对课堂教学的巩固和补充，也是对教学效果的一种有效反馈和检测。
教师是教学过程的主导者，是家庭作业的设计者，是作业负担轻重的调节者。
设计家庭作业是教师教学活动中的一个重要环节，也是一项重要的技能。
教师要充分认识到家庭作业的重要性，要加强教学诊断，做到布置作业“有的放矢”，克服盲目性和千篇一律性。
要按照作业的内在规律和要求去设计，提高家庭作业的效率，让学生从中看到自己的进步，受到鼓舞，从而对学校教学采取积极的态度，使自己不断得到发展。
职高学生由于没有高考的压力，对理论知识的学习缺乏兴趣，但他们头脑灵活，想象力丰富，思维活跃，自主性强，具有敏锐的观察力和强烈的好奇心，而且动手能力也比较强。
把握好这些特点，优化设计符合学生实际的家庭作业，往往能收到事半功倍的效果，不但能让学生产生学习文化知识的动力，激发学习兴趣，还可以培养学生的综合能力，提高学生的综合素质。
教师要优化学生的心理状态，使他们意识到家庭作业的重要性，从而激发作业动机，使家庭作业起到应有的作用。
目前，职业学校要抓住自己发展的有利时机，深入学习有关政策，充分认识政治课教学在学校教育中的重要地位，重视政治课教育，积极开展学习和宣传。
学校领导应重视政治课教学，在教学中保证课时，并认真组织教师开展教研教改，使政治课在学校教育教学中占有举足轻重的位置，得到应有的尊重和信任。
同时，广大政治教师应转变自己的观念，积极适应新的教师角色，充分认识职业教育和初中教育的区别，深刻了解职业学校的培养目标，积极探讨适合职业学校政治教学的新路子，新方法，认真开展教育教学改革，才能促进教育教学质量的提高。
职高的政治课有着明显的实际作用，例如法制教育、职业道德教育等等专题都具有很强的针对性。
在教学中不断进行的教学生活化的尝试，也潜移默化地提高了学生的思想和意识，许多学生从掌握知识进一步发展到对知识的学以致用。
一句话，我们思想政治课教学必须要始终体现与时俱进精神，以适应时代，充满活力，提高信度，富有成效。
傅雷家书读后感100000
傅雷家书读后感傅雷不愧是好父亲,能以如此的心态和耐心来教育孩子.傅雷究竟是如何有这种力量呢 这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生,为傅聪走向未来做出了铺垫,打下了坚实的基础.因此,傅雷所写的这些书信也就是非常重要的,给傅聪上了一堂人生课,让他知道如何在这个世界上生活.傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理,也让我更加了解父母的心理都在想着什么,这让我可以更好的和父母沟通.我太感谢这本书了,真正的父母的爱之书!
作为一名儿童康复学校的一名管理人员应该怎样做才能把学校管理好
教育界有言：“一个好就是一所好学校。
”我认为一个好校长应该是才兼备，高度的事业心和责任感。
校长是学校管理的重心人物，而学校管理又是一项十分复杂的系统工程，要想把一所学校管理好主要靠一校之长。
作为一所学校的校长呢
一、校长要有自己的办学理念。
校长要把自己的“理念”明明白白地告诉教师、学生和家长，并在工作中得到有效地实施。
何谓“理念”，“理念”就是一个人具有的准备付诸行为的信念，它是一种观念，是行动的指南。
比如我们学校的理念就是：以德立校、以质强校、科研兴校，办人民满意的特色学校。
校长的管理“理念”，怎样才能将它全面、正确、有效地在学校具体的工作中实施呢
首先要求校长既要认真贯彻执行党的教育方针、政策和上级主管部门的指示精神，又要取得社会各方面对教育的大力支持，更重要的是应该得到广大教师、学生家长和社会各界知名人士的理解和支持。
为了达到办学目标、为了实现办学理念，我们召开了教师会、家长会，在会上与家长进行交流，得到家长的认同。
又和村委会党支部进行沟通，得到村领导的支持。
其二，校长要虚心向人家学习，在向人家学习先进的管理经验的同时，还要根据本校的具体情况，因地制宜地突出自己的优势，避开自身的弱势，办出有自己的特色学校，而不是盲目地把别人的先进管理经验生搬硬套地搬到本校加以实施。
比如针对我校老教师多，教学经验丰富的优势，开展“以老带新”科研活动。
解决课改的实际问题。
使课改落到实处，使新教师的业务水平得到了提高。
（点评：我认为，校长在学校管理过程中，不可忽视家长的工作。
可以从以下方面做起：1、推动家长对教育理念的认同，使家长更加深入的理解学校的教育行为。
由于教育本身的特殊性，家长并不一定能够完全理解课改理念和教育规律，为此，学校要采取相应的措施，推动家长对现代教育理念的理解。
例如，可以采取开办家长学校的办法，每月邀请教育专家作一次专题讲座，帮助家长对当前的教育形势有一个全盘的理解和掌握，对常见的教育现象有了新认识，对我国教育改革的深原因和过程有了体会。
帮助家长对学校教育行为有一个更深的了解，对家庭教育和学校教育如何吻合的问题也有了更多的感触，对学校工作的支持度也会迅速上升。
2、加强信息的交流和沟通，及时高效落实家长意见和建议。
家长的意见和建议使学校工作得以改进的重要突破口，为此，学校要急事通报有关信息，主动征求家长建议，不断改进学校工作。
例如，涉及到收费问题，学校就可以把收费文件或是相关赛事通知复印给家长，并以书面通知形势告知家长，使家长时刻感受到学校交流的坦诚和负责任，从而对学校的评价逐步提高。
）二、校长要加强师德建设。
校长要管理好学校，首先要有良好的师德为基础。
教师是学校办学的主体力量，师德水平高低是关系师资队伍建设，关系学校教学、科研、教育管理，关系校风、学风，关系学生成长的重要因素。
为把师德建设工作落到实处，我们首先通过召开教师、个别访谈、问卷调查等形式，了解师德状况。
组织教师经常学习《教师师德行为规范》、《五条禁令》等有关师德方面的材料，在师德规范中对教师提出明确的规范要求：一是要忠诚于党和人民的教育事业，这是师德的方向；二是要爱岗敬业，这是师德的核心；三是要教书育人，这是师德的重点；四是要为人师表，这是师德的基础。
在具体的实施过程中：首先明确教师的基本人格目标，即教师首先应是一个合格的公民，要有一个公民应有的人格素质和道德水准。
第二是教师的职业目标，即教师应有高于一般公民的品德素质和职业道德品质。
第三是素质教育目标，即师德要满足素质教育对教师的要求。
三、校长要依法治校、以制治教。
古人云：“没有规矩，不成方圆”。
制度就是规矩，制度就是学校教育、教学的准绳。
校长是学校的法定代表人，必须依法治教。
科学、规范的制度是校长依法治教的重要保证。
因此，校长治校的首要任务是要致力于健全和完善学校各项规章制度。
在制定制度的过程中，要充分发扬民主，使制度“合法化”，这样才能被广大教师所认同并自觉地遵守。
有了一套好的制度，还需要狠抓制度的落实。
比如：我校在落实考勤制度时详细记录每位教师到校时间，迟到早退、病事假等情况，每月进行总结；在落实教学制度时，严格按照教学制度对教师进行检查督促，期末按教师的教学指标进行奖惩，这样做有利地保障了教育教学质量的提高。
可以说，一切制度、规定，如果没有检查和督促，没有过硬的措施作保证，都将变成一纸空文。
冷冰冰的制度，人性化的管理，对于一些难于管理的教师必须按制度严格要求，对于一些任劳任怒的教师偶尔出现违背制度的现象也要按制度办事，但是在其它方面要与以鼓励。
四、校长要形成自己的管理风范。
办好一所学校，归根到底是要进行学校的文化建设和积累。
学校要有持久的生命力，必须加强文化建设，特色立校。
一所成功的学校必定有其内在的精神累积和成功的管理理念，这是一所学校长期形成的无形资产和宝贵财富，是维系、规范、凝聚全体教职工的精神纽带。
因此，校长要注重办学经验的积累和校园文化精神的积淀，并且加以扬弃、总结提炼，把其上升为理论，不断探索适合学校实际和发展需求的管理模式，形成自己的办学特色和管理风范。
五、校长还要“知人善用”。
所谓“知人”，就是了解知道他人有哪些专长、特点。
“善用”，就是合理地分配他人的工作任务，以便达到出色地完成。
一所学校办得好与差，光几个班子人员是不够的，必须要有一批德才兼备的合格人才。
只要组织得好，他们就会人尽其能；反之，就会见风使舵，积极性调动不起来，变为被动运转，发挥不出应有的作用。
《学校管理》一书明确指出：“学校领导者具有识才之眼、爱才之心、容才之量、用才之胆、扩才之意”。
这里告诉我们，当校长必须成为选拔人才、启用人才的明镜，要发现人才、利用人才，让他们的才能有用武之地，得到发挥。
要求校长要贯彻公平、公正、公开的原则，对工作能力强，在学生心目中有威信的教师要加以培养，委以重任。
把对教学工作有特长的教师要放在重要的位置上，使人才各尽所能，各得其所。
用人应该顾全大局，千万不能感情用事，不能以自己的好坏为标准来衡量他们。
校长还应该做到以诚待人，重用贤才。
真正做到用人不疑，疑人不用，大胆地使用人才，合理地使用人才，爱护地使用人才，让教师在工作中不断得到锻炼，从而增长才干，在教书育人的岗位上大显身手，真正做到“英雄”有用武之地。
但是，在引用人才的同时，也要做到胆大而心细，要慎重、详察。
假设用的不当，就是浪费学校的资源，造成学校的损失，从而引起教师的不满。
六、校长要带头开展教育科研，理性思考教育教学问题。
当前的基础教育课程改革向小学校长提出了一个新的课题：我们的教学如何变知识灌输为能力培养
如何使培养出来的学生既有比较宽厚、扎实的知识基础，又形成一定自主学习的能力
小学是开启学生心智的重要阶段，如何培养学生的基本素质，让他们得到自然健全的发展，为将来知识积累作准备
这是每一位校长都必须思考的问题。
思考的深度决定着学校发展的水平。
勤勤恳恳工作、管理好学校是校长的责任，思考如何让我们的学生更好地发展，能够赢得未来的竞争是校长的另一种责任，而且是更重要的责任。
只有对这些问题有了清醒、正确的认识，素质教育才不会成为一句空话。
校长要带头开展教育科研，积极探索、研读后感：教育界有句名言：“有一个好校长就有一所好学校。
”问题是，究竟什么样的校长才是真正的好校长
对此，仁者见仁，智者见智。
读了《校长如何管理好学校》这篇文章后，我深深感到当一名好校长多么的不容易。
概括起来看，我国的好校长内含六个方面的标准：一是坚定的政治信念、严肃的思想作风、踏实的工作作风、崇高的精神境界、高尚的道德情操；二是较高的文化业务素养，能够研究办学规律，掌握专业知识；三是较强的组织领导管理能力；四是高度的事业心和责任感、不懈的进取精神和创新精神、坚强的意志品质和积极的情感；五是心中装着教师和学生，经常与教师和学生进行心理互置，多为教师和学生着想；六是先进科学的办学思想以及卓有成效的办学实践。
我认为一名好校长要具备的“七种意识”：1、忧患意识：校长要对教育大环境、社区环境及学校的实际时刻保持清醒的认识，保持锐意进取的姿态，否则学校在未来的生存与发展的空间将越来越小，甚至被淘汰出局。
2、人本意识：这主要体现在教师在“教师意识”、“学生意识”、“家长意识”等方面。
校长要尊重人和推崇人，根据人的需要、人的特点、人的优势等调整个人的思想和管理行为等。
2、创新意识：表现在校长的教育观念、学校管理和人格力量上。
它必然会为学校提供生生不息，不断发展的巨大动力。
3、角色意识：校长是领导者、服务者；是教育者指导者；是研究者、探究者；也是监督者和协调者。
4、学习意识：校长的学习能力决定了校长的个人竞争力。
校长要善于站在巨人的肩膀上，创新学校的管理模式和方法，决不能固步自封，满足现状，否则就没有可持续性发展的生命力。
5、经营意识：学校存在着大量的有形、无形的资产。
校长是否具备经营意识，是学校能否得到迅速发展的重要因素。
校长不仅要经营好有形资产，更要关注学校的无形资产并进行挖掘盘活。
6、营销意识：营销在于每个细节，尤其容易被忽略、亦或者是习以为常的细节，校长的营销意识决定了校长在外界的整体印象，这就要善于通过各种细节和传播渠道来塑造。
同时，当一名好校长还要练好“四种内力”1、良好的品德：校长治校育人的信誉，校长形象中的良好品德，即是校长治校育人的信誉，也是校长在治校育人过程中逐步形成并体现出来的。
2、广博的知识：校长治校育人的威望。
广博的知识应该是“广而杂、新而精、博而专”的，最主要的应包括教育学、心理学、教学法、管理学等知识。
校长应坚持学习教育理论，翻阅教育报刊、充实知识，丰富信息，同时更要精通教学，坚持深入教学第一线，充当教学的行家里手。
3、较高的管理才能：校长治校育人的水平，较高的管理才能，显示出校长还应善于发挥各部门和群众集体的作用，调动其工作的积极性。
4、深厚的情感，校长治校育人的纽带。
校长深厚的情感形象，应具体体现为知人善任，关心和理解教师，尊重和爱护教师工作的积极性和主人翁责任感，即实施所谓的情感管理。
文章的第五点提到校长还要“知人善用”，这一点我是非常赞同的。
汉高祖刘邦，是一个流氓和无赖，但是出乎意料的是，他却得到了天下。
有人问得天下得理由，他很坦率，一句话：他懂得用人。
像韩信、张良、萧何等人，才能都在刘邦之上，却都被刘邦所用，都在为他服务，让他战胜了一个又一个强大的对手，把江山拿到了手上，并且稳稳地坐了下来。
会用人，是他成功的最大秘诀。
如今的一些大公司里，本科生、研究生、乃至中专生打工，那也是很平常的事情。
在任何一个群体里，一把手怎样用人那是最重要的。
因为你不会，你不懂的事情，别人会，别人懂，只要你调动他们的积极性，他们愿意为你所用，你就能把事情办好。
当然，作为一校之长，要把全校教师团结在自己的周围，必须要有过硬的，让人心服口服的素质，否则就很难凝聚人心。
使人信服的，莫过于专业素养与人格修养了。
其实，任何人当校长，如果要成为一位称职的好校长，要么有较高的专业素养，要么在人格上令人敬佩，或者两者兼而有之。
在此，我想到了曾有人通过上海建平中学冯恩洪校长的事例，总结说道：“一个好的校长，会把头和脚都扎进学校的实践中去，他的教育思想、信念，不是从书本和文件上照抄而来，而是从学校的具体实践中生长出来；他有这样的本能——所有发生在学校的事情，不管大事小事，他不仅有进一步了解的兴趣，更为重要的是，他能够敏锐地判断出其背后隐藏的问题和教育价值。
”是啊，一个好校长所经营的学校环境，可以使教育的功用与效益产生出最大最深的影响，而通过一群好校长们的努力，学校教育可为明日无数焕发璀璨的生命引航点灯，并为社会、国家的安定与进步奠定坚实的基础。
图画书--阅读与经典读后感
[图画书--阅读与经典读后感]图画书--阅读与经典读后感彭懿老师说：人的一生能有几次邂逅图画书?三次，童年、初为父母、人生过半为了自己的时候，图画书--阅读与经典读后感。
但作为一名教师来讲可能还多了一次，初为人师时。
只是当拿到图画书时我们对于图画书了解多少，当我们在和孩子们讲解一本图画书时，我们又曾经为这本书做过多少功课呢?也许你会对此不以为然，一本儿童读物而已，能有多高深，文字通俗易懂，有的只有三言两语，要为这样一本内容简单的书去做功课未免小题大做。
在以前我们甚至还只是把它们当作填补剂，随手抓来读一下填补一些过渡时间。
现在也许大家都开始重视阅读教育了，我们会认真花上一些时间与孩子分享阅读，但有时仍不免对某些图画书嗤之以鼻，图画的这烂，文字也不怎么样，到底有多少可看性呢?在读完《图画书--阅读与经典》之后，我才恍然那些精彩之作竞被我随口演绎成了无味的干馍馍。
会出现这种情况除了对图画书的无知之外，我想可能传统教育读书识字，传教说道的影响也在期内，读后感《图画书--阅读与经典读后感》。
传统教育或者说仍是现在大部分家长对孩子教育所持的目的，是要求整个世界以强大的姿态迫使孩子们学习被要求的一切。
而在图画书的世界里，这一切恰好调了个个儿，成人世界退后一步，孩子们在一个相对宽松的世界里面自己去摸索、发展。
这种颠覆传统的教育模式让我们有一个本能的恐惧与抵制，我们尚没有摸透它，更没有能力掌控它，于是也只有回避它了。
这种战战兢兢的情绪在我与图画书愈加深入的接触后慢慢消融于无形了。
由于图画书的影响，我继而阅读了《早期阅读发展与教育研究》中的《图画书美术语言与早期阅读教育》篇章，了解到图画书=文字×图画，在图画书中图画不单是文字的意图再现，而是与文字密不可分的伙伴，它呈现着文字难以描绘的趣味与美感。
在图画书阅读中，幼儿常常凭借自己还不多的经验进入到想象的世界中去，他们会与书中的角色一道走进想的世界，与它一起去体验其中的酸甜苦辣。
也从中感知无法从现实中感知的外部信息，提供了使用语言进行交往的机会，对幼儿的语言、想象、思维、情感、社会化及审美能力发展都具有重要的价值。
也就是说在无形中慢慢建构起了自我意识的世界。
古人云：授人以鱼，不如授人以渔，但对于教学来说，阅读理论工具书是为了不再阅读它，如此才能做到理论融于实际，我们的教学才能出效果。
〔图画书--阅读与经典读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
为什么做教师读后感1000字
《为什么做教师》读书心得1000字 拜读完张康桥老师的处女作《为什么做教师》，掩卷深思：这本书究竟给我带来了什么
时代是发展的，教育是变化的，思想是流动的。
一成不变的教育和布寺变革的教育是缺乏生命活力的。
根据时代的特点不断调整我们的思想，改变我们的教育教学行为，发展我们的观点，我们才能真正成为教育变革的主动着。
现在，新型教师不能回避的一个问题，是市场经济对教育的制约与冲击。
只要看看本书各章节的标题——“为学生做教师”、“为家长做教师”、“为学校做教师”、“为国家做教师”、“为生命做教师”，我们就能看到一种态度：教师无可避免地要融入市场经济，但又时刻不忘生命与国家的需要。
虽然作者也没有解决市场经济背景下教育本身或者说书中“各种需要”之间的悖论所带来的困惑，但给身处各种困境中的教师指出了一种思考方向。
更为重要的是，放眼社会、不忘责任、积极思考才是现代教师应有的人生姿态。
因为“任何好思的教育者，都能够成为一位大众的教育哲学家。
这样的教育者，也许不能名垂青史，但他一定是他自己教育实践的真正主人，一定是他自己时代中深刻的教育者”。
结合这一学期的教学情况，第一章“为学生做教师”给我的感触是最深刻的。
本书让我认识到，教师的本质是为学生发展服务。
教育本来就是谋求幸福之学、引领高尚之学。
因此，学校本来就应该是“首善之区”，因此，作为教师，我们必须在为学生发展服务的过程中教会孩子为别人服务
怎样做个对未来社会有用的人作文500字15篇
今天我校有责任感的人”主题教动的序幕已拉开了，无论做人做事，还学问，大到国家社稷、天下苍生，小至家庭和个人，甚至你的一言一行，都要有强烈的责任意识，要努力学做一个有责任感的人
学习是一个互动的过程，关键还在自己的责任心。
学习学得好，也是一种责任，既是对自己的生存和发展负责，也是对社会负责。
当然，只有首先对社会负责，为社会做出贡献，社会才能承认你的价值，社会才会回报你生存和发展所需要的东西，社会才对你负责。
这也就是对自己负责。
学生以学为本，而学习怎样做人、做怎样的人则是根本所在。
作为一个公民，要具备社会道德、公共道德；作为一个学生，要遵守校规校纪，学有所长；作为子女，要懂得孝敬父母……人的身份有很多种，无论以何种身份出现，都要尽好身份责任。
虽然身份责任不同，但做人的道理不变，要做一个正直的人、诚实的人、对社会有益的人，而这一切又决定于是否对自己负责，对周围人负责，对社会负责。
那些不学无术或有学无德的人，那些蜕化“人之初”的本质堕落为被道德谴责和法律惩罚的人，实际就是没有尽好身份责任，是对自己、对家人、对社会都不负责任的人。
“人无完人，金无足赤。
”一个人无法十全十美，但只要有责任意识，就可以尽善尽美。
让我们共同努力做一个有责任感的人吧
卡耐基人性的弱点读后感
[卡耐基人性的弱点读后感]读了卡耐基的作品后，我了解到这里一部教人如何为人处事的书，这部书正好合适即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福，卡耐基人性的弱点读后感。
其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。
例如，面对朋友时，我们应该学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。
”小心地处理所谓的“批评”。
这就是与朋友相处的基本准则之一，不过，在平时面对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。
“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。
这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。
”卡耐基的这番话真的是直入人心。
朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应该要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。
那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，必须尊重他个人的意见，友善的对待他人，不要把自己的意见强加于人，因为人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。
在看这本书的过程中，感觉就是每读一章都会有新的感受，开始有很多东西都了解得不深，只有不断重复地看以及思考，结合自己的经历，才能体会出来。
我觉得，《人性的弱点》整本书的根本在于培养勇气和自信。
书看完后收益不少，然而自信心的增加则是最主要的收获。
卡耐基说：征服畏惧以及培养仪态、勇气和自信是教师的责任，帮助一个人在日常生活中获得勇气和自信的最确实、最快速的方法，就是让他在一组人面前大胆讲话。
我终于理解老师为什么锻炼我们在同学们面前讲话的能力了。
要战胜自我，建立自信，首先必须超越自卑，读后感《卡耐基人性的弱点读后感》。
自卑作为一种消极的心理状态，每个人或多或少都会有一些，它与自信紧有一步之遥，如果我们超越了它，变之为发奋的动力，我们就能走向成功和卓越。
在生活中，我们常常会碰到自卑的情形。
自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。
我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己的发音，音调或姿态被别人嘲笑，这就是自卑的表现。
克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功，我们也得到了宝贵的经验，我们可以向自己保证下次能继续，并做得更好直到成功。
恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。
因此，我们必须克服这中消极的心态以积极成功的心态作为有用的武器，相信自己：你能战胜它，并且毫无困难。
一个人的内心的想法非常重要，好的想法考虑到原因和结果，可以产生很合逻辑的，很有建设性的计划，而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。
其次，积极地自我暗示，提升自己的欲望。
心态决定命运，思想极其重要。
只要知道你在想什么，就可以知道你是怎样的一个人。
如果在一天里，我们脑海中都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的是悲伤的事情，我们就会觉得悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕…… 生命并不单纯，我们应该选择正面的态度，而不是采取反面的态度，换句话说，我们必须关切我们的问题，但不能忧虑。
当我们被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪时，我们可以凭借自己的意志力，改变自己的心境，我们应当记住：思想运用和思想本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。
要提升自己的欲望，把自己的心愿和梦想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告诉自己一定要实现某个目标，使这种想法深入潜意识，并不断强化，成为自己思想中最强烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。
最后，我们必须敢于表现真实的自我，把超越自己的成果展现出来。
真实自然的自己，才会有个性魅力。
当你出现在别人面前时，首先想到的是“我应该怎样表现，装出什么样子，才能让别人认可和满意
”还是“我本来就是这个样子，我就要真实自然地表现
”
这两种截然不同的意识将决定我们在人际交往中是否自由平等，也反映出我们是否具有个性魅力。
超越自我表现，建立自信，克服自卑并敢于表现自我获得成功是有着重要前提的。
那就是：我们必须积累必要的知识：基本知识、专业知识和相关知识。
我们必须掌握生活、工作应当掌握的基本知识体系，又要熟知我们将来从事的职业必须掌握的专门知识，也要了解与职业相关的一些常识。
写到这里，我最大的感受就是：中学及大学的学习生活真的很重要，我们要早这几年里利用好这个安静的环境汲取知识，建立勇气和自信并不断超越自我，让自己富有个性和魅力
所以教师及学校的每次活动，每种想法都不是凭空的，都有着自己锻炼学生的目的和意图。
作为大学生要积极主动抓住机会锻炼自己；而中学生还小，难以理解他们的老师的教学，但那些会乖学生默默并主动参与每个不起眼的活动，这将受益他们的终身
〔卡耐基人性的弱点读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
