教师快速成长的十个要诀观后感三
教师快速成长要诀1：动力话题：谁能陪你一辈子一、理想定位——追求有价值的人生（小和尚卖石头） 故事启示：1、你的人生理想定位不同，你的人生追求就不同；你的人生追求不同，你的人生价值就不同，你的人生地位不同；2、一个教师的专业成长能走多远，要看他的，即他的，即他能树立什么样的职业理想和信念；有些事，不是因为做不到，是因为没想到。
你能看多远，你就能走多远。
二、职业认同——坚定崇高的教育信念（一个教师成长的故事——“一鸣惊人”）1、窦桂梅老师的启示：①信念是一个人的立身之本，只有信念使人快乐真实，做自己想做的事。
②心在哪里，舞台就在哪里；舞台在哪里，成就就在哪里。
2、崇高的教育信念源于教师职业认同。
3、职业认同：简单地说就是做自己希望和自己喜欢做的事。
教师通过培养学生体现自己的人生价值，教师的生命在一代代学生身上延伸，感到无比的自豪。
教师的成功和最大的快乐，是培养出值得社会崇拜的学生。
4、教师选择了教育职业，就要直面这个职业所给你带来的困难和问题（本领危机和生存危机）。
三、专业追求——让生命之树常青（画一道就值一万元） 专业成长是教师立身之本；家有千金，不如一计在身；四、有点野心——赢得发展的机会1、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生；爱情是这样，人生何妨不是如此，教师的专业成长何尝并不是如此；机不可失，失不再来，现代人没有必要过分地谦虚。
干柴遇不到烈火，永远不会燃烧；千里马碰不到伯乐，只能拉车；鲜花开在深山里，无人知晓；英雄怀才不遇，只好对天长叹。
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五、克服职业倦怠——保持 1、一年有适应力，三年有爆发力，四年有冲击力，六年有创造力，十年产生职业倦怠心理。
2、职业倦怠心理产生的原因：①社会不良风气负面影响；②工作负担重，时间长久；③应该教育学生教育难度加大；④工作单一枯燥，简单重复；⑤学校缺少激励机制；3、现代人为什么不快乐：心态与信仰问题；4、马斯洛需要层次理论：生理需要、安全需要、相属需要、尊重需要、自我实现需要等；5、人生9个阶段：出生闪亮登场、10岁、20岁胡思乱想、30岁基本定向；40岁。
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（补）方向比努力重要，目标比勤奋有效——教师快速成长要诀2：目标话题：不怕路走得远，走得累，怕没有方向一、教师成长要有成长目标意识（民间故事：一匹马和一头驴子）（一）（二）（三）选准突破口：军队打仗要寻找突破口，教师学习研究也要寻找突破口1、突破切入点：①以小见大，避免贪大求洋，舍近求远；②占有优势（知识、技能、特长等）；③自己愿意做的事情，与眼前工作能结合上；（李吉林：情境教学；包全杰：小学语文循序作文；王能智：研究性学习；谢娟：阳光教育；张波：教师人格）2、分解目标（分级火箭对教师成长目标的启示）：化难为易、化整为零、由近及远。
不要想一口吃成胖子。
（四）目标规划要有弹性：目标规划师一种整体思路，不是僵死的教条，目标有时需要不断调整，甚至修改。
1、刘晓静——数学教师的教师成长的专业规划；二、教师怎样规划成长目标（一）看目标，别看脚下—阿迪力“高空表演”的启示；（二）需要调整即调整，该放弃则放弃郑渊洁：每个人都有自己的最佳才能区，除非他是白痴。
要拿自己的长处和别人的短处竞争，打得过就打，打不过就跑。
（三）不要事事追求完美——渔夫与珍珠的故事1、故事启示：缺憾也是一种美
如同失去双臂的维纳斯。
有得必有失，要想收获，必要舍得
2、有人说要把每一天都当做人生的最后一天，其实恰恰相反，教师应该把每一天的工作当做参加工作第一天那样对待。
就像第一次见到孩子，第一次走上讲台，第一次批改作业那样，保持每天的新鲜感、激情和认真态度，那么每一天你都会感到很幸福、很快乐。
三、教师实施目标的策略（ 没有视频 ）天道酬勤，亦酬术——教师快速成长要诀3：方法话题：为什么这些教师没能出类拔萃1、爱迪生的故事“怎样计算灯泡壳容积”故事启示：方法总比问题多。
只有想不到，没有做不到
2、方法定义：是指为达到某种目的而采取的途径、步骤、手段等。
一、读书积淀法1、教师专业成长最直接、最简单、最有效的途径。
2、犹太人成功的启示——读书
3、教师成长没有读数积累做底蕴，是很难快速成长起来，名师之所以能成为名师，是因为他们大都痴书如命，都有数十年如一日不间断读数学习和知识积累的习惯。
4、读数不是越多越好，选择真正值得一读的书①读自己专业的书——这是立身之本；②读教育报刊——了解同行在思考什么；③读教育经典——以史为鉴； ④读中小学生的“书”——走进学生心灵；⑤读“无字”书——观察生活；⑥读人文书籍——开阔视野（如陶行知、叶圣陶等教育家）5、如何读书①读与研结合：休闲性、实用性。
读研结合的学习方法是一种。
②读与思结合：一是很好的吸收书中的知识营养；二是在读书中注意鉴别；③读与积结合：一是买书兼订刊物；二是摘录；三是剪辑；四是复印；五是记载；④读与用结合。
⑤读与写结合：写、案例等等。
二、经验移植法（略讲）三、备课提升法1、于漪“三备两思”备课法①第一次备课——不看任何参考书与文献，全按个人见解准备教案；②第二次备课——广泛涉猎，仔细对照。
我有人也有的，重难点；我有人无的，课堂实验，看能否成为个人特色；人有我无的，学习理解补进教案（课前反思）。
③第三次备课——边教边改，在设想与上课的不同细节中，区别顺利与困难之处，课后再次“备课”，修改教案（课后反思）。
2、董大方研读教材策略（抓住四点）①新知识点；②新旧知识联结点；③兴奋点；④创新点；四、公开课历练法1、经常上公开课，教学能力提升最快2、那些脱颖而出的名师，正是在无数次的公开课的成功、失败的炼狱中成熟成长起来的。
3、窦桂梅老师的故事启示：公开课（痛并快乐着）的群言虽然会刺痛教师的神经，但它正是一种智慧。
在这一次次的指导、批评、表扬、挑剔中铸就了一个个名师。
4、公开课的神力：压力就是动力、准备就是提高、群言就是智慧
5、勇于赢得上公开课的机会①当机会来临时，要敢于面对，抓得住，“不经历风雨怎能见彩虹”；②当机会没有来到时，要靠自己去准备和争取，聪明的教师平时应经常约请学校领导和学年组长及同事来经常听自己的课。
五、追溯名师法（成为名师的捷径，最好方法） 1、独学无友，孤陋寡闻，是成为名师的大忌。
2、吴正宪——站在巨人的肩膀上（读懂教材、读懂学生、读懂课堂）3、如何名师学习：学——仿——创——写。
4、取其精华，灵活应用5、拜师注意的问题：①真心真意的虚心求教；②不能迷失自己；六、怎样科学利用时间1、教师学习研究的时间从何而来①计划一点：盲目、无序。
越忙的人时间越多（辩证法）。
②结合一点。
③授权一点：学生能做的事，教师不做，分工授权；人人参与管理，同时人人接受管理，教师如何不轻松。
④节省一点：生活工作有规律性、养成良好习惯。
⑤利用一点：利用一点（令人吃惊）业余时间（40年中每天多2h，多10年业余时间）。
⑥安静一点：教师要学乔木，力争上游。
不学灌木，在拥挤的空间里喘息。
2、特级教师吴正宪利用时间【计划一点】①目标明确：我始终保持一个良好的习惯，即年年有目标、月月有计划、周周有安排。
每天早上我常常以1小时为单位安排好一日工作；②忙而不乱：在做好本职工作的基础上，努力做好，白天做不完的工作就在晚上做，紧急的工作优先做。
适应高频率、忙而不乱的工作。
3、成功=目标+用心+方法+坚持
天下无难事，只怕有心人思想是课堂教学的风骨——教师快速成长要诀4：思想话题：没有思想的教师能走多远一、教育思想是一种教育生产力1、有思想的教师才是最有发展的教师①对三位教师课堂教学的思考A、教师1：学生为什么不听她的课
【知识性连续重复多遍讲】B、教师2：她为什么会有这么高的教学成绩
【解放学生，先独立想，再相互问，取长补短】C、教师3：她的教学成绩为什么不高
【教师把学生该干的事都干完了，学生干吗
】结论：课的好坏，固然要关注教师的教，更主要的是关注学生的“学”
②教师教学根本差异：观念（两种教师，一种怀疑教学方法，一种怀疑学生能力）③教育思想定义：指教师业已形成的对教育现象及其规律的认识和概括。
a、有思想才能明确方向；b、有思想才能提高生产力；c、有思想才能创新；d、有思想才能个性；二、当前教师课堂应树立的几种新课程教育思想①从教知识到教发展A、三维目标是学生发展的构想；B、显性知识与隐性知识（默会知识）；默会知识的教学启示：实践——体验——感悟。
C、课堂教学使命：启迪人生、传承知识、传授智慧、教授方法、养成习惯（至近似“本能”）；②从讲成功到学成功：一是教师如何教；二是学生如何学。
A、关注学生“最近发展区”学习背景：原有知识、旧有经验等B、教学的本质就是教学生“学”C、教的成功是通过学的成功来体现的，让学生参与其中，让他明白。
D、重学不是降低教师作用③教师作用哪里去了
A、该引领不引领，该要求不要求；B、该讲解时不讲解；C、该释疑解惑的却隔岸观火；D、纠正错误，该出手时不出手； E、该示范不示范； F、过分追求趣味性；④教——学——管三位一体：改进教学、指导学法、加强管法（学习必须勤奋）⑤从尊重教材到超越教材A、要充分研读教材，理解教材（张思明这样激活数学教材——生活举例）B、教学是教师再创造的过程：吃透教材——组织处理教材——课堂教学内容。
⑥从关注知识到关注情知A、对学生厌学的反省——知、情、意统一；三、教育思想的突围——“玩出来的发明家——牛培行”启示：世界上没有绝对的差生，只有特定环境里的差生；人才是多元化的；四、教师教育思想的积淀①书本的理论学习；②听学术报告；③关键是“在自己的身上找到自己”：要有自己的思考；好风凭借力，送我上青云——教师快速成长要诀5：研究话题：“两眼一睁忙到熄灯”值不值故事：卢瑟福与学生“什么时间用于思考呢
”故事启示：很多时候我们的岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却舍不得和不情愿拿出时间来思考，以至于使许多实践少有突破。
目前中小学教师的工作状况是做得多，想得少，简单重复的多，认真研究的少；即盲干有余，巧干不足。
一、研究能给教师带来什么1、有研究才有效率（教师识字故事）；2、有研究才能成长；3、有研究才有突破；4、有研究才有风格；5、有研究才能快乐；二、小课题研究选题策略1、要有价值：针对性、新颖性、实用性；2、要小巧；3、选准突破口（切入点）；4、发挥自身优势；三、小课题研究的方法1、从模仿开始：学—仿—创—写（他人课堂实录观摩）；2、从总结开始：课堂教学、的日常教育教学工作的回溯、概括。
3、一位教师总结：积极等待法、旁敲侧击法、回忆法、铺垫法、点拨法、激将法、分辨选择法、回述法、加深拓展法、暂停法等。
4、从叙事研究开始：事物描述（故事）、评价分析（反思）①一个自卑的男孩故事：创设情境（妙），培养学习自信；5、从写案例开始①一堂作文指导课小记：展览文具盒—介绍—分类—联想—写作。
6、从实验开始①初中生数学有效预习的研究：问题的发现—思考—对策（读、划、思、用、注等五步）。
四、怎样撰写小课题研究报告+“有效利用学生错误资源的研究”案例分析1、为什么研究（目的）；2、怎样研究（做法）；3、研究收获（效果）；4、研究感悟（反思）；“两个和尚挑水”故事启示：“双脚踏上幸福路，越走路越宽”；结论：工作—学习—研究是教师最好的成长；职业—专业—事业是教师职业人生的最佳选择；学习与研究最终能改变命运
怎样才能使更有效——教师快速成长要诀6：反思话题：袁老师成功的秘诀教师成长=经验+反思1、案例：由“老师，你别说话”想到故事启示：课堂应是学生的课堂，应该放手让学生自己去听、说、读、想、悟。
站在岸边的人，是永远学不会游泳的。
一、是教师成长之桥1、袁容老师教学秘籍：写“教后感”2、积累经验：一是对外学习吸纳，二是对内反思；3、认识规律：实践—认识—再实践—再认识的循环往复过程。
备课——上课——反思——备课。
4、获得真经：学习他人（是“纸上得来终觉浅，”），要研究自己的课堂。
二、当前的误区★★★1、学校客观因素①学校要求的过多过频：写反思成了教师的一种负担；②学校缺少指导和引领：教师除了自我批判，不知道如何写反思；学校对反思书写要求多，具体书写方法少；2、教师主观因素：认识不足敷衍应付，不用心；三、怎样使教学反思更有效★★★1、教学反思定义：指教师从事教学实践后回过头来思索过去自己做过或经历过的教学活动，从中总结经验教训，知道今后的工作。
2、教学反思是一个从感性认识上升到理性认识的过程。
而作为反思者可能要伴随一系列的回忆、分析、比较、判断等思考活动。
3、教师反思十问①上课前还有哪些方面我没有准备好
②课堂上我组织教学的情况怎么样
③课堂上我充分调动学生主动参与的积极性了吗
④课堂上我尊重、激发、引导学生的学习了吗
⑤课堂上学生在知识、能力、方法、情感等方面有什么收获
⑥课堂上我恪尽职守、投入激情了吗
⑦我的在课堂上落实的怎么样
⑧今天我的“得”与“失”在哪里
⑨明天我还有哪些工作和任务
⑩今天我快乐吗
4、案例：“多鼓励，让历史课堂走的更远”教学反思案例启示：当今时代，学生的知识充盈，才华横溢，但个性强，自尊心强，只有多鼓励，多表扬并不失时机调动和保护学生学习历史的积极性和主动性，我们的历史课堂才会走得更远。
5、通常“有效教学反思”掌握六步曲：①我遇到了什么事情
②我怎样解决这件事
③为什么要这样做
④我采取的策略解决问题了吗
⑤我的做法（教法）是否符合教学原理
是否符合学生的需要
⑥我从中得到什么启示
6、教学反思种类和方法是多样的①时间：课前反思、课上反思、课后反思；②内容：备课反思、教学方法反思、教学评价反思等等③策略：整体内容反思、重点内容反思、亮点反思、盲点反思、疑点反思等④方式：自我反思、同行或专业人员帮助反思等；⑤操作：口头反思、书面反思（写成教学后记、教学案例、教学论文）等；a、教学后记：记教学成功之处；记教学失误之处；记教学实录（师生对答、学生争论、评议探究等）；记教材教法的处理；记新的收获；记学生的建议；记学生学习中带有普遍性的问题；记瞬间灵感等等；b、教学后记要注意的问题：及时、精要、升华、持久
飞瀑之下，必有深潭
c、怎样写叙事研究——举左手的故事（教学方式反思）d、教育博客——心情由自己决定（生活反思）e、成长小传—— 一路辛苦，一路欢歌（教育工作反思）张扬个性，做最好的自己——教师快速成长要诀7：个性话题：真正的教学艺术都是个性化的一、在个性潜能中找到自己1、刘秀红老师的故事—音乐让我的语文教学绚丽多彩2、李吉林老师认准的是“情境教学法”； 孙双金老师擅长的是“课堂辩论法”；于家正老师拿手的是“课堂表演法”；王崧舟老师出彩的是“情感体验法”二、教师个性潜能的开发1、自我意识——关注自我（毛荣富老师——《风景谈》公开课查资料，迷失自己）严济慈：青年教师上课要做到目中无人，心中有我，这样才能发挥的有声有色，才能手舞足蹈，眉飞色舞，同学们看你的眼色、神情才能被吸引住。
2、寻找优势——发现自我：发现自己的优势，打造自己的优势
3、学习积累——提升自己：先学“一家”再师法“百家”；4、总结提升——形成风格①从歌唱风格到教学风格；②创造一种教学风格，也是在教学艺术的园地里栽培一株新树；③在探索当中设法找到突破点:a、体现个性特点的教材组织处理；b、体现个性特点的课堂组织形式；c、体现个性特点的教学语言；d、体现自身素质的教学基本功、才艺和绝活； e、体现自身特点的教学风格；f、体现个人的人格魅力特点等等。
g、当代语文名师教学风格各有千秋 于永正：重感悟、重积累、重情趣、重习惯； 张化万：作文教学叙写昨天，描绘今天，畅想明天； 孙双金：形象性、情感性、求实性，以学为主；孙建锋：灵活、创新、诗情、人文、激情、幽默；吉春亚：凭借例子——积淀语言，习得规律；超越例子——延展运用，形成能力；④勇于创新——建构自己的模式案例张思明：“导学探索、自主解决”教学模式——a、引导创设问题环境；b、师生平等探索讨论；c、学生自主解决问题；d、评价总结巩固成果；e、求异探新形成；三、让教学个性形成风格（略讲）四、尝试建构教学模式1、教学模式定义：在一定教学理论指导下，以简化形式表示的关于教学活动的基本程序和框架。
2、教学模式的建构①找特点：找到自己特长优势所在；②学理论：上升到理论认识；③定模式：用文字将教学环节做归纳概括；④再认识：将模式回到课堂实践检验修改；结论：张扬个性，做最好的自己让业余情调滋养你的人生——教师快速成长要诀8：爱好话题：生活是七色阳光1、胡适：一个人一辈子总要有点爱好，要有一两件感兴趣的东西，还要有几个朋友。
2、快乐地驿站：人生苦短，教师不仅要做好工作，还要给自己的生活留足够空间，建立一个快乐地驿站，这就是发展自己的业余爱好和特长。
一、让业余情调滋养你的人生1、“一石三鸟的故事”：发展自己的业余爱好。
二、教师要重视爱好特长的培养（特长=兴趣+天赋；兴趣—爱好—特长—职业）1、增加乐趣，减少疲劳； 2、拓展视野，促进工作；①当一个人把工作当成爱好，他的工作就是快乐的；当一个人对他的工作感兴趣，他就会快乐地工作；“工作快乐，快乐工作”是我的人生信条。
②教师职业倦怠的根源：没有自己的兴趣爱好；3、陶冶身心，增加情调； 4、发展自我，形成个性； 5、个性张扬，学生青睐（教师关键时刻露一手）；三、教师爱好特长的诠释1、爱好定义：是指对某种事物具有浓厚的兴趣，并积极参加活动；特长定义是指个人特别擅长的技能或特有的工作经验。
2、兴趣爱好分类：艺术类、体育类、鉴赏类、休闲类、实用类、网络类等。
四、教师爱好特长的发展1、增强发展意识：时间冲突问题；无所谓心理；年龄大，晚了；●建立四个储蓄所：经济储蓄所、健康储蓄所、朋友储蓄所、情趣储蓄所；老窝、老底、老友、老伴、老趣；2、兴趣为基础；3、扬长避短：人要善用自己的宝贵资产，使它成为核心专长，成为个人竞争力的根本；4、进得去与出得来：做不可最、欲不可纵、乐不可极、志不可满等；要适度，不可随意放纵自己；5、除去浮躁：人心要回归；结论：改变不了环境，就改变自己。
阳光总在风雨后，韬光养晦见彩虹——教师快速成长要诀9：意志话题：谁能笑到最后所有的坚忍不拔，迟早都会得到回报的1、阳光总在风雨后，请相信彩虹（歌词欣赏）2、教师专业化成长：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；一、怎样看待成长中的挫折和失败1、“柏辽兹——大师的评语”故事启示：信心是成功的第一秘诀；2、教师成长可能遭遇的困难和挫折：①精心准备的一节公开课，却“演砸”了；②撰写的沦为，投出去后，却石沉大海；③凭实力本应晋升一级职称，但是这次却没份；④凭业绩年终评选本应榜上有名，但却名落孙山等等。
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3、挫折和失败是一所学校①发现自己软肋：因为失败，客观思考自己的问题；②磨砺意志，告别浮躁：人只有在倒霉、生病、低谷、生意失败、牢狱之灾时，头脑是最清醒的；③谁能笑到最后：人会走路，肯定也会跌倒，看谁坚持到最后；二、怎样应对挫折和失败1、失败分三种：实力上的暂时失败、心理上的失败、实力和心理都遭受挫折。
失败不可怕，可怕的是挫折失败后的沉沦。
2、失败后的崛起①战胜心理上的失败——“财富：你自己本身就是一笔巨大的财富”：从哪里跌倒，就从哪里爬起来；②反思，查找原因：成功是逼出来的，吃一堑，长一智；a、面对上课的挫折——教师《岳阳楼记》的公开观摩课和常态课的先后对比；b、面对论文发表的挫折——分析原因：选题不当、论文写作方法不对、投稿地方不对、中心是否突出、结构是否合理等等。
c、面对人际关系的挫折——来自自身（自省、勇于克服和改正自己的缺点）；来自外部，正确对待；怎样处理与领导的关系（依靠单位和领导；赢得领导的支持，便利工作；）d、青年教师成长，要学会等待——不要操之过急，要学会“慢慢长大”对自己，无论是郁郁不得志，还是成绩好又多，都要做到“胜不骄，败不馁”；学会打气，把每一个学年看成是一个新的起点，把自己当成又一个新的学习者、实践者；要耐得住寂寞，经得起等待。
得与失，誉与毁，一切都淡然一点，拥有一份好心态。
三、怎样突破成长高原期1、高原期定义：教师专业发展“瓶颈”，停滞不前（工作的7—10年之间）；2、高原现象的成因①主观因素：小进即安；习惯思维的桎梏（心理定势）；努力方向的迷失（不知下一个奋斗目标的哪）；知识能力底蕴不足；②客观因素：学校管理的缺失；难度加大，学校研究氛围差；展示锻炼机会少；③查找原因：从动力上找原因（职业倦怠）；从知识结构上找原因；从观念上找原因（心理定势）；从方法上找原因；从环境上找原因（认可问题）；四、怎样减少和避免失败1、失败是成功之母，其实成功更是成功之母；2、教师在专业成长中应设法减少和避免失败①韬光养晦：要“深挖洞、广积粮、缓称王”。
教师学会保护自己，减少成长中的干扰，避免不必要的大忌，这是教师一种成长策略。
而韬光养晦就是保护自己的一种智慧。
②闯过六道关：信念关、浮躁关、困难关、挫折关、非议关、自我关；胡杨树的脊梁：生长一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽。
做一个阳光快乐型的教师——教师快速成长要诀10：幸福话题：对“春蚕”“红烛”精神的另一种思考 一、教师是你的工作，也是你的快乐人生二、现代人为什么缺少幸福 三、幸福的诠释四、教师职业幸福的寻找与体验
(幼儿园教师常见问题及对策)读后感
写读后感的要诀读完一部作品篇文章后,自受到感动,产生许多,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
成长的桥读后感
[成长的桥读后感]成长的桥读后感今天上课的时候我读了一篇ㄍ成长的桥》,被里面的故事深深感动了οㄍ成长的桥》里面讲述了一个笨小孩成绩很差、有一次不小心从二楼摔下去进了医院,在他昏迷不醒的时候、父母用一声声的呼唤将他唤醒了,从其笨小孩音感受到这种父母之受而变的刻苦学习的故事ο\\\\'春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”在我们生活中,母爱的事情并不少ο就拿汶川大地震来说,一位母亲和他的婴儿被埋在废墟下面,儿子由于缺少水分变得虚弱,面对生存的考验,母亲毅然将自己的手指咬破了再把手指伸进婴儿的嘴里,当她看到婴儿贪焚地吸吮着自己的血液时,脸上立即变得欣慰ο就这样,母亲用自己的血液去延续婴儿的生命ο当婴儿被救出来时,所有的人都被这种母爱的伟大所感动,所有的人都流下眼泪了ο确实,父母之爱,就像一滴滴露珠,滋润了我们的心;父母之爱,就像一缕缕阳光,照亮了我们的未来;父母之爱,就像一张厚厚的棉被,温暖了我们的身体ο年轮像唱片，在心里揪放着悠悠远去了的往事，流滴汩汩的幽思心曲，成长的桥读后感。
在这个暑假我读了一篇文章交《成长的桥》作者是个笨小孩。
也许加上他的智商有限加上读书不用心，学习很差。
别人家的父母见了面总快自己的孩子如何了得。
我富么只能一边讪笑，一边借机脱身。
懵懵懂懂长到九岁，我的思想第一次发生转折。
那年，春天的花开的特别艳，尤其是窗户下花朵更是美不胜收。
我一手扳着窗户一手摘花，却忽略了窗户没关。
那要命的窗户开了，把我从二楼抛了下去。
仙人掌又火上加油落地诗，我已成了昏迷不醒的“刺猬”。
后来好心人把我送到医院，母亲听到消息后跌跌撞撞的跑过来，而父亲一脸煞白地跑过来。
那天医生差点下死亡通知书，父母握着我的手呼唤着我，就这样过了两天两夜。
那年期末考试我破天荒靠了全年级第一。
邻居说这一摔开了窍便聪明了。
只有我知道，是48小时的昏迷中母亲带泪的呼唤，父亲握我手的力量，从眼角滑落的中年人的泪水，那一刹那我长大了。
拿到成绩单时父母惊喜和欣慰，让我开心了很长时间。
读了这篇文章我明白了，智商高低对人生不重要，重要的是有怎样的父母。
从懵懵懂懂到明白事理，只需要父母的爱，就像一棵树苗经过雨水的滋润也会成为苍天大树。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《成长的桥读后感》。
题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。
必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
56号教室的坚持走自己的路读后感
一、写读后感的要诀1、重视“读”“感”是从读中产生的，读是感的基础。
不认真读，就不能深刻领会原文的中心，就不能把自己的感想激发出来。
如果拿过书来，走马观花地翻上一遍，仅仅凭着一个初步的印象，就迫不及待地动手写感想，这个“感想”往往写不好。
举例来说。
有这么一个故事，说的是古代鲁国的国王得到一只海鸟。
他从来没有见过这种鸟，就把它当做是神鸟了。
为了表示自己对“神鸟” 的爱护和尊重，他吩咐把鸟供养在殿堂里，把宫廷里最美妙的音乐奏给它听，用最丰盛的筵席款待它吃。
可是鸟呢，却被吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天功夫，这只鸟就活活地饿死了。
看了这个故事，怎样写一篇心得笔记呢
你如果在鲁王不懂得养鸟的技术，鸟应该如何养的问题上大发议论，即使写得再详尽也不行。
为什么呢
因为你从根本上把这个故事理解错了。
这个故事其实是说办事情要从实际出发，具体问题要具体对待。
否则，尽管主观愿望是好的，也难免要失败。
只有抓住了这一点，去联想、去议论，才能把感想写得深刻、动人。
怎么读呢
读一篇文章或一本书，我们首先必须熟悉下列情况：（1）写作时间。
（2）写的什么，即作品的内容。
要把作品中的时、地、人、事、物这几方面弄清楚，不能囫囵吞枣。
写故事梗概，列提纲，这些都是熟悉作品内容的辅助手段。
（3）为什么而写，即作者的写作目的。
其次，要边读边想，边读边记。
哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。
要反复读，边读边体会文章的中心，联系自己生活的体验，加以对照、比较。
为“感”做好准备。
2、“感”要专一看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。
总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
就拿《小马过河》这篇我们都知道的故事来说。
它虽然短小，但仔细体会，就会使人产生几方面的感想：①遇事要多动脑筋、认真分析，不能别人说什么就是什么。
②实践出真知，水是深是浅，要亲自去试一试，“要想知道梨子的滋味 就要亲口尝一尝。
”③老马教子有方，放手让孩子去做力所能及的事，不溺爱，不娇惯；当孩子没有完成任务时，不讽刺，不责怪，而是循循善诱，耐心指导。
仅就对这三方面的感想来说。
一篇心得笔记最好只选择其中的一两个方面写透彻，写深刻。
3、处理好“读”与“感”的关系“读后感”当然是先“读”而后有“感”。
你读的是哪本书
你是对这本书中的哪个问题发表感想，这些都需要交代一下。
如果对原文一字不提，上去就写感想，就会让人摸不着头脑，不知道你的感想是怎么来的。
另一方面，有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或事例，只在结尾发表几句感想。
这样写就会变成向别人介绍某一本书。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，但文章的“感”一定要比“文”多。
二、读后感的写作1、写作方法：写体会式的读后感方法很多，但最常用的方法有两种：一种是联系实际分几点具体地写出自己的感受和体会；另一种是先概括原文的主要内容或情节，再抓住主要内容中感受最深的部分写自己的认识和体会。
2、写作顺序：在结构上，常见的有这两种写作顺序：概括式提示“读”→抒写感受→回扣到“读” 或者简单介绍文章之后，把主要内容分散写，夹叙夹议。
用一处原文来谈一点感想，这种方法必须注意前后衔接。
3、写作技巧：（1）读后感的题目。
最简单的题目是“读《××××》有感”。
你想醒目一点，可以抓体会中最深的一点自拟题目。
如《见义勇为是一种美德》就是如此。
（2）“感”的内容。
首先提醒大家，感受一定要和文章的主要内容相符，否则就会闹笑话，文章的主要内容假如是讲的认真学习，可你谈的体会却是热爱劳动，文不对题，完全不符要求，这一点也是写读后感难把握的一点。
另外在联系实际谈感受时，可以打开你想象的闸门，从古到今，从近到远，从中国到外国，从自己到别人，看到的、听到的、正面的、反面的，只要与文章的主要内容有关系，能够帮你说明问题的都可以写。
让我们举例来说：例1、《凡卡》读后感今天我们学习了《凡卡》这篇课文，我感受很深。
《凡卡》一文是俄国著名作家契诃夫在一八八六年写的，当时正是俄国沙皇统治最黑暗的时期，人民过着苦难的生活。
九岁的凡卡·茹科夫，三个月前被爷爷康司坦丁·玛卡里奇送到鞋匠阿里亚希涅那里做学徒，他在这三个月里受尽了折磨，睡在过道里，老板和老板娘为一点小事就要毒打他，伙计们也捉弄他，每天只能吃一点面包渣，他没有衣服和鞋穿，没有亲人，没有快乐。
他给爷爷写信，请求爷爷把他接回去，但这只是梦想。
凡卡的生活多么悲惨呀
读完这篇课文我很受教育。
我要好好学习，天天向上，长大建设好我们的祖国。
【简评】看了这篇读后感同学们会有一个共同的反应，这文章写得太空洞了。
读后感，重在写读后的感受，而不是对原文的介绍，而本文的小作者所描述的大部分是课文中的内容，至于看到这些现象联系实际，与自己进行对照比较则一点没谈。
尽管开头结尾都分别高呼读了这篇课文很受教育，感受很深，但却见不到下文，给人以风大雨点小的感觉。
例2、《凡卡》读后感我一口气读完了《凡卡》这篇课文，泪水模糊了我的眼睛，我哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
凡卡太可怜了，他才九岁，一个和我们同龄的儿童，却受着这么多的折磨，老板、老板娘动不动就打他，伙计们想方设法捉弄他。
谁都知道，孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实，才会健康。
可凡卡呢，早晨吃一点儿面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包渣，至于菜啊、茶啊，根本没有。
到了晚上睡觉时，他没有床，而是睡在过道里。
这还不算，每当老板的小崽子一哭，凡卡就得去摇那个摇篮，如果睡着了，还会挨老板的打。
凡卡总是回想在乡下的那一段日子，虽然清苦，但身边有爷爷、有小伙伴，而现在谁都欺辱他，他真受不了了，他请求爷爷接他回去。
读到这儿，我脑海里浮现出凡卡遥望故乡向苍天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。
如今，我们也是十来岁的少年儿童，可和凡卡相比，一个天上一个地下，我们生活在蜜罐里。
每天我们都在良好的环境下学习，老师像辛勤的园丁，精心教育我们。
学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等，每天我们都能学到许多新知识、新技能。
父母为了让我们身体长得结实，天天为我们准备营养丰富的食品，我们多幸福呀
读过《凡卡》之后，我又陷入了沉思，为什么我和凡卡同是少年儿童却过着不同的生活呢
原因是我们不是生长在同一社会中，凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒。
我们呢
我们生活在社会主义新中国，社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权利，国家还为我们少年儿童立了法，《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用。
人们常说，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我们太幸福了。
我要加倍努力学习，长大更好地建设我们社会主义祖国，让更多的儿童们过上更幸福的生活。
【评析】同前一篇读后感相比，此文内容显然是丰富多了。
首先小作者注重在读文的过程中表达自己的思想感情，小作者以自己现实生活状况与凡卡一一进行对照，感受到自己生活环境的优越，深知自己犹如生活在蜜罐中。
另外，这篇读书笔记反映出小作者认识问题的深度，他不是就事论事，而是透过现象看本质，看到了社会制度的不同，进而激发了努力学习长大建设好祖国的愿望，他的感受显得更加充实、深刻。
结合生活写一篇六项精进读后感
一、写读后感的要诀1、重视“读”“感”是从读中产生的,读是感的基础.不认真读,就不能深刻领会原文的中心,就不能把自己的感想激发出来.如果拿过书来,走马观花地翻上一遍,仅仅凭着一个初步的印象,就迫不及待地动手写感想,这个“感想”往往写不好.举例来说.有这么一个故事,说的是古代鲁国的国王得到一只海鸟.他从来没有见过这种鸟,就把它当做是神鸟了.为了表示自己对“神鸟” 的爱护和尊重,他吩咐把鸟供养在殿堂里,把宫廷里最美妙的音乐奏给它听,用最丰盛的筵席款待它吃.可是鸟呢,却被吓得神魂颠倒,举止失常,连一片肉也不敢尝,一滴水也不敢沾,这样,只三天功夫,这只鸟就活活地饿死了.看了这个故事,怎样写一篇心得笔记呢?你如果在鲁王不懂得养鸟的技术,鸟应该如何养的问题上大发议论,即使写得再详尽也不行.为什么呢? 因为你从根本上把这个故事理解错了.这个故事其实是说办事情要从实际出发,具体问题要具体对待.否则,尽管主观愿望是好的,也难免要失败.只有抓住了这一点,去联想、去议论,才能把感想写得深刻、动人.怎么读呢?读一篇文章或一本书,我们首先必须熟悉下列情况：（1）写作时间.（2）写的什么,即作品的内容.要把作品中的时、地、人、事、物这几方面弄清楚,不能囫囵吞枣.写故事梗概,列提纲,这些都是熟悉作品内容的辅助手段.（3）为什么而写,即作者的写作目的.其次,要边读边想,边读边记.哪些地方使你激动不已,哪些地方使你感慨万千都不要放过去.要反复读,边读边体会文章的中心,联系自己生活的体验,加以对照、比较.为“感”做好准备.2、“感”要专一看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感.总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人.就拿《小马过河》这篇我们都知道的故事来说.它虽然短小,但仔细体会,就会使人产生几方面的感想：①遇事要多动脑筋、认真分析,不能别人说什么就是什么.②实践出真知,水是深是浅,要亲自去试一试,“要想知道梨子的滋味 就要亲口尝一尝.”③老马教子有方,放手让孩子去做力所能及的事,不溺爱,不娇惯；当孩子没有完成任务时,不讽刺,不责怪,而是循循善诱,耐心指导.仅就对这三方面的感想来说.一篇心得笔记最好只选择其中的一两个方面写透彻,写深刻.3、处理好“读”与“感”的关系“读后感”当然是先“读”而后有“感”.你读的是哪本书?你是对这本书中的哪个问题发表感想,这些都需要交代一下.如果对原文一字不提,上去就写感想,就会让人摸不着头脑,不知道你的感想是怎么来的.另一方面,有的同学在写读后感时,用大量的篇幅去复述原作的内容或事例,只在结尾发表几句感想.这样写就会变成向别人介绍某一本书.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,但文章的“感”一定要比“文”多.二、读后感的写作1、写作方法：写体会式的读后感方法很多,但最常用的方法有两种：一种是联系实际分几点具体地写出自己的感受和体会；另一种是先概括原文的主要内容或情节,再抓住主要内容中感受最深的部分写自己的认识和体会.2、写作顺序：在结构上,常见的有这两种写作顺序：概括式提示“读”→抒写感受→回扣到“读” 或者简单介绍文章之后,把主要内容分散写,夹叙夹议.用一处原文来谈一点感想,这种方法必须注意前后衔接.3、写作技巧：（1）读后感的题目.最简单的题目是“读《××××》有感”.你想醒目一点,可以抓体会中最深的一点自拟题目.如《见义勇为是一种美德》就是如此.（2）“感”的内容.首先提醒大家,感受一定要和文章的主要内容相符,否则就会闹笑话,文章的主要内容假如是讲的认真学习,可你谈的体会却是热爱劳动,文不对题,完全不符要求,这一点也是写读后感难把握的一点.另外在联系实际谈感受时,可以打开你想象的闸门,从古到今,从近到远,从中国到外国,从自己到别人,看到的、听到的、正面的、反面的,只要与文章的主要内容有关系,能够帮你说明问题的都可以写.让我们举例来说：例1、《凡卡》读后感今天我们学习了《凡卡》这篇课文,我感受很深.《凡卡》一文是俄国著名作家契诃夫在一八八六年写的,当时正是俄国沙皇统治最黑暗的时期,人民过着苦难的生活.九岁的凡卡·茹科夫,三个月前被爷爷康司坦丁·玛卡里奇送到鞋匠阿里亚希涅那里做学徒,他在这三个月里受尽了折磨,睡在过道里,老板和老板娘为一点小事就要毒打他,伙计们也捉弄他,每天只能吃一点面包渣,他没有衣服和鞋穿,没有亲人,没有快乐.他给爷爷写信,请求爷爷把他接回去,但这只是梦想.凡卡的生活多么悲惨呀!读完这篇课文我很受教育.我要好好学习,天天向上,长大建设好我们的祖国.【简评】看了这篇读后感同学们会有一个共同的反应,这文章写得太空洞了.读后感,重在写读后的感受,而不是对原文的介绍,而本文的小作者所描述的大部分是课文中的内容,至于看到这些现象联系实际,与自己进行对照比较则一点没谈.尽管开头结尾都分别高呼读了这篇课文很受教育,感受很深,但却见不到下文,给人以风大雨点小的感觉.例2、《凡卡》读后感我一口气读完了《凡卡》这篇课文,泪水模糊了我的眼睛,我哭了,我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦,我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂.凡卡太可怜了,他才九岁,一个和我们同龄的儿童,却受着这么多的折磨,老板、老板娘动不动就打他,伙计们想方设法捉弄他.谁都知道,孩子只有不断地增加营养身体才会长得结实,才会健康.可凡卡呢,早晨吃一点儿面包渣,中午喝稀粥,晚上又是一点儿面包渣,至于菜啊、茶啊,根本没有.到了晚上睡觉时,他没有床,而是睡在过道里.这还不算,每当老板的小崽子一哭,凡卡就得去摇那个摇篮,如果睡着了,还会挨老板的打.凡卡总是回想在乡下的那一段日子,虽然清苦,但身边有爷爷、有小伙伴,而现在谁都欺辱他,他真受不了了,他请求爷爷接他回去.读到这儿,我脑海里浮现出凡卡遥望故乡向苍天哭泣的情景,我的心里真不是滋味.如今,我们也是十来岁的少年儿童,可和凡卡相比,一个天上一个地下,我们生活在蜜罐里.每天我们都在良好的环境下学习,老师像辛勤的园丁,精心教育我们.学校为了让我们全面提高素质还给我们建立了计算机房、阅览室、语音教室、自然实验室等,每天我们都能学到许多新知识、新技能.父母为了让我们身体长得结实,天天为我们准备营养丰富的食品,我们多幸福呀!读过《凡卡》之后,我又陷入了沉思,为什么我和凡卡同是少年儿童却过着不同的生活呢?原因是我们不是生长在同一社会中,凡卡生活在沙俄黑暗统治之下,那里是富人的天堂,穷人的地狱,富人终日花天酒地而穷人却度日如年穷困潦倒.我们呢?我们生活在社会主义新中国,社会主义制度保障了我们儿童享受幸福生活的权利,国家还为我们少年儿童立了法,《未成年人保护法》起到了保证少年儿童健康成长的作用.人们常说,不能身在福中不知福,看看小凡卡,再看看自己,我们太幸福了.我要加倍努力学习,长大更好地建设我们社会主义祖国,让更多的儿童们过上更幸福的生活.【评析】同前一篇读后感相比,此文内容显然是丰富多了.首先小作者注重在读文的过程中表达自己的思想感情,小作者以自己现实生活状况与凡卡一一进行对照,感受到自己生活环境的优越,深知自己犹如生活在蜜罐中.另外,这篇读书笔记反映出小作者认识问题的深度,他不是就事论事,而是透过现象看本质,看到了社会制度的不同,进而激发了努力学习长大建设好祖国的愿望,他的感受显得更加充实、深刻.
理水读后感200字
鲁迅的《理水》选自他的后期作品《故事新编》，披着一层光怪陆离的外衣上场，显示出之前从未有过的从容，却仍挡不住从骨子里散发出来的悲凉。
《理水》同《故事新编》中其他作品一样，存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩与语调，互相补充、消解。
《理水》前半部，鲁迅用一种“游戏笔墨”写了一个由考察大员、官场学者、小民奴才组成的荒诞上层世界，又用“黑色”的笔触，描绘了一个由夏禹和他的同事组成的坚毅卓苦的平民世界。
这两者是尖锐对立的，前者甚至根本不承认后者的存在。
小说的后半部出现了百姓倾城出动“看”夏禹凯旋归来的场面。
但他们为什么来看夏禹
是感激他治理了洪水
还是来看他的归来的排场
还是为了“看”而“看”
这一场景无疑是鲁迅“看”和“被看”模式的再现。
之后，夏禹的一切真实的奋斗被故事化，神话化，成为无稽笑谈，而失去意义。
中国历史上有一个很奇怪的现象：一个人做了很大的功绩之后，他就会被神化。
他出生时会有异象，他长相奇特，他能准确地预测未来······总之，他那些功绩不是因为他的努力而出现的，而是因为他是神人，不是凡人，凡人是不可能有这么大的成就的。
同理，一个人如果最后是个胜利者，那么他之前的种种哪怕再不堪也会变得冠冕堂皇。
就像明英宗在木土堡之变中被俘，做了十几年的俘虏，狼狈不堪，但史书上却说他是“北狩”、“静养”。
《理水》中到最后“终于太平到连百兽都会跳舞，连凤凰也来热闹”时，前面两个完全对立的世界合而为一为同一个荒诞的世界：这样的世界是善良的人们所不曾想到的，也是不愿看到的，但却是从古至今一直重现的真实。
历代统治者和起义农民总是处于一个对立面上，你说我是“乱民”，我说你是“暴政”。
农民起义的初衷是反抗压迫，从地主手中取得自己应得的劳动成果。
但当这批造反成功的农民大权在握的时候，他们会很健忘地忘记自己的初衷，全心全意地投入到统治者的角色中去，开始新一轮的剥削直到下一轮农民起义来临······ 我认为这个一直循环的真实也是鲁迅对民主启蒙运动的怀疑反思。
民主启蒙者和封建专制者是对立的两方，但民主启蒙者最终是会打败封建专制者还是与封建专制者合而为一
之后的历史证明民主走上了后一条道路，接过“三民主义”旗帜的蒋介石成了中国最大的独裁者。
一切神都是人造的，所以神性其实也就是人性，是造出相应神的民族的民族性。
《理水》同《故事新编》中其他作品一样，是借上古神话来写我们这个民族的文化和人性。
它在结构上采用前后对立，前部庄严，后部荒诞，后部完全是对前部的颠覆翻转。
庄严与荒诞在最终补充消解，荒诞占了上风。
学记原文及译文
[学记原文及译文] 发虑善，求善良，足以謏(sǒu)文，不足以动众，学记原文及译文。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
——深谋远虑，物色好人，可以赢得一些好名声，但还不能够鼓动民众。
如果礼贤下士，亲近与己疏远的人，就可以鼓动民众，但还不能够感化、教化民众。
如果要想感化和教化民众，养成良好的风俗习惯，就必须通过学校教育才行。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
“兑(yuè说)命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎! ——玉质虽美，不经雕琢，不能成精美玉器；人有天赋但不学习，就不能明白至道。
所以古代君王建设国家，统治人民，都把教育作为首要任务。
《尚书》“兑命篇”说：“人君应当始终念念不忘以教育为本”，就是这个意思! 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
“兑命”曰：“学学半”，其此之谓乎! ——虽然有美味的菜肴，不吃就不知道它的美味；虽然有高深至极的道理，不学就不知它的好处。
所以，人必须上学读书，才能知道自己的缺点和不足，教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和困惑。
求学者知不足，才会自我反思，更加努力地学习；教者感到困惑，才会潜心钻研，孜孜以求，自强不息。
所以说，教和学是互相促进，相辅相成的。
所以《尚书》中“兑命”篇说：“教学过程，一半在‘教师的教’，一半在‘学生的学’，就是这个意思。
古之教者，家有塾，党有痒，术(suì)有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年，视离经辩志；三年，视敬业乐群；五年，视博习亲师；七年，视论学取友；谓之小成。
九年知类通达，强力而不返，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说(yuè)服而远者怀之，此大学之道也。
记曰：“蛾子时述之”，其此之谓乎! ——学生每年都可入学，每隔一年必须考查学习成绩。
第一年考查分析文章的经文、句章的能力，及辨别决定自己的志向和兴趣；第三年考查是否专心致志于学业，是否能结交学友和睦相处，相互研习得益；第五年考查学生的知识面是否广博，是否能亲师尊师；第七年考查能否讨论学业的是非优劣，以及选择贤能之人为友；合格的为小有成就。
到第九年他们应达到，对知识闻一知十，触类旁通；推理论事有独立见解，处世处事有行为准则，坚定不移，不失师诲；这时就可称为大有成就。
这样，将来就足以能够教化民众，变易旧习，形成良好风俗；使亲近的人心悦诚服，疏远的人心向往之；这是大学教人的道理。
古书上说，蚂蚁幼虫时时效法大蚁衔土成垤(dié)，喻学者由积学而成大道，正说明了，求学之人也应如此，孜孜不倦以求“大成”这个道理。
大学始教，皮弁(biàn)、祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏(jiǎ)、楚二物，收其威也。
未卜谛，不视学，游其志也。
时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不躐(liè)等也。
此七者，教之大伦也。
记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
——大学入学之初，要穿礼服，备祭品，举行祭祀有道德学问的先圣先师的仪式，以表示敬师重道。
祭祀时要小诵肄学，目的是使学生从一开始就获得君臣互勉的感受，懂得为官的道理。
学生上学，要按鼓声打开书箧，警以鼓声，以逊顺之心敬其业也。
学校里配备有教杖(夏圆和楚方)，以警荒废懈怠，整肃仪容举止，维持学习纪律。
不到夏祭以后，教官不去视察学校，考查学生的成绩，为的是使学生能够按照自己的志趣计划从容地进行学习。
教师对学生要经常检查指点，但不要急于告之原理，为的是让学生从内心产生求知欲望，养成独立思考，用心思考的习惯。
年幼的学生对长者谘问，只可听，不可问，因为知识有深浅，学习有先后，必须循序渐进，不能超级越等。
这七件事就是大学教育的基本纲领。
古书上说，“就教学来说，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个道理。
大学之教也，时。
教必有正业，退息必有居。
学：不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
“兑命”曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎。
——大学教育管理的办法是：按照一定的时间或季节进行正课的教学；休息的时候也必须有各种课外作业。
课外不操弄乐器，练习手指，课内就调不好琴弦；课外不广泛学习歌咏杂曲，课内就不能谙熟诗文；课外不学习洒扫、接待、处理杂事等，就学不好礼仪。
总之，如果不提倡学习课外的各种技艺，学生就不会乐于学习，正课也就学不好。
所以，善于学习的人，学习的时候全力以赴地专心学习，休息的时候尽兴的玩弄杂艺。
这样，他们才能爱好学习，亲近师长，乐于交友，坚持信念，日后离开了师友，也不会违背老师、学友的教诲和期望。
“兑命”篇说：“唯有重视学业，循序渐进，敏捷努力，学业才能有所成就”，正是这个道理。
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。
使人不由其诚，教人不尽其才。
其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。
教之不刑，其此之由乎! ——现在的教师，只知道照着课文诵读，多是寻问难解的问题，且发言急速而频率较快，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，就不能使学生安心乐学。
如此教学，学生就不能竭尽其诚求学，不能使学生的素质和才能得到充分的发展。
教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步。
以致于，学生厌恶学习，怨恨其师，只觉得学习得苦不堪言，却不知道学习可以获益终身，即使勉强结业，也必然很快就忘得一干二净了。
教学没有成效，原因就在这里! 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
者教之所由兴也，读后感《学记原文及译文》。
——大学教育的原则是：事情没有发生就加以防止，这叫防患于未然；在适当之时，不失时机地进行教育，叫作及时；教学循序渐进，不超越学生的年龄特征，叫作顺应自然；共同学习，相互帮助，取长补短，叫作观摩切磋。
这四点就是教育成功的要诀。
发然后禁，则扦(qiān)格而不胜。
时过然后学，则勤苦而难成。
杂施而不孙，则坏乱而不修。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者教之所由废也。
——如果等到事情发生了才去禁止，习惯已经根深蒂固，再去教育就会产生抵触而不易消除了。
如果错过了学习的最佳时机以后才去学习，那么，学起来就会劳苦不堪，也难有成效。
如果教学急功近利，或杂乱无章，而不是循序渐进，顺应自然，那么，教学就会陷入混乱而不能获得成效。
如果孤独地学习，没有朋友，思路就会狭隘，见闻就不广博。
如果交友不慎，行为就会违背师长的教诲，尽谈些不正经的事情，就会荒废学业。
这六点就是教育失败的原由。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
——教师只有懂得教育成功的原因，同时又懂得了教育失败的原因，然后可以胜任教师的工作。
所以优秀教师的教学是循循善诱：引导学生，而不是硬拖着学生走；策励学生，而不是强迫推动学生走；启发学生，而不是代替学生达成结论。
引导学生而不牵着学生走，师生关系才会和谐融洽；策励学生而不推着学生走，学习就会感到顺利容易；启发学生而不代替学生达成结论，学生才会独立思考。
师生融洽，学习顺利，学生又能独立思考，才是善于诱导。
学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
善歌者，使人继其声。
善教者，使人继其志。
其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
——学生有四种类型的缺点，教师不可以不知道。
学习中，有些学生的失败是贪多务得；有些学生的失败是所学过少，孤陋寡闻；有些学生的缺点是浅尝辄止，一知半解，不求甚解；有些学生的缺点是畏难而退，半途而废。
产生这四类缺点的根源，是因为学生的心理和才能不同。
所以必须了解学生的心理和才能，然后才能矫正学生的缺点。
作为教师，要善于把握学生的心理特点，发扬其优点，克服其缺点。
优秀的歌手能使人自然而然地跟着他唱；同样，优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。
他的讲解，简单而透彻，精微而又妥帖，举例、打比方虽然不多，却能说明问题，这就能使学生自觉自愿地跟着他学了。
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。
故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。
记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎! ——教师知道学生程度有深有浅，资质有好有坏之后，才能多方诱导，因材施教。
博指广泛而多方位的，喻即诱导，启迪，教诲。
能够善于多方诱导，因材施教的人，才能当教师。
能当教师才能当官长，能当官长才能当君王。
所以教师是可以教人“治国”“平天下”之道的人。
可见选择老师是不可不慎重行事的。
古书上说：“前三王四代的时候最重视师质的选择”，就是这个道理! 凡学之道，严师为难。
师严，然后道尊。
道尊，然后民知敬学。
是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
——在教学过程中，最难得的是尊敬教师。
因为，首先尊师，然后才能重道，重道才能使人重视学习。
所以君王不以对待臣子的态度对待臣子有两种情形：当臣子是祭祀主持人的时候，君王不以对待臣子的态度对待他；当臣子担任教师的时候，君王也不以对待臣子的态度对待他。
按照大学的礼节，教师给君王讲书，是不行君臣之礼的，这就是尊师的意思。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
——善于学习的人，往往教师费的力气不大，但自己获益却很多，又能归功于教师，对教师表示感激之意。
不善学习的人，往往教师费力很大，但自己获益却很少，反而把责任推给老师，埋怨教师。
教师如果善于发问，那么他的发问如同砍伐坚硬的木材一样：先从容易地方入手，然后才砍木材的关节；即发问先易后难，久而久之，学生就可以愉快的理解。
不善于发问的人恰恰与此相反。
善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样，撞得轻其响声就弱；撞得重其声响就大；等他理解从容后，再深入解说，尽可能使问者深切体会，产生共鸣。
不善于答问的人恰恰与此相反。
这都是有关教学中教师问与答的方法。
记问之学，不足以为人师。
必也其听语乎
力不能问，然后语之。
语之而不知，虽舍之可也。
——单凭死记硬背得来的学问，不足以为人师。
必须善于根据学生的疑问进行讲解才行。
只有当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。
如果讲了他仍不懂，不必强求他一定要懂，可以暂时停止。
良冶之子，必学为裘。
良弓之子，必学为箕。
始驾马者反之，车在马前。
君子察于此三者，可以有志于学矣。
——优秀冶匠的儿子子承父业，必先要学会用碎皮补缀成裘衣；优秀弓匠的儿子子承父业，必先要学会用柳枝编织成簸箕；小马初学驾车，与大马驾车走在车前相反，小马是系在车子后面跟着走的。
人们懂得了学习要由易到难，由浅入深，经常练习这三层道理，学生就不会感到学习困难，从而有志于学，不至于半途而废。
古之学者，比物丑类。
鼓无当于五声，五声弗得不和。
水无当于五色，五色弗得不章。
学无当于五官，五官弗得不治。
师无当于五服，五服弗得不亲。
——古时做学问的人，善于从同类事物的类比中体会出事物的关系。
鼓并不等于五声，但没有鼓，五声就不和谐；水并不等于五色，但没有水，五色就不鲜明；学习不是五官，但不学习，五官就失去功用；教师不属于五服中的亲戚关系，但如果没有教师指导，他们就不会明白五服之内的亲疏关系。
君子曰：大德不官。
大道不器。
大信不约，大时不齐。
察于此四者，可以有志于本矣。
三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。
此之谓务本。
——所以说，德行最高的人，他无所不宜，不限于担任某一官职；普遍的真理不限于解释某一具体事物；最守信用的人不立约就能守信；天有春夏秋冬四时不同，却能每年自动准时而至，最守时刻。
懂得了这四层道理，就可以懂得做学问要把握本质，从根本着手了。
古代，三王祭祀江河的时候，都是先祭河，后祭海，就因为河是本源，海是归宿。
这就是重视根本的意思 我的更多文章： 读《教师专业成长》断想2(2011-10-03 23:27:24) 读《教师专业成长》断想(2011-09-25 23:25:12) 《中国智慧》之哲思妙语及其它(2011-08-22 01:15:20) 优秀教师论(2011-08-19 00:03:49) 多读勤思多写善研(2011-08-08 07:42:03) 读《陶行知论教育的功能》(2011-07-22 19:51:32) 读书笔记(2011-07-08 09:45:27) 有必要读读《孝经》(2011-07-02 23:43:16) 《种好心田》读后感(2011-06-19 00:26:18) 读《教育是没有用的——回归教育的本质》(2011-06-05 12:31:56) 〔学记原文及译文〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
