《父与子》读后感
《我的理想》演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学： 你们好
我今天要演讲的题目是《我的理想》。
理想就像阶梯，它帮助我们向着光明的未来攀登；理想就像指南针，它帮助我们寻找人生的方向。
一个人如果没有理想，就如同小鸟没了翅膀，怎能向美好的未来展翅飞翔
每个人都有自己的理想，有的想当士兵，保家护国；有的人想当老师，培育人才；有个人想当医生，救死扶伤……而我就想当一名基因专家
当我成了基因专家，我要竭尽自己所能，为人类服务。
现今世界上仍有不少国家，地区，人民还没有解决温饱问题，像非洲，贫困山区等地方，温饱成了决定他们生存的关键。
当我成了基因专家后，我要做的第一件事就是替他们解决温饱问题。
我会在粮食的脱氧核糖核酸（也就是DNA)上做文章, 改变这些植物的基因链，使粮食的得到原来30倍产量。
此外，我还要在脱氧核糖核酸双股螺旋线中再添加人体各部分所需的营养基因，使人体各部分得到最优良的简化，更好的吸收。
再而，我要使这种粮食的种子的成长期缩短，一个季度一收割。
这就是我的理想，一个远大而崇高的理想。
我知道要实现这个理想十分不容易，为了早日实现这个理想，我愿从今天起努力学习，不懈努力。
因为我知道，要成为一个基因专家，必须要有渊博的知识方可。
我的演讲结束了，谢谢大家。
我的理想 一个人不能没有理想，理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走向黎明。
没有理想，就好像没有了翅膀的小鸟，永远无法自由自在地在蔚蓝的天空中翱翔。
每个人都有自己的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
生活中没有理想的人，是可怜的。
理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。
人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。
因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。
托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。
当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想
谈谈我的理想吧
我的理想是出一本诗集，连题目我都想好了，叫“青青河边草”。
你可能会问为什么，而这时，我就会骄傲地回答说：“我和鲁迅先生有着一样的志向，只不过他是希望用文字来唤醒中国人民那颗渐渐冷漠的心，那颗应该爱国的心。
而我则是想用文字来拯救人们被利欲封闭了的心灵。
” 怎么说
在当今世界上，有不少的人对树木滥砍滥伐，毫不珍惜上天给予我们的森林资源；还有的人对动物滥抓滥杀，连国家级保护动物也不放过;又有不少的人建起一座座宏伟的大工厂，工厂在排放污水和废气，令到小鱼们无家可归……而引导他们这样做的根本原因是贪念
如果不贪，就不会为了让自己的钱包鼓起来而去滥抓滥杀一些珍贵的动物；如果不贪，就不会为了一己私欲而建起危害环境，而又不做好环保工作的工厂
它使得河边的草不再青青
正因如此，我才决定用文字来写出一篇篇让人心灵觉悟的文章，制成诗集，唤醒他们那颗冰冷无情的心
我的理想虽然不是做什么金融家、思想家，但是我希望我能为这个世界作出一点贡献
我的理想（演讲稿） 雀儿山路二小 六（2）班 潘 超 ……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗
如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上
如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想
你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽
我想问你，为未来带来了什么…… —————摘自《雷锋日记》 亲爱的朋友，看过上述的一段《雷锋日记》，你会有什么感触呢
理想，顾名思义，就是幻想自己长大后能成为心目中认为伟大、高尚等职业的一种想象，简单的说自己认为长大后的目标，长大以后的职业、工作。
朋友，你的理想是什么
是否是为人民服务的理想呢
是否是为社会的进步而努力奋斗的理想呢
你的理想可能是一名诲人不倦的人民教师；可能是一名保家卫国，站守在祖国边疆的解放军，还可能是一位维护社会治安而辛勤工作的人民警察，你要问我的理想是什么
我会坚决的告诉你：一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。
白求恩大夫曾在战场上的手术台工作时，占长曾向他请求向后方转移，白求恩大夫却说：“手术台是医生的阵地，战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢
请你劝告别的医护人员转移，而我是绝对不能离开自己的阵地的
”是呀
白求恩大夫在硝烟弥漫、弹片纷飞的战场连续69个小时给伤病员做手术，连眼睛也没有稍稍休息一下，这是多么高尚的品格啊
有人说，医生是与病魔做斗争的最前线的战士；是在死亡线上为病人挣扎的白衣天使；是救死扶伤、时刻为病人解除痛苦的安琪儿。
可见，医生是多么崇高、多么全心全意地为人民服务的职业。
在日常生活中，我国现在流行的非典型肺炎（SARS），更是对医护人员的严峻考验，戴着厚厚的口罩，穿着沉甸甸的隔离服，面对家人的不理解，冒着对被感染病毒的危险在隔离区里忙来忙去，医护人员的困难可想而知，值得庆幸的是，在我果，积极拥现出一大批研究医学的而未毕业的大学生，他们坚决要求到最艰难的地方……非典一线隔离区。
我坚信，只有好的医生才会医治好一个健康的病人。
在这场没有硝烟的战斗中，我国的医护人员在精神上已经取得了战斗的根本胜利。
我的理想是当一名拥有白求恩精神、救死扶伤的医生。
为了我理想的实现而努力奋斗。
扎扎实实地学好本领，用先进的科学技术为人类造福。
童年 《我的父亲》读后感50字
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名.在一个很平凡的星期天下午,我翻开了它.情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的毒打.但善良的外祖母处处护着他.在外祖父家,他认识了很多“安安静静”的亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥.朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿.但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母.她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人. 阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样.周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情.但好在有外祖母——全家人的精神支柱.阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,等等.阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理. 和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的；是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的.有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味.那也许是一种无法想象的痛苦吧.当然,除此之外,我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情.更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”. 天哪,如此比较,我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别.我们每天生活在蜜罐儿里,被甜水泡着,被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行,这让大人么操心就足够了,还轮不到我们呢. Z
读父读《父与子》有感写一篇读后戚400 字
雨滴滴答答的下个不停，阵阵声响吵的我心烦意乱。
翻开书桌上的那本书——《为你点盏灯》，便饶有兴趣的看起来。
其中的一篇散文令我久久不能忘怀。
散文名叫《父亲的手》。
当我读到“一双长满茧子，青筋突暴，但又倍觉温暖且韧性极好的大手”时，映入我脑海的是父亲的那双手，那双手是全家的希望，寄托着全家人的幸福。
父亲的手长满了老茧，拂过手上的筋感觉有些凹凸不平，看着这只手的苍老，阵阵心酸涌上心头。
一个个字，一句句话都表达这父亲对作者的爱。
当我读到“你爸爸，一个大男人家的还会用针线，不简单”时，让我明白作者从小就失去了母亲，她的父亲就像她的再生母亲一样呵护她。
让我感到父爱也能如此伟大。
让我回味无穷的一段时父亲对作者说的一句话：“女儿，醒醒吧
看看当今社会竞争激烈的社会，别指望天上会掉馅饼。
把时间空耗在等待上，不如实实在在地干点什么
”也许作者的父亲没读过书，但悟出来了一个多么有哲理性的道理。
这句话不仅勉励了作者，也勉励了我，我将会把这几句话牢牢记住，并且时刻提醒自己。
“父亲的一只手牵着我，另一只手牵着我的女儿”，读到这里，我明白作者已经成年了，并且有了自己的女儿，是父亲的那句话激励的作者，让作者成为一个成功者。
作者父亲说的每一句话都包含着人生的哲理，对作者充满成功的气味。
“现在，我该放手让你去寻找一片属于你自己的自由空间了。
这句话放飞了作者的梦，让作者品尝这社会上的酸甜苦辣。
这片散文，让我明白了一个道理：父爱也伟大
傅雷家书读后感(关于孩子怎样与父母相处方面)
谆谆人世语，悠悠父子情 ——《傅雷家书》读后感 一封封信中，饱含着父亲严苛又包容的爱，亦有良师益友般的悉心教导，这是一次次灵魂深处的交谈。
或长或短的信中，有傅雷对傅聪音乐艺术的指导，生活婚姻，为人处事的建议，作为一个父亲，他设身处地地为儿子着想，使傅聪身处海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给予指导，鼓励与鞭挞，使他有勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，真正的长大成人。
傅雷希望自己的儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，成为“德才兼备，人格卓越的艺术家”。
因此十分重视教育，他是傅聪“忠实的镜子”，时刻在儿子身边敲警钟。
他在繁重的工作之余，还要执笔书写家书长信，费尽了心思脑筋。
这样一位苦心孤诣，呕心沥血的父亲，则能不令人敬佩。
恍惚间，又想起了自己的父母，虽然不似傅雷那样闻名伟大，但对子女的爱却是相同的。
傅聪的成功，可以说大半是因为傅聪对他倾注的爱的教诲，享受着父母的爱的我们，同样也可以长大成人，成为父母的骄傲。
傅雷与傅聪的交往，不仅仅局限在父子之间，傅雷同时将傅聪当做讨论艺术，讨论音乐的对手，他想激发出傅聪一些青年人的感想，让他获得一些新鲜养料，同时间接传布给别的青年，可见傅雷对儿子的认可，他认为儿子是自己的朋友，是与他并肩而立的人，他的骄傲。
在以前的父子关系中，是极少的，由此可以看出傅雷与儿子的交流方式十分先进高明。
在字里行间中，那看似普通平凡却又语重心长的话语不仅影响着傅聪，更使我感触颇深， 傅雷在家书中一直传达出这样一个信念——坚强。
傅雷对孩子说：“只要你能坚强，我就放心了
”正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，不怕挫折，永远保持谦卑之心，也就是胜不骄，败不馁，才能真正诠释坚强二字
这朴实无华的家书，却有着深邃的父爱，深远的教育意义，浓厚的经验教诲，实在无法不让人感叹。
温兆伦与父亲 读后感
[温兆伦与父亲 读后]作者：温雅之鱼我在温兆伦吧帖里看到个一则文章，是温兆父亲病重那段时间的感受，特感慨：如果说“世界上要是没了忧愁这两个字的话”实在是有点儿荒唐，痛苦对我来说好像不是陌生但不愿意去打交道，飘忽的思维似乎是我每天的伴侣，出入同步，温兆伦与父亲 读后感。
我从没有阻止过自己去谋杀自己......但是从老爸在三周前突然被破门而入地被抢救送院后，一切都在心底里算着无数个假设，假设躺在病床上的是我又会是怎么样的情形呢
只能鼓起勇气去触摸老爸的手，他......紧紧握着我的手，在这个时候我知道他舍不得离开我们，当我一边假装不在乎地说东说西，尽量把他的痛苦遮掩起来时，他留下了两行眼泪，是我活了三十多年都没有看过的老爸眼泪我突然慌了起来，都不知如何才好。
在无意中看到了盒纸巾，我拉一张面纸给他擦掉泪水，静听着微弱的声音......他（老爸）说：晚了，你回去吧。
爸爸你可知道既说得矛盾而做儿子的也走得不愿意。
看着手表上的时间已经是零时三十三分，明天早上NO
应该是今天早上六点还有通告，那就回去吧
老爸在床上动弹不得但是我知道在目送着我，直到老爸在我视线内消失后才深深吸了一口气。
独个儿在医院的走廊边走边想：WHATCANIDO
DAMMIT
再深吸了一口气直到跑到停车场取车，我觉得我很想睡，很想，很想......然后把车慢慢地开走回家继续孤独
每到夜深人静时，总是喜爱着孤独或者用安静来形容来的比较没有那么极端。
分秒一直都不留情地继续走着，仿佛有点儿被动的感觉，虽然没有人能把时间停下来但感觉到时间的冷酷，就像一个袖手旁观不关已的冷面人一样。
老爸瘦骨如柴的身体使我不得不相信病魔的威力，每天站在老爸身边细听他的话时，总有着在演戏的感觉：装坚强、装轻松全都是无奈的一幕一幕的悲剧，读后感《温兆伦与父亲 读后感》。
老爸说：我根本睡不着，老听到周边的病人不时地发出痛苦的叫喊声，很是讨厌......我不希望有一天人家会同样地埋怨我
我只能淡淡地回答首：你不会有那么一天的
早些休息吧
老爸作了一个不相信的反应沉默不语。
温兆伦的文笔很细腻，字里行间里透出的父子情深，及将要失去亲人的痛苦与无奈，这是份痛苦的回忆，该是怎样的刻骨铭心、痛彻心扉
这种感觉我深有体会，痛到现在都无法停止。
肯定的说一句，温SIR的父亲很幸福，能有一个这样让他骄傲的儿子，而且温兆伦很孝顺，给予父亲极大的安慰，也给我们做了一个好榜样.在这里我还想说一句：“温哥，你已经很幸福了，老人生病时你已经努力过了，尽了自己的全力，因此没有什么遗憾的，而且有这三十多年与父亲相处的时间、有那么多父子之间深沉的回忆陪伴着你，哪怕是痛苦的回忆，最少你能在往后的人生岁月里细细的回味。
我不能，好羡慕你。
” 父亲是在我要过七岁生日的那个月去世的，是骨癌，很痛苦，，所以我从不过生日，我还记得最后那一天有人来家叫我们去见最后一面，说是爸爸快不行了，等我赶到时爸爸已经去世了，死不瞑目，因为他走时没有看到他最牵挂的三个幼女。
从小到大我只梦到爸爸一次，而且只有几秒的时间，只见到爸爸对我微笑，就慢慢在我眼前消失了。
我此生的最大的遗憾就是父亲生病时我尽不了孝心，长大后深深体会到子欲养而亲不待的那种刻骨铭心的痛。
自此，我就把感情藏的深深的，不愿让外人看到自己内心最软的地方，我知道从此我的家就失去了爸爸的保护，要自己学会保护自己和家人了，我要默默的守护着妈妈，不想再次拥有这样的痛，所以我要坚强，我不需要别人同情，不需要别人来了解我的内心，所以我在任何事面前都是波澜不惊，不会大悲大喜，特别是不会哭，我以为我很坚强，但当我看到温sir写的这篇文章时禁不住泪流满面。
爸爸，我好想你，好想你能回来看看我......” 〔温兆伦与父亲 读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
朝花夕拾每章读后感50字
《 狗·猫·鼠》今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．《阿长与<山海经>》描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《从百草园到三味书屋》我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
美丽的景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
