《日本人》读后感
[《日本人》读后感]网上读了老师推荐的蒋百里的《日本人》，下面一段觉得他说得特别精彩，分析的很到位，把日本人看的很透，真是个目光锐利的作者，因为我还不知道他的背景，我就先称他为作者吧，《日本人》读后感。
“日本人很能研究外国情形。
有许多秘密的知识。
比外国人自己还丰富。
但正因为过於细密之故，倒把大的，普通的忘记了。
譬如日本研究印度，比任何国人都详细，他很羡慕英国的获得印度。
但他忘记了英国人对印度，是在大家都没有注意时代，用三百年的功夫才能完成，读后感《《日本人》读后感》。
而日本人，却想在列强环视之下三十年内要成功。
日本人又研究中国个人人物。
他们的传记与行动，他很有兴奋的记得。
但他忘记了中国地理的统一性与文字的普遍性而想用武力来改变五千年历史的力量，将中国分裂。
他又羡慕新兴的意大利与德国，开口统制，闭口法西斯。
但他忘记了他无从产生一个首领。
” 〔《日本人》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
日本人为什么说蒋百里两次打败了整个日本陆军
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因为第一次，蒋百里在日本士官学校毕业的时候，轻松夺魁，在所有日本毕业生面前把代表第一名的日本天皇佩剑带走了，而他的这些同学如荒木贞夫等恰好是太平洋战争中日本陆军的主要将领，从此日本士官学校开始和外国学生分开上课，避免天皇佩剑赠予外人之手。
第二次，八年血战之后，看百里将军的抗战理论，日军恰似按照将军的指挥，老老实实地自东向西，前进到湖南，而后陷入中国泥沼式的持久战中不能自拔，直到战败。
战役上，中国失利的例子虽多，战略上日军的失败早已注定。
他在《国防论》和其他著作中阐述的对日战略，归纳起来有三：第一，中国对日不惧鲸吞，乃怕蚕食，故对日不应步步后退，而要主动实施全面抗战，化日军后方为前方，使其无暇消化占领区，从而使日本无法利用占领地区提高战力；第二，主动出击上海日军，迫日军主力进攻路线由东北——华北——华中——华南的南北路线改为沿长江而上的东西路线，从而充分利用沿江的山地与湖沼地利，抵消日军兵器训练方面的优势；第三，以空间换时间，行持久战，通过时间的消耗拖垮日本。
具体做法是将日军拖入湖南、四川交界处，和日军进行相持决战。
事实上，蒋百里虽然在1938年早逝，中日的战争发展，恰恰按照他的预料进行，反映了他对两国实力与战略态势的准确把握。
他在逝世前不久发表的文章中，更掷地有声地提出了今后中国对日战略的指导方针——“胜也罢，败也罢，就是不同它讲和
”
蒋百里的个人轶事
孔子作易，终于未济。
这句话的表面意思是，孔子整理《易经》，将“未济”放在最后一卦。
最终意思是，事物的终极，是未竟。
蒋百里何许人也
梁启超的门生，钱学森的岳父。
清末的秀才，民国的校长。
陆军的上将，袁世凯的幕僚，黎元洪的顾问。
蒋百里说，日本军队，强则强矣，却猖狂太过。
蒋百里死时，才是日军全面侵华的第二年。
他说日本陆军的强是罕见的，日本海军的强，也是罕见的，两个加一起，就离死不远了，因为他们没办法将如此的强火扑灭。
且何谓“未济”
未济卦，是《易经》里头的最后一卦，是八八六十四卦里的第六十四卦。
未济一卦，上离下坎，即是上火下水。
至于意思，粗看，是“水并没有把火扑灭”。
实际上，是火性上而水性下，火在水上，水火无法相交，不能烹饪，事情办不成。
另外，未济所有的爻（就是那些杠子）都不正，单数1、3、5为阳，未济卦的1、3、5爻全都是阴（两段的那种）；2、4、6为阴，但未济的2、4、6爻全都是阳。
因此，未济一卦，似乎也比喻着进退失据，之所以事情办不成，多是自身居心不正。
蒋百里说日本人的话，想是此理。
六十四卦，最后一卦，看起来应该是“既济”，却把“既济”排在了第六十三位，“未济”排在第六十四位。
这不是矫情。
这是道理。
一个人，一个国家将事情做到了极致，迎接Ta的，一定是更多未竟的事业。
成功有时，而物不可穷。
蒋百里的三位夫人都是谁
许崇智 1901年被保送福建马尾船政学堂就读，次年又被保送日本士官学校，学习陆军。
后来是粤军将领。
。
蒋百里的夫人及子女今何在
蒋百里（1882年1938年），民国时名军事学家， 1912年蒋百里在北京 与广浴日、云南杨杰同为中国军事学巨擘，驰名海内外。
晚清浙江杭州府海宁州硖石镇人。
以字行，晚号澹宁，笔名飞生、余一。
名字出自《周易·震卦》“震惊百里”。
祖父蒋光煦（号沐公）是著名的藏书家、刻书家，建“别下斋”藏书楼一座，贮书10万册，刻印《别下斋丛书》、《涉闻梓旧》等多种书籍流传于世。
父亲蒋学烺（号壶隐），因生下来缺左臂，沐公不喜欢他，送他到寺庙出家做小沙弥。
长大还俗学医，悬壶济世，娶浙江海盐秀才、名医杨笛舟的独生女杨镇和为妻。
她是贤妻良母，又通文墨，成为蒋百里的启蒙老师。
蒋百里13岁时父亲亡故，与母亲相依为命。
出家人不能归族，其父未得到遗产，家庭生活困苦。
其时蒋百里的叔父蒋世一延请老秀才倪勤叔给自己的孩子授业。
喜欢读书的蒋百里经常溜到书房里去听讲，倪勤叔见他聪慧，顿生爱才之心，知道他家境清寒，就对他的母亲说：“这孩子是可造之才，我愿教百里读书，不收‘束修’（按当时的习俗，未做诗文的学生每年6元至8元大洋，已开笔的8元至12元）。
”从此穷学生就从倪勤叔读书，学习诗文。
蒋百里过目不忘，除了能熟背四书五经，课余还读《三国演义》、《西游记》、《封神榜》等古典小说，爬上茶馆茶桌，手舞足蹈，绘声绘色地讲上述故事给茶客听，被誉为“神童”。
中日甲午之战，深深地刺激了蒋百里。
15岁时他经常手捧《普天忠愤集》，挑灯夜读，读至热血沸腾处，放声痛哭，泪如雨下，立誓为国效命。
1898年，戊戌变法，16岁的蒋百里考中秀才。
受维新思想的影响，渴望读到新书。
恰逢双山学院购进了四大橱经、史、子、集和时务、策论、算学、格致等书。
听到这个消息，蒋百里真如穷人得着了宝藏，请求老师早一二小时放学，让他到双山书院中看书。
蒋百里如饥似渴地吸吮知识，以研读文学一类为多。
[2] 1900年春，蒋百里18岁时，应同邑桥镇孙氏之请，聘为塾师。
不久在方雨亭县令的介绍下，蒋百里到林迪臣创办的求是书院（浙江大学前身）就读深造，同学中有钱学森之父钱均夫等人。
1901年，方县令、林知府、陈监院（陈仲恕）3人共同出资，送蒋百里东渡日本留学。
光绪卅一年（1905年）日本陆军士官学校步科第十三期毕业班毕业，轻松夺魁[3] ，在所有日本毕业生面前把代表第一名的日本天皇佩剑带走[3] 。
1902年，中国留日学生已达3000人左右，大多思想激进，倾向革命。
同年，蒋百里当选为中国留日学生大会干事，并组织“浙江同乡会”，又于1903年2月创办大型综合性、知识性杂志《浙江潮》。
该杂志32开本，月刊，每期约8万字，行销国内，鲁迅先生积极支持《浙江潮》，每期都寄回国内让亲友阅读，他的第一批作品《斯巴达之魂》等，即发表于《浙江潮》。
身系上海狱中的章太炎先生的诗文也在该刊登载，《狱中赠邹容》一诗万人争诵。
百里将军对日本人的军事评价不高，但是他后半生和日本结缘不少。
他是国民政府对日作战计划的主要设计者，他编著的《国防论》成为整个第二次世界大战中中国军队的战略指导依据。
在这部让蒋百里耗尽心血的千钧之作的扉页上，将军饱含深情地写下了这样的字句：“千言万语化作一句话，中国是有办法的。
”八年抗战的战场上，无数百里将军在保定军官学校、在陆军大学带出来的国防军子弟浴血沙场，成为中国军队高层指挥官的柱石。
蒋百里为《浙江潮》所写的发刊词，情文并茂，传诵一时。
他又以飞生、余一等笔名，发表《国魂篇》、《民族主义论》等长篇论文连载，宣扬民主革命，提倡民族精神。
立论独到，条理清晰，文辞流畅，感情奔放，颇类梁启超文笔；而他倾向革命，又不同于梁启超的改良主义，颇受读者注意。
1906年留学德国。
武昌起义后，任浙江都督府总参议。
19 12年任保定陆军军官学校校长，1913年，任袁世凯总统府一等参议。
1917年，任黎元洪总统府顾问。
1919年五四运动爆发时，蒋百里正与梁启超等一起去欧洲考察。
次年春回国，正值国内提倡新文化，一时如风起云涌。
梁启超深感于欧洲的文艺复兴，决心放弃政治生涯，全力从事新文化运动，蒋百里积极参与，成了梁氏最得力的助手，号称“智囊”。
他不仅出主意，更著书立说，成为新文化运动的战将。
1923年同胡适组织新月社。
1925年任吴佩孚部总参谋长。
1933年赴日考察，认为中日大战不可避免，拟定多种国防计划．呼吁国民政府备战。
1935年，任军事委员会高等顾问。
1936年赴欧美考察，回国后倡议发展空军。
1937年9月，他以蒋中正特使身份出访意、德等国，回国后发表《日本人》及《抗战基本观念》，断定日本必败，中国必胜。
1938年8月代理陆军大学校长。
1913年6月18日凌晨5点，天刚灰亮，保定军校校长蒋百里就召集全校两千余名师生紧急训话。
他身着黄呢军服，腰挂长柄佩刀，足蹬锃亮马靴，站在尚武堂石阶上一脸沉痛：“初到该校，我曾宣誓，我要你们做的事，你们必须办到；你们希望我做的事，我也必须办到。
你们办不到，我要责罚你们；我办不到，我也要责罚我自己。
现在看来，我未能尽责……你们要鼓起勇气担当中国未来的大任!”。
随后，蒋百里掏出手枪，瞄准自己胸部偏左的地方猛开一枪。
奇人必有奇运，蒋百里竟奇迹般生还，并与养病期间看护他的日本女子佐藤屋登相好，后者最终成为百里第二任妻子，改名蒋左梅。
蒋百里此次自杀的缘由众说纷纭，有说是愤于军校学风浮躁，有说是向陆军部请求拨款未果，也有说是对中国当时军界、政界之绝望。
在我看来，不论何种说法，都只能部分成立。
蒋百里自杀，最大原因是他的骄傲。
自杀者往往是最骄傲者，懦夫不敢也不配自杀。
留日期间，蒋百里还参与创办《浙江潮》，亲笔撰写发刊词。
鲁迅当时同是留日热血青年，曾向此刊物投稿。
也是在此期间，蒋百里结识了戊戌后亡命日本的梁启超，并执弟子礼。
1906年，蒋百里应清东三省总督赵尔巽聘为东北新军督练公所总参议，筹建新军。
赵曾专折奏保蒋为“特异人才，可以大用”。
随后，蒋百里被公派德国研习军事，成为兴登堡将军（后为德国总统）下面的连长。
1910年，他回国任京都禁卫军管带，在沈阳“以二品顶戴任用”。
这一年，他不过28岁，在同龄人中却已锋芒毕露，声望无两。
武昌起义后，蒋百里潜回南方，任浙江都督府参谋长。
民国成立，又调任陆军部高等顾问，以及袁世凯的总统府军事参议。
1912年，他出任保定军校校长，不久即上演了文初的那一幕。
1916年袁称帝，蒋百里入川佐老同学蔡锷讨袁。
袁世凯死去之后，又陪蔡锷去日本就医，旋即为之料理丧事。
1917年回国，任黎元洪总统府顾问，开始首次撰写军事论著《孙子新释》、《军事常识》等， 蒋百里 出版后成为军校教辅。
此后蒋百里道路一转，竟有点儿偃武修文之意。
1918年至1919年，他随梁启超赴欧洲考察，归国后主持“读书俱乐部”、“共学社”等团体。
1920年，他当选浙江省议会议员，参与浙江、湖南省宪起草工作，支持“联省自治”。
又主编《改造》杂志，其影响力仅次于陈独秀主编的《新青年》。
期间，蒋百里写了不少关于联省自治与社会主义的文章。
当时也致力倡导“湖南省自治”，也许正受其影响。
1921年，蒋百里将欧洲考察的成果写成一本《欧洲文艺复兴史》，梁启超为之作序，下笔不能自休，竟写了5万多字，跟原书的字数都差不多了，梁氏只好另作短序。
后来梁将这篇长序改写、充实，取名《清代学术概论》，反过来又请蒋百里作序。
可算民国学术界一大佳话。
1923年，蒋百里心血来潮，又与胡适一起创办了新月社，并同徐志摩结为至交。
几年后百里被蒋介石关进监狱，感情充沛、容易激动的志摩还背起铺盖，喊着要进去陪他坐牢。
如果顺着这个方向发展，中国也许会多一个文人、学者、政论家，但少一个杰出的军事学家。
很显然，蒋百里并不愿意，在日本军校与德国军队里得到的尚武之血，终身都在其身中流淌。
我总觉得，有两个蒋百里，一个文人的蒋百里，爱结社、写文章、交名流；一个军人的蒋百里，终身梦想是亲手击败整个日本军队。
到最后，军人蒋百里战胜了文人蒋百里，虽然，他依靠的只是纸上谈兵。
1925年，蒋百里再度出山，任吴佩孚的总参谋长，因吴不“讨奉”而辞职，去上海投孙传芳。
1929年，他支持原湘军将领唐生智起兵“倒蒋”，翌年入狱。
稍后，两个姓蒋的同宗达成和解。
1933年，他奉蒋介石之命再赴日本，拟就国防计划，以备不可避免的中日之战。
1935年，他被聘为军事委员会高级顾问，翌年赴欧美考察军事，归后提出建设空军的建议。
中国最早关于空军构建的思想，却是来自陆军出身的百里。
1937年初，蒋百里最重要军事论著集《国防论》出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法的
”遗憾的是，蒋百里无法看到自己的理论变成现实。
[4] 1938年10月，他出任陆军大学代理校长（原由蒋中正兼），同年11月，在迁校途中，他病逝于广西宜山，国民党政府追赠为陆军上将。
蒋百里终身没有亲自指挥过一次战役，在30多年的职业生涯里，他先后被赵尔巽、段祺瑞、袁世凯、黎元洪、吴佩孚、孙传芳、唐生智、蒋介石等聘为参谋长或顾问，只是充当高级幕僚，颠沛于诸侯。
他的盖棺定位，应该是军事学家，而非军事家。
我们看《大公报》主笔王芸生回忆他的文章，或者曹聚仁的《蒋百里评传》，都审慎地使用了“军事学家”一词。
在“老虎总长”章士钊的挽诗里，甚至说他“谈兵稍带儒酸气，入世偏留狷介风”，或许黄任之的挽联相对客气一点：“天生兵学家，亦是天生文学家”。
关于他的女儿：1941年，蒋英从德国柏林音乐大学毕业后，转入瑞士卢塞恩音乐学院研究生班深造，掌握了大量德国、法国艺术歌曲、传唱剧、受难曲、弥撒等室内音乐作品，对古典、浪漫时期及近现代歌剧作品有了深刻的认识和理解。
生活艰苦，她经常在地铁买个面包充饥。
她有个坚定的信念：“我不能丢中国人的脸
一定要把西方音乐学到手
”, 1946年，蒋英结束了在欧洲长达10年的求学生涯，回到了祖国。
她已是一位出色的女高音歌唱家，在兰心大剧院开了首场独唱音乐会，受到了观众的赞赏。
在日本军校期间，蒋百里、蔡锷、张孝准被称为“中国三杰”，日后也都成为非凡人物。
三人生年差不多，死的也都较早。
蔡锷1916年死于日本，年仅34；张孝淮1925年死于饮酒过量，年仅44；蒋百 蒋百里作品 里死于1938年，享年56，是“三杰”中活得最长的，但也只能算中寿。
若天假以年，“三杰”最后的结局会怎样
蒋百里又会不会在第二次国共内战中真正指挥战役，甚至胜出
这是有趣的问题，然而历史不允许假设。
黄炎培先生的挽联云： 天生兵学家，亦是天生文学家。
嗟君历尽尘海风波，其才略至战时始显； 一个中国人，来写一篇日本人。
留此最后结晶文字，有光芒使敌胆为寒。
邵力子先生的挽联云： 合万语为一言，信中国必有办法； 打败仗也还可，对日本切勿言和。
张宗祥挽蒋百里先生诗： 宵夜病急难求药，地僻医迟未处方。
如此人才如此死，旅魂凄绝鹤山傍。
章士钊挽蒋百里先生诗： 文节先生宜水东，千年又致蒋山佣。
谈兵稍带儒酸气，入世偏留狷介风。
名近士元身得老，论同景略遇终穷。
知君最是梁夫子，苦忆端州笑语融。
《大公报》总编辑王芸生评蒋百里，说：“百里先生是中国有数的军事学家，他未曾典兵，而他的学生多是典兵大将；他的军事著作虽不算多，而片语只字都可作兵学经典~~百里先生的淹博宏通，实是一位罕有的学者。
中国历史上有名的军人，多是文学修养很好的人。
百里先生如果典兵，便是典型的儒将风流。
”[5] 1938年将军病逝后就地敛葬，1947年其好友陈仪等协助迁葬，起棺时竟然尸身不朽。
其生前至交竺可桢大哭，曰：“百里，百里，有所待乎
我今告你，我国战胜矣!”一时众人泣不成声。
将军遗骸火化后迁葬西湖。
蒋百里将军的夫人，日本籍的左梅女士也是一位奇女，自22岁嫁给蒋百里将军就断绝了和日本的联系。
抗战中她和中国女性一样为中国伤兵治疗裹创，不辞劳苦。
将军去世后，在误解和怀疑中抚养五个子女，皆以中国文化传统为教育，不习日语一字，获得了中国人的普遍尊敬。
蔡锷。
蒋百里张孝准和冈村宁次。
土肥原是日本士官学校的同学嘛，
应该不是，土肥原是陆士16期，该期没有中国留学生，至于什么蒋百里拿到军刀更是以讹传讹，陆士毕业优等生（前几名）得到的是银怀表，陆大毕业前五名才是军刀组的，但是陆大必须得有联队长推荐才能读，留学生没资格（当然朝鲜除外，当时已经是殖民地了嘛）以下是陆士16期名人16期 [编集]（明治37年（1904年）10月24日卒业、明治37年（1904年）11月1日任官、549名）大将：冈村宁次・土肥原贤二・板垣征四郎（陆相）・安藤利吉 中将：矶谷廉介・小畑敏四郎・园部和一郎・永田鉄山（相沢中佐事件により升任）・藤田进・牛岛実常・尾高亀蔵・松井命・桑木崇明 少将：冈村元・森五六・泽木元雄・游佐幸平・林大八（没後进级） 少佐：小川武次・黒木亲庆 17期 [编集]
