老师要我们读一本中国近现代史的书，然后写读后感，求推荐书目
蒋廷黻《中国近代史大纲》鼻祖，他是费正清的师傅 陈旭麓《近代中国的新陈代谢》功力深厚的经典导论性著作 唐德刚 《晚清七十年》通俗好玩 苏同炳 《中国近代史上的关键人物》以人为本 李剑农 《中国近百年政治史》民国高层回忆录 芮玛丽 《同治中兴：中国保守主义的最后抵抗作者》耶鲁大妈的个案研究，参考书级别的胡绳《从鸦片战争到五四运动》[美]费正清：《剑桥中华民国史》，上海人民出版社，1992年。
[美]费正清：《剑桥中中华人民共和国史》，上海人民出版社，1992年。
：《选集》（1-5卷），人民出版社，1977年。
孙中山：《建国方略》，收入《孙中山全集》第6卷，中华书局，1985年。
张宪文主编：《中华民国史》（4卷本），南京大学出版社，2006年。
来新夏：《北洋军阀史》（上下），南开大学出版社，2000年。
徐中约《中国近代史》
中国近代史读后感(100字左右)
读完这本书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了的第一个不平等条约——。
从此，中国开始沦为，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。
在上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。
勿忘过去，面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来! 这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。
尤其在中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。
第一次是：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。
第二次是：1900年爆发的震惊中外的，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。
虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。
五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
这是中国人民的一部探索史。
在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。
在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。
在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。
尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。
甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动，可最终还是失败了。
戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。
此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。
但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。
历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。
勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!
中国近代史读后感500字作文
还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源 ——读《重说中国近代史》 我们关于近代史的知识，大多来自初高中历史教科书，甚至是大学的政治历史公共课。
因此，一提及中国近代史，脑中浮现的便是中国在近代史上如何被西方列强欺凌、清政府如何腐败以及资产阶级软弱等画面。
然而，事实是否果真如此
学者张鸣的《重说中国近代史》将带领我们走出传统历史叙事的固定观念模式，从新的角度认识这段历史。
诚如本书的副标题所言“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”。
在书中，作者通过阅览大量原始档案和资料，试图为我们还原一段真实的历史，因此，相较于传统的历史叙事，作者提出了许多新的历史解读视角。
作者首先批判了近代史研究中存在的“三妇”心态，即怨妇心态、泼妇心态和情妇心态。
怨妇心态认为一部近代史即是被西方列强欺负的历史；泼妇心态认为一部近代史即是反抗西方列强欺压的历史；情妇心态则认为纵然我们被欺压了，却因此而获得了进步，好似非此不可得救一般。
心态问题是我们看待近代史时首先需要思考的问题，以上三种心态显然不足为取，终究应该尽可能客观的对待近代史上发生的一切，正如作者所言：冷静地审视过去，不能再当怨妇、泼妇、情妇，然后去看待我们的未来，尽早学得聪明些。
关于鸦片战争，作者将之视为两个世界最初的碰撞，在这一部分作者打破了关于鸦片战争曾经创造的两个神话，即：“忠奸格局”的神话和“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神话。
根据“忠奸格局”的逻辑，在鸦片战争中，林则徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鸦片战争之所以失败是因为奸臣当道，如若林则徐一直被重用战争的结局可能不会这样。
很显然，这种叙事逻辑掩盖了事情的本质，林则徐并不能挽救清朝的败局。
鸦片战争之时的中国已经在经济、军事、观念等各方面落后于西方，这才是战争失败的关键。
至于“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神话，则意味着如果能发动百姓，也即发起群众运动，战争的结局可能被改写。
因此，正统近代史给予“三元里抗英”以很重的戏份，然而作者认为三元里抗英时间是经过我们长期演绎加工而成的，事实上英国只损失了一人。
缺乏组织且无先进武器的群众也难以挽救清朝的败局。
农民起义一直是帝国的古老命题，所谓“天下分久必合，合久必分”。
清末的太平天国运动即是此规律的又一表现。
关于太平天国运动，在作者看来其最大影响即是它唤醒了中国的汉族士大夫的积极性，而非如传统叙事所言，太平天国运动沉重打击了清政府和外国侵略者，其纲领性文件《资政新篇》被视为进步的表现。
的确，传统近代史叙事认为《资政新篇》是太平天国的一大亮点，然而作者认为以往的历史叙事过高评价了《资政新篇》，实际上它只不过是一张纸而已，它的主张几乎没有被运用到现实中。
太平天国运动使得中国的汉族士大夫重新焕发了生机活力，在内忧外患面前，他们提倡开展了洋务运动。
按照传统近代史的说法，甲午战争的失败是洋务运动失败的标志。
然而作者认为洋务运动未必是一场失败运动。
虽然北洋水师在甲午中日战争中表现极差，但这并不代表整个洋务运动的失败，洋务运动毕竟还是给中国打开了一扇窗，奠定了中国工业的初步基础，如果说他是失败的，也只能是就程度而言，就与强邻日本相较而言。
因此，不应低估了洋务运动的历史价值。
甲午中日战争的惨败真正唤醒了沉睡的中国人，为图自强，一大批先进知识分子开始了戊戌变法。
在作者看来，关于戊戌变法，正统的近代史叙事存在几个问题：第一，过分强调康梁在变法中的作用，将戊戌变法局限于“百日维新”。
事实上，作者通过查阅大量相关材料发现，变法实际是一幅十分壮丽的画卷，戊戌变法当时存在多个中心，多钟路径；第二，关于变法失败原因问题，传统近代史叙事将其归于资产阶级实力太弱，封建势力过于强大。
然而作者认为我们应该跳出这些分析框架，不要总试图靠一些概念化、符号化的东西来看待它，一直用落后与先进，顽固与保守，以及资产阶级的软弱性之类的话语，其实是很荒唐的。
（p159）通过分析，作者发现，戊戌变法失败的根本原因还在于帝后二元结构。
有名无权的光绪帝与有权无名的慈禧太后之间的冲突是导致变法失败的根本原因，因为变法一旦成功，将使得光绪帝有名有权，而慈禧太后则无名无权。
正因此，慈禧太后才断然决定要阻止变法，事实上，慈禧太后并非顽固保守、不图变化、不思进取之人，实则因为变法将祸及其权力地位才出此下策。
中国人反抗的第二次高潮即是义和团运动，然而传统近代史叙事在评价义和团的功绩时，常常说义和团粉碎了西方帝国主义列强瓜分中国的美梦。
然而，事实是否果真如此呢
义和团运动之后，列强并没有把中国彻底瓜分，然而，这并非仅为义和团的伟大功绩，实际上，在作者看来，西方国家本身的多面性是也是重要的原因。
西方国家到义和团出现时，已经开始对殖民活动进行反思和批判了。
义和团运动带来的更多是灾难和倒退。
在经历了种种灾难之后，清政府气数实将尽矣。
此时以慈禧太后为首的清政府迫不得已开启了新政。
作为后来者，我们当然清楚的知道清廷的新政以失败告终，并且紧接着就发生了辛亥革命，于是我们想当然的认为是新政断送了清朝的气数。
然而，作者却看到了不为人知的新政的成就。
作者认为清末的新政实际上是一次比较成功的变法，其深度和广度都远远超过了戊戌变法。
（p205）新政过程中出现了三种新鲜事物：一是媒体的壮大，二是新市民的兴起与发展，士绅和商绅团体的壮大，三十准议会的出现。
这些对中国后来的历史发展而言，都是具有十分重大的意义的。
单就新政中的预备立宪而言，作者就给予了高度评价，认为立宪如果能走到最后，肯定就会建成比较充分的代议制民主。
（p209） 然而，不幸的事慈禧太后和光绪帝死后，新掌权的满足贵族缺乏足够的政治经验，他们开始试图重新收回权力，这不仅导致了新政的失败，同时使得矛盾变得更为尖锐。
此时，辛亥革命爆发了。
关于辛亥革命，作者对传统近代史叙事中突出夸大革命党人实力的论断进行了驳斥，作者结合材料分析发现，当时革命党的力量并不强大，革命的成功带有一定的偶然性。
此外，评价辛亥革命时，我们时常说由于资产阶级的软弱性，革命的果实最后被袁世凯窃取了。
然而，作者发现，这一说法显然太不合理。
可以说按照结局的观点来讲，革命党人最多算是小资产阶级，而当时的立宪派才是真正的资产阶级，依此，显然不能论断革命党人体现了资产阶级的软弱性。
关于袁世凯称帝的问题，作者认为关键原因在于帝制被推翻后，中国即进入了无权威状态，袁世凯称帝是希望通过重树皇帝来重数权威，然而，袁世凯的美梦自然是无法实现的。
其实，无权威的咒语也一直困扰着后来的北洋军阀们，北洋时期的混乱，很大原因正是因为军阀们权威不足。
军阀之间互不承认，互相争执。
第一次世界大战后的巴黎和会上，中国政府的失败表现直接引发了五四运动。
作者认为五四是一场很重要的运动，在文中，作者发现了五四运动与军阀裂变之间相互呼应。
正是五四运动为直系军阀吴佩孚提供了攻击皖系政权的理由，五四其实在某种程度上可以看做是一场直系反皖的政治动员。
当然，这只是一种解释，一种丰富五四意义的解释，诚如作者所言，五四的意义和价值需要我们进一步去挖掘。
当然，以上仅就作者在本书中提出的较为突出的论断进行了梳理，实际上，书中充满了闪光点，绝非以上几点所能涵盖。
作者为完成此项工作，阅览了大量原始史料和文献，言之有据，言之有理，启发着我们从不同的角度去看待我们的历史。
更为重要的是在阅读过程中分享作者的分析逻辑，体会作者是如何根据已有的有限材料力图还原历史的真相，这种方法的学习也许是更为重要的，更有助于我们认识问题，分析问题，这才是培根所指：学史可以明智。
正是在这样的阅读中，我们不仅看到许多新思想，也让我们体会到该如何看到问题，进而理解当下处境。
中国近代史简单概括?
中国近代史，自鸦片战争算起，时间只有一百多年，但却千头万绪，纷繁复杂。
蒋廷黻用他自己称之为“简略的初步报告”的一部只有五万字的小书，却能条分缕析，将近百年的时事写得深入浅出，充满真知灼见，成为一个时代的学术精品，堪称奇迹。
在读这本书的过程中，我时常想起李亚平《帝国政界往事》的广告词：比小说还好读的历史。
用小说笔法写历史，固然让历史摆脱了枯燥，但也同时影响了对真实历史过程的理解。
以至于读过之后，脑子里只剩下些名人轶事。
读《中国近代史》则不同，虽然它也象小说一样好读耐看，却能让人在获得阅读快感的同时，把握近百年历史的脉络，历史变迁的内在联系和对历史问题的理性诠释，境界大不同。
这大约就是《中国近代史》能成为传世名作而《帝国政界往事》只能成为畅销书的原因所在。
蒋廷黻的《中国近代史》写于1938年。
自1928年在清华教书时起，蒋廷黻已经有了一个长期规划，准备用十年时间写一部中国近代史，并为此作了大量准备工作。
可惜的是，从1934年起，蒋廷黻就开始走上仕途，在国民党政府中任职，再也没有时间和精力从事学问了。
所以，这本书，是蒋廷黻的代表作，也是他学术生涯的终结。
书中，没有枯燥的考据，没有历史材料的堆砌，甚至没有多少对具体历史事件的描述，是他对历史资料融会贯通后的思考，是精品中的精品，说它达到了“通古今之变，成一家之言”的境界，是一点也不为过的。
全书共分总论和四个部分。
在总论中，作者开明宗义，指出中华民族到十九世纪到了一个特殊时期，简单说，就是内忧外患的时期。
在这样的时期，只有一个问题，那就是中国人能现代化吗
能利用科学和机械吗
能组织一个近代国家吗
所以，我们要仔细研究近代史上每一个时期的救国救民方案，以期对目前的中国能有所贡献。
直接指明了“经史致用”的目的。
第一部分剿夷与抚夷，专讲外患。
蒋廷黻以研究外交史著称，在这一部分，他指出，到了十九世纪，世界已经进入贸易和商业时代，但清政府却一味闭关自守，妄自尊大，“完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，放弃所不应当放弃的”。
我觉得，这个说法，真正看到了晚清中国病的症结所在。
即使一贯被我们看作“睁眼看世界的第一人”的林则徐，其实初与英国人打交道，对国际公法和国际形势也是一无所知，也只是鸦片战争后才开始认识世界的。
精英尚且如此，何况一般民众
处于“中古”的中国与已经处于“近代”的世界该如何打交道
唯有革新，唯有改变我们的不图振作的现状。
在一般人的观念里，天津、南京条约的签订，是中国丧权辱国的开始。
但蒋廷黻并不这样看。
他说，“天津条约和北京条约条款虽多，主要的是北京驻使和长江通商，历史的意义不外从此中国与西洋的关系更密切了。
这种关系固然可以为祸，亦可以为福，看我们振作与否。
”只要我们不留恋闭关自守，妄自尊大的时代，勇敢地到国际生活中去找出路，中华民族并非不能从此富强起来。
第二部分洪秀全与曾国藩，乃讲内忧。
作者认为，在近代史上，外交固然要紧，内政究竟是决定国家强弱的根本要素。
在外患袭来的同时，清政府又受到了太平天国的冲击。
而曾国藩则为清政府的统治而战。
洪秀全对宗教革命十分积极，对社会革命则无认识亦无行动。
其实即使宗教，太平天国的宗教又哪儿称得上革命呢
前天看高尔泰的一篇文章，说到皇权崇拜对中国文化人的束缚，他曾有一句话，让我很不以为然。
说曾国藩“为保护中国传统文化而同信仰基督教的太平天国进行的战争，实际上保护了满清人皇朝”。
先不说这句话中苛求先人的一面，只说太平天国与基督教。
太平天国的宗教也能称得上是基督教
那根本就是个不伦不类的东西，集中了中国传统文化中的很多糟粕。
这一点，蒋廷黻看得很准确。
他说，洪秀全的真实心志不在建设新国家，而在建设新朝代。
从某种意义上说，是洪秀全而非曾国藩才是皇权的崇拜者。
曾国藩的意义在于，一方面，他要革新，接受西洋文化的一部分，另一方面，他要守旧，保护中华固有的美德。
我倒觉得，曾国藩的道路，也许是未来中国可行的道路。
第三部分自强及其失败。
洋务运动是中国近代史上中华民族应付大变局，谋求富强的实践，但最后却归于失败。
原因何在
蒋廷黻认为，在于他们的不彻底。
这一部分是因为他们自己的不彻底，接受的旧式教育，脱离不了中国文化和中国社会的束缚。
大部分则是时代不容许他们彻底。
这个时代，包括很多：闭关自守，妄自尊大而又轻举妄动的的士大夫阶层；外国的趁火打劫；民众的迷信与无知等等。
最后的结果是甲午战争的彻底失败，“高度西洋化、近代化之日本，战胜了低度西洋化、近代化之中国”，宣告了中国半殖民地社会的开始。
第四部分瓜分及民族之复兴。
其实这部分是第三部分的继续。
变法运动是政治层面的革新；义和团是西洋化、近代化的反动；只有孙中山的“三民主义”和革命方略才是“我民族惟一复兴的路径”。
“只要我们谨守中山先生的遗教，我们必能找到光明的出路”。
看到最后一部分，我想起有一次看一位学经济的朋友写的文章，问题罗列了一大堆，最后给出的解决办法却简而又简且高度概念化。
我提出这一点，那位朋友说，没办法，我只能提出问题，不知道什么样的办法能解决。
蒋廷黻的书，给我的是相同的感觉。
不管是由于篇幅的原因还是真的无计可施，我很想知道，当最终蒋廷黻看到中国近代史的终结竟然是那样的一个结果时，是什么感觉
很可惜，看他的作品太少，不知道他是不是有过什么说法。
另外，我一直到现在也不知道这个“黻”到底读什么。
查查去~~~呵呵
和八年级历史相关的电影书籍
八年级历史多涉猎中国近代史（人教版）推荐书籍：1.胡绳2.冯友兰，虽然名为“哲学史”，但概括了近现代许多重要的史实，譬如新文化运动。
3.郭廷以 4.陈旭麓 5.蒋廷黻6.陈旭麓是一部功力深厚的经典导论性著作 。
7.唐德刚 8.苏同炳 9.李剑农 民国高层回忆录 推荐电影：《紫日》《红河谷》《黄河绝恋》《嘎达梅林》《闪闪红星》《永不消逝的电波》《古刹钟声》《风声》《南京1937》黑太阳系列《731》《南京大屠杀》等以悲惨事件作为题材的电影《鬼子来了》《让子弹飞》等用非真实的故事来反映当时的社会：政治因素更大一些。
《小兵张嘎》《狼牙山五壮士》《地道战》《地雷战》等红色经典：比较脸谱化，起更多的是教育作用，但是艺术质量是很过关的，也推荐观看。
有哪些讲世界历史和中国历史的好书
除了24史以外还有近现代史学家著作，比如：一、概论 01《历史是什么》，爱德华?H.卡尔著，吴柱存译，商务印书馆1981年版。
02《历史的观念》，柯林武德著，何兆武等译，商务印书馆1997年版。
03《历史学家的技艺》，马克?布洛赫著，张和声等译，上海社会科学院出版社1992年版。
二、中国史 03《史记》，司马迁撰，中华书局版。
04《资治通鉴》，司马光撰，中华书局版。
? 05《国史大纲》，钱穆著，商务印书馆1996年版。
06《观堂集林》，王国维著，河北教育出版社2003年版。
07《中国文明起源新探》，苏秉琦著，三联书店1999年版。
08《东晋门阀政治》，田余庆著，北京大学出版社1989年版。
09《万历十五年》，黄仁宇著，中华书局1982年版。
10《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》，孔飞力著，陈兼等译，上海三联书店1999年版。
11《中国官僚政治研究——中国官僚政治之经济的历史的解释》，王亚南著，中国社会科学出版社1991年版。
12《多视角看江南经济史（1250-1850）》，李伯重著，三联书店2003年版。
13《剑桥中国晚清史》，费正清主编，中国社会科学院历史所编译室译，中国社会科学出版社1985年版。
14《近代中国社会的新陈代谢》，陈旭麓著，上海人民出版社1992年版。
15《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》，茅海建著，三联书店1995年版。
16《中国近三百年学术史》，梁启超著，东方出版社1996年版。
1．《中国通史纲要》，翦伯赞著，人民出版社出版。
【简介】 本书是建国后较早编定的通史教材，出于史学大家翦伯赞之手，体系结构严谨，内容详略得当，叙事条理清晰，观点鲜明，言简意赅，具有很高的学术价值，一直为国内高校作为教材使用，并且有《中国古代史教学参考资料选》和《中国古代史教学参考论文选》与其配套使用。
2．《中国古代简史》，张帆著，北大出版社出版。
【简介】 这是北大新一代史学研究者的学术成果。
它的一个突出特点是，体例上回避了习用已久的用五种社会形态划分历史阶段的做法，基本上按照朝代顺序进行叙述，辅以帝系年表，并兼顾一些贯穿历史演进脉络的专题，因此历史线索清晰，能够给人以明确的印象。
3．《中国通史》，范文澜著，人民出版社出版。
【简介】 范老写了前四卷，其余的由其学生续完。
范著的特点是叙述详尽，并且侧重于文化，续作亦以叙述通俗流畅见长，详细介绍了中国历史上的重要事件及文物典章制度，甚为可读。
4．《国史大纲》，钱穆著， 商务印书馆出版。
【简介】 此书与国内通史在理论体系和叙述体例上都有很大不同，有着与国内“马克思主义史学”不同的历史分期和学术视角，议论不多，基本以直接引证史料说话，在不大的篇幅内（上下册）以精选的史料勾画出了中国历史的梗概，可为治史的入门读物。
5．《剑桥中国史》，费正清等著，（先秦至明清）中国社会科学出版社出版。
【简介】 这一套书由美国著名史学家费正清主编，集中了世界上许多著名汉学家参加编纂，由剑桥大学出版社出版。
它规模宏大，内容丰富，集中了国外（包括美国、欧洲和日本）学者的学术成果，尤其是观点上能够代表国际学术界的最新成果和动向，并能给人以很大启迪。
6．《赫逊河畔谈中国历史》，黄仁宇著，三联书店出版。
【简介】 黄仁宇是近年来对国内史学界影响很大的史学家。
他的《万历十五年》在国内出版，对国内史学界已有范式和方法的转变所起的作用不可低估。
本书是以随笔散论的形式纵论历史，议论独到，有一定的知识准备后可以阅读。
7．《中国近代史》，李时岳等著，中华书局出版。
【简介】 这是国内所出的一部较好的近代史。
虽然在观点、体例上难以有大的创意，但是在具体史实上力求客观，可供初学者作为知识准备的入门读物 8． 《中华民国史》，李新等主编中华书局出版。
【简介】 与前书一样，是在现有体系下力求客观叙述，反映历史真实的严肃的史学著作。
作为多卷本的民国通史，它对于民国时期的一系列人物、事件有着较为详尽的阐述，是了解那一段历史的较好的入门读物。
9．蒋廷黻著 《中国近代史纲要》人民出版社出版。
【简介】 本书作者主持编纂过中国近代史料丛书，对中国近代史的史实极为熟悉。
他运用这一优势，在一次公务交接的间歇闲暇中，一气呵成地完成了此书。
书中以他所掌握的大量史料，对于近代史上的许多人物、事件提出了他自己的独到见解，体现出一种历史的理性态度，读来令人耳目一新。
10．《中华帝国对外关系史》，马士著、张汇文等译，三联书店出版。
【简介】 多卷本著作，引用了大量第一手材料，叙述鸦片战争后的中外关系史，内容详尽，可作为深入了解中国近代史的参考读物。
11．《戊戌以来三十年中国政治史》，李剑农著， 商务印书馆出版。
【简介】 这是著名史学家的名作，不但内容详尽，材料丰富，而且结合了史家的严肃、严谨与有正义感的当代知识分子的鲜明立场、态度和政治激情，对清末民初的中国政坛黑幕进行了揭露和抨击，读后令人掩卷沉思。
12．《西方民主与近代中国》，耿云志著，中国青年出版社出版。
【简介】 本书是当代著名史学家的新力作，侧重考察近代中国人对西方民主的认识和实践，以及这种认识和实践对中国现代历史进程的影响，对于我们认识和思考中国当代历史和现实都有重要的启发。
13．《西学东渐与晚清社会》，熊月之著，上海人民出版社出版。
14．《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》，茅海建著三联书店出版。
15．《二十世纪初中国政治改革风潮》，侯宜杰著，人民出版社出版。
【简介】 这几本书都是当代学者对于近代史上的重大事件的研究成果。
鸦片战争及其后的西方列强东侵和西学东渐，以及在它影响下中国社会所出现的巨大变化，直至二十世纪初的政治改革和政治革命，这些都是了解现代中国不可回避的主题。
这几本书能在这些方面给大家提供一些初步的知识和思考。
看一本与历史有关系的书，写一篇书评。
尽量不是网上摘抄的，谢谢
读蒋廷黻的《中国近代史》 蒋的这本书读起来很容易，中国近代史的前因后果好像都讲进去了。
在蒋的眼中，中国近代历经风雨是正常的。
士大夫迂腐守旧，不是沉湎于中国千年文化传统的自豪中而不可自拔，就是看到外国强大，但因害怕而不敢变，真到了非变不可的时候，又在拼命维护着清王朝。
在他的笔下，林则徐成了个怕事之人，这种看法不管对错，终究值得深思。
没有没错的伟人。
曾国藩在搞团练的时候被说的近乎完人，但这是个旧社会的完人，所以他注定是以悲剧收场。
曾也好，李也罢，洋务派的根扎在旧社会，他们所有的举动都是为了救这个旧社会、旧文化，所以无论他们向现代化走多少步，他们都要失败，更何况，他们走不了几步。
因为他们抗拒彻底，因为有整个士大夫阶层与他们为敌。
可是我们也应该看到在这一过程中士大夫阶层也在变化，尽管这种变化那么的微妙。
越来越多的士大夫走上了洋务之路，而又有洋务派走向了维新，当然这只是量的变化，可是我们士大夫阶层，我们的平民百姓都在渐渐接受着西方的文化，无论是直接还是间接。
在民族危亡时刻，想挽救中国的不仅仅有士大夫阶层。
中国近代的危机如此深重，即使是平民百姓在平常的生活中也能感受到危机的存在，他们的安全感受到了威胁。
所以他们也想救中国，如果说，鸦片战争时还有人为英军办货，太平天国时太平军的眼光还在国内，与清政府夺权才是他们的目的，那么基于对自身安全担忧而“扶清灭洋”的义和团的出现无疑是在蒋眼中，那批无知小民为挽救中国或者说为了在西方入侵中生存下去而作的一次抵抗。
也许在蒋的眼中，小民是无知的，他们不知道民主共和，但我相信，他们是不会拒绝对他们有利的变化，近代化是需要他们的，靠几个知识分子怎么能成功
中国自一八四○年鸦片战争之后，陷入了半封建半殖民地的悲惨境地。
作为历史学家，不仅是回溯神州陆沉的痛苦历程而已，更要揭示历史的内在规律，使人们鉴古知今，认识前进的方向。
作者没有忘记自己的使命，中国积弱积贫，其原因是什么
其出路何在
蒋廷黻通过对百年来历史的反思，指出，中国论人论地，本可大有作为。
我们失败的根本原因在于，“到了十九世纪，西方世界已经具备了所谓近代文化，而东方的世界则仍滞留于中古，我们是落伍了”。
落伍就要挨打。
因此，“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗
能赶上西洋人吗
能利用科学和机械吗
能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗
能的话，我们民族的前途是光明的，不能的话，我们这个民族是没有前途的。
” 作者写作《中国近代史》时，日寇的铁蹄正蹂躏着北国的山河，卢沟桥的枪炮声犹在耳，在全国展现波澜壮阔的抗战高潮中，他如此热切地呼唤近代化，显非偶然，正表现了一位热爱国家和民族的中国人和正直的知识分子的赤诚和良知。
作者论述历史，始终把握住近代化这一核心命题，高屋建瓴，目光四射，纵横剖析一切人和事的是非功罪。
在近代历史上发生过两次重大的以农民为主体的政治军事斗争，一次是太平天国，一次是义和团。
作者认为，洪秀全想打倒清朝，恢复汉族的自由，我们应该佩服，他想平均地权，虽未实行，也足表现他有相当政治家的眼光。
但是，他的真实心态不在建设新国家或新社会，而在建设新朝代。
作者断言：“倘若他成了功，他也不能为我民族造幸福”。
义和团实行狭隘的排外主义，反对一切近代化。
他们的主观愿望虽说仍是救国家、救民族，但其方案是开倒车的，其惨败是极自然的。
作者通过对历史上几次重要近代化方案的失败，总结出： “近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。
换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。
”这一段话遭到了评论家的诟病。
“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。
纵观全书，蒋廷黻的观点同胡适的口号并不完全吻合。
第一，他对本民族的文化并未采取虚无主义态度，也不主张顶礼膜拜西方的一切。
第二，他理想的社会改革蓝图是孙中山的三民主义。
他拿三民主义同西方制度比较，认为孙先生的民生主义，举政治革命、社会革命毕其功于一役，可以解决资本主义国家贫富不均的问题，胜过西方。
他拿孙先生救国救民族的方案同奕（讠斤）、曾国藩等人的自强，康有为、粱启超的变法以及义和团的反对现代化相比，认为“其思想的伟大是古今无比的”。
蒋廷黻《中国近代史》虽是众多近代史中力作之一，但也有不足之处。
像对近百年尖锐的复杂的阶级斗争史实完全不提，反映了作者政治思想上的短视和偏见。
同时全书线条也略嫌粗疏，不能给人以完整的近代历史全貌。
