黄河是我家作文四百字
我家住在黄河边。
我熟悉黄河，就像熟悉我慈祥的妈妈一样。
我听邻居胡爷爷说，几十年前，黄河两岸破破烂烂，就像一个病弱的老人。
坑坑洼洼的河堤，七拐八弯的河床，就像老人残缺的牙齿，河堤边只有十几棵老柳树。
村庄经常被水淹没，给人们造成了极大的灾害。
如今，黄河完全变了样，它像一条长龙蜿蜒在祖国的怀抱里。
河东，一幢幢楼房拔地而起。
河西，一条条柏油马路通向远方。
河堤边整齐的垂柳，轻拂堤岸，像害羞的姑娘，婆娑婀娜。
银白色的栅栏还围护着许多花草，这里虽没有奇花异草，但那些生命顽强的月季、小丽花、朝鲜菊，还有那别具一格的八瓣梅，一直开到秋季落霜，为黄河又增添了一派勃勃生机。
尤其是夏天的早晨，黄河边热闹得像集市一样。
跑、舞剑的、练气功的，都一丝不苟。
他们都有一个心愿：为了给祖国多作贡献，为了这美好的生活，一定得有个好身体。
每年春天黄河开始流凌，平静了一冬的冰块开始融化、流动，大约得三四天时间。
那气势，尤如万马奔腾，雄浑壮丽，让人感觉到一种神奇的魅力。
每到这时，不论大人、小孩子总是三个一群、两个一伙地来观看。
在我家门前，坐落着一座大型电力排灌站，上面写着八个大字：“兴修水利，治国富民”，六条巨大的水管像六条巨龙的大嘴，把黄河的水吸上来又喷出去。
每年灌溉着上百万亩良田。
黄河上游还有好几个大型发电站，如三门峡、刘家峡、龙羊峡等，全都是解放后建立的!新中国的成立，使古老的黄河获得了新生。
我常常站在黄河岸边，望着波涛滚滚的河水，汹涌地向远方流去，我心中是那么激情澎湃。
我想：我长大一定要好好学习，把黄河治理得更好、更美。
我爱你啊，黄河!
我家住在黄河边作文250字
在苦旅中 -----读《文化苦旅》有感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,这本书，它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味. 未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「 浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
咏蛙读后感
[咏蛙读后感]咏蛙读后感最近晚上老是在看央视一套的《恰同学少年》，主要是讲青年时代求学经历，伟人的成长经历，咏蛙读后感。
今天又看了凤凰卫视的世纪大讲堂，谈到青少年时代的一些事，很有感触。
节目里讲到，读书的地方在湘乡东山一小，相当于今天的贵族学校。
学生上学父母都要给买新衣服，的父亲却是一个大抠门儿。
那个年代，学生穿的是小马褂，老师穿长袍，父亲说，别买新马褂了，我做买卖时穿的那个旧长袍和旧西装，你穿着去就行了。
辍学过几年，个子又长得特别高，讲话又不是湘话，人说这傻子，弄一个劣质的破西装还打一个易拉得的破领带就来了，你都几岁了，还上一年级，班里同学奚落得不得了。
感觉十分压抑的时候，没有说任何话，自己跑到外边，写了一首很有名的诗，叫做《咏蛙诗》：独坐池塘如虎踞， 绿树底下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢做声?这首七言绝句，通过对青蛙的形象和心理的描写，表现了想主宰国家命运的伟大抱负。
首两句：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
”是说，独自坐在池塘边上好像老虎蹲着，在绿荫树下休养精神。
写青蛙的形象和自身修养。
青蛙经常生活在稻田、沟渠和池塘的水边。
“独坐池塘”，既写出了青蛙的生活习性，又突出了青蛙的独特个性。
“如虎踞”，这一放大了的青蛙形象，正是作者广阔胸怀的一种表现。
那时到东山小学来读书的，多是些有钱人家的子弟。
他们穿绸缎，着轻裘，入学时不是坐轿而来，就是有人护送。
穿着粗布大衫，很旧，口音难听，年龄很大才读小学，而且是外乡人。
那些阔气的学生觉得他很“土气”，瞧不起他。
并没有因此而感到矮人一等，倒觉得比那些求官发财的学生和骄横傲慢的富家子弟高大得多，读后感《咏蛙读后感》。
“独坐池塘如虎踞”的青蛙，既是胸怀大志青少年形象的写照，也是作者自己形象的写照。
第二句通过青蛙在“绿荫树下养精神”的描写，道出自己在学校期间认真学习、刻苦钻研的情况。
他争分夺秒地阅读了中外的历史、地理、社会科学和哲学方面的书籍，边读边记边批，从中寻找救国之路和成才之道。
他写过《救国图存论》、《宋襄公论》等作文，国文老师谭咏春阅后批道：“视似君身有仙骨，寰观气字，似黄河之水，一泻千里!”他的学习精神受到老师和同学们的一致赞扬。
还时常在黄昏的时候，与大家聚在一起，讨论时事，谈吐理想，抒发自己盼望祖国迅速富强起来的迫切心情，激励同学们为国家为民族而努力学习，将来多贡献力量。
末两句：“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
”春天来到了，如果我不先叫唤，哪个虫儿敢发出叫声来呢!以此写出自己救国救民的雄心壮志。
从这首诗可以看出，以“天下兴亡，匹夫有责”作为座右铭，为此，给自己起了个名字叫“子任”，意思是决心以救国救民为自己的崇高责任。
这种救国救民的理想，表现了他青少年时代的远大抱负。
这很合乎青少年的心理特点。
对于思想活跃的青少年来说，有的想当科学家、文学家，有的想当工程师、医生，有的甚至想当国家主席、总理等，均在情理之中。
“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”，流露出立志扭转乾坤的雄心壮志。
这首诗的艺术特色主要是，构思巧妙，托物言志新颖。
写青蛙，既不能离开青蛙，又要高于青蛙。
这样既真实又感人。
如青蛙蹲坐的场所为“池塘”边，因为青蛙是两栖动物，水边是它生活的场所。
把青蛙蹲的姿态写成“如虎踞”，也是真实，因为“蛙蹲”和“虎踞”这两种状态很相似。
“虎踞”是放大了的“蛙蹲”，使这艺术的青蛙形象超过了生活中的青蛙形象，又赋予了山中王——虎的气质，这是一般人所联想不到的。
再有，休息的地点为“绿荫树下”，活动的时间为“春来”以后，陪衬动物为其他“虫儿”等，完全合乎青蛙活动的规律。
田地里的虫子大都是它食用的对象，全都骇怕它。
这里拟化为“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”，既合情又合理，不能不说作者构思的巧妙。
